北京老山中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成10——13題。（16分）窗外的枇杷樹何永飛在鄉(xiāng)下，一棵樹是不會被人注意的，更不會對它產(chǎn)生濃厚的感情。但在灰蒙蒙的城市里，一棵樹的價(jià)值就凸顯出來了，就好比我窗外的這棵枇杷樹。它若長在老家農(nóng)村，或者我生活在滿目蔥綠的農(nóng)村，那它是不會出現(xiàn)在我筆端的?？涩F(xiàn)在，我對它已不再是表面意義上的喜愛，而是形成了一種深深的眷戀。也許是它的根扎進(jìn)了我的心田里，也許是我的心嫁接在了它的枝干上。我覺得，假如沒有這棵枇杷樹，整座城市肯定會枯萎，雖然它的綠蔭沒有遮蓋整座城市，它的根系沒有蔓延到城市的各個角落，但它看似微不足道的綠苗卻時(shí)時(shí)讓人看到希望。打開窗戶，枇杷馥郁的芳香就隨風(fēng)而入，撲入鼻孔，直抵心扉，頓然讓人神清氣爽。它的花期很長，大概一百天左右，單從這點(diǎn)就可以看出它的骨子里沒有吝嗇的成分。當(dāng)酷暑難耐的夏天來臨，它不僅給你撐起綠蔭巨傘，還給你帶來美味甘果。我的童年、少年都是在鳥鳴聲中度過的，那時(shí)雖不懂得人與自然和諧相處的道理，也不懂得保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義，但也分明地感覺到了有鳥鳴的日子就是不一樣，才活得快活自在。當(dāng)然，由于自己小不懂事，也有幾只可愛的小鳥在自制的彈弓下喪命，永遠(yuǎn)地關(guān)了上歌喉，如今回想起來，心里總感到很自責(zé)很懊悔。離開農(nóng)村，漂泊在城市里，我不知多少次夢回故里聆聽嘰嘰喳喳的鳥鳴聲。每次夢醒，都發(fā)現(xiàn)枕巾上有幾道淚痕，因?yàn)樵阡摻罨炷嗤恋臉欠块g我看不到小鳥的身影，聽不到清亮的鳥鳴聲。直到我搬來這里，搬來這間陳舊的房子住，與窗外的這棵枇杷樹相伴，沒有鳥鳴聲的那種失落感才得以消散。經(jīng)常棲落在枇杷樹上的是一群不知名的小鳥，大概有十來只，其羽毛色彩繽紛，腹部呈雪白色，背部是天藍(lán)色，兩翼下方各點(diǎn)綴著一小塊白色。我曾依照它們的結(jié)構(gòu)特征查找過一些關(guān)于禽類的書籍，但還是無法準(zhǔn)確判定是屬于哪一類。它們的鳴叫聲清脆不聒耳，有韻律不嘈雜，猶如仙女在歡歌。清晨，我還沒睡醒，它們的歌聲早就飄落在我的枕邊，激活我半凝固的血液，讓我?guī)е枬M的精神去面對全新的一天；黃昏，它們又如期把歌聲奉獻(xiàn)給我，為我洗去全身的疲憊，把城市的喧囂阻隔在了我生活之外。假如沒有這棵枇杷樹，就不會有鳥鳴聲，我也就不會在物質(zhì)清貧的寒境里依然過得怡然自得。雨夜本孤獨(dú)，雨夜本傷感。但有知己般親密的枇杷樹陪伴在身邊，我內(nèi)心的孤獨(dú)和傷感也就淡然無存了。