“微言大義”

——跟隨成語(yǔ)學(xué)習(xí)中國(guó)文化成語(yǔ)是漢語(yǔ)的“活化石”，不僅在語(yǔ)言層次上吸收了漢語(yǔ)言的各種精華，還以簡(jiǎn)潔精辟的形式，承載著豐富的文化內(nèi)涵，大量成語(yǔ)出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，表達(dá)著臧否人倫善惡、境界高下的價(jià)值觀，堪稱中華文化的微縮景觀?；顒?dòng)任務(wù)一：

請(qǐng)同學(xué)們從積累的成語(yǔ)中，考察其出處，總結(jié)成語(yǔ)的來(lái)源，然后和全班同學(xué)交流分享。環(huán)節(jié)一、追根溯源1、神話傳說(shuō)：夸父逐日（《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》）、女?huà)z補(bǔ)天（《淮南子·覽冥訓(xùn)》）、精衛(wèi)填海（《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）等。2、寓言故事：狐假虎威（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》）、刻舟求劍（《呂氏春秋·察今》）、守株待兔（《韓非子·五蠹》）、朝三暮四（《莊子·齊物論》）等。3、歷史典故：聞雞起舞、破釜沉舟、負(fù)荊請(qǐng)罪、紙上談兵、三顧茅廬等。4、文人作品：文質(zhì)彬彬、升堂入室、不恥下問(wèn)、任重道遠(yuǎn)、杯水車(chē)薪、不言而喻、出類拔萃、越俎代庖、薪盡火傳、白駒過(guò)隙、逃之夭夭、錦上添花、中流砥柱、舉一反三、門(mén)庭若市、世外桃源、青出于藍(lán)、鍥而不舍、滄海一粟等。5、外來(lái)文化：想入非非、心花怒放、火中取栗、物競(jìng)天擇等。6、新生成語(yǔ)：白手起家、分秒必爭(zhēng)、變廢為寶等。7、人民群眾的創(chuàng)造：大海撈針、另起爐灶、三三兩兩、大刀闊斧等。古代經(jīng)典著作是漢語(yǔ)成語(yǔ)的重要來(lái)源，越是有名的著作，產(chǎn)生的成語(yǔ)就越多，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在一定程度上也是蘊(yùn)含在這些成語(yǔ)當(dāng)中?！罢Z(yǔ)言文字不僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，一種認(rèn)識(shí)工具，它更是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，是民族文化的載體和結(jié)晶”。下面我們就以幾個(gè)角度為例，嘗試探究成語(yǔ)中所包含的文化內(nèi)涵和民族精神。學(xué)生活動(dòng)二：

以小組為單位，從成語(yǔ)的來(lái)源、內(nèi)容或意義等方面對(duì)其進(jìn)行分類整理，每組選取一個(gè)角度試著探究某一類成語(yǔ)反映出怎樣的民族精神和文化內(nèi)涵，然后全班交流分享。環(huán)節(jié)二、汲取族魂成語(yǔ):自強(qiáng)不息、朝乾夕惕、臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治、志士仁人、當(dāng)仁不讓、殺身成仁、任重道遠(yuǎn)、

死而后已、天下興亡，匹夫有責(zé)、義無(wú)反顧、

身先士卒等示例成語(yǔ)“自強(qiáng)不息”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”指自覺(jué)地努力向上，永不松懈的精神；《周易》：“終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”意思是說(shuō)人們要是白天始終很勤奮，到晚上又能?chē)?yán)格要求自己，很警惕，那就不會(huì)有什么過(guò)失。后用“朝乾夕惕”形容人一天到晚都很勤奮很謹(jǐn)慎,沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。

“臥薪嘗膽”出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！毙稳萑丝炭嘧詣?lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。“勵(lì)精圖治”指振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。這些成語(yǔ)體現(xiàn)出的自強(qiáng)不息精神，正是華夏民族拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量源泉。成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師?！痹敢匀蕿槿?，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。“任重道遠(yuǎn)”“死而后已”出自《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

