術(shù)B、中國(guó)人祖先的DNA比較特殊5.我們通常稱(chēng)的“七曜”,指的是()。蘭夫人發(fā)表了著名的()報(bào)告，并獲得第42屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)之后才10.基于可持續(xù)發(fā)展意義重大，聯(lián)合國(guó)于1992年6月3日至14日在()召開(kāi)了人類(lèi)歷史上有183個(gè)國(guó)家參加的首腦會(huì)議——聯(lián)合國(guó)18.公元前18世紀(jì)巴比倫王國(guó)的()是楔形文字法的代表。A、公元前1500—500年B、公元前700—200年C、公元前3000—1500年D、公元前6000—4500年25.在(),發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明和濃厚的宗教文化，創(chuàng)造并維系了高26.簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的新特征。參考答案：①世界性國(guó)際人口遷移高潮已近尾聲。②外籍工人(勞務(wù)輸出)逐漸成為人口在國(guó)際間移動(dòng)的主要形式。③國(guó)際難民數(shù)量增多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。④發(fā)展中國(guó)家智力外流引起世界的廣泛關(guān)注。⑤人口遷移流向表現(xiàn)為：歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉丁美洲由凈遷入?yún)^(qū)變成凈遷出區(qū)；北美洲和大洋洲仍是最大的移民遷入地區(qū)。由此可見(jiàn)，戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移大多是窮國(guó)向富國(guó)遷移。亞非拉發(fā)展中國(guó)家向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家遷移人口是戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移的普遍現(xiàn)象，一反歷史上資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家向落后的殖民地遷移的格局。27.人口的過(guò)度增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有哪些不利的影響?參考答案：人類(lèi)生產(chǎn)物質(zhì)資料就是為了滿(mǎn)足自身對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。在世界人口過(guò)度增長(zhǎng)的形勢(shì)下，人口對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的無(wú)限追求給未來(lái)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大壓力，產(chǎn)生了一些不利的影響：(1)人口過(guò)量增長(zhǎng)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力；(2)人口過(guò)量增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的過(guò)度使用；(3)人口過(guò)量增長(zhǎng)引起社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻；(4)人口過(guò)量增長(zhǎng)影響了人口素質(zhì)的提高。28.簡(jiǎn)述家庭功能的主要特征。參考答案：(1)家庭功能具有多面性。(2)家庭能夠滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì)的最基本需要。(3)家庭可以獨(dú)立地滿(mǎn)足人們社會(huì)生活的需要。29.原始社會(huì)末期產(chǎn)生階級(jí)的主要條件有哪些?參考答案：(1)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)。剩余產(chǎn)品為一部分人占有另一部分人的財(cái)富提供了可能性，從而促使階級(jí)的形成。(2)生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)。這就引起財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的不平等，進(jìn)而產(chǎn)生剝削，使階級(jí)的產(chǎn)生有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(3)社會(huì)分工和交換的發(fā)展。這使商品生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，加速了財(cái)產(chǎn)的積累和集中，從而推動(dòng)了私有制和階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。30.簡(jiǎn)述城市化發(fā)生的動(dòng)力。參考答案：工業(yè)化是城市化的前提，城市化實(shí)質(zhì)上是工業(yè)化所產(chǎn)生的勞動(dòng)力分工在空間上的反應(yīng)。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動(dòng)力，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加快了城市化的發(fā)展進(jìn)程，吸納了大量的勞動(dòng)人口，并為工業(yè)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)分散布局提供了可能。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是城市化水平提高的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然帶來(lái)城市化水平的提高，但是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市化水平之間呈一種復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時(shí)期，其表現(xiàn)各不相同。31.舉例論述社會(huì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系。參考答案：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程。其中，自然資源提供著社會(huì)發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會(huì)資源則提供著加速社會(huì)發(fā)展的勞力、技術(shù)、知識(shí)及各種思想等。(1)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的依賴(lài)：歷史進(jìn)程充分說(shuō)明自然資源是影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本力量，無(wú)論人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到什么階段，自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變，科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會(huì)發(fā)展步伐的作用。(2)自然對(duì)人類(lèi)社會(huì)的報(bào)復(fù)：由于自然資源的然資源的自我更新過(guò)程，這將對(duì)自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。特別是人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類(lèi)改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無(wú)知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類(lèi)只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源，不愿對(duì)大自然的生命循環(huán)過(guò)程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類(lèi)表達(dá)著她的抗議。