主題：人文主義

近代西方的思想解放歷程

源頭復興發(fā)展弘揚科學論證11課12課13課14課15課希臘先哲文藝復興宗教改革理性之光近代科學BC7C-BC4C14C-17C16C17C、18C17C-20C第三單元從人文精神之源及到科學理性時代

單元主體線索(奴隸社會)(資本主義萌芽)(資本主義迅速發(fā)展)詩歌寓言戲劇希臘——歐洲人的精神家園奧林匹亞運動希臘——歐洲人的精神家園

“一提到希臘，就有一種家園的感覺”

——黑格爾蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘——歐洲人的精神家園第11課希臘先哲的精神覺醒課標要求：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。

什么是“哲學”？

“哲學”一詞起源于古希臘，其本意是“熱愛智慧”，哲學家即“熱愛智慧的人”。哲學在古代希臘被視作是知識的總匯?，F(xiàn)代人認為哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，是關于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學問。希臘人的三大思考思考一：世界本源思考二：人的價值思考三：理性與人宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護女神維納斯：美神世界是由神主宰的，神主宰一切思考一：世界本源（5）意義：一、自然哲學（希臘最早的哲學）（1）研究對象：（2）出現(xiàn)時間：（3）代表人物：（4）主要觀點：自然界泰勒斯━━西方哲學之父萬物皆由水而生成，又復歸于水。創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，自然哲學家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志著古代西方人的精神覺醒。公元前7世紀二、智者學派（人文精神的起源）（4）代表：（5）根據(jù)材料評價：（3）觀點：公元前5世紀提倡懷疑精神，反對迷信；強調人的價值、人的決定作用(人文精神的基本內涵)；以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為己任；。普羅塔哥拉

名言：

“人是萬物的尺度”積極、消極（1）時間：（2）研究對象：認識社會

智者是城邦的專職教師，知識淵博，口才出眾，進行巡回講課或指導，教授修辭學、政治學和辯論學，向受教育者收取學費。關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！樟_塔哥拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_塔哥拉事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱?！樟_塔哥拉人是萬物的尺度否定神是一切的尺度人的感覺是判斷標準走近普羅塔哥拉積極：強調……否定……樹立……圓……句號……字母……零……“人是萬物的尺度”人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？①②③④消極：過分強調個人主觀的感受，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。一個關于辯護的悖論——半費之訟

有一次，古希臘智者派訴訟師普羅塔哥拉招收了一個叫歐提勒士的學生，教他學習法庭辯論之術。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅塔哥拉一半學費，剩下一半，等歐提勒士以后打贏了第一場官司再付，如果第一場官司打輸了，則證明普羅塔哥拉教學效果不佳，那么歐提勒士剩下的另一半學費就可以免去不交。歐提勒士畢業(yè)后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半學費。普羅塔哥拉等得不耐煩了，就向法院提出了訴訟。在法庭上，普羅塔哥拉的理由是：“如果你歐提勒士這次官司打贏了，那么按照合同，你應付我另一半的費用；如果你輸了，那么按照法庭的裁決，你也應該付給我另一半學費。這次官司或者打贏，或者打輸，你都得付我另一半學費?！闭l知“道高一尺，魔高一丈”，歐提勒士也有自己的一套理論：“如果我打贏了這場官司，那么按照法庭裁決，我不必付給你另一半學費；如果我打輸了，那么按照合同規(guī)定，我也不必付給你另一半學費，不管是贏還是輸，我都不必付給你學費。”消極：智者學派只重視知識和技能傳授，忽視了人的道德，被稱為“詭辯學派”。三、知識即美德——蘇格拉底

蘇格拉底（前469一前399）是雅典著名的哲學家。他專門探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。蘇格拉底最喜歡的消遣是與人討論問題或給年輕人講授哲學。終其生述而不作，他的哲學思想主要是通過學生柏拉圖留傳下來的。1.蘇格拉底其人（1）

認識你自己：（2）

知識即美德A強調知識的作用：B道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎有知致善，無知致惡C最高的知識對“善”的認識把哲學研究的重點轉向人和心靈（3）“有思想力的人是萬物的尺度”（4）美德由教育而來3.蘇格拉底的主張

