專題十二有效類文本閱讀一、〔2021課標(biāo)全國(guó)I,12〕閱讀下面的文字,完成1—4題.〔25分〕朱東潤(rùn)自傳1896年我誕生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭 ,早年生活艱苦,所受的教育也存在著必然的曲折.21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師 ,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師.1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師,從此我就成為大學(xué)教師.那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來一些變更.用最近幾年的說法,這叫作摻沙子.我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的.大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,顯現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明今年開韓柳文.傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,可是怎么會(huì)在傳記研究那個(gè)總題下面開韓柳文呢？在那時(shí)的大學(xué)里,顯現(xiàn)的怪事很多,可是這一項(xiàng)多少和我的愛好有關(guān),這就決定了我關(guān)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的用意.?四庫(kù)全書總目?有傳記類,指出?晏子春秋?為傳之祖,?孔子三朝記?為記之祖,這是三百年前的觀點(diǎn),此刻用不上了.有人說?史記??漢書?為傳記之祖,那個(gè)也用不上.?史??漢?有互見法,關(guān)于一個(gè)人的評(píng)判,常常需要通讀全書多卷,才能得其粗略.可是在傳記文學(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書,必需在這本書里把對(duì)他的評(píng)判全數(shù)交代.是不是前人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品關(guān)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢 ？也不盡然.古代文人的這種作品,主假設(shè)是關(guān)于死者的歌頌,關(guān)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用途的.這些作品,畢竟不是傳記文學(xué).除史家和文人的作品之外,是不是還有值得提出的呢？有的,這即是所謂別傳.別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人以為有別于正史 ,因此稱為“別傳〞.有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘.這種作品寫得都很生動(dòng),沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,關(guān)于傳主的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),都是全數(shù)奉陳.是不是能夠從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方式呢？固然能夠,而且有此必要.可是不能沒有一個(gè)選擇.羅馬時(shí)期的勃路塔克是最好的了,可是他的時(shí)期和咱們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是彼此比擬而很少關(guān)于傳主的刻畫,因此咱們只能看到一個(gè)粗略而看不到入情入理的細(xì)致的分析.英國(guó)的?約翰遜博士傳?是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高的地位.這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,可是確實(shí)也不免有些瑣碎.而且由于約翰遜并非處于那時(shí)的政治中央 ,其人也并非能代表英國(guó)的一樣人物,因此這部作品不是咱們必需仿照的范本.是不是我國(guó)已經(jīng)譯過來的?維多利亞女王傳?能夠作為范本呢 ？應(yīng)當(dāng)說是能夠,由于作者著墨無多,處處顯得“頰上三毫〞的風(fēng)神.可是中國(guó)文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,因此不管近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路〞的戒心.國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論 ,是不是關(guān)于傳記文學(xué)就算有些熟悉呢？不算,在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是熟悉.這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨(dú)處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱苦.家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎.我決心把研讀的各類傳記作為范本,自己也寫出一本來.我寫誰呢砒考慮了好久,最后決定寫明代的張居正.第一,由于他能把一個(gè)充滿內(nèi)憂外禍的國(guó)家拯救出來,為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命. 第二,由于他不顧個(gè)人的安危和世人的唾罵 ,終于完成歷史給予他的使命.他不是沒有缺點(diǎn)的,可是不管他有多大的缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)期的人物.〔有刪改〕相關(guān)鏈接①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除由于作者立場(chǎng)的不同,因此有必要的區(qū)別之外,原先沒有專門大的不同.可是在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類的麻煩.咱們那么傳敘二字連用指明同類的文學(xué).同時(shí)由于古代的用法,傳人日傳,自敘日敘,這類別離的觀念,是一種原有的觀念,因此傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強(qiáng).〔朱東潤(rùn)?關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞? 〕②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)切國(guó)計(jì)民生的有為之士.他強(qiáng)調(diào)關(guān)心現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格.這都是能夠明白得的.〔傅璇琮?理性的思索和情感的傾注一一讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想? 〕1.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和歸納 ,最適當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕〔 〕A.