【山東臨沂】法治信仰與法制建設(shè)試卷一、單選題(單選題)

共20題1、通過(guò)無(wú)數(shù)次的主觀意識(shí)與客觀效果的正向循環(huán)互動(dòng)，達(dá)到穩(wěn)定和鞏固法律意識(shí)的目的，從而真正地在每個(gè)人的心靈深處矗立起崇法和信法的（）（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、法治思想

B、法律信仰

C、信仰思想

D、法治信仰2、法治信仰同時(shí)也是構(gòu)成人們法治思維的恒久動(dòng)力源泉，通過(guò)（）而使人們自覺(jué)地進(jìn)行利益調(diào)整活動(dòng)。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、客觀能動(dòng)

B、主觀能動(dòng)

C、意識(shí)能動(dòng)性

D、自覺(jué)能動(dòng)性3、“國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂；法無(wú)常行，法無(wú)常弛，君敬法則法行，君慢法則法弛?！背鲎裕ǎū绢}分?jǐn)?shù):2分）存疑A、《焚書(shū).答耿中丞》

B、《呂氏春秋.孟夏紀(jì).尊師》

C、《說(shuō)苑.立節(jié)》

D、《潛夫論.述赦》4、（）要求人們?cè)诰裆蠈?duì)法律應(yīng)當(dāng)懷有敬畏和戒懼，牢固樹(shù)立法律紅線(xiàn)不能觸碰、法律底線(xiàn)不能逾越的觀念。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、遵守道德

B、道德信仰

C、信仰法律

D、法律權(quán)益5、談及法制建設(shè)的落實(shí)，一個(gè)關(guān)鍵的前提性和基礎(chǔ)性的問(wèn)題必須要落到實(shí)處，那就是全民的（）的建設(shè)問(wèn)題。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、宗教信仰

B、民族信仰

C、尊法信仰

D、尊法意識(shí)6、一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于（）（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、人心向背

B、社會(huì)風(fēng)氣

C、思想道德

D、文化理念7、大凡人類(lèi)對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通后，便有了（），就生出力量。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、信仰

B、靈魂

C、思維

D、追求8、隨筆《談習(xí)慣與教育》是（）在1612年寫(xiě)的。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、弗蘭西斯.培根

B、羅爾斯

C、黑格爾

D、波普爾9、（）是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是人民幸福與尊嚴(yán)得以實(shí)現(xiàn)的前提。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、社會(huì)風(fēng)氣

B、社會(huì)道德

C、社會(huì)制度

D、社會(huì)信仰10、“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也?！笔菨h朝人劉向在《說(shuō)苑.立節(jié)》中引用的（）的話(huà)。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、子貢

B、孔子

C、子路

D、孟子11、有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。我們的生活中不能沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有（）（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、希望

B、前途

C、地位

D、未來(lái)12、2014年9月5日，習(xí)近平同志在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話(huà)中，再次提到了（）的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)指出：發(fā)展人民民主必須堅(jiān)持依法治國(guó)、維護(hù)憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、領(lǐng)導(dǎo)意志與權(quán)利

B、領(lǐng)導(dǎo)意志與法制

C、黨政意志與法制

D、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威與權(quán)利13、翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專(zhuān)為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、周朝

B、漢朝

C、三國(guó)

D、唐朝14、崇法和信法的意識(shí)，一定要從（）入手；培養(yǎng)法治精神也得“從娃娃抓起”。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、教育

B、習(xí)慣

C、行為

D、道德15、中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿(mǎn)智慧的闡釋?zhuān)纾骸敖桃舱?，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。”這段話(huà)出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、《論語(yǔ)》

B、《資治通鑒》

C、《孟子》

D、《呂氏春秋》16、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：堅(jiān)持把（）作為依法治國(guó)的長(zhǎng)期基本性工作，深入開(kāi)展法治宣傳教育，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、法律法規(guī)

B、全民普法和守法

C、強(qiáng)制執(zhí)法

D、法制宣傳17、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見(jiàn)解出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯

B、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾

C、法國(guó)哲學(xué)家波普爾

D、英國(guó)哲學(xué)家培根18、在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民法制觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出了四個(gè)方面的具體要求：以下哪個(gè)不屬于四個(gè)方面的事（）（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理

B、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系

C、增強(qiáng)紀(jì)律和法制教育

D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制19、蘇格拉底的弟子克里同是（）的贊同者。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、惡法亦法

B、詭辯

C、治罪懲罰

D、惡法非法20、羅斯福在《正義論》中指出：一個(gè)組織良好的社會(huì)是一個(gè)被設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)展它的成員們的善并由一個(gè)公開(kāi)的正義觀念有有效地調(diào)節(jié)者的社會(huì)。一個(gè)組織良好的社會(huì)肯定著人們的自律并且支持他們所考慮的正以判斷的（）。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑A、主觀性