“匹夫有責(zé)”，出自清代顧炎武《日知錄·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！薄?/p>

指國(guó)家大事與每個(gè)人都有責(zé)任。“義無(wú)反顧”、“身先士卒”、“勇往直前”等成語(yǔ)也都表現(xiàn)出志士仁人在危難關(guān)頭，挺身而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)精神。成語(yǔ)舉例：厚德載物、殊途同歸、寬以待人、異曲同工寬容精神是華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是華夏民族精神的核心內(nèi)容之一。學(xué)生活動(dòng)示例1：成語(yǔ)舉例：一言九鼎、信以為本、信及豚魚(yú)、推誠(chéng)布信、言而有信崇尚誠(chéng)信，視誠(chéng)信為做人、立業(yè)和處世之本。學(xué)生活動(dòng)示例2：成語(yǔ)舉例：蓬蓽生輝、拋磚引玉、忝列門(mén)墻、一孔之見(jiàn)、才疏學(xué)淺、掛一漏萬(wàn)、尸位素餐、班門(mén)弄斧、聊表寸心、避讓賢路、高抬貴手、不吝賜教、鼎力相助、高朋滿座、大材小用、虛懷若谷、虛左以待謙敬待人，這不僅是一種道德角度上的美德，更是一種人生的智慧、生活的智慧，展示出中華民族溫文爾雅、有禮有節(jié)的待人風(fēng)范。學(xué)生活動(dòng)示例3：成語(yǔ)大都來(lái)源于古代，貫用古今，承載著極為豐富的精神財(cái)富。比如同學(xué)們剛才提到的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神、厚德載物的寬容精神、信及豚魚(yú)的誠(chéng)信精神，溫文儒雅的謙敬精神等。中華民族生生不息，長(zhǎng)盛不衰的重要原因，就是始終有這樣的精神在薪火相傳，繼往開(kāi)來(lái)，它作為我們的精神力量，流淌在中華兒女的血液里，承載著過(guò)去，又讓我們擁有了開(kāi)拓未來(lái)的不竭動(dòng)力。故宮禾黍、布帛菽栗、滄海一粟、一枕黃粱、膏粱子弟、瓜熟蒂落、拔苗助長(zhǎng)、滄海桑田、種瓜得瓜，種豆得豆、桑榆暮景、雨后春筍等學(xué)生活動(dòng)示例4：成語(yǔ)中的植物文化折射出中華民族的農(nóng)耕文化體現(xiàn)出道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念蒼松翠柏、松柏后凋、玉潔松貞、梅妻鶴子、松柏之志、蘭質(zhì)蕙心、雪胎梅骨、空谷幽蘭、黃花晚節(jié)、人淡如菊等花容月貌、如花似玉、花枝招展、楊柳細(xì)腰、櫻桃小口、蘭姿蕙質(zhì)、蘭質(zhì)蕙心、出水芙蓉、豆蔻年華、人面桃花等反映出中華民族的審美心理一葉知秋、拔苗助長(zhǎng)、明日黃花、枯木逢春、朽木生花、柳暗花明、獨(dú)木難支、根深葉茂、胸有成竹、秋風(fēng)掃落葉、樹(shù)大招風(fēng)、曇花一現(xiàn)、鐵樹(shù)開(kāi)花反映出中華民族特有的哲學(xué)思考成語(yǔ)是幾千年來(lái)中華民族精神的折射，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向潛移默化影響著人們的思維模式和行為方式。一些含有植物名稱的成語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)人生社會(huì)的哲思，表現(xiàn)出古人善于思考,并以此來(lái)警示人生的智慧，是中華民族特有生命觀的流露。

成語(yǔ)是中華民族文化的集中展現(xiàn)者，如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好地表達(dá)其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。我們學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，用創(chuàng)新與守正