昔時(shí)有所大學(xué)的中文系開傳記研究課 ,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤(rùn)確實(shí)是由于這件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究.B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的〞,如此的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷 ,不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài).C.朱東潤(rùn)盡管認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué),但卻擔(dān)憂“穿新鞋走老路〞,因此拒絕把近代人推崇的?維多利亞女王傳?作為寫作范本.D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)切來選擇傳主,是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原那么.有學(xué)者整體上對(duì)此表示明白得 ,但在態(tài)度上略有保存.E.朱東潤(rùn)盡管以為“傳敘文學(xué)〞的說法加倍科學(xué) ,但為了幸免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩,仍是在自傳中采納了“傳記文學(xué)〞的說法..朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的 ？青結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析.〔6分〕答： .作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳,本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要答復(fù).〔6分〕答： .朱東潤(rùn)以為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)判傳主 ？你是不是同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由.〔8分〕答： 一、答案〔5分〕答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分；答C、E不給分.答復(fù)三項(xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分.?答案〔6分〕①普遍閱讀古今中外的傳記作品,如?史記??漢書??約翰遜博士傳??維多利亞女王傳?等,并比擬它們的異同；②深切研究傳記文學(xué)理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐 ,如給張居正寫傳.每答出一點(diǎn)給2分.看答案〔6分〕①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷,要緊寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成進(jìn)程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者融合 ,呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷：③行文平易自然,穿插利用口語(yǔ),就像和老朋友閑談一樣.每答出一點(diǎn)給 2分.?,答案〔8分〕第一問〔4分〕：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性. 假設(shè)是只重比擬,就看不清傳主的個(gè)性,而假設(shè)是像?維多利亞女王傳?那樣就不夠細(xì)致,像?約翰遜博士傳?那樣細(xì)致那么不免瑣碎.②應(yīng)該信筆直書 ,全面評(píng)判傳主的優(yōu)缺點(diǎn).假設(shè)是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者 ,就不是傳記文學(xué).每答出一點(diǎn)給2分.第二問〔4分〕：觀點(diǎn)一：同意.①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性 ,才能給人深刻的印象,且具有可讀性；②人無完人,只有全面評(píng)判傳主的優(yōu)缺點(diǎn),才能給讀者一個(gè)完整的人物形象.每答出一點(diǎn)給2分.觀點(diǎn)二：不同意.①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐,假設(shè)是史料缺乏而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),就會(huì)致使不夠客觀,顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)判傳主的優(yōu)缺點(diǎn),不能有效凸顯傳主的個(gè)性.每答出一點(diǎn)給2分.二、〔2021課標(biāo)全國(guó)口,12〕閱讀下面的文字,完成1—4題.〔25分〕將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后,回憶連年對(duì)日作戰(zhàn)的體會(huì)教訓(xùn),認(rèn)定要取得成功必需依托部屬盡力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國(guó)熱情.他特意抄寫民族英雄岳飛的?滿江紅?和文天祥的?過零丁洋? ,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱,激發(fā)大伙兒精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱.為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國(guó)人士.?自由報(bào)?記者宗祺仁前來采訪,與他整夜討論時(shí)局,探討國(guó)共合作抗日的以后,兩人專門快成為莫逆之交.這時(shí)有人提示戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防.他坦然答道：“此刻是國(guó)共合作抗戰(zhàn),何防之有？宗是不是共產(chǎn)黨我不明白,我只明白他是新聞?dòng)浾?寫過許多真實(shí)動(dòng)人的報(bào)導(dǎo),有卓越的觀點(diǎn).咱們正缺少如此的愛國(guó)志士.〞幾天后 ,他還把自己的軍事高作交給宗祺仁修改并題辭.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn).當(dāng)命令抵達(dá)時(shí) ,已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱?滿江紅?,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已〞的精神鼓勵(lì)官兵.赴緬途中 ,他激情滿懷,賦?遠(yuǎn)征?二首以明志.其一云：“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧.揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來.〞其二云：“策馬奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇.澄清宇宙安黎庶,先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng).