2022年湖南省衡陽市雙安中學高三歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在15世紀的西歐，學者、藝術家、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時期自傳作品的數(shù)量比500到1400年之間寫就的總和還要多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．文化教育水平的提高

B．宗教改革沖擊教皇權威C．人文主義思想的傳播

D．天賦人權觀念深入人心參考答案：C解析：本題考查了文藝復興。雖然15世紀的西歐流行寫自傳，但并不能說明文化教育水平的提高，所以A不符合題意；宗教改革爆發(fā)于16世紀，與題意時間不符，故排除B；天賦人權是啟蒙運動中宣揚的主要內(nèi)容，所以D不符合題意；15世紀的西歐文藝復興爆發(fā)，人文主義思想傳播，寫自傳的流行體現(xiàn)了人自身的解放，故選C。2.中國隋唐科舉制、羅馬的萬民法，其相似的作用是

A．拓寬了官吏選拔途徑

B．推動民主政治的發(fā)展

C．擴大了統(tǒng)治基礎

D．實現(xiàn)了選賢任能參考答案：C3.下圖漫畫題為《片面的經(jīng)濟》，反映的是20世紀30年代某國國民經(jīng)濟發(fā)展狀況。該畫諷刺

A．蘇聯(lián)國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)

B．美國國民經(jīng)濟遭受經(jīng)濟大危機的嚴重沖擊

C．中國內(nèi)戰(zhàn)使國民經(jīng)濟遭到嚴重破壞D．大危機之下的世界經(jīng)濟狀況參考答案：A4.范仲淹直抒胸襟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載慷慨立言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這些千百年來傳誦不斷的勵志名言，均可推許為古代“國士”情操與境界的代表作。它們反映出中國古代“國士”

(

)A.勵志人仕救民

B．批判重利輕義C．固守儒學傳統(tǒng)

D．倡行經(jīng)世致用參考答案：D經(jīng)世致用就是關注社會現(xiàn)實，用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效，這一思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子講求功利、求實、務實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷，D項正確。5.根據(jù)羅馬法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易；須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當事人雙方在場時當面進行；在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。由材料信息可知該法A.注重形式和程序化

B.極力維護貴族的特權C.強調(diào)保護私有財產(chǎn)

D.有利于調(diào)解貿(mào)易糾紛

參考答案：Ａ6.有學者認為，從秦漢起，中國官僚體制的核心問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權力制衡。隋唐解決“官僚體系內(nèi)部的權力制衡”問題的獨創(chuàng)性舉措()A．豐富了官吏選拔的手段

B．提高了決策的周密程度C．打破了世家的特權壟斷

D．推動丞相制度走向解體參考答案：B7.《舊店書》評價唐太宗說：“較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！”；王夫之則說：“太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人心無毫發(fā)之存者也。，有關歷史人物的評價，下列說法正確的是A.官方史書比私人言論更能反映真實B.理學家的一己之見不足為信C.人物評價角度立場不同結論也不同D.對歷史人物的評價沒有定論參考答案：C材料強調(diào)了評價人物時立場不同結論也就不會相同，選C是符合題意的，正確；官方史書比一定比私人言論更能反映真實，選項A不符合題意，排除；一己之見也不一定不足為信，選項B不符合題意，排除；對歷史人物的評價也是有定論的，選項D不符合題意，排除；故本題選C。8.1787年6月4日制憲會議全體委員會上，富蘭克林發(fā)言說：“第一個被放在掌舵位置上的人，會是個好人，今后的后繼者會是怎樣的人．就無人知道了。這里也和別的國家一樣，行政官的地位總是會不斷提高，直到以君主制告終?！睘榇?，新成立的美國A.采用共和政體

