自擬論題類全國卷第41題加分指導（六）自擬論題類2016年全國卷第41題繼續(xù)保持“穩(wěn)中求變，變中求新”的特點，從卷I的“制度構(gòu)想題”、卷H的“玄奘和鑒真出游題”到卷出的“自開商埠題” ，要求考生根據(jù)已有信息獨立思考，自己發(fā)現(xiàn)問題并尋找適合的角度，綜合考查了學生的時空觀念、 史料實證、唯物史觀等多方面的學科核心素養(yǎng)。從“學者觀點”到“自成一說” ，角度更多，開放度更大。其視野開闊，貫通中外，立意高遠，直面熱點。真題再現(xiàn)典例（2016年新課標全國卷I?41）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表。議員不能是人民的代表，只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間,才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了" 。人民主權(quán)不可分割,否則主權(quán)者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物” 。——據(jù)盧梭《社會契約論》結(jié)合材料與所學世界史的相關知識， 圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)） 。答題思路解析：第一步，明確答題要求一一圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。第二步，抓關鍵信息一一人民訂立契約建立國家， 他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表；人民主權(quán)不可分割。第三步，定位相關所學知識一一世界史的相關知識，如以英、美、法、德為代表的歐美資產(chǎn)階級代議制。第四步，擬定論題一一如三權(quán)分立學說對美國政治體制的影響； 政治構(gòu)想必須結(jié)合國情才能轉(zhuǎn)換為可行的政治制度等。第五步，組織答案一一先擬定一個論題， 然后結(jié)合世界史知識圍繞論題闡述。 要有條理性，表述清晰。本題圍繞“制度構(gòu)想與實踐”，著重考查了學生的分析論述能力。 本題雖然屬于開放性試題，但在設問設計上就已經(jīng)圈定了回答的范圍和內(nèi)容， 而且在歷年高考的考查中都要求學生引用相關史實， 史論結(jié)合。 所以在回答本題時， 首先還是要對基礎知識有扎實的把握和理解，沒有堅實的基礎是不可能有精彩的論述的。 比如本題要求圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自擬題目，但就回答難度來講， 最簡單的還是從近代歐美資產(chǎn)階級代議制的角度入手， 這就要求學生對以英、美、法、 德為代表的歐美資產(chǎn)階級代議制有熟練的掌握。所以考生在備考過程中，首先要保證基礎知識的扎實，其次要盡量多做開放性試題，既可培養(yǎng)應變的能力， 又可以培養(yǎng)各種題型的基本的解題技巧及答題格式。?參考答案：（答案僅供參考）論題一：“三權(quán)分立”學說在美國1787年憲法中得到實踐，同時也有所發(fā)展。 （2分）闡述：啟蒙運動中， 思想家們提出了建立資產(chǎn)階級理性王國的制度構(gòu)想。其中“三權(quán)分立”學說作為制約權(quán)力的一項重要構(gòu)想， 在資產(chǎn)階級建立政權(quán)的實踐中起到了重要作用。 孟德斯鳩提出“三權(quán)分立” ，認為國家的權(quán)力應分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。美國 1787年憲法規(guī)定國家的權(quán)力分為立法、司法和行政權(quán)三部分，國會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)，這充分體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。不過，孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學說主張由國王行使行政權(quán)。而美國根據(jù)國情建立共和制國家，不設君主，將行政權(quán)交付總統(tǒng)，且三者獨立平等?？梢姡贫葮?gòu)想可以引導實踐，實踐對構(gòu)想亦有所發(fā)展。 （10分）論題二：“人民主權(quán)”說指導了英國資本主義政治制度的建立，同時隨著其實踐深入不斷得到加強。 （2分）闡述：啟蒙運動中， 思想家們提出了建立資產(chǎn)階級理性王國的制度構(gòu)想。其中“人民主權(quán)”說作為一項重要構(gòu)想，在資產(chǎn)階級建立政權(quán)的實踐中起到了重要作用。盧梭在《社會契約論》中提出了“人民主權(quán)”說，認為國家的主權(quán)屬于人民。1689年，英國頒布《權(quán)利法案》，以明確的法律條文， 限制國王的權(quán)力，保障議會的權(quán)力。 議會由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國家權(quán)力，且樹立了“議會至上”的原則，這體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的思想。