夜雨打在枇杷葉上，淅淅瀝瀝，似乎是在彈奏一曲美妙的樂章，又似乎在講述一個美麗的童話。臨窗而望，燈光透射在潔凈的枇杷葉上，隨著微風(fēng)吹拂一閃一閃，好不耀眼。在這樣詩意盎然的夜晚，可以圍爐而坐，溫一壺濁酒，右手持蒲扇，左手拿一本史書，與古人促膝而談；可以沏一杯香茗，懷揣一闕詩詞，在或恢宏或幽雅的意境里自由翱翔；可以從匣子里取出摯友曾經(jīng)寫來的書信，把舊情重溫；可以鋪開宣紙，揮毫潑墨，把瑰麗的生活抒寫把輝煌的明天描繪。前兩天，小區(qū)的公告欄里貼出通告，說要把這里的所以舊房子拆除，蓋幾座雄偉的大廈。但我真的舍不得窗外的這棵枇杷樹分開，說句實(shí)話，這么久地跟它相處相伴，我覺得已經(jīng)很難跟它分出彼此，也許我們都是樹，也許我們都是人。還有要蓋大廈，占地面積肯定會比住房大，而這棵枇杷樹很有可能就會被電鋸鋸倒，然后其根也會被挖掘機(jī)刨出。那時(shí)不知這座城市會不會感到一點(diǎn)痛，但現(xiàn)在想想，我的心就開始在滴血了。10．為什么說“看似微不足道的綠苗卻時(shí)時(shí)讓人看到希望”？（4分）11.理解下列句子的深刻含義。（4分）（1）假如沒有這棵枇杷樹，就不會有鳥鳴聲，我也就不會在物質(zhì)清貧的寒境里依然過得怡然自得。（2分）（2）雨夜本孤獨(dú)，雨夜本傷感。但有知己般親密的枇杷樹陪伴在身邊，我內(nèi)心的孤獨(dú)和傷感也就淡然無存了。（2分）12.“我的心就開始在滴血了”這樣的結(jié)尾有何藝術(shù)效果？（4分）13.請簡析這篇文章最突出的寫作手法。（4分）參考答案：10．枇杷樹給城市增添了綠意，讓人感受到生機(jī)和活力，最主要的是枇杷樹身上的堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神，鼓舞著內(nèi)心孤獨(dú)和傷感的城市人。11.（1）枇杷樹給作者帶來了詩意的生活，人類和自然達(dá)到和諧相處，透露了作者崇尚自然的情懷。（2）夜雨敲打枇杷葉，給寧靜的夜晚增添了華美的樂章，創(chuàng)造了愜意的氛圍，消除了作者內(nèi)心的煩雜。12.結(jié)尾卒章顯志，作者情感升華，文末作者在為這棵枇杷的命運(yùn)擔(dān)憂，點(diǎn)明呼喚人類不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，人類要與自然和諧相處的主旨。13.情景交融。緣樹生情，以情映樹，一棵枇杷樹牽扯出作者許多情愫，因?yàn)闃涫巧L在城市里的才會有一種照應(yīng)和比較。要是生活在鄉(xiāng)村里，或許就不會引人注目。顯然，這棵樹是幸運(yùn)的，可是，面對即將實(shí)施的城市拆遷，這棵樹前途未卜，命運(yùn)堪憂。2.文學(xué)類作品閱讀：（20分）雪山的長夜