B.頒布成文憲法

C.修改邦聯(lián)制度

D.構建分權體制參考答案：本題主要說明的是國家最高領導人與行政官權力消長的問題，沒有涉及成文憲法、邦聯(lián)問題，排除B、C；“行政官的地位總是會不斷提高，直到以君主制告終”表明富蘭克林主張君主制，但君主的權力會受制約，不斷減小，故排除A，D正確。D9.隋唐以來的歷代統(tǒng)治者都沿用科舉制，其根本原因在于科舉制（

）

A．起到了抑制門閥的作用

B．擴大了官吏的來源

C．提高了官員的文化素質(zhì)

D．加強了中央集權參考答案：D10.下圖是我國不同時間的小學語文教材的書影，這些書影能夠反映我國小學教育

A.體現(xiàn)了掃盲教育特點B.有鮮明的蘇聯(lián)教育印痕C.具有鮮明的時代特征D.關注了孩子的全面發(fā)展參考答案：C【詳解】材料圖片反映了建國初期的小學語文教材有蘇聯(lián)化傾向，1968年語文教材強調(diào)階級斗爭，2000年后語文教材體現(xiàn)學生新時代精神面貌，這說明我國小學教育具有鮮明的時代特征，故C正確；掃盲教育并不僅僅針對小學生，故A排除；B選項只符合建國初期的小學語文教材，故B排除；D選項只符合2000年后語文教材，故D排除。11.鴉片戰(zhàn)爭后中國被迫五口通商，處于最南端和最北端的通商口岸分別是

（

）A．瓊州

上海

B．廣州

上海

C．廣州

南京

D．廣州

營口參考答案：B12.有學者認為，從西周到春秋的社會是一個“世襲社會”，而從秦漢至晚清是一個“選舉社會”，但在“選舉社會”形成過程中X夾持-個“世襲社會”的回潮。這一“回潮”的劃分依據(jù)是A.西漢實行了郡國并行制

B.隋唐科舉制的實行擴大了選富基礎C.魏晉南北朝時期國家權力分配標準

D.明清專制制度的強化參考答案：C據(jù)材料“在選舉社會形成過程中又夾持一個世襲社會的回潮”，聯(lián)系所學周代是典型的貴族政治，秦朝開始由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，其過程中漢初出現(xiàn)郡國并行，但是漢武帝“推恩令”，很快鏟除，排除A項。魏晉南北朝時期實行了選官制度——九品中正制，門閥士族勢力大增，故選C項。B、D不符合題意。13.據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說明A.《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇 B.年代久遠導致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)?D.石刻與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史參考答案：參考答案：C試題解析：本題考查史學研究中史料的真?zhèn)伪鎰e,意在考查考生調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。材料中《淮南子》屬于文學作品,屬于二手史料,不足以作為歷史研究的主要憑證,所以使用的時候要運用其他史料相互印證、辨別真?zhèn)?故C項正確。A項是對材料的曲解,排除;B項說法錯誤;D項中“形成證據(jù)鏈”的說法錯誤,排除。14.下圖“地道戰(zhàn)|”“地雷戰(zhàn)”“雞毛信”“小兵張嘎”是哪個時期的歷史事件的反映？A．北伐戰(zhàn)爭