不過，英國君主立憲制建立之初，只有少數(shù)人擁有選舉權(quán)，擁有被選舉權(quán)的人更少。后來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展， 英國進行多次議會改革， 逐漸完善了議會制度， 使得符合年齡的公民都可以參加下院選舉?！爸鳈?quán)在民”的構(gòu)想隨著實踐的深入，不斷得到了加強。（10分）論題三：政治構(gòu)想必須結(jié)合國情才能轉(zhuǎn)換為可行的政治制度。 （2分）闡述：政治構(gòu)想是建立政治制度的指南， 近代資產(chǎn)階級代議制正是在啟蒙思想的指導下確立直來的，其中人民主權(quán)、社會契約、 民主法治、 分權(quán)制衡等構(gòu)想成為近代資產(chǎn)階級民主政黨制度等。但政治的重要原則，近代西方資產(chǎn)階級國家建立了議會制度、三權(quán)分立制度、政黨制度等。但不同的國家在同樣的政治構(gòu)想下卻有不同的政治實踐。 如美國獨立前沒有經(jīng)過封建社會， 在啟蒙思想的指導下，獨立后經(jīng)過探索建立了聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制，為美國的崛起奠定了基礎。法國封建保守勢力較強，經(jīng)過法國大革命和隨后的系列斗爭， 最終第三共和國確立了半總統(tǒng)、半議會制的共和政體。德國是通過王朝戰(zhàn)爭走上統(tǒng)一并建立起代議制， 因而其制度實踐中體現(xiàn)了專制主義和軍國主義特點，出現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的局面。綜上所述，制度構(gòu)想為理論上的探討， 要轉(zhuǎn)化為政治實踐還需與國情結(jié)合才能創(chuàng)造出有生命力的制度，理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都能推動社會進步。 （10分）論題四：啟蒙運動與美國新體制的確立。 （2分）闡述：盛行于17、18世紀的啟蒙運動提出很多制度構(gòu)想，如人民主權(quán)，民主共和還有三權(quán)分立等，這些思想廣泛傳播，深深影響了世界。而美國的開國領袖們就接受了啟蒙運動的思想，并在美國這個沒有封建社會殘余的環(huán)境里構(gòu)建新的體制。 這些新體制基本上就是啟蒙運動的實踐。如根據(jù)三權(quán)分立的思想，美國設計了三權(quán)分立與制衡的制度， 有效地維護了民主，防止暴政；又如根據(jù)人民主權(quán)思想，美國設立民主共和制，總統(tǒng)制等，總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，對選民負責，并有任期限制。結(jié)論：美國的新體制有效維護了美國的穩(wěn)定， 促進了美國的發(fā)展，并對世界產(chǎn)生了深遠影響，可以說推動了整個人類文明的進步。 （10分）O方法總結(jié)：自擬論題類題解題方法首先，明確答題要求。其次，抓關鍵信息，對材料中關鍵信息進行提煉。再次，定位相關所學知識，一般都會在設問中圈定答題范圍， 答題時一定要按照設問要求，定位、調(diào)動相關知識。最后，擬定論題并結(jié)合所學知識進行闡述。 一般圍繞某種關系進行，如該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、意義，有哪些規(guī)律等。窗［典例追蹤］（2017屆湖南省湘南高三11月聯(lián)考）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀五、六十年代，我國理論界對社會主義經(jīng)濟理論作了以下探索。薛暮橋認為，社會主義經(jīng)濟是受有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律支配的， 國家計劃用來調(diào)節(jié)對國民經(jīng)濟發(fā)展起決定意義的經(jīng)濟活動， 價值規(guī)律起輔助作用。 他認為， 過分強調(diào)計劃并達到否定經(jīng)濟核算所能發(fā)揮作用的程度會阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，社會主義只要是社會化生產(chǎn)，價值規(guī)律就仍起作用，運用它為人民造福是必要的。 孫冶方等人認為， 在社會主義條件下， 價值規(guī)律在沒有自由市場或自由市場受約束的條件下變得不靈敏了， 但它存在著， 我們更應重視它， 并通過計算來發(fā)現(xiàn)、掌握它。王亞南認為，由于社會主義生產(chǎn)的計劃性，基本上無需隨市場供需變動，因此不致受價值規(guī)律自發(fā)運動的支配。 薛暮橋認為， 國民經(jīng)濟計劃管理范圍過分擴大， 可能對國民經(jīng)濟帶來嚴重的惡果。 國家在調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通時， 必須掌握正確的價格政策。 國家既不應不考慮價值規(guī)律的作用， 任意違反等價交換原則， 也不應濫用價值規(guī)律來調(diào)節(jié)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通。