遲子建午夜失眠，索性起床望窗外的風(fēng)景。以往賞夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望過被月光朗照得熒光閃閃的春水；夏夜，我望過一疊又一疊的青山在暗夜中呈現(xiàn)的黝藍(lán)的剪影；秋夜，曾見過河岸的柳樹在月光中被風(fēng)吹得狂舞的姿態(tài)。只有冬季，我記不起在夜晚看過風(fēng)景。也難怪，春夏秋三季，窗戶能夠打開，所以春夜望春水時(shí)，能聽見鳥的鳴叫；夏夜看青山的剪影時(shí)，能聞到堤壩下盛開的野花的芳香；秋夜看風(fēng)中的柳樹時(shí)，發(fā)絲能直接感受到月光的愛撫，那月光仿佛要做我的一綹頭發(fā)，從我的頭頂傾瀉而下，柔順光亮極了。而到了寒風(fēng)刺骨的冬季，窗口就像啞巴一樣暮氣沉沉地緊閉著嘴，窗外除了低沉的云氣和白茫茫的雪之外，似乎就再沒什么可看的了。雪山東側(cè)的那簇?zé)艋鹣茸韵Я?。是凌晨一時(shí)許了，想必挖沙人已停止了夜戰(zhàn)，歇息去了。而南側(cè)的那簇?zé)艋鹑匀绨咨徱粯邮㈤_著。我盯著那燈火，就像注視著摯愛的人的眼睛一樣。以往歸鄉(xiāng)，我在小路上散步總是有愛人陪伴。夏季時(shí)，我走著走著要停下腳步，不是發(fā)現(xiàn)野果子了，就是被姹紫嫣紅的野花給吸引住了。我采了野果，會立刻丟進(jìn)嘴里。愛人笑我是個“野丫頭”。有時(shí)蚊子鬧得兇狂，我就順手在路邊折一根柳枝，用它驅(qū)趕蚊子。而折柳枝時(shí)，手指會彌漫著柳枝碧綠而清香的汁液。那時(shí)我覺得所有的風(fēng)景都是那么優(yōu)美、恬靜，給人一種甜蜜、溫馨的感覺。可自從愛人因車禍而永久地離開了我，我再望風(fēng)景時(shí)，那種溫暖和詩意的感覺已蕩然無存。當(dāng)我孤獨(dú)一人走在小路上時(shí)，我是多么想問一問故鄉(xiāng)的路?。耗銥槭裁床粍勇暽鼗闪艘粭l繩索，在我毫無知覺的時(shí)候扼住了他的咽喉？你為什么在我感覺最幸福的時(shí)候化成了一支毒劍，射中了我愛人的那顆年輕的心？青山不語，河水亦無言，大自然容顏依舊，只是我的心已蒼涼如秋水。以往我是多么貪戀于窗外的好山好水，可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒有了。我很慶幸在這個失眠的冬夜里，又能坦然面對窗外的風(fēng)景了。凌晨兩點(diǎn)多，南側(cè)雪山的燈火也消失了。三座雪山?jīng)]有因?yàn)闊艋鸬碾x去而黯淡，相反，它們在星光下顯得更加的挺拔和光華。當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。仰望天上的星星，我覺得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開的人間燈火，它們就像我愛人的那雙眼睛一樣，會在我為之無限陶醉時(shí)，不說告別，就抽身離去。雪山沐浴著燦爛的星光，煥發(fā)出一種孤寂之美。那隱隱發(fā)亮的一道道雪痕，就像它淺淺的笑影一樣，溫存可愛。凌晨四時(shí)許，星光稀疏了，而天卻因?yàn)槔杳鲗⒅脸尸F(xiàn)著一股深藍(lán)的色調(diào)，雪山顯得愈發(fā)得壯美了。我想我在望雪山的時(shí)候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的氣勢和獨(dú)特的美；而它望我的房屋，是否只是一頭牛的影子？而我只是落在這牛身上的一只飛蠅？我還記得1998年河水暴漲之時(shí)，每至黃昏，河岸都有濃濃的晚霧生成。有一天我站在窗前，望見愛人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧，而他就像霧中的一棵柳樹。那一瞬間，我有一股莫名的恐慌感，覺得這幻象一樣的霧似乎把愛人也虛幻化了，他在霧中仿佛已不存在?，F(xiàn)在想來，死亡就像上帝撒向人間的迷霧，它說來就來，說去就去。它能劫走愛人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方。我感謝這個失眠的長夜，它又給予了我看風(fēng)景的勇氣。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隱去了，天空只有一星一月遙遙相伴。那月半殘著，但它姿態(tài)裊娜，就像躍出水面的一條金魚。而那顆明亮的啟明星，是上帝擺在我們頭頂?shù)暮谝贡M頭的最后一盞燈。即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中。10．第一自然段在全文中的作用是什么？(4分)