B．解放戰(zhàn)爭

C．抗日戰(zhàn)爭

D．十年內(nèi)戰(zhàn)參考答案：C15.列強對中國的資本輸出“1894年估計約有l(wèi)億多美元，到1914年時已增至9.6億多美元……這些投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的。例如“庚子賠款”（即《辛丑條約》的賠款）有一部分就轉(zhuǎn)化為帝國主義在中國的企業(yè)投資”。依據(jù)材料和所學知識判斷下列敘述正確的是A.列強對華資本輸出始于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭B.甲午戰(zhàn)爭以后列強對華輸出資本增長迅速C.資本輸出基本來源于列強國內(nèi)的剩余資本D.資本輸出為中國民族經(jīng)濟發(fā)展注入了資金參考答案：B試題分析：材料中“1894年估計約有l(wèi)億多美元，到1914年時已增至9.6億多美元”說明甲午戰(zhàn)爭之后列強對華資本輸出快速增長，盡管其資金來源主要是通過暴力掠奪的方式的實現(xiàn)但這并不影響其對華經(jīng)濟侵略的收益，所以B項說法正確。列強進行資本輸出開始于鴉片戰(zhàn)爭后，故A項錯誤。投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的，故C項錯誤。資本輸出阻礙了中國民族資本主義發(fā)展，故D項錯誤?？键c：近代中國反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華·影響16.斯大林在1928年《論工業(yè)化和糧食問題》的演說中說：“農(nóng)民不僅向國家繳納一般的稅，而且他們在購買工業(yè)品時還要因為價格較高而多付一些錢，……為了保持并加快工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有速度，保證工業(yè)滿足全國的需要，我們不得不暫時征收這種稅?！睂Υ死斫庹_的是A.強調(diào)農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化的基礎B.斯大林準備放棄計劃經(jīng)濟體制C.農(nóng)民對斯大林模式產(chǎn)生嚴重不滿D.斯大林為其經(jīng)濟發(fā)展模式辯解參考答案：D材料反映了蘇聯(lián)為了實現(xiàn)工業(yè)化而讓農(nóng)業(yè)、農(nóng)民做出了巨大的犧牲，材料中的“不得不暫時征收這種稅”等字眼說明了斯大林在為自己所創(chuàng)建的經(jīng)濟發(fā)展模式辯解，選D是符合題意的，正確；選項A、C均是自身是正確但材料并未強調(diào)這兩個選項，不符合題意，排除；斯大林并未放棄計劃經(jīng)濟體制，選項B不合史實，不符合題意，排除；故本題選D。點睛：此題難度一般，需要學生有較強的分析理解能力，解題關鍵是正確理解題干主旨含義，要求學生在理解的基礎上對各個選項進行判斷。17.下圖為近代德國統(tǒng)一后的一幅政治漫畫《德國的未來》，帽子為普魯士軍盔，帽子下的人是德國民眾。這一作品A.體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)爭成果受到侵蝕破壞B.反映了普魯士在聯(lián)邦中的主導地位C.說明統(tǒng)一戰(zhàn)爭影響了德國歷史發(fā)展D.表明立憲政體未能阻止軍隊的專權參考答案：C材料“帽子為普魯士軍盔，帽子下的人是德國民眾”反映了普魯士軍國主義傳統(tǒng)對德國統(tǒng)一和國家發(fā)展的影響，故C正確；普魯士領導取得了統(tǒng)一戰(zhàn)爭勝利，故A錯誤；漫畫反映的是普魯士軍國主義與德國民眾的關系，不能說明普魯士在聯(lián)邦中的主導地位，故B錯誤；材料主旨不是說明立憲政體與軍隊的專權的關系，故D錯誤。故選C。18.兩漢時期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小,執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為“安宗廟,重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相權 B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關系受到重視 D.劉氏同姓諸侯王勢力強大參考答案：參考答案：C試題解析：本題考查漢代外戚干政的背景,意在考查考生準確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。根據(jù)題干材料“兩漢時期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯”可知,皇帝母族得到重視,故C項正確。A項是其目的之一,不是背景,可排除。外戚干政違背了“家天下”的觀念,排除B項。王國問題在漢武帝時期得到解決,排除D項。19.對于外來文明的入侵，英國學者阿諾德·湯因比認為有兩種態(tài)度，他命名為“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面對一個更強大、更有生氣的外來文明的進攻，采取顯然消極的態(tài)度，試圖擋住可怕的侵略者，依據(jù)材料，以下言論可以劃歸“狂信派”的是()A．“所謂天算格致之最精……而非命脈之所在，其命脈云何？不外于……刑政則屈私以為公而已?！盉．“隱忍自勝，徐圖自強”C．“我們必須承認我們自己百事不如人．不但物質(zhì)上不如人，機械上不如人，并且政治、社會、道德上都不如人?！盌．“立國之道當以禮義人心為本，未有專恃術數(shù)而能超衰振弱者”參考答案：考點：地主階級頑固派思想主張“狂信派”“采取顯然消極的態(tài)度，試圖擋住可怕的侵略者”，排斥西方文明。A項屬于維新派主張法治的思想，是對西方文明的借鑒，故A項錯誤；B項主張師夷長技以自強，故B項錯誤；C項承認中國與西方相比的差距，不是消極態(tài)度，故C項錯誤；D項屬于頑固派對西方先進技術的排斥，堅守傳統(tǒng)倫理道德，故D項正確。答案：D20.1929年，中華民國政府通過《禁止誣蔑太平天國案》，蔣介石稱贊說：“太平天國之歷史，為十九世紀在東方第一光榮之歷史?！钡牵?930年后國民政府對太平天國運動則進行了全面否定和批判。導致這種轉(zhuǎn)變的原因應該是A.蔣介石階級立場的改變