結(jié)合材料與所學中國史的相關知識， 圍繞“計劃與市場理論探索” 自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。 （要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據(jù)）【破題思路】首先， 明確答題要求——圍繞“計劃與市場理論探索”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。其次，仔細閱讀材料， 提煉信息。 材料展示了建國初期我國的經(jīng)濟學家們對計劃經(jīng)濟與市場規(guī)律的探索的不同觀點， 觀點分類主要有以下兩種： ①認同計劃經(jīng)濟作用， 市場經(jīng)濟起輔助作用；②肯定計劃經(jīng)濟作用，并應當尊重市場經(jīng)濟規(guī)律。再次，鎖定答題范圍。根據(jù)材料限定，要結(jié)合中國史（實際上可以更具體，是中國現(xiàn)代史）。最后，圍繞論題進行闡述。答題過程中可以從如下幾個角度作答：①建國初期經(jīng)濟學家對計劃經(jīng)濟的探索；②建國初期經(jīng)濟學家對市場經(jīng)濟的探索；③建國初期經(jīng)濟學家們對計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟關系的探索；④改革開放新時期，我國對社會主義市場經(jīng)濟的探索等多重角度；可結(jié)合相關史實論述理論的基本內(nèi)容， 分析經(jīng)濟理論產(chǎn)生的原因和影響。 以①示例為例：論題：20世紀五六十年代我國對社會主義計劃經(jīng)濟的探索。闡述：①建國初期我國經(jīng)濟學家對計劃經(jīng)濟的態(tài)度： 大多學者都強調(diào)計劃對國民經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用起主導甚至決定作用； 但也有的學者認識到過分強調(diào)計劃的作用， 忽視市場、 商品和價值規(guī)律的作用。②原因：理論界受蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的影響。 ③影響：可能對國民經(jīng)濟造成惡劣影響， 這些理論研究與大躍進、 人民公社化運動以及“文革”期間的經(jīng)濟發(fā)展直接相關?！緟⒖即鸢浮渴纠?1：20世紀五六十年代我國對社會主義計劃經(jīng)濟的探索。 （2分）闡述：理論界受蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的影響， （1分）加之我國建立起高度集中的計劃經(jīng)濟體制。（1分）大多學者都強調(diào)計劃對國民經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用起主導甚至決定作用； （2分）但也有的學者認識到過分強調(diào)計劃的作用， 忽視市場、 商品和價值規(guī)律的作用， 可能對國民經(jīng)濟造成惡劣影響。 （4分）這些理論研究與大躍進、人民公社化運動以及“文革”期間的經(jīng)濟發(fā)展直接相關。 （2分）示例 2：20世紀五六十年代，我國學者對市場作用的探索。 （2分）闡述：理論界通過我國推行高度集中的計劃經(jīng)濟體制暴露出來的問題， （2分）如：大躍進、人民公社化以及“文革”期間的國民經(jīng)濟教訓，（2分）少數(shù)學者已經(jīng)開始意識到市場調(diào)節(jié)、運用價值規(guī)律有利于商品流通和國民經(jīng)濟的正常發(fā)展。 （2分）反對過分強調(diào)計劃經(jīng)濟，因為受到蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的影響，這一探索沒有取得更大進展， （2分）但為改革開放后，建立禮會主義市場經(jīng)濟體制的理論和目標作了鋪墊。 （2分）示例 3：改革開放后，中國市場經(jīng)濟理論的探索。 （2分）闡述：20世紀80年代，學者們認識到，計劃經(jīng)濟體制存在缺陷，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立以計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟管理體制； （2分）1992年，鄧小平南方談話，提出計劃和市場并不是資本主義和社會主義的區(qū)別，在市場體制上思想解放； （2分）1992年，中共十四大，提出建立社會 主義市場經(jīng)濟體制的目標； （2分）1993年，十四屆三中全會上，將社會主義經(jīng)濟體制目標具體化； （2分）21世紀初，中國市場經(jīng)濟體制初步建立起來。 （2分）（示例只作閱卷參考， 不作為唯一答案。 考生有其他言之有理、 論之有據(jù)的表述可酌情給分。）【名師指津】要注意“市場與計劃”是互補而不是相斥“市場與計劃”是互補而不是相斥的，即便是一個完全競爭的市場也離不開計劃的作用，必須尋求市場與計劃的臨界點。 