PAGEPAGE48如切如磋，如琢如磨。詩(shī)經(jīng)·）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。它山之石，可以攻玉。（··鶴鳴）它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。詩(shī)經(jīng)·）形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（詩(shī)經(jīng)·大序（）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷?！拜o”指車輪外的直木。（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）皮之不存，毛將焉附。（）皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（（以作為后來(lái)行事的借鑒。（不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。鷸【yù】蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。戰(zhàn)國(guó)策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。（）

仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）滿招損，謙受益。（）驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）為山九仞，功虧一簣。（）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。人而無(wú)信，不知其可也。（論語(yǔ)·為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）知之為知之，不知為不知，是知也。（·知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。論語(yǔ)）我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。言必信，行必果。（·說(shuō)話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)·子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。名不正，則言不順。（·）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。君子不以言舉人，不以人廢言。（論語(yǔ)）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。君子不因某人小不忍，則亂大謀。（·）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事。工欲善其事，必先利其器。（·）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”）利：使……鋒利。學(xué)而不厭，誨人不倦。（述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。不憤不啟，不悱【fěi】不發(fā)。論語(yǔ)·）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀。悱：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（·）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。語(yǔ)·）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好）。君子喻于義，小人喻于利。（·）君子明白大義，小人只知道小利。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。()軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。歲寒，然后知松柏之后雕也。(·)到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。(《論語(yǔ)·泰伯》)鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。時(shí)：時(shí)常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說(shuō)：同“悅”，高興。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。.·學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎？注：自,從。己所不欲，勿施與人。顏淵》自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲,想要，施：給予。知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知：同＂智＂。樂(lè)：喜歡。是可忍，孰不可忍。如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是：這個(gè)。孰：哪個(gè)。不患寡而患不均，不患貧而患不安。不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。寡：指人口少。均：并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。老者安之，朋友信之，少者懷之。對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。·中庸》不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。預(yù)：預(yù)先。立：成就。廢：敗。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！び袷舨唤?jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。琢：雕琢。學(xué)然后知不足，教然后知困?！W(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。一張一弛，文武之道。雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。文，武：指周文王和周武王。博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。審；詳盡。大道之行也，天下為公?！ざY運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平?！抖Y記禮上》）接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮：原是禮節(jié)禮貌?，F(xiàn)在人們通常指禮物。水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。乏其身，行拂亂其所為。上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。）生于憂患，死于安樂(lè)。（一個(gè)人滅亡。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。不以規(guī)矩，不能成方圓。沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)?！耙?guī)”是（）得道多助，失道寡助。（）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。民為貴，社稷次之，君為輕。）人民放在第一位，國(guó)家其次，君王放在最后。這其實(shí)是一種儒家對(duì)君57.富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。鍥而不舍，金石可鏤。（》）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（》）（青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。