導(dǎo)入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。.桃花源記陶淵明.世外桃源從課文題目中，你能聯(lián)

想到一個什么成語？原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。.作者簡介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。

生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。.學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。.自學(xué)檢查：

豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家

劉子驥

詣太守一、給下列劃線字注音。huòyǎnqiān

tiáoyāojìyì

.緣溪行落英繽紛漁人甚異之欲窮其林欣然規(guī)往悉如外人并怡然自樂乃大驚便要還家無問津者率妻子邑人來此絕境

無論魏晉不足為外人道也處處志之便扶向路二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞：①有良田美池桑竹之屬。②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。④問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。三、翻譯下列句子。.1《桃花源記》的作者是

，他是

朝代人，名

，字

，號

。2根據(jù)下列的提示，寫出相應(yīng)的成語。①未果，尋病終，后遂無問津者。成語：___________②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。成語：___________

四、填空。.五、給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.１．晉太元中,武陵人捕魚為業(yè).２.土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬，阡陌／交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂.３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞有此人咸來問訊.自云／先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂／與外人間隔.問今４.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路.是何世,乃不知有漢,無論魏晉.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／.初讀課文，朗讀指導(dǎo)

朗讀課文要求：清楚流暢句讀分明節(jié)奏合理語句流利音韻鏗鏘.試一試：自己誦讀課文;你比他讀得更棒

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家。為設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

.晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。沿著、循著作為疏通文意，整體感知

.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)shù繁多的樣子落花鮮嫩美麗.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。盡又，再意動用法（以……為異）感到驚奇、奇怪很，非常.

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無所見處士笑而然之.黃發(fā):指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。類交通:互相交錯連通借代然然阡陌：田間小路古今異義髫tiáo.見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！毕?都要:通“邀”乃:竟然延:邀請yù語:告訴足值得具:詳盡地乃就皆.見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”說說上文中三個劃線的詞在現(xiàn)在的意思，比較一下它們的古今義。.

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿拜見動詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往不久名詞，標(biāo)志.你翻譯的一定比下面的更生動吧！

晉朝太元年間，武陵郡有一位以捕魚為生的人。一天他劃著小船沿溪前行，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇見一片桃花林，溪水兩岸百步之內(nèi)，除桃樹外沒有其它雜樹。芳草鮮艷美好，落下的桃花瓣飄飄灑灑。漁人十分驚異眼前的景色。他繼續(xù)往前劃行，想走到桃花林的盡頭。桃花林的盡頭也正是這條溪水發(fā)源的地方，這里有一座山。山間有個小洞口，隱隱約約透出一點(diǎn)光亮。漁人離船上岸，進(jìn)入山洞。山洞起初很狹窄，僅容一個人通過；再往前走幾十步。便一下于開闊明亮起來。只見土地平坦廣闊，房屋排列整齊，這里有肥沃的田地，清澈美麗的池塘，還有桑樹、竹子之類；田間小路交錯相通，還能聽到村落間雞鳴狗叫的聲音。那里來來往往耕種田地的人們，不論男女，衣著打扮同山外的人沒有什么區(qū)別；不論是老人還是兒童，都顯得那么愉快而自得自樂。.

他們看到漁人，十分驚訝。問他從何處來，漁人都作了回答。山里人邀請漁人到家里，為他擺酒。殺雞。做飯款待他。村里聽說來了這樣一位客人，都跑來打聽外界的消息。據(jù)山里人自己講，他們的祖先為了躲避秦朝的暴政，帶領(lǐng)妻兒。鄉(xiāng)親來到這與外界隔絕的地方，從那以后就再也沒有出去過，于是同外面的人斷絕了來往。問如今外界是何朝何代，他們競不知有過漢朝，就更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己所知道的外界之事一一他講給他們聽，大家聽后都感慨嘆惜。其他人也分別把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了幾天，漁人向大家告辭。山里人囑告漁人說：“這里的情況可沒有必要對外面的人講啊?！?

漁人從山洞出來，找到自己的船，便沿著原路往回行，一路上處處做了標(biāo)記。來到武陵郡城下，前去拜見太守，述說自己此行的所見所聞。太守馬上派人隨漁人到桃花源去，尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失方向，再也找不到原路。南陽有位劉子驥，是個高雅之人；聽說此事后，高興地要計(jì)劃前往尋找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也沒有人去尋找桃花源了。.再讀課文，積累文言詞語.古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞有此人，咸來問訊8、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞.古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。.古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說.古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。.一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）.重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1、芳草鮮美，落英繽紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、阡陌交通，雞犬相聞。.重點(diǎn)句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說?。　?、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、此中人語云：“不足為外人道也?！?重點(diǎn)句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7、便扶向路，處處志之。8、未果，尋病終。后遂無問津者。9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。.“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子。“儼然”——整整齊齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老病芬獾臉幼?。.課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢感知文意，合作探究.發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）.進(jìn)入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）.進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）.進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也。”（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）.離開桃花源漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。.《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

想一想本文的線索是什么？.

課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂的理想社會。

根據(jù)以上分析，請你歸納桃花源的特點(diǎn)世外桃源.作者為什么要虛構(gòu)這么一個世外桃源呢？背景資料.

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的《桃花源詩》前面的小序。當(dāng)時作者已隱居16年之久，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。.作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。.關(guān)于主題聯(lián)系時代背景，說說本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。.小結(jié)全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。.形成性測試1、判斷下列說法的正誤A、作者在文中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。（）B、村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×.2、從文中找出能表現(xiàn)下列內(nèi)容的語句桃花源環(huán)境優(yōu)美：桃花源人生活安樂：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。.試一試：你能找到出自本文的幾個成語？世外桃源怡然自樂無人問津豁然開朗.