〞入緬不久,日軍主力逼近東瓜,軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍.戴安瀾立下誓言：“這次遠(yuǎn)征,系唐明以來?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜.〞這時(shí),英軍忽然撤走,我方援軍未至,形勢(shì)危急,戴安瀾決心以身報(bào)國(guó).他宣布：“本師長(zhǎng)立遺言在先：假設(shè)是師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之；副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之……以此類推,各級(jí)皆然.〞他給夫人王荷馨寫了絕命家信：“余這次受命固守東瓜 ,因上面大計(jì)未定,與前方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),仇敵行動(dòng)又快,此刻孤軍奮斗,決以全數(shù)捐軀報(bào)國(guó)家養(yǎng)育.為國(guó)家戰(zhàn)死,事極榮耀.所念者,你們母子此后生活,當(dāng)更痛楚.望你保重,并愛惜諸兒,侍奉老母.老父在皖,可沒必要呈聞.〞面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵憂,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日.中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示 ：“近代建功異域 ,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人.〞日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也成認(rèn)：“該軍隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍 ,但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊揚(yáng)其勇氣.〞東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)盡管給予日軍繁重沖擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急1轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍.這時(shí),英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份,以便英國(guó)軍隊(duì)收容.戴安瀾立誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死 ,絕不茍且偷生.〞于是率部進(jìn)入緬北野人山,向祖國(guó)方向艱巨跋涉.就在軍隊(duì)抵達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí) ,突遭日軍伏擊,他當(dāng)即命令分散突圍.苦戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈.時(shí)值緬甸雨季,大雨如注,軍隊(duì)既要沖破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林.1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國(guó),年僅38歲.垂死之際,參謀長(zhǎng)問他下一步的行動(dòng)線路,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意軍隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國(guó),又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久,安但是逝.戴安瀾捐軀后,尸體由官兵抬回國(guó)內(nèi).渡過瑞麗江后,乃將尸體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載.這一情景感動(dòng)了沿途民眾,一名老華僑痛心地說：“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位？〞隨即捐出自備的楠木壽材.騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車.隨后,國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章.國(guó)民政府在廣西全州舉行埋葬儀式 ,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩(shī)：“外侮需人御,將軍賦采薇.師稱機(jī)械化,勇奪虎黑威.浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉?dú)w.疆場(chǎng)竟殞命,壯志也無違.〞周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián).新中國(guó)成立后 ,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士 ,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命捐軀軍人家眷榮耀紀(jì)念證〞.〔摘編自茅海建主編?國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)?等〕相關(guān)鏈接①人我之際要看得平,平那么不快;功名之際要看得淡,淡那么不求；生死之際要看得破,破那么不懼.人能不快不求不懼,那么無往而非樂境,而動(dòng)氣盎然矣.〔戴安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題辭〕②軍人一樣以彪悍為榮,可是戴安瀾不同凡響,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫.假設(shè)是不是由于戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一名儒雅名士,但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路. 〔戴復(fù)東等?咱們的父親戴安瀾?〕1.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和歸納 ,最適當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕〔 〕A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的?滿江紅?、文天祥的?過零丁洋?等詩(shī)篇熟讀成誦 ,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱.B.在給夫人王荷馨的家信中,戴安瀾說明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心,以為這是軍人的極大榮耀,唯一安心不下的,確實(shí)是妻子兒女往后的生活.C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的窘境 ,戴安瀾果斷不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議 ,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn).D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還〞的情景 ,感動(dòng)了沿途無數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材安撫英靈,也曾顯現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況.E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國(guó)的新?