（）駑馬十駕，功在不舍。）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。）水則載舟，水則覆舟。（·）水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，民不畏死，奈何以死懼之。（·）奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓。老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄?。禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏（·）（禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。（天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（）天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放）過(guò)一個(gè)壞人。）信言不美，美言不信。（·）真者不美。）下。（·）（成就都是由小到大，由低到高，由近到遠(yuǎn)發(fā)展起來(lái)的。這一定的步驟必須循序漸進(jìn)，不可急成。）吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（·）生:生命。涯:邊際,極限,知:知識(shí)。我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（·）醴，此處意為甜酒。君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)衣食足而知榮辱。（）倉(cāng)廩：儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。只有國(guó)家儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)充足，人民才會(huì)懂（得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。（個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。）個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。）知彼知己，百戰(zhàn)不殆。（·）了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。準(zhǔn)備。）準(zhǔn)備。）為者常成，行者常至。（）為：實(shí)際去做。行：走。至：到達(dá)目的地。努力去做的人常?？梢猿晒Γ痪肭靶械娜顺３？梢赃_(dá)到目的。疑行無(wú)成，疑事無(wú)功。（·）行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（）天地那么廣大，路途那么遙遠(yuǎn)，我將四處尋找與我志向相同的賢人。是描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（）短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。流水不腐，戶樞不蠹。（·）流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。桃李不言，下自成蹊。（·）原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩無(wú)以正曲直。（）（比喻沒(méi)有儀器不能進(jìn)行測(cè)量，使用儀器必須遵守相應(yīng)的操作規(guī)則。（比喻）臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（）（站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。（對(duì)事情毫無(wú)好處。）對(duì)事情毫無(wú)好處。）不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)）差之毫厘，謬以千里。（·不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)）盛名之下，其實(shí)難副。（·）盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。失之東隅，收之桑榆。（·）東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。（·）空：窮困。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。年齡越是年長(zhǎng)，身體應(yīng)當(dāng)越強(qiáng)壯.漢虛篇》）真誠(chéng)之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開。少壯不努力，老大徒傷悲。（）老大：年老。徒：徒然少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲）傷了。）功不可以虛成名不可以偽立。（班固·）不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。城門失火，殃及池魚。（）城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了?！度龂?guó)志）··非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（）只有生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。鞠躬盡瘁，死而后已。（··）鞠躬：表示恭敬謹(jǐn)慎。盡瘁：竭盡勞苦。已：完，結(jié)束。指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。曹操雖壽）驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。烈士：志向遠(yuǎn)大的英雄。已：停止，衰減。周公吐哺，天下歸心。（曹操·）形容求才心切來(lái)抒發(fā)求賢若渴的心情。近朱者赤，近墨者黑。（傅玄·）靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近（壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。（）管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。（·）（從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。（）慶父不死，魯難未已。（·）（不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。（）煢煢孑立，形影相吊。（李密傳）煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問(wèn)。孤身一人，（形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。只有和己的相互慰。 ）（形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。奇文共欣賞，疑義相與析。（··（遇到不尋常的文章要共同評(píng)賞，對(duì)疑義還要作一番辨析。（認(rèn)真，仔細(xì)，刻苦）認(rèn)真，仔細(xì)，刻苦）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（··南山：泛指山峰。東墻下采著清菊時(shí)那份心情悠然，猛然抬頭喜見(jiàn)南山圣景絕妙。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。（··問(wèn)自己為什么能這樣，只有心志高遠(yuǎn)，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·）以前的事情不可能挽回了，未來(lái)的卻還來(lái)得及。