32.具體論述階層分化與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。參考答案：社會(huì)階層的分化是社會(huì)進(jìn)化的一種途徑。通過(guò)必要的社會(huì)階層分化——包括分工意義上的分化和貧富程度意義上的分化，能夠激起社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)成員發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在推動(dòng)性力量。其社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：(1)社會(huì)階層的分化是社會(huì)“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。它促使了人的解放，用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束，用后天的奮斗取代對(duì)先賦資格的崇拜。(2)社會(huì)階層的分化是一種社會(huì)進(jìn)步，它是社會(huì)分工原則在社會(huì)成員構(gòu)成方面的體現(xiàn)，在一定程度上起到了對(duì)社會(huì)成員的“激勵(lì)”作用。(3)社會(huì)階層的分化造就了一個(gè)“公民社會(huì)”,它為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)生活增加了彈性因素，有利于社會(huì)張力的緩解，使社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定。(4)社會(huì)階層的分化有助于社會(huì)等級(jí)體系從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“橄欖型”轉(zhuǎn)變，由此產(chǎn)生的龐大的11.1955年召開(kāi)的(),表明第三世界國(guó)家開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量12.1968年，蘇聯(lián)以保衛(wèi)社會(huì)主義大家庭的利益為借口，公然出兵占領(lǐng)了(),社會(huì)主義陣營(yíng)最終解體。14.早在1953年12月，()在會(huì)見(jiàn)印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次提出19.()年11月11日，在阿聯(lián)酋的多哈召開(kāi)的世界貿(mào)易組織部長(zhǎng)會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)加入世界貿(mào)易組織議定書(shū)》,12月11日，中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織。參考答案：A20.1996年，()在一份題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中，對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”首次給予了明確的定義。A、聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織B、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和未來(lái)學(xué)家奈斯比特C、美國(guó)社會(huì)學(xué)和未來(lái)學(xué)家托夫勒D、英國(guó)的福萊斯特參考答案：A21.為了應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國(guó)都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，其共同點(diǎn)是加強(qiáng)()的發(fā)展B、高科技產(chǎn)業(yè)使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對(duì)穩(wěn)定。但是，這一體制又是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它嚴(yán)重地侵犯了廣大中小國(guó)家的主權(quán)，損害了中小國(guó)家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)緊張和動(dòng)蕩的根源。28.什么是民俗?它是如何形成的?民間習(xí)俗。任何一個(gè)國(guó)家或民族的民情風(fēng)俗都是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，在人們的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中而逐步形成的，也就是說(shuō)，在俗民群體步得到了眾人的認(rèn)可和接受，取得了俗民群體的“共識(shí)”,從而成為大家有意無(wú)意所共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，民俗就得以生成。民俗生成后，就成為人們生活中必不可少的習(xí)俗規(guī)則，反過(guò)來(lái)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生制約作用，并成為人們所共同擁有的文化財(cái)富。29.簡(jiǎn)述世界貿(mào)易組織的職能和基本原則。參考答案：世界貿(mào)易組織主要有三大職能：(1)制定和規(guī)范國(guó)際為了履行這三大職能，世界貿(mào)易組織確定了以下基本原則：(1)非歧視原則；(2)市場(chǎng)開(kāi)放原則；(3)公平貿(mào)易原則；(4)權(quán)利和義務(wù)平衡30.如何認(rèn)識(shí)文化沖突的意義?參考答案：文化沖突是人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中的普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＫ俪闪宋幕姆只?，打破了舊的文化體系，誕生大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷出現(xiàn)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。雖然世界大戰(zhàn)并沒(méi)有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任，是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。發(fā)展問(wèn)題主要是要解決發(fā)展中國(guó)家所面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也就是要對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行調(diào)整。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但是，以資本主義國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國(guó)際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國(guó)際金融體系，至今依然是維系發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，成為影響發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要根源。要實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展，必須解決發(fā)展中公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。和平與發(fā)展這兩大主題是相互聯(lián)系、密不可分的，兩者互為條件、相輔相成。維護(hù)世界和平是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本前提。尋求一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的條件；同樣，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)世界和平的根本保障。擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，縮小世界