B.第一次國共合作的破裂C.農(nóng)村革命根據(jù)地的迅速發(fā)展

D.“攘外必先安內(nèi)”政策的實施參考答案：C21.英國“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對國王可以行使的權力卻未明確規(guī)定。結合所學，國王仍保留的權力是(

)A．籌集稅款

B．干預立法

C．招募軍隊

D．任命大臣參考答案：D22.維新變法運動時期，康有為主張“我朝變法，但采鑒日本”，是指要在政治上實行A．君主專制

B．聯(lián)邦制

C．共和制

D．君主立憲制參考答案：D23.1555年，歐洲奉行新舊教兩派的國家簽訂奧斯堡和約，協(xié)議由各國統(tǒng)治者全權決定該國人民所信仰的教派，不能接受者只有遷居他國。由此可知，這一和約()A．界定了新舊教派的勢力范圍

B．有利于歐洲民族國家的發(fā)展C．進一步推動了歐洲宗教改革

D．促成歐洲世俗權力高于教權參考答案：B【考點】宗教改革材料中并沒有對勢力范圍的界定，故A項錯誤；材料中“協(xié)議由各國統(tǒng)治者全權決定該國人民所信仰的教派”說明奧斯堡和約有利于民族國家的形成，故B項正確；歐洲宗教改革已經(jīng)開始，故C項錯誤；材料中體現(xiàn)不出世俗權力高于教權信息，故D項錯誤。24.在我國南海某處打撈起來的古代沉船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。請推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一個時期A．唐朝

B．宋朝

C．明朝

D．清朝參考答案：D25.1941年舊歷除夕，自詡是孫中山信徒的某君在南京的寓所貼出一幅對聯(lián)：“立民族民權民生之宏愿，開為黨為國為民之大業(yè)。”氣憤的人們在對聯(lián)上略作修改：“立泯族泯權泯生之宏愿，開偽黨偽國偽民之大業(yè)?！边@里的“某君”應是A.溥儀

B.蔣介石

C.汪精衛(wèi)