（劉勰心雕龍）情是作品的核心，作品是情的結(jié)晶。大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。?）大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩?，不做陶器得保全。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（··）眾蟬噪林，應(yīng)是喧囂；鳥聲在耳，清晰可聞。詩(shī)句似覺(jué)荒唐。但仔細(xì)105.（南朝齊與）初春三月，江南的小草長(zhǎng)了出來(lái)，各種各樣的花朵都生長(zhǎng)了出來(lái)，一群群鶯鳥在天空中亂飛。106.兵貴神速，機(jī)不可失。（舊唐書）他的罪惡。（后用“罄竹難書”形容罪行多得寫不完）得失。（）讓別人指出自己的對(duì)錯(cuò)，能夠明確得失。（勃·）寧知：哪知。附：?jiǎn)适АＧ嘣浦荆罕扔鲓^起向上的氣概。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（·滕王閣序）飛舞的白鷺如同從銀河上驚起（反映了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和焦急心情）。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃）比鄰：近鄰。使友情升華到一種更高的美學(xué)境界。（子昂·）悲傷，凄涼。想到這寂寞苦悶的境遇，怎么不催人涕淚橫流。海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐··）從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺(jué)得還是只有在睡夢(mèng)中才能相見(jiàn)，描繪出了深深的懷遠(yuǎn)之情。野曠天低樹，江青月近人。（唐··）放眼望去，遠(yuǎn)處的曠野使天空顯得比近處的樹還低矮，天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。（唐）云夢(mèng)大澤水氣蒸騰,洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（··辛漸）冰心：比喻心的純潔如果洛陽(yáng)的親友詢問(wèn)我的情況，請(qǐng)你一定轉(zhuǎn)告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的冰，貯藏在玉壺中一般。明月松見(jiàn)照，清泉石上流。（唐·王維）天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！江流天地外，山色有無(wú)中。（唐·王維）漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠(yuǎn)山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（·）一個(gè)人獨(dú)自在異鄉(xiāng)作為異客，佳節(jié)將至，對(duì)家里的思念倍加。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆破江海。（·行路難）相信盡管前路障礙重重，但仍將有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（·將進(jìn)酒）既然老天早就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白論詩(shī)）像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（·涼州詞）正在大家欲飲未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律象是催促將士們舉杯痛飲。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（·別董大）方的豪情）文章千古事，得失存心知。（唐·杜甫偶題）寫出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成敗得失，自己心里最清楚。星垂平野闊，月涌大江流。（唐·杜甫）原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見(jiàn)大江奔流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫）的巨大形象特別逼真的描繪出來(lái)了。）國(guó)破山河在，城春草木深。（唐·杜甫春望）隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（唐·杜甫）動(dòng)的夜里悄悄的來(lái)。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐·杜甫韻）讀書多了，下筆就如有神相助。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（·）凰棲息的枝頭。爾曹操身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（··句）爾曹：你們。曾不知爾曹聲名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)（）（）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（·登高）詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來(lái)的江（）（）（唐杜甫500字）難平。為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（·）我的僻性是特別喜歡寫詩(shī)琢句，如果寫不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不（肯罷休。（煉。）煉。）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（·）詩(shī)人將春景比冬景，幾乎讓人忘記了奇寒而內(nèi)心感到喜悅和溫暖，著想，造境稱奇妙。（唐）晚朝加上春雨水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更加無(wú)人，因此連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然默然。（唐王建）此句意為“今夜明月當(dāng)空，人們都在盡情的賞月，不知那茫茫秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊?！保ㄕl(shuí)：誰(shuí)家。家：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意。）誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊）對(duì)于陽(yáng)光般厚薄的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女有怎能回報(bào)哪。寄托了赤子真摯的情意曲徑通幽處，禪房花木深。（唐·常建）穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)理佛的禪房就在后院花叢樹林深處。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（·進(jìn)學(xué)解）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。不寒不流，不止不行（·韓愈·原道）（指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行。（）（唐毀）周：周到，引申為嚴(yán)格；約：簡(jiǎn)單，引申為不苛求。要求自己嚴(yán)格，對(duì)待別人要寬厚。人要嚴(yán)于律己，寬以待人，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（··師說(shuō)）懂得道有先后，在業(yè)務(wù)上有自己的專門研究，如此罷了。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈）（卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物。）