三、知識即美德——蘇格拉底2.提出背景

①智者學派重視人的作用，但忽視道德；②雅典社會世風日下，道德淪喪。

俄國文學家克雷洛夫的寓言《熊與隱士》使我們更好地理解“美德即知識，無知即罪惡”。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去……熊品德好不好？為什么會做出“蠢事”？熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。應該如何理解美德與知識的關系？道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是“善”。蘇格拉底所以主張“美德就是知識”，與他的政治觀有很大關系。蘇認為只有少數(shù)優(yōu)秀人具有“思想力和知識”，因而才能具有美德。治理國家也只有少數(shù)優(yōu)秀人才能勝任，所以蘇傾向于寡頭制。他認為大眾缺乏理智，所以，反對雅典大規(guī)模的全民高度民主。因此，在公元前399年，被雅典陪審法庭判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應服從從法律為榮，從容赴死。蘇格拉底之死

蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”說畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴等人文精神3.評價：材料

蘇格拉底將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡。-----西塞羅人神哲學真正成了研究“人”的學問（開創(chuàng)了希臘哲學的新方向）A他開創(chuàng)了希臘哲學研究的新方向，使哲學成為一門真正研究“人”的學問。B他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響

他是人類思想史上具有極高名望的人物之一，與孔子同為BC5C的東西方思想巨人，有“西方孔子”之稱。馬克思稱之為“哲學的創(chuàng)造者”，后人稱他是“智慧、泰然與明凈的化身”。4.評價蘇格拉底三、知識即美德——蘇格拉底

關注焦點：人類社會思想主張：①關注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②“理念論”，認為理念是萬物的本原（核心、唯心）意義：鼓舞人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。四、柏拉圖和亞里士多德1.柏拉圖是蘇格拉底的學生

四、柏拉圖和亞里士多德

柏拉圖的哲學核心是客觀唯心主義的“理念論”。并依據(jù)此觀念，柏拉圖創(chuàng)作出他的主要著作《理想國》?！独硐雵分?，根據(jù)智慧品德分工，并為理性主義發(fā)展奠定基礎；2.柏拉圖和他的《理想國》

第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者

亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學家、科學家。他解剖過50多種動物，開辟了動物學的新領域。他最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他非常尊敬老師，但并不因此而放棄自己的獨立思考。四、柏拉圖和亞里士多德3.亞里士多德其人

①認為真理高于一切。“吾愛吾師，吾尤愛真理”②自然是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知。在自然界中，人是最高級的。③創(chuàng)立了邏輯學——最大的哲學貢獻。四、柏拉圖和亞里士多德思想主張：

關注焦點：自然界和人類社會4.亞里士多德①是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者；②為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎；③使哲學真正成為一門獨立的學科；④把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。5.評價亞里士多德課堂小結：探究（一）根據(jù)本文所涉及思想家的思想主張，歸納古希臘時期人文主義的基本內涵？以人為本，洞察宇宙，探索人生。強調人的價值、人的決定作用；崇尚知識和理性，提倡實事求是，獨立思考，追求真理，謙虛務實。人文精神的核心就是關心人，強調人的價值和作用，尤其尊重人作為精神存在的價值。

按照古希臘思想家亞里士多德的看法，哲學的產(chǎn)生需要如下三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動的物質條件；其三，自由，即思考的自由。探究二：根據(jù)材料，結合必修一、二所學知識，探討古希臘哲學和人文精神產(chǎn)生與發(fā)展的原因。環(huán)節(jié)二追根求源規(guī)律運用我們的歷史觀：一定歷史時期的政治、經(jīng)濟決定了該時期思想、文化發(fā)展。材料一：民主政治在伯里克利時期達到最高峰。材料二：城邦的出現(xiàn)和持久存在，是促成希臘人取得成就的第二個因素，因為城邦為文化的繁榮提供了必需的制度上的保證。材料三：公元前5世紀，以雅典為代表的希臘城邦幾乎壟斷了整個地中海的貿(mào)易，以發(fā)展海外貿(mào)易、搶占國外市場為主要內容的商品經(jīng)濟發(fā)展不僅為古希臘文明的繁榮創(chuàng)新奠定了堅實的物質基礎。──苗田力《古希臘哲學》材料四：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他所有的文明一樣，大量借用過去的文明-----如中東文明。材料五：希臘人時常以商人、士兵、殖民者和旅行者的身份到國外去旅游；在旅行時，他們總是保持著懷疑的精神、批判的眼光。環(huán)節(jié)二追根求源規(guī)律運用環(huán)節(jié)二追根求源規(guī)律運用