D.李宗仁參考答案：C26.15世紀末以后的100多年中，葡萄牙從非洲運走黃金27.6萬公斤。1521—1544年間，西班牙從美洲每年運回黃金2900公斤，白銀30700公斤，在1545—1560年運回的黃金和白銀達到平均每年5500公斤和24.6萬公斤。這種現(xiàn)象A.表明西歐成為世界貿(mào)易中心B.促成世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴大C.加速了西歐封建制度的解體D.使世界各地的聯(lián)系更為便捷參考答案：C【詳解】據(jù)材料可知，西班牙、葡萄牙大量的從美洲掠奪黃金、白銀運回歐洲，導致歐洲貴金屬價格猛跌，物價上漲，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義的發(fā)展，C正確；通過材料不能說明西歐成為世界貿(mào)易中心、也不能說明世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴大和世界各地的聯(lián)系更為便捷，A、B、D錯誤。【點睛】價格革命：西班牙、葡萄牙大量的從美洲掠奪黃金、白銀運回歐洲，導致歐洲貴金屬價格猛跌，物價上漲，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義的發(fā)展。27.1989年亞太地區(qū)發(fā)展中國家和地區(qū)建立了亞太經(jīng)合組織；1994年美國、加拿大和墨西哥建立了北美自由貿(mào)易區(qū)；1993年，歐共體12國宣告歐盟誕生。下列相關結論不正確的是（）A.經(jīng)濟全球化趨勢加強B.歐洲聯(lián)盟合作程度最高C.世界經(jīng)濟格局多極化趨勢加強D.都是經(jīng)濟政治一體化組織參考答案：D試題分析：本題主要考查學生結合所學知識，分析認知歷史事物，旨在考查學生知識遷移和靈活運用的能力。根據(jù)題干材料關鍵信息，本題實際上考查對經(jīng)濟區(qū)域集團化下，相關經(jīng)濟經(jīng)濟組織的認識。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：D項“都是經(jīng)濟政治一體化組織“，明顯不符合亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟三者的共同特征。ABC三項表述客觀，符合題意，正確。故，本題答案選D。考點：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟格局的演變·經(jīng)濟區(qū)域集團化·亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟28.侯外廬在《中國思想通史》中寫道：“他給新宗教以系統(tǒng)的理論說明，把陰陽五行說提到神學的體系上來，……把儒家倫常的父權和宗教的神權以及統(tǒng)治者的皇權三位一體化?！边@表明“他”的思想是A．從仁的哲學出發(fā)建構禮樂制度和儒家學說B．從天的哲學出發(fā)建構倫理思想和政治學說C．從法的哲學出發(fā)建構法治理論和法家學說D．從理的哲學出發(fā)建構倫理道德和儒學體系參考答案：B試題分析：“把儒家倫常的父權和宗教的神權以及統(tǒng)治者的皇權三位一體化”指董仲舒提出的封建倫理道德三綱五常，建構禮樂制度和儒家學說是孔子，A錯誤；董仲舒的思想屬于儒家，C錯誤；從理的哲學出發(fā)建構倫理道德和儒學體系是宋明理學思想，D錯；董仲舒從天的哲學出發(fā)創(chuàng)立新儒學，提出君主受命于天，天人感應等學說，故選B。29.有學者認為1912年“是中華五千年政治史上，一座極重要的里程碑和分水嶺”。1912年《中華民國臨時約法》規(guī)定“中華民國主權，屬于國民全體”A.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件 B.否定了君主專制政體C.使人民獲得了廣泛的政治權利 D.確立了民主共和政體參考答案：B本題主要考查《中華民國臨時約法》。辛亥革命前主權在君，而由“中華民國主權，屬于國民全體”可見，《中華民國臨時約法》否定了君主專制政體。故本題選B。A說法題干沒有體現(xiàn)。近代人民不可能獲得廣泛的政治權利，故不選C。袁世凱篡奪了革命的果實，建立了北洋軍閥的統(tǒng)治，民主共和政體沒有建立，故不選D。30.某學者在論及西方歷史上的某一文藝思潮時說：“他們或?qū)^去充滿緬懷，或?qū)ξ磥沓錆M憧憬，但唯獨對現(xiàn)實充滿仇視。”此文藝思潮應屬于（）A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義D．現(xiàn)代主義參考答案：B