唐愈·）其意思是指世上有識(shí)別馬的伯樂(lè)，然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直（都存在著的。但是伯樂(lè)不是任何時(shí)候都有的。（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（··州初逢）沉舟側(cè)畔有千帆競(jìng)發(fā)，病樹前頭正萬(wàn)木接春。（劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻有相當(dāng)直觀）山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回（唐··）寓情之千古佳句。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（··）這樣寫讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)如今的烏衣巷里已經(jīng)居住400烏衣巷昔日的繁榮，起了突出今昔對(duì)比的作用。（唐（··）·）存一點(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延整個(gè)原野。一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅（··）的碧色。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期（唐·）155．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（唐·澈猶如蘭色那樣深沉。此句運(yùn)用色彩描寫，充分展示春光水色之明媚。鳥宿池樹邊，僧敲月下門。（唐··）才使氣氛和諧，境界突出。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云（唐·）云本是海水所化，如今卻浮游于天地之間，想再回到從前的身份，已經(jīng)不可能了。云即為云，沒(méi)有巫山的襯托，此云與其他云并無(wú)兩樣，即使你經(jīng)歷再多，也無(wú)異于平淡無(wú)奇。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（··）159．衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。（唐··）··山行）染，滿山云錦，比江南二月的春花還要火紅與艷麗。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（··）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)《后庭花》的曲調(diào)，原來(lái)是那不知亡國(guó)之恨的歌女在吟唱呵！雞聲茅店月，人跡板橋霜。晚唐·）旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上的月亮，就收拾行裝，起身趕路。到天明。晚唐·溫庭筠）·）彼此的心，像靈異的犀牛角一樣，自有一線相通。春繭到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐··）春蠶自縛，滿腹情絲，生為吐盡，吐之既盡，命亦隨去。蠟炬自煎，一腔熱淚長(zhǎng)流，流之既干，身亦成灰。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（唐·）嫦娥該是追悔當(dāng)初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動(dòng)吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無(wú)歡的生活。天意憐幽草，人間重晚晴。（唐··）作者同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。（唐代）喻時(shí)間極其寶貴，一點(diǎn)一滴也要珍惜。采得白花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？（唐··）喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（··）原指在戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮作戰(zhàn)要靈活地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；而其中的巧妙；就是善于思考和判斷。后也用于指辦其他事情。一般作狀語(yǔ)。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。（宋·司馬光）這句成語(yǔ)告訴人們，只聽(tīng)某一方面的意見(jiàn)往往是不全面的，要各方面的意見(jiàn)都聽(tīng)才能全面，得出正確的結(jié)論。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。宋·）梅花疏影的影子橫斜地倒映在清淺的水里，清幽的香氣在朦朧的月色里飄散著。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。宋·）看似詠樓臺(tái)亭榭、花草樹木，實(shí)則暗示：好處都被別人占了，而自己卻得不到恩澤。此詩(shī)以后成為人盡皆知的成語(yǔ)，用以譏諷藉職務(wù)之便，為自己或親信撈取好處的人。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（··樓記）在天下?lián)鷳n之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（··）到達(dá)的地點(diǎn)是“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臈盍哆?。醒后只有柳岸、晚風(fēng)、殘?jiān)?，身旁并無(wú)朝夕相處的情人。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。··）的一面。有一去不返的一面，亦有永恒的回歸一面。綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（··）實(shí)寫景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（··記）醉翁的本意不在于酒，而在于山水之間。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（·伶官傳序）憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（··序）災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾。由儉入奢易，由奢入儉難。（北宋··）從節(jié)儉到奢侈很容易，但從奢侈到節(jié)儉卻很難。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！ぁぃ┐猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（··洲）“綠”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。春風(fēng)又吹綠了江南千里岸邊，問(wèn)明月何時(shí)能照我再返家園？知無(wú)不言，言無(wú)不盡。（北宋·蘇洵遠(yuǎn)慮）只要是自己知道的就沒(méi)有不說(shuō)的，要說(shuō)的就沒(méi)有一點(diǎn)保留的。186．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（北宋·蘇軾·題西林壁）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（··初晴后雨）神韻。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。北宋···）博覽群書而吸取其中的精華，學(xué)問(wèn)累積豐富，勿輕易多發(fā)展。概括了泛讀和精讀的關(guān)系，讀詩(shī)詞和創(chuàng)作的關(guān)系。