11．文中畫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？(4分)

12．作者對風(fēng)景的態(tài)度有哪些變化？其原因是什么？請簡要概括。(6分)

13．著名散文評論家紅孩說：“在唯美的前提下，散文無外乎有三種成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知識含量?！闭埥Y(jié)合文章探究本文提供多少了“情感含量”。(6分)

參考答案：10、①呼應(yīng)文題，緊扣“長夜”并與結(jié)尾相呼應(yīng)；②設(shè)置懸念，吸引讀者；③引起下文，引出下文對冬日風(fēng)景的描繪；④為下文寫午夜懷念愛人做伏筆。（答到任兩點(diǎn)即得滿分）11、運(yùn)用了擬人、比喻、反問的修辭（任兩點(diǎn)得2分）。生動地寫出了對愛人離去的震驚和倍感突然（任一點(diǎn)得1分），強(qiáng)烈地表達(dá)了失去愛人的巨大悲痛和對命運(yùn)無常的怨恨。（任一點(diǎn)得1分）12、貪戀風(fēng)景——沒有看風(fēng)景的勇氣——坦然看風(fēng)景。（3分）原因是和愛人親密無間時(shí)看什么都是美好的，所以貪戀；愛人不幸出車禍去世后，就沒有了看風(fēng)景的勇氣；雪山的長夜讓作者再次領(lǐng)悟到了生命的美好，燃起了希望，看到了光明，又能坦然看風(fēng)景了。（3分）13、①對自然之美的熱愛；②對愛人的無限追思，表現(xiàn)了深沉的夫妻之愛；③對生活的熱愛之情。（從自然、愛人、生活三個角度給分，意思對即可，每點(diǎn)2分）

略3.閱讀下面的文字，完成下列各題

在社會治理問題上，中國古代很早就產(chǎn)生了德治思想，并形成德治傳統(tǒng)。德治思想的源頭可追溯到堯舜時(shí)代。關(guān)于德治的記載，最早成書于周代的《詩經(jīng)》《尚書》中?！对娊?jīng)》不少詩篇蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國的思想，《尚書》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。要保住天命，就必須敬德，以祈天永命，勤政愛民，得到民眾的真心歸附。德治思想的另一含義是“明德慎罰”。提倡德治并非不要刑罰，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)施教化，先教后罰，以刑輔德，不專以刑殺立威?！懊鞯律髁P”將道德教化與刑罰措施糅合，奠定了中國古代治國的基本理念。孔子繼承周代的德治思想，強(qiáng)調(diào)治國要以禮樂為核心，突出教化作用。社會秩序井然，人際間和諧相處，是孔子希望通過德治達(dá)到的理想狀態(tài)。

德治思想是“周孔之教”的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內(nèi)涵。

戰(zhàn)國時(shí)，沿著孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主張。他主張“以德服人”，反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，提倡“省刑罰”，教育百姓做到孝悌忠信。西漢初，陸賈告誡劉邦，提出了“治以道德為上”的觀點(diǎn)。漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢代德治思想定下了基調(diào)。他認(rèn)為治理國家不能只靠刑罰，要通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，德治思想成為政治領(lǐng)域的主導(dǎo)思想。

唐朝前期，隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴(yán)厲的警示。唐太宗說：“為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信……”既要發(fā)揮道德教化的作用，也要發(fā)揮法律的制約作用，二者不可割裂，互為補(bǔ)充。在刑罰的施用上，唐初務(wù)在寬簡。在唐太宗等人德治思想影響下，唐高宗、武則天時(shí)期，遵循先人遺訓(xùn)，緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，天下大治。