B、過(guò)程性

C、客觀性

D、社會(huì)性二、多選題(多選題)

共5題21、在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出：法律的權(quán)威源自人民的（）（本題分?jǐn)?shù):4分）存疑A、內(nèi)心擁護(hù)

B、內(nèi)心追求

C、社會(huì)氛圍

D、真誠(chéng)信仰22、信仰法律，要求人們?cè)诰裆蠈?duì)法律應(yīng)當(dāng)懷有敬畏和戒懼，牢固樹(shù)立法律紅線(xiàn)不能觸碰、法律底線(xiàn)不能逾越的觀念；同時(shí)，要求人民在行動(dòng)上能夠（）（本題分?jǐn)?shù):4分）存疑A、遵守法律

B、認(rèn)識(shí)法律

C、遠(yuǎn)離法律

D、依法辦事23、法律的()在于實(shí)施，法律的()在于實(shí)施。（本題分?jǐn)?shù):4分）存疑A、生命力

B、權(quán)威

C、權(quán)利

D、權(quán)限24、國(guó)家通過(guò)普及（），通過(guò)在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。（本題分?jǐn)?shù):4分）存疑A、理想教育

B、道德教育

C、文化教育

D、紀(jì)律和法制教育25、人是主觀的高級(jí)動(dòng)物，己所不欲，則別人奈何？人們?nèi)绻怀绶ú恍欧?，自然也不可能做到（）（本題分?jǐn)?shù):4分）存疑A、依法守法

B、自覺(jué)守法

C、自覺(jué)用法

D、維護(hù)法律三、判斷題(填空題)

共20題26、沒(méi)有犧牲精神的法治信仰，必然是偽信仰。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)27、近代英國(guó)分析法學(xué)代表人物奧斯丁認(rèn)為懼怕制裁是人民之所以守法的首要因素。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)28、法治信仰是人們基于對(duì)法治價(jià)值的信賴(lài)和寄望而產(chǎn)生的尊崇感，是人們對(duì)和諧秩序的內(nèi)心追求。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)29、家長(zhǎng)“言傳身教”的功效，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)尤為重要。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)30、從法制信仰的高度看，忠實(shí)地履行法院裁判，就是尊重和踐行法律，就是在為法制建設(shè)事業(yè)“添磚加瓦”。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)31、從倫理和責(zé)任的角度看，為國(guó)家盡忠和在家盡孝共存是理想的選擇，如果不能雙全則孝為先。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)32、信仰之于個(gè)人，乃立身處世之指針；信仰之于民族，乃發(fā)達(dá)奮進(jìn)之精神。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)33、古今中外，理與德也好，法與令也好，詔與敕也好，村規(guī)家法也好，都是規(guī)則。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)34、蘇格拉底認(rèn)為，對(duì)于被判有罪的人來(lái)說(shuō)，即使確信對(duì)其指控是不公正的，逃避法律的制裁一定正當(dāng)。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)35、真正的信仰意味著堅(jiān)持不懈和矢志不渝，真正的信仰意味著堅(jiān)守不棄和控制欲望，真正的信仰意味著割舍利益，甚至是流血犧牲。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)36、對(duì)于“學(xué)+習(xí)=能力”的道理。儒學(xué)專(zhuān)家杜維明先生在某大學(xué)的演講中有過(guò)精彩的表述：文化能力不能通過(guò)知識(shí)的膨脹來(lái)取得。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)37、現(xiàn)代化背景下，任何文明國(guó)家都應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)代公民的培養(yǎng)問(wèn)題，即如何通過(guò)各種先進(jìn)的教育理念和教育方式，圍繞人格與能力去造就合格的社會(huì)分子。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)38、任何信仰如果僅止于頭腦中知曉或內(nèi)心里確信，但卻不積極地付諸實(shí)踐，那么，此等信仰有同于無(wú)。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)39、信仰法律，要求人們?cè)诰裆蠈?duì)法律應(yīng)當(dāng)懷有敬仰和戒備，牢固樹(shù)立法律紅線(xiàn)不能碰觸、法律底線(xiàn)不能逾越的觀念。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)40、“運(yùn)動(dòng)思維”中最突出的又是“權(quán)大于法”的習(xí)慣思維，這對(duì)于人民形成自覺(jué)依法辦事的好習(xí)慣，實(shí)在是有利而無(wú)弊。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)41、善惡本身是相對(duì)的，而人類(lèi)永遠(yuǎn)也不可能創(chuàng)造出終極性的“善法”。（本題分?jǐn)?shù):2分）存疑1、錯(cuò)2、對(duì)42、中國(guó)人講的“家”是個(gè)既內(nèi)斂又外放的概念，既指家庭，又包括家