189（蘇軾調(diào)歌頭）樂(lè)，哪怕就是相隔千里也可以共同看月亮！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（北宋··）只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久，即使相隔千里，也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念（或者共享這美麗的月光）兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！ぁぃ┣橹姡m然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離？生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（北宋·）人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋··）用西風(fēng)吹卷簾幕，露現(xiàn)出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫了相思之苦。194、三十功名塵與土，八千里路云和月。（宋·岳飛·滿江紅）岳飛寫這首詞的時(shí)候是三十二歲，因抗金戰(zhàn)功卓著而建節(jié)(拜節(jié)度使)，可謂功成名就。塵與土：把個(gè)人的功名視若塵。八千里路云和月，為收復(fù)失地抗擊金兵而南征北戰(zhàn)，披星戴月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。南宋·滿江紅）等閑：隨便地，輕易地，等閑視之。這句是說(shuō)，切不要輕易地讓青春虛度，待到滿頭白發(fā)時(shí)，再懊悔悲傷也是枉然。零落成泥輾作塵，只有香如故。（·卜算子）梅花經(jīng)歷種種磨難，最終還是要凋零，落在泥土中，只是還留下梅香依舊。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。南宋·村）覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無(wú)路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。南宋·）萬(wàn)事都要身體力行，主動(dòng)嘗試才能更好的掌握知識(shí)，而只閱讀書所說(shuō)的知識(shí)，便是淺薄的，不透徹的。汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。（宋··）你要在專業(yè)上有所成就，“工夫”在專業(yè)之外，亦即學(xué)習(xí)專業(yè)之外的知識(shí)。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋··。宋··慈）別樣：特別，異常。看上去碧綠色的荷葉無(wú)窮無(wú)盡，好象一直連接到天邊；荷花映在早晨的陽(yáng)光里，紅得特別鮮艷。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。宋···）在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，卻不見(jiàn)她的身影，猛然回頭，那人卻獨(dú)立在寂寞冷落的燈火稀疏的地方。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（··）等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。東風(fēng)：春風(fēng)。春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。問(wèn)渠哪得清如許，為有活水源頭來(lái)。（南宋·感）說(shuō)明在學(xué)習(xí)中只要不斷地吸取新知識(shí)，就能不斷進(jìn)步。有則改之，無(wú)則加勉。（·朱熹）有了錯(cuò)誤的就要更正，每有的話就繼續(xù)努力。即以其人之道還治其人之身。（南宋朱熹）（）207．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。南宋·丁洋）從古代到今天人誰(shuí)都不能夠不死，我只是要用自己赤誠(chéng)的心來(lái)報(bào)答國(guó)家。臣心一片磁石，不指南方不罷休。南宋·）我的心就像一片磁石，不指向南方就不會(huì)停止。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（··值）的來(lái)到。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。宋··）長(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香。啟示：長(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（··）詩(shī)句以蒙太奇的手法連用小鏡頭：杏花雨濕、楊柳風(fēng)吹，表現(xiàn)了作者在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的喜悅心情。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（元··）路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。明修棧道，暗渡陳倉(cāng)。（漢··）三十六計(jì)之第八記，今指瞞著人偷偷摸摸的活動(dòng)而達(dá)到目的的行為。金玉其外，敗絮其中。（··）外表如金似玉般華貴，但其實(shí)內(nèi)中所藏的卻是破爛的布絮而已。公則生明，廉則生威。（明·）公正無(wú)私就能變得英明，品行廉潔就能變得有威信。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（·石灰吟）作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（··）218．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋朝··）不與世俗同流合污，堅(jiān)持自己高尚的秉性和節(jié)操。一葉總關(guān)情。（··）吟。我們這些人雖然是官卑職微的小縣吏，但總要把民眾的大小疾苦放在心上。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。（··詩(shī)）滿生氣的急風(fēng)驚雷在人間出現(xiàn)，以打破死氣沉沉的局面。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（··詩(shī)）蘭樹蕙、培植人才以及維護(hù)自己理想而獻(xiàn)身的思想懷抱。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。羅貫中國(guó)演義）人世間的是和非、成功和失敗，轉(zhuǎn)眼間便消失殆盡；不變的是那還在原處的青山，是那夕陽(yáng)一度又一度的紅了再紅。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（明··言）眼前。是離人淚。（·）清·以為聰明，卻反被聰明誤。舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。曹雪芹）舍得拼著【ǎ人體比再難事拼著一也敢干下去。（·）原指封建大家庭里對(duì)立的兩方，一方壓倒另一方?，F(xiàn)比喻正義力量對(duì)于邪惡勢(shì)力占?jí)旱沟膬?yōu)勢(shì)。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（··壁）（··對(duì)酒）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（·）中華民族的事業(yè)。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（·）橫眉：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。冷對(duì)：冷落對(duì)待。千夫指：容對(duì)敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘心象牛一樣俯首聽(tīng)命。