宋代理學(xué)形成階段，德治思想深深打上了理學(xué)烙印。朱熹從仁心的角度解釋德治。仁心表現(xiàn)在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學(xué)諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達(dá)到天下大治。理學(xué)家提倡教化，整肅人心，通過書：講習(xí)等傳授儒家倫理，為實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”提供了良好的社會環(huán)境。后世產(chǎn)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的國家意識，與理學(xué)家及其追隨者的講學(xué)不無關(guān)聯(lián)。德治思想從確立始，歷經(jīng)幾千年的演進(jìn)，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導(dǎo)思想。當(dāng)今社會，依法治國作為基本國策，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認(rèn)為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強(qiáng)教化，做到禮法并用，寬猛相濟(jì)。我們要借鑒古代重視教化的傳統(tǒng)，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人們的生活，使大家自覺遵守社會規(guī)范，走出一條有中國特色的法治現(xiàn)代化道路。（選自2015年源月13日《光明日報(bào)》，有刪改）（1）關(guān)于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是A、德治思想的源頭可追溯到、舜時(shí)期，《詩經(jīng)》中不少蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。B、敬德，勤政愛民，以祈求上天佑護(hù)，使民眾歸附，是“敬天保民”“以德配天”德治思想的體現(xiàn)。C、德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。D、德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達(dá)到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態(tài)。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A、孟子主張“以德服人”，陸賈強(qiáng)調(diào)“治以道德為上”，他們都反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，進(jìn)一步發(fā)展了德治思想。B、董仲舒主張通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調(diào)。C、隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴(yán)厲的警示，唐太宗等人在德治思想的影響下，緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，實(shí)現(xiàn)了天下大治。D、在宋代理學(xué)形成時(shí)期，朱熹從仁心的角度解釋德治，理學(xué)家提倡教化，整肅人心，這為德治思想打上了深深的理學(xué)烙印。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A、作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經(jīng)過后人的不斷探索，大大豐富了其內(nèi)涵，為宋代理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。B、隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義、示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用。C、宋代理學(xué)家借書：講習(xí)等傳授儒家倫理，倡導(dǎo)教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責(zé)”國家意識的產(chǎn)生有一定影響。D、古代社會所提倡的加強(qiáng)教化，禮法并用，寬猛相濟(jì)的主張，對于當(dāng)今社會治理具有積極的借鑒意義。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）A【考點(diǎn)】論述類文本閱讀?！痉治觥坷斫馕闹兄匾拍畹暮x，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是﹣﹣?zhàn)プ∵x項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志，；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對照。【解答】（1）B“使民眾歸附”錯誤，原文第一段為“得到民眾的真心歸附”。（2）C“唐太宗等人在德治思想的影響下”錯誤，原文第四段是“在唐太宗等人德治思想的影響下，唐高宗、武則天時(shí)期，遵循先人遺訓(xùn)，緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，天下大治?！保?）A“為宋代理學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)”的說法錯誤，無中生有，原文第二段為“德治思想是‘周孔之教’的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內(nèi)涵”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成23—26題。（共10分，其中選擇題每小題2分）【注】①戄：（jué）震驚。

②晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去：《史記?索引》按，《左傳》崔

杼弒莊公，晏嬰入，枕莊公尸股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。23．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.

君語及之，即危言

危：正直B.

吾聞君子詘于不知己而信于知己者

信：通“伸”，伸展C.

晏子長不滿六尺，身相齊國

相：宰相D.

既見其著書，欲觀其行事，故次其傳

次：編寫24．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.

免子于厄

將請罪于君，君不許B.

知已而無禮

今人有大功而擊之，不義也

C.

余雖為之執(zhí)鞭

如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為D.

常有以自下者

今者有小人之言25．下列對選文有關(guān)的內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.

“食不重肉，妾不衣帛”具體體現(xiàn)了晏子身居高位而“節(jié)儉力行”的美德，這是本文記敘的重點(diǎn)，也是作者對晏子表示崇敬的主要原因。B.

作者認(rèn)為本傳記載的只是晏子的軼事，因?yàn)閷τ凇蛾套哟呵铩罚?dāng)時(shí)的論述已有很多，而且從晏子的行事更能看出他的為人。C.

作者認(rèn)為晏子事齊三代君主，尊奉“國有道，即順命；無道，即衡命”的原則，因而“方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去”并不表現(xiàn)其“見義不為無勇”。D.