浪漫主義對當時啟蒙思想家所描繪的理想現(xiàn)實感到失望，把希望寄托在未來，體現(xiàn)了材料中的藝術特色，B正確；從材料可知，對過去的緬懷和對未來的憧憬以及對現(xiàn)實的仇恨，正好反映的是浪漫主義文學的藝術特征，不是古典主義排除A；現(xiàn)實主義主要是對現(xiàn)實進行無情的批判，并沒有對過去充滿緬懷，排除C；現(xiàn)代主義文學集中表現(xiàn)自我，不太關注社會現(xiàn)實，排除D。二、非選擇題（共40分）31.時間是一個計量單位，，還是人類用于記錄歷史、開展各種工作所必需的工具。閱讀材料，回答問題。近代英國時間標準統(tǒng)一過程近代中國時間標準統(tǒng)一過程1675年，格林尼治時間已經(jīng)制定，但直至工業(yè)革命前，其影響力有限。1839年，英國出現(xiàn)了第一張火車時刻表，把火車運行流程精確到了分鐘。1860年，英國主要城市都能通過電報報時信號，與格林尼治時間保持一致。19世紀60-70年代，在社會普遍要求下，英國大部分市鎮(zhèn)調(diào)整為格林尼治時間。1880年，英國法律規(guī)定：格林尼治時間成為英國標準時間。1884年，格林尼治時間成為國際標準時間。1874年，法國傳教士采用“海岸時”這一時間標準，為外國船只服務。19世紀末20世紀初，列強控制下的精朝海關采用“海岸時”，“海岸時”逐漸被鐵路、航運、郵政、電報等行業(yè)采用。1918年，北洋政府將全國劃分為5個時區(qū)。1927年將北京時定為標準時。1929年，國民政府以南京時為標準時，每天通過電報和廣播發(fā)布。1949年，中華人民共和國成立后將東八區(qū)區(qū)時定為北京時間。對比兩則材料，提取相關信息，自擬一個論題，結合所學知識進行簡要闡述。（要求：論題明確，體現(xiàn)中外關聯(lián)，邏輯清晰，史論結合。）參考答案：賦分標準：論題——，論題明確，體現(xiàn)中外關聯(lián)，否則不給分；闡述—，史論結合，體現(xiàn)中外關聯(lián)，史實準確，每個論據(jù)，至少兩個論據(jù)；邏輯—，邏輯清晰，論題明確、無闡述給邏輯分，論題明確、闡述合理、僅1個論據(jù)給邏輯分，論題明確、闡述合理、2個論據(jù)給邏輯分。只照抄材料不得分。示例一：論題：工業(yè)革命推動了中英兩國對時間標準統(tǒng)一的要求。闡述：工業(yè)革命的發(fā)展，火車、電報等交通通訊工具的使用，促使人們對時間精確度的要求提高；兩次工業(yè)革命后世界市場逐步形成，各地聯(lián)系日益密切，英國的殖民霸權地位，促使格林尼治時間成為國際標準時間。鴉片戰(zhàn)爭后，西方工業(yè)文明沖擊下，郵政、航運等新興行業(yè)在中國逐漸發(fā)展，標準時間“海岸時”經(jīng)由傳教士引入中國，開啟了中國時間標準統(tǒng)一的過程。示例二：論題：中英兩國時間標準統(tǒng)一的過程呈現(xiàn)出明顯的差異性。闡述：與英國相比，中國時間標準的統(tǒng)一更多的受到外來因素的沖擊。“海岸時”最初由來華傳教士引入，為外國船只服務；20世紀初，列強控制下的清朝海關掌握發(fā)布標準時間的權力，帶有殖民色彩。英國時間標準的統(tǒng)一主要是本國工業(yè)革命的推動。與中國相比，英國時間標準的統(tǒng)一是自下而上的過程。19世紀60-70年代，在社會普遍要求下，英國大部分市鎮(zhèn)調(diào)整為格林尼治時間。中國時間標準的統(tǒng)一，從海關、北洋政府到南京國民政府、中華人民共和國政府，主要是官方的推動。示例三：論題：中英兩國時間標準統(tǒng)一的過程有其一致性。闡述：兩國時間標準的統(tǒng)一都與交通、通迅的發(fā)展息息相關。英國工業(yè)革命的深入，鐵路、電報等新興行業(yè)的發(fā)展，擴大了格林尼治時間在英國、世界的影響力；近代中國時間標準的統(tǒng)一，最初從鐵路、航運、郵政等行業(yè)開始，借助先進通訊技術，逐漸在全國范圍使用。