假如桃花源真的存在，你愿意做一個桃花源中人嗎？為什么？放飛思維.（一）閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）中考鏈接.1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人悉（2）無論魏晉無論（3）臨溪而漁漁：2．翻譯下面句子。（1）村中聞有此人，咸來問訊。

（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。

3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊。4．【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）1．（3分）（1）“全”或“都”（2）“不要說”或“更不必說”（3）釣魚2．（4分）（1）村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。3．（4分）世外桃源與民同樂4．（4分）共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂相處。.（二）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也

，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。.。大道之行也，天下為公，選賢與能，

。在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。.

男有分，女有歸。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配?！?/p>

，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

.1．在原文劃橫線的空缺處填寫原句。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。交通：

戶：

3．甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是，甲文對理想社會進(jìn)行了

，乙文則是

。4．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對應(yīng)的句子是

。5．概括甲文的大意

1．講信修睦貨惡其棄于地也2．交錯相通門3．描寫闡述4．老有所終幼有所長5．描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活.（六）（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。(南宋·康與之《昨夢錄》).1、解釋下列句中加點(diǎn)字。

（1）漁人甚異之

（

）（2）有良田美池桑竹之屬（

）

（3）老人引楊氏入山（

（4）迫暮，與老人同出（

）2、下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A、忘路之遠(yuǎn)近

老人引楊氏入山之大穴B、以耕以蠶

以塞忠諫之路也C、楊氏謝而從之

水落而石出者

D、不可取食于人也

生于憂患3、翻譯下面文言句子。見漁人，乃大驚，問所從來2)所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。

4、閱讀理解。（1）甲乙文段都以人物的

為線索，甲文段按

順序進(jìn)行記敘描寫，乙文段是通過

來描寫洞內(nèi)生活情況的。（2）甲乙文段所寫的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡潔的語言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信兩文段所寫生活的真實(shí)性嗎？為什么？.在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會.（六）、1、（1）覺得奇怪

（2）類

（3）拉，帶領(lǐng)

（4）接近

2、C3、（1）源中人看見了漁人，竟然大吃一驚，就問他從哪里來。（2）（在這兒）能享用的只有柴米魚肉，這些一點(diǎn)也不缺少。4、（1）行蹤

空間

人物對話

（2）第一問：沒有剝削、沒有壓迫，和平安定、自給自足的原始農(nóng)耕生活。第二問：不真實(shí)。這樣的生活，只是表達(dá)了人民渴望過上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當(dāng)時的黑暗社會中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。.(甲)閱讀《桃花源記》，回答問題。(10分)

晉太元中，------------。后遂無問津者。

11．《桃花源記》的作者是(朝代)著名詩人。(1分)

12．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。(2分)

①芳草鮮美()②屋舍儼然()

③便扶向路()④尋病終()

13．成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語，就是濃縮本文的故事而來，意思是。(2分)

14．留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。(2分)

15．漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分).(乙)閱讀李肇的《王積薪聞棋》，回答問題。(5分)

王積薪①棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎愧谙伦右??！眿D曰：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十。媼曰：“爾敗矣?！眿D曰：“伏局?！雹鄯e薪暗記，明日復(fù)其勢④，意思皆所不及也。

[注釋]①王積薪：圍棋高手。②道：本文指圍棋布子的位置，唐代圍棋棋盤縱橫各十九道線，雙方均在橫豎線交叉點(diǎn)布子。這里，婆媳分居兩室，都是心中虛設(shè)一盤，攻戰(zhàn)過程全憑記憶。③伏局：認(rèn)輸。④復(fù)其勢：復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P棋的局勢。意思是按自己暗中記憶的，把那盤棋重新布子走一遍。

16．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。(1分)

①宿于逆旅()②良宵難遣()

17．從本文結(jié)尾“意思皆所不及也”，可見媼婦二人棋藝之高，你認(rèn)為她們技藝高明具體表現(xiàn)在何處?(2分)

18．選文短小精粹，趣中寓理，從王積薪最初“自謂天下無敵”，到自嘆棋藝不及媼婦，為我們揭示了一個怎樣的道理?(2分).王積薪下棋的功夫很高超，自以為天下沒有敵手。有一次他到京師去，路上借個小旅館過夜。熄燈以后，聽見旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說：“今夜氣候溫和，沒有什么消磨時光，和我下一局棋怎樣？”媳婦回答說：“好?！崩掀牌耪f：“我在第幾道下一下?！毕眿D說：“我在第幾道下一子。”這樣輪流說，各下了幾十子。老婆婆說：“你輸了！”媳婦說：“是我輸了?！蓖醴e薪把兩人下棋的過程記在心里。第二天，他用棋盤把她們下的棋重走一遍，發(fā)現(xiàn)兩人下棋用意之妙，都是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。.答案：11．晉代(東晉)．陶淵明12．①鮮艷美麗②整齊的樣子③沿、順著④隨即，不久13．世外桃源比喻不受外界影響的地方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實(shí)的美好場所或境地?；颦h(huán)境幽美的地方。14．只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。15．此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。16．①旅店②排遣，消遣17．示例：婆媳隔墻下棋，手中無子，心中有棋，進(jìn)退取舍，全憑記憶。

18．示例：天外有天，不可孤芳自賞。(或藝海無涯，不可夜郎自大。).1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究.1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）.4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）.6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。..9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/11/262022/11/26Saturday,November26,202210、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202210:30:45AM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、故人江海別，幾度隔山川。。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November26,202213、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。26十一月20222022/11/262022/11/262022/11/2615、比不了得就不比，得不到的就不要。。。十一月222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、行動出成果，工作出財(cái)富。。2022/11/262022/11/2626November202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/269、沒有失敗，只有暫時停止成功！。2022/11/262022/11/26Satur