晏子看重石父之才，更看重他對自我人格與價(jià)值的尊重；發(fā)現(xiàn)御者能聽從善言、知過即改，于是加以重用，為此作者發(fā)出“余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”的感嘆。26．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（４分）

今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。

參考答案：譯文：

晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，吃飯不用兩種肉菜，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令去做；不能行正道時(shí)，就對命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國諸候。

越石父是個賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開車子左邊的馬，把他贖出來，與他同車回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進(jìn)內(nèi)室。過了一段時(shí)間，越石父就請求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說：“不是這樣的，我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就會得到伸張。當(dāng)我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已經(jīng)覺悟到這一點(diǎn)并把我贖出來，這就是了解我。了解我卻不能以禮相待，還不如在囚禁之中。”于是晏子就請他進(jìn)屋待為貴賓。晏子做齊國宰相時(shí)，一次坐車外出，車夫的妻子從門縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上支起大車蓋，揮動著鞭子趕著四匹馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，十分得意。不久回到家里，妻子就要求離開。車夫問她原因，妻子說：“晏子身高不過六尺，做齊國的宰相，名聲在各國顯揚(yáng)。今天我看他外出，思慮非常深沉，常有那種甘居人下的態(tài)度?，F(xiàn)在你身高八尺，不過做人家的車夫，而你的心意卻自以為滿足，因此我要求離開?！睆拇艘院?，車夫就謙虛恭謹(jǐn)起來。晏子發(fā)現(xiàn)了他的變化，感到很奇怪，就問他，車夫也如實(shí)相告。晏子就推薦他做了大夫。

太史公說：至于《晏子春秋》，書中說得很詳細(xì)了。既看到他著的書，還想看他的行為，所以編寫他的傳記。至于他的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他的軼事。當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國君的威嚴(yán)，這就是人們所說的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過失”的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是我非常高興和十分向往的啊。5.閱讀下面的文言文，完成各題。樊噲者，沛人也。以屠狗為事，高祖為沛公，以噲為舍人。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲?jiān)跔I外，聞事急，乃持鐵盾入營。項(xiàng)羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽亦因遂已，無誅沛公心矣。是日微噲入營譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。項(xiàng)羽既死，漢王為帝，以噲守戰(zhàn)有功，益食八百戶。楚王韓信反，噲從至陳，取信，定楚。更賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食舞陽。以將軍從高祖攻反韓王信于代。自霍人以往至云中，與絳侯共定之，益食千五百戶。因擊陳豯與曼丘臣軍，戰(zhàn)襄國，破柏人，降定清河、常山凡二十七縣，殘東垣，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也且陛下病甚大臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國擊燕。是時(shí)高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日晏駕，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L安。至則高祖已崩，呂后釋噲，使復(fù)爵邑。孝惠六年，樊噲卒，謚為武侯。(節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.始陛下與臣等起/豐沛定天下何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐不見/臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/B.始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等/計(jì)事顧獨(dú)與一宦者/絕乎且陛下/獨(dú)不覓趙高之事乎/C.始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎/D.始陛下與巨等起/豐沛定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等/計(jì)亊顧獨(dú)與一宦者/絕乎且陛下/獨(dú)不見趙高之事乎/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