兩國時間標準的統(tǒng)一都經(jīng)歷了由點及面、影響由弱到強的階段。工業(yè)革命的推動、交通通訊的發(fā)展、19世紀中后期世界市場逐步形成、英國的殖民霸主地位，使格林尼治時間逐步成為英國標準時間、國際標準時間，影響力不斷增強；從引入“海岸時”到“北京時間”成為東八區(qū)區(qū)時，中國標準時間的影響力由通商口岸、沿海地區(qū)逐漸向內(nèi)陸擴展。其他論題，如：時間標準的統(tǒng)一是中英兩國近代化的必然結果；交通通信對中西方社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響；西方資本主義對近代中國具有雙重作用；等等，言之成理，都可得分。材料中給出的表格是有關中國和英國在對時間的態(tài)度上的發(fā)展過程，注意材料中的要求：論題明確，體現(xiàn)中外關聯(lián)以及史論結合。所以我們不能單單只談一個國家，而是必須兩者都要涉及到。而且要結合所學知識，給出具體史實來分析。所謂的論題明確，必須要給出明確的觀點，之后再分析。32.(15分)【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】閱讀下列材料，回答問題。面對這場戰(zhàn)爭的打法及其帶來的血腥殘殺時，“諸如光榮、榮譽、勇敢或神圣之類的語匯變成了衰讀之詞”，美國作家和老兵海明威寫道。事實上，第一次世界大戰(zhàn)的許多幸存者的余生一直為屬于“迷惘的一代”的感覺所困擾?！?戰(zhàn)爭)在繼后的數(shù)十年里改變整個世界的政治圖景，要“創(chuàng)造安全的世界”和“結束所有戰(zhàn)爭”的和約，留下的遺產(chǎn)是失望和怨恨。——丹尼斯·舍曼《世界文明史》(1)據(jù)材料并結合所學知識，說明一戰(zhàn)的幸存者為何被“迷惘的一代”的感覺所困擾?(6分)(2)結合所學知識，概括指出一戰(zhàn)怎樣“改變整個世界的政治圖景”?為何說和約“留下的遺產(chǎn)是失望和怨恨”?(9分)參考答案：(1)他們受國家輿論鼓動和懷著民主理想奔赴戰(zhàn)場，在目睹一戰(zhàn)的血腥殘酷，深感被“民主”、“光榮”、“犧牲”等口號欺騙，因而對社會和人生感到迷惘、仿徨、失落。(6分)(2)改變:戰(zhàn)爭毀滅和削弱了歐洲各帝國;俄國將社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，并探索建設社會主義的道路;亞非拉地區(qū)民族解放運動興起;日本、美國借助戰(zhàn)爭提升了國際地位，攫取了更多殖民利益。(任答三點即可，3分)原因:戰(zhàn)勝國內(nèi)部利益分配不均;德國等戰(zhàn)敗國對巴黎和會的處置充滿仇恨;中國等殖民地和半殖民地國家抗議合法權益未得到保障。(6分)33.閱讀下列材料，回答相應問題：材料一、明末清初，以西方傳教士為媒介，進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流。……耶穌會士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學知識。……耶穌會士把一些中國經(jīng)典譯成拉丁文，還以通信方式向本國廣泛介紹了中國的文化、歷史、典章制度和文學作品。……新發(fā)現(xiàn)的中國文化，不論對其解釋是否正確，卻向法國啟蒙思想家提供了反專制、反教權的思想武器。——選自《世界史·近代史篇》(1)根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要特點。（8分）材料二、1772年是一個不尋常的年份，在西方世界的法國，由狄德羅編撰的第一部現(xiàn)代意義上的百科全書（全名是《百科全書，即關於科學、藝術、及工藝的論述詞典》）正編二十八卷全部出齊；而在東方世界的中國正值乾隆三十七年，清高宗乾