采薇?..有人說?自由報(bào)?記者宗祺仁是共產(chǎn)黨 ,提示戴安瀾多加提防,他卻答復(fù)“何防之有〞,這是什么緣故？請(qǐng)結(jié)合材料,分析戴安瀾如此答復(fù)的理由.〔6分〕答： .戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦?遠(yuǎn)征?二首以明志.詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡 ,又表達(dá)了什么志向？請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕拿靼椎?〔6分〕答： .作為聞名的抗日愛國(guó)將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國(guó)人愛戴,乃至連仇敵也不能不佩服,其中必有內(nèi)在緣故.請(qǐng)結(jié)合材料具彳分析.〔8分〕答： .C答案〔5分〕ED.f答案〔6分〕①國(guó)難當(dāng)頭,應(yīng)以民族大義為重,勵(lì)力同心,共赴國(guó)難；②宗的觀點(diǎn)卓越,報(bào)導(dǎo)真實(shí)動(dòng)人,是少有的愛國(guó)志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)彼此敬重,不能彼此防范.每答出一點(diǎn)給2分.意思答對(duì)即可..-C答案〔6分〕①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡 ,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師 ,表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念；②第二首借秦始皇開拓國(guó)土的事跡 ,表達(dá)超越秦皇、宏揚(yáng)國(guó)威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概.每答出一點(diǎn)給3分.意思答對(duì)即可..*答案〔8分〕①超越黨派利益,獻(xiàn)身正義事業(yè),血酬1±志,精忠報(bào)國(guó)；②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩；③關(guān)愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔(dān)當(dāng)；④身為軍人,熟讀文史,精通琴卞M書畫,兼具文韜武略；⑤英勇善戰(zhàn),指揮假設(shè)定,治軍有方,視死如歸.每答出一點(diǎn)給2分,給滿8分為止.意思答對(duì)即可.如有其他答案,可依照觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度 ,酌情給分.三、〔2021福建,12—14〈乙〉〕閱讀下面的文字,完成1—3題.〔15分〕說不盡的螢火蟲中國(guó)有著悠長(zhǎng)的螢火蟲文化.早在先秦時(shí)期的?詩(shī)經(jīng)?中 ,螢火蟲就成為先民的關(guān)注對(duì)象,詩(shī)中“町瞳鹿場(chǎng),熠耀宵行〞確實(shí)是描述螢火蟲的.古代詩(shī)人常借螢火蟲抒情達(dá)意,唐朝杜牧的“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢〞,即是千古絕唱.“囊螢夜讀〞的故事眾所周知,也曾鼓勵(lì)過無數(shù)學(xué)子發(fā)奮盡力.現(xiàn)代人是再也不需要“囊螢〞來夜讀了.到20世紀(jì)40年代,科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā),創(chuàng)造出熒光燈.螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光,它不同于其他的光會(huì)伴生熱量的損耗,是目前唯一幾乎沒有熱損耗的光源,因此也叫“冷光源〞.熒光燈的創(chuàng)造大大提升了能源利用率 ,但與螢火蟲的發(fā)光率相較還差得太遠(yuǎn).最近,研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時(shí),還意外覺察了一種鋸齒狀排列的鱗片 ,它能夠提多發(fā)光器的亮度.科學(xué)家將其應(yīng)用在二極管〔LED〕的設(shè)計(jì)中,制作出仿照螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的 LED覆蓋層,可使其效率提升50蛆上.這種新奇設(shè)計(jì)可能會(huì)在幾年內(nèi)應(yīng)用在 LED生產(chǎn)中.螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,在基因工程中也愈來愈多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測(cè)基因表達(dá). 人們不但利用螢火蟲的基因檢測(cè)癌細(xì)胞,還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中 ,較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系.螢火蟲仍是血吸蟲病的防疫助手,水生螢火蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類,而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主.螢火蟲體內(nèi)的腺玳磷酸,可作為一種優(yōu)良的檢測(cè)劑來檢測(cè)水的污染程度.螢火蟲喜愛植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境,但凡螢火蟲種群散布的地域,都是生態(tài)環(huán)境愛惜得比擬好的地址.遺憾的是,現(xiàn)在,螢火蟲在部份地域已愈來愈少見. 除自然天敵外,人類成了螢火蟲最大的“天敵〞.美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶 ,出價(jià)購(gòu)置螢火蟲,致使人們大肆捕捉螢火蟲.在日本,上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張,致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降.螢火蟲求偶時(shí),雌雄之間會(huì)發(fā)出特異的閃光信號(hào)以吸引異性并交尾. 但是城市的亮光干擾了它們的閃光交流,當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時(shí),就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶,最終致使種群減少乃至滅絕. 去年夏日一些城市刮起螢火蟲展覽熱,千里迢迢從外省引入螢火蟲,然后在公園放飛.但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一個(gè)棲息地聚集、交配,即便棲息地受到破壞,也可不能遷往別處.螢火蟲成蟲的唯一使命確實(shí)是繁衍 ,壽命很短,長(zhǎng)的也就十幾天.螢火蟲本就不適合遠(yuǎn)程遷移 ,目的地棲息環(huán)境又不太適合,它幾乎活不了幾天,繁衍就更是不可能了.很多專家為此呼吁 ：與其引進(jìn)螢