）A.文中對于劉邦有多種稱呼：“高祖”“沛公”“漢王”“高帝”。作為漢朝開國皇帝，劉邦的廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”；“沛公”是因起兵于沛，群眾擁立；“漢王”源于曾被封為漢中之王。B.在我國古代，“遷”可以指調(diào)動官職，如“累遷”指的是多次調(diào)動；也可以是升官，如“升遷”；而“左遷”指的是降職、貶官。文中提到樊噲遷左丞相，指的是降官。C.“禁中”指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁，所以才有“群臣絳、灌等莫敢人。十余日，噲乃排闥直入”的情形。D.樊噲死后，被追封為“武侯”。侯，是爵位的一種，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.樊噲和高祖劉邦是同鄉(xiāng)，樊噲一開始依靠屠狗謀生，后來做了沛公的侍從，跟從沛公去赴項(xiàng)羽設(shè)下的鴻門宴，他手持鐵盾守在營外，以備不測。B.樊噲為了保護(hù)劉邦，勇闖鴻門宴，面對項(xiàng)羽的威脅，他不僅用喝酒吃肉的方式展示了自已的勇猛，還義正辭嚴(yán)地批評項(xiàng)羽不該聽信小人的挑撥離間。C.劉邦當(dāng)了皇帝以后，樊噲憑借戰(zhàn)功，地位不斷提高，后來又娶了呂后的妹妹，因此和其他的將領(lǐng)相比他和高帝的關(guān)系最親近。D.樊噲晚年，被人奏言和呂氏關(guān)系親近，受到高祖猜忌，高祖下令陳平在軍中斬殺樊噲。陳平因?yàn)槲窇謪魏?，而把樊噲捉拿到長安，由于高祖去世，樊噲幸免一難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！（2）是日微噲入營譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）樊噲說：“我連死都不怕，難道還在乎這一碗酒嗎！”（2）這一天如果不是樊噲闖進(jìn)大營責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完（危險(xiǎn)）了?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也/且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/且陛下獨(dú)不見趙高之事乎”，這句話的含義是“想當(dāng)初陛下和我們一道從豐沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉?。《缃裉煜乱呀?jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪??！況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎？再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎”，然后注意“何……也”句式，“也、乎”等標(biāo)志性詞語?！?1題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，文中提到樊噲遷左丞相，指的并不是降官，而是升官?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“面對項(xiàng)羽的威脅”有誤，項(xiàng)羽并未威脅樊噲。從文中來看，樊噲一進(jìn)入營帳，項(xiàng)羽的反應(yīng)是“壯士”“賜之卮酒彘肩”，樊噲飲酒吃肉后，項(xiàng)羽又問“能復(fù)飲乎”，并無威脅之意。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)的內(nèi)容，在文章第一節(jié)，圈出當(dāng)樊噲進(jìn)入營帳后項(xiàng)羽的反應(yīng)，根據(jù)項(xiàng)羽的反應(yīng)可以知道，并無威脅之意。【13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，且，尚且；辭，拒絕，害怕；豈……乎，難道……嗎。第二句中，微，如果不是；譙讓，責(zé)備；幾，差一點(diǎn)，幾乎；殆，危險(xiǎn)。文言語段參考譯文：

舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。項(xiàng)羽駐軍戲下，準(zhǔn)備進(jìn)攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。（項(xiàng)羽設(shè)宴犒賞軍中將士，）正在大家喝得似醉非醉的時(shí)候，亞父范增想謀殺沛公。樊噲?jiān)诖鬆I之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營前。守營衛(wèi)士阻擋樊噲，樊噲直進(jìn)入軍營。項(xiàng)羽稱贊道：“真是個壯士！”說罷，就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡，然后拔出寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項(xiàng)羽問他：“還能再喝一碗嗎？”樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這一碗酒嗎！況且我們沛公首先進(jìn)入并平定咸陽，露宿霸上，以此來等待您的到來。大王您今天一到這里，就聽信了小人的胡言亂語，跟沛公有了隔閡，我擔(dān)心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的??！”項(xiàng)羽也因?yàn)榉畤堩樍俗约旱男囊?，再也沒了殺掉劉邦的想法。這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。項(xiàng)羽死了以后，漢王做了皇帝，因?yàn)榉畤埵貞?zhàn)有功，增加封邑八百戶。楚王韓信反叛，樊噲跟從高祖到了陳地，攻打韓信，安定了楚地。又賜爵列侯，和諸侯剖符（或叫“剖竹”。封建時(shí)代的帝王在建國之后，就會封賞有功的諸侯將士，任命將、郡守，將符節(jié)剖分為二，文臣武將各執(zhí)其一，作為信守的約證，叫做“剖符”。）世世代代不斷絕，又增加封邑舞陽。以將軍的身份跟從高祖到代地攻打韓信。從霍人以往到云中，與絳侯共同安定了這些地方，增加封邑到一千五百戶。趁機(jī)攻擊陳豯與曼丘臣軍，在襄國作戰(zhàn)，攻破柏人，穩(wěn)定清河、常山總共二十七個縣，摧毀了東垣，升為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻子，所以和其他的將領(lǐng)相比他和皇帝的關(guān)系最親近。以前在黥布反叛的時(shí)候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣中如絳侯周勃、灌嬰等人都不敢進(jìn)宮。這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進(jìn)去，后面群臣緊緊跟隨。看到高祖一人枕著一個宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：“想當(dāng)初陛下和我們一道從豐沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉?。《缃裉煜乱呀?jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪??！況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎？再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎？”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。后來盧綰反叛，高帝讓樊噲以相國的身份攻擊燕國。這時(shí)高帝病得很重，有人說樊噲和呂氏勾結(jié)，假如皇上一旦駕崩，那么樊噲就會率領(lǐng)軍隊(duì)全部殺盡戚夫人和趙王這些人。高帝聽說了以后非常生氣，于是就讓陳平載著絳侯前去代替樊噲，到軍中斬殺了樊噲。陳平畏懼呂后，抓捕樊噲到了長安。到了以后高祖卻已經(jīng)駕崩，呂后釋放了樊噲，讓樊噲恢復(fù)了官爵與封邑。孝惠六年，樊噲去逝，謚號是武侯。6.閱讀下面的文言文，完成2-5題。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陳涉之位，不尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤、耰、棘矜，不銛于鉤、戟、長鎩也；謫戌之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！