古代希臘哲學和人文精神產(chǎn)生與發(fā)展的原因①經(jīng)濟：②政治：③思想：④個人因素：古希臘城邦民主政治高度發(fā)展，有相對自由的社會環(huán)境，為希臘哲學產(chǎn)生創(chuàng)造了政治前提；(自由)城邦公民的社會生活豐富多彩，思想活躍且相對自由；(驚異)古希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮、對外貿(mào)易發(fā)達、工商業(yè)發(fā)展，為哲學產(chǎn)生提供了物質基礎；古希臘先哲們勇于探索，善于思辨，熱愛智慧等精神。德國雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……

環(huán)節(jié)三縱橫比較深化知識探究三：中國古代儒學思想和蘇格拉底的思想比較有何異同、成因是什么？穿越時空的對話小蘇：老孔，聽說你四處傳播仁學，我很好奇你說的仁是什么?。靠鬃樱盒√K，仁……，我聽說你在宣揚知識即美德，真是英雄所見略同啊

同：都關注人、社會，帶有早期人文主義色彩。（西方強調人的尊嚴和價值，提倡獨立思考；儒學提倡仁者愛人、重民）。都強調道德的力量與作用。都重視教育的作用，注重道德的教化與培養(yǎng)。

異：儒學思想成為中國傳統(tǒng)文化主流，維護君主專制，關注社會秩序，壓制了人的個性發(fā)展。

蘇格拉底思想成為西方人文主義的源頭，主張實行民主政治，強調人在社會中的主體地位和權利責任，有利于個性發(fā)展。形成原因：蘇格拉底時期雅典工商業(yè)發(fā)達，民主政治趨向衰落，人的道德也在承受著考驗。（2）孔子出生于春秋末期，井田制瓦解，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞，社會矛盾尖銳。不同的國家，有不同的風俗文化，中西方人文精神的內涵存在極大差異。中國培養(yǎng)臣民，西方培養(yǎng)公民。中國注重統(tǒng)一皇權，西方注重個性民主。歷史感悟

探究四：智者學派和蘇格拉底處于同一個時代，試比較智者學派和蘇格拉底思想的異同材料一“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”——普羅塔哥拉材料二

：智者學派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三：角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。材料四：美德即知識，愚昧是罪惡之源；無知即罪惡沒有人因為知道了善而不向善的。未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。有思考力的人是萬物的尺度?！K格拉底材料五：

蘇格拉底以自知無知為自豪，提出“知識即美德”、“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知”、“知道的越多，才知道得越少”。相同點：都重視人的價值，強調人類的理性，否認神的絕對權威；都重視對知識的傳授。

不同點：A、對知識的看法：智者學派是適應當時的民主政治的需要而產(chǎn)生的，認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，注重知識的功利性作用。蘇格拉底把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，強調知識對品德形成的作用。

B、對善惡的認識：智者學派只強調人的感覺，認為世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理，沒有是非之別。蘇格拉底認為最高的知識就是“善，追求真、善、美。

代表人物研究方向主要觀點評價自然哲學泰勒斯自然界智者學派普羅塔哥拉社會蘇格拉底人亞里士多德自然、社會、邏輯學萬物由水生人是萬物的尺度知識即美德認識你自己精英政治吾愛我?guī)?，吾尤愛真理。人的觀察和理解人的主體作用（所有的人）崇尚知識（理性的人）獨立思考追求真理。環(huán)節(jié)四課堂總結形成體系總結：古希臘人文精神發(fā)展認識自然重人的覺醒認識社會重人的價值認識自己重知識與美德認識人的思維重理性精神智者學派蘇格拉底亞里士多德自然哲學派這種關心人，尤其關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值的精神，就是人文精神。環(huán)節(jié)四課堂總結形成體系

2．與智者學派相比蘇格拉底更重視A、上天神意的安排B、人類的倫理道德C、自然界的現(xiàn)象D、法律規(guī)范和習俗

3、（08年江蘇歷史）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東