完全競爭市場只是一種理論假設， 必須具備未有任何阻礙的條件， 事實上市場會受到供求關系、 空間局限、社會關系甚至于氣候等因素的影響，其自發(fā)性無法協(xié)調(diào)這些關系， 需要計劃進行干預調(diào)節(jié)， 問題的關鍵是計劃要恰到好處， 才能收到較好的效果。 不可否認， 我國在長期的計劃時代積累了大量財富， 為改革開放提供了充裕的物質(zhì)基礎， 一味指責計劃是不夠的， 計劃也未必不是好東西， 歷史上發(fā)生的幾次資本主義經(jīng)濟危機， 基本上是通過政府干預市場才擺脫危機的。 但是，政府干預市場的行為應該遵循兩個原則： 一是根據(jù)市場經(jīng)濟發(fā)展變化的需要，加強和完善經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務職能，推進市場體系的完善，在尊重市場的前提下，科學制定政府干預規(guī)則，主動發(fā)揮有限和適度的干預作用。 二是市場機制是市場經(jīng)濟正常運轉(zhuǎn)的內(nèi)在要求， 是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的基本調(diào)節(jié)機制，也是迄今為止人類所擁有的最有效的資源配置手段， 它能以最簡單的形式、最快捷的速度和最低廉的成本把資源配置好?！笆袌雠c計劃”是經(jīng)濟運行中的兩個輪子，不可偏頗，否則經(jīng)濟運行將變成獨輪而失去平衡，因為市場本身無法調(diào)節(jié)各種社會關系。 另一方面，政府掌控經(jīng)濟運行不能過度依賴于計劃手段，能夠市場解決的必須放手，按照市場規(guī)律運行，當然這并不等于放任不管， 完全放棄計劃手段。從這個意義上講，十八屆三中全會決定要加快轉(zhuǎn)變政府職能改革， 這是依據(jù)我國政府工作實際做出的明智決定， 是從根本性上規(guī)范了政府對市場的行為， 每一部分改革也多切中時弊。這些改革并不是放棄計劃，而是明確了政府在市場經(jīng)濟中的行為方式， 不能片面地簡單地理解為放棄計劃或是否認計劃對市場所起的作用。 資本主義的市場化應過于追求私利而缺少組織計劃的優(yōu)勢， 中國特色的社會主義恰恰具有這些優(yōu)勢， 千萬不能放棄這些優(yōu)勢，市場雖能解決我們發(fā)展中難題， 卻解決不了我們的全部問題， 要充分利用好計劃與市場兩個優(yōu)勢，使我們的經(jīng)濟運行更符合規(guī)律要求。1.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”， 從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、 浪漫主義等，這是社會發(fā)展的不同需求， 同時也是時代賦予它的不同內(nèi)涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質(zhì)的可貴。 人文主義從根本上不是一個哲學體系或者信條，而是一場曾經(jīng)提出了非常不同的看法， 而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論，讓它在時間和空間上能夠把內(nèi)涵深化、 外延擴大。在當今世界提倡人文關懷的情況下， 以人為本，注重人的價值、尊嚴，開發(fā)人的潛在力，從思想上重視人，時代將會賦予它全新的內(nèi)涵。——摘編自李科玲《讀〈西方人文主義傳統(tǒng)＞文藝復興和啟蒙運動時期》結(jié)合材料與所學世界史的相關知識， 圍繞“思想解放與社會進步” 自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）（12分）閱讀材料，完成下列要求。在從500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達地區(qū)。我們已看到， 這種不發(fā)達與中國的發(fā)達比較起來， 證明是一種優(yōu)勢， 因為中國的發(fā)達起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。 中國人享有高度發(fā)展的文化、先進的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、以功績?yōu)榛A的有效的官僚機構(gòu)以及提供社會凝聚力和思想理論基礎的儒家信仰。 中國人很自然地認為他們的文明優(yōu)于其他任何文明， 并認為外國人是“野蠻人”。這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。 相形之下， 西歐人拿來中國的一些發(fā)明， 充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能， 并將它們用于海外擴張。 這種擴張反過來又引發(fā)更多的技術進步和制度變化。 最終結(jié)果是中世紀文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明， 而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。 這一模式表明， 歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學家們將此稱為“受到阻滯的領先的法則”。該法則認為， 最具適應性、 最成功的社會要在轉(zhuǎn)變時期改變和保持自己的領先地位，是極為困難的。