（賈誼《過秦論》上篇）秦滅周祀，并四海，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士斐然鄉(xiāng)風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，土民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。（賈誼《過秦論》中篇）2．以下句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．且夫天下非小弱也

?。鹤冃?/p>

B．與陳涉度長絜大

絜：衡量

C．今秦南面而王天下

王：稱王

D．夫兼并者高詐力

高：高度3．以下各組句子中，全是秦國滅亡的原因的一組是（

）(3分)①雍州之地，殽函之固，自若也

②仁義不施而攻守之勢異也

③五霸既滅，令不行于天下

④兵革不休，土民罷弊

⑤不信功臣，不親士民

⑥廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法A．①②③

B．①③④

C②⑤⑥

D．④⑤⑥4．以下說法不合文意的一項(xiàng)是（

）(3分)A．秦始皇統(tǒng)一天下本來就不得人心，后來又施行暴政，所以秦王朝很快就傾覆了。B．天下百姓虛心仰上表明他們要求過安定的生活，這體現(xiàn)秦統(tǒng)一天下順乎民心。C．兼并天下不妨采用一些詐力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁義。D．秦王不懂得攻守之勢已變，仍自以為是，以詐力統(tǒng)治天下，導(dǎo)致了秦王朝的滅亡。5.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（6分）（1）身死人手，為天下笑者，何也？(3分)（2）其道不易，其政不改，是其所以取之也。(3分)參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是從一封信中摘取的一段話，其中有五處用詞不得體，請指出并加以改正。您的信已收到，寄來的特產(chǎn)我就笑納了，看到這些家鄉(xiāng)特產(chǎn)，我又憶及您對我一貫的關(guān)心和愛戴，真是不勝感激。至于您托我為您的犬子畢業(yè)聯(lián)系工作一事，我定會鼎力相助，請您放心。俗語云：來而不往非禮也。過幾日，我將托人惠贈給您一件禮物，相信您會喜歡。參考答案：⑴“笑納”改為“接受”⑵“愛戴”改為“愛護(hù)”；⑶“您的犬子”改為“令郎”；⑷“鼎力相助”改為“盡力而為”；⑸“惠贈”改為“敬贈”?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考核語言表達(dá)是否得體的能力。解答此題一般應(yīng)注意：語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素，語言表達(dá)能符合特定的場臺、目的需要，語言表達(dá)有分寸感。“笑納”，用于請求別人接受自己的饋贈，這里用錯了，改為“接受”；“愛戴”只能用于下對上，晚輩對長輩，這里用錯對象，改為“愛護(hù)”；“您的犬子”中“犬子”是謙辭，用錯了，應(yīng)改為“‘令郎”，“鼎力相助”，一般用于請人幫助時(shí)的客話，應(yīng)改為“盡力而為”；“惠贈”，敬詞，用于指別人贈送給自己物品，這里不合語境，應(yīng)該換成“敬贈”?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)得體應(yīng)注意：第一，恰當(dāng)利用詞語的感情色彩?，F(xiàn)