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（··）記得嗎？朋友們，我們?cè)鴬^勇地游到江心，我們擊出的波浪阻止了飛駛的船只。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。（蝶戀花李淑一）開慧烈士和親密戰(zhàn)友柳直荀烈士的無(wú)限深情以及對(duì)革命先烈的深切悼念和崇高敬意，歌頌了革命先烈生死不渝的革命情懷，激勵(lì)廣大人民捍衛(wèi)革命成果。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（）發(fā)青春，洋溢著革命樂(lè)觀主義精神。“風(fēng)景這邊獨(dú)好”是對(duì)會(huì)昌景色的贊美，也是對(duì)整個(gè)紅色根據(jù)地的歌頌。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（·）歷史上的英雄人物都過(guò)去了，數(shù)一數(shù)即能建功立業(yè)又有文采的人物，還得看今朝的革命英雄，今朝的革命英雄才無(wú)愧于祖國(guó)山灌。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。（）要珍惜時(shí)間。春分楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。（七律·神）如今的南方春天，千萬(wàn)條楊柳隨風(fēng)飄拂，景象格外優(yōu)美。人民是真正的神、真正的舜堯。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東·）梅花，她是一名戰(zhàn)士，她與嚴(yán)寒搏斗，她只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不搶奪春天的美景。太平世界，全球同此冷熱。（毛澤東昆侖）詩(shī)人所擁有的一切就是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，堅(jiān)定意志所帶來(lái)的勇氣和信心。他的理想就是要天下太平。正道是滄桑。（·）更應(yīng)鼓舞余勇猛追窮途末路之?dāng)潮?，切不可以沽名釣譽(yù)學(xué)習(xí)楚霸王。蒼天如生感情蒼天也會(huì)衰老，人間正途將變滄海為桑田。下。的確新中國(guó)就在這一年10月1日成立了。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（憶秦娥）婁山關(guān)象鐵一樣的堅(jiān)固，可是我們的紅軍戰(zhàn)士根本不把他放在眼里，邁開大步不就踏過(guò)了嗎？以悲壯凝重的筆調(diào)描繪了紅軍勝利跨過(guò)婁山關(guān)的壯舉，描寫了紅軍戰(zhàn)士的不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。在蒼涼之中，又透露出豪邁昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神與英雄氣概。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（到韶山）的決心。面壁十年圖破壁，難酬滔海亦英雄。（贈(zèng)友人）自我修養(yǎng)、長(zhǎng)期思考只為悟出道理或達(dá)到某種境界，即使難以得到，也是值得的、偉大的。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（宋·）歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”，更何況無(wú)聲無(wú)息的碌碌凡夫！月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（唐·）秋夜江邊，殘?jiān)挛鞒粒瑸貘f啼叫，清霜滿天。滿懷鄉(xiāng)愁孤臥客船，只有火紅的江楓，明滅的漁火相伴，夜深難眠。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。（唐··）翩翩飛來(lái)的蜂蝶見(jiàn)此情景紛紛飛過(guò)墻去了，真叫人懷疑，春色是不是在鄰家的花園里呢？綠樹村邊合，青山郭外斜。唐··）綠樹環(huán)繞著村莊，青山隱約在城外。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。（·李煜）問(wèn)您有多少愁怨，好似一江春水向東流淌而去，綿綿無(wú)盡。小雅）當(dāng)年我離家出征，正是春天，柳絲低拂。而今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雨雪迷蒙的冬天了。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。（唐··）行船江上，春水浩蕩，兩岸開闊，極目遠(yuǎn)眺，天水相依，微風(fēng)鼓動(dòng)著船帆，輕快行駛在平靜的江面上。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。唐·）有什么可抱怨的呢？春風(fēng)從來(lái)就吹不到這兒來(lái)的??！此句巧妙地說(shuō)明了邊關(guān)的荒涼和朝廷對(duì)將士們的不關(guān)心。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（··）長(zhǎng)安街頭的霏霏春雨，像酥油一樣滋潤(rùn)大地。遠(yuǎn)眺那春草已有一片綠意，但近看卻又什么也看不出。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（··樓晚眺）溪云初起，山雨欲來(lái)，日沉閣后，風(fēng)滿樓頭，以自然現(xiàn)象變化的急劇，說(shuō)明“愁”的由來(lái)。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（··晚景）綠竹蕭疏，桃花疏疏落落三兩枝，春來(lái)冰開，群鴨戲水，冷暖只有鴨子首先領(lǐng)略。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（··示兒）257．出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！ぁぃāぃ?zhàn)戰(zhàn)兢兢，就像身臨深水潭邊恐怕墜落，腳踩薄冰之上擔(dān)心陷下去那樣，小心謹(jǐn)慎地處事。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（··表）在軍事失利、形勢(shì)危機(jī)的時(shí)候，我接受了先帝的任命。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（·）敗。財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。（劉向·）老子·這句話是老子說(shuō)的，可以說(shuō)非常具有哲理性。前一句“輕諾必寡信”失敗。唐甫·）如何才能得到千萬(wàn)間寬大的房子，徹底庇護(hù)天下貧寒的讀書人，讓他264．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白·）不愿回到人間，再受低眉彎腰侍奉權(quán)貴的恥辱，使自己心里不愉快，臉上無(wú)笑容。（唐唯·）空：詩(shī)中為空寂、幽靜之意。但：只。.返景：夕陽(yáng)返照的光。景，日光?？占诺纳搅挚床坏揭粋€(gè)人影，只聽(tīng)得人講話時(shí)的聲音。266．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（唐·杜甫·聞官軍收河南河北）（··蜀相）使英雄淚滿襟”。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（··）登上黃鶴樓，晴日方好，隔著江水，漢陽(yáng)城的樹木歷歷在望，鸚鵡洲上的芳草葳蕤茂盛。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（唐··）戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整個(gè)春季，一封普通的家信簡(jiǎn)直抵得