相反，不太成功的落后社會更有可能適應變化，突飛猛進?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯著《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學近現(xiàn)代世界史知識， 自擬一個具體論題評析“受到阻滯的領先的法則”。（要求：對該法則贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國近現(xiàn)代報刊業(yè)發(fā)展歷程材料寸間情況'X1890—1920年1950—1970年1978—至今代物人《時務報》濰新派機關報）、《新青年》（陳獨秀人革命派在國內(nèi)外一共創(chuàng)辦了近120種報刊《人民日報》《紅旗》儻報黨刊），《文匯報》綜合性日報）《人民日報》儻報黨刊人各種專業(yè)性、娛樂性報刊如雨后春筍鍛創(chuàng)辦起來主要內(nèi)容政治色彩濃厚，同時文學期刊、科普類專門性刊物陸續(xù)問世內(nèi)容更加豐富.但依舊政治宣傳方面涉及較多，娛樂題材缺乏宣傳重點轉(zhuǎn)移到對經(jīng)濟建設的報道中來，娛樂性題村日漸豐富摘編自方漢奇《中國新聞事業(yè)編年史》結(jié)合材料與所學中國史的相關知識，圍繞“報刊發(fā)展與社會變遷”，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。 （要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）i.【參考答案】示例一：TOC\o"1-5"\h\z論題：近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展，推動了社會的進步。 （3分）闡述：自由主義經(jīng)濟思想的提出， 順位了當時經(jīng)濟發(fā)展的潮流，各國為順應自由主義而進行的改革， 也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索；在浪漫主義流派的文學、美術和音樂中，對人性的挖掘，對社會現(xiàn)象的揭露，這些都推動了社會進步。 （9分）示例二：論題：社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展。 （3分）闡述：意大利出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后， 形成中的資產(chǎn)階級要求維護自己的經(jīng)濟和政治利益，摧毀教會的神學世界觀，要求以人為中心，掀起了文藝復興運動，近代人文主義產(chǎn)生了。隨著資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放，啟蒙運動在這時興起，人文主義發(fā)展到了理性主義階段。 隨著近代政治、經(jīng)濟的發(fā)展，人文精神的內(nèi)涵逐漸深化， 外延也不斷擴展，這些都表明在社會進步的推動下，近代人文精神得到了發(fā)展。 （9分）【解題思路】本題考查文藝復興、宗教改革以及啟蒙運動。第一種示例，結(jié)合材料“從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、 浪漫主義等，這是社會發(fā)展的不同需求， 同時也是時代賦予它的不同內(nèi)涵”， 從中可以抽取論題：近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展，推動了社會的進步。闡述從經(jīng)濟和思想文化角度分析自由主義和浪漫主義對社會發(fā)展的推動作用。第二種示例，結(jié)合材料中人文主義“正是作為一種辯論”“時代將會賦予它全新的內(nèi)涵”，從中抽取論題： 社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展， 闡述從文藝復興和啟蒙運動等對人文主義的發(fā)展的作用入手即可?！緟⒖即鸢浮渴纠簶祟}：后來居上的歐洲。 （2分）評析：不太成功的落后社會更有可能適應變化，突飛猛進。西方長期以來是歐亞大陸的不發(fā)達地區(qū)，但 15、16世紀以來，西歐迅速發(fā)展，逐漸從中世紀文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明：發(fā)揮中國的四大發(fā)明的潛力；文藝復興、 宗教改革、 啟蒙運動促進了人們的思想解放； 新航路的開辟、 海外殖民和工業(yè)革命， 促進了歐洲資本主義的發(fā)展；通過資產(chǎn)階級革命確立起民主代議制；近代自然科學和技術不斷進步。由此，歐洲由落后到領先世界，而長期領先世界的中國卻故步自封，逐漸落后。綜上所述，“受到阻滯的領先的法則”的觀點是正確的。最具適應性、 最成功的社會要在轉(zhuǎn)變時期改變和保持自己的領先地位， 是極為困難的。 相反，不太成功的落后社會更有可能適應變化，突飛猛進。 （10分）【解題思路】本題考查 15、 16世紀中國與西方世界不同的社會發(fā)展。材料中斯塔夫里阿諾斯在 《全球通史》 中借用人類學家的觀點闡述了“受到阻滯的領先的法則”的觀點。他以1500年前后中國與西方發(fā)展的不同狀況為例加以說明上述觀點，指出15