2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學(xué)生的廣泛喜愛(ài)，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學(xué)生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學(xué)加強(qiáng)了禁毒教育，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了毒品危害的嚴(yán)重性。D．在央視的文化欄目《國(guó)家寶藏》中，通過(guò)明星守護(hù)人的講述，使觀眾看到了國(guó)寶的“前世今生”。2．填入下面橫線處的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）給自己一點(diǎn)時(shí)間，背上行囊，帶上簡(jiǎn)單行李和照相機(jī)，自己寫(xiě)字，自己拍照，走走停停。踏訪古村落，；夢(mèng)游江南，；游走大漠，；探訪名山，；江南的煙雨客，獨(dú)到塞北看寒雪……所有的一切，需要我們?cè)诼飞希、亳雎?tīng)佛語(yǔ)梵音，晨鐘暮鼓②坐在老房子前發(fā)呆，陽(yáng)光溫柔撫摸③入目的便是黃沙白草，長(zhǎng)河落日④感受杏花春雨，聽(tīng)蘇子吟唱，漁歌互答A．③①④② B．②④③① C．①②③④ D．②①④③3．下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)地名中有“山陰”“江陰”，因?yàn)椤吧侥纤薄睘殛帲浴吧疥帯痹谏降哪厦?，“江陰”在水的北面。B．唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。C．中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，即上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)，其中上元節(jié)指的是正月十五——元宵節(jié)。D．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305首，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。4．對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．選擇對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人有沒(méi)有良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。將“有沒(méi)有”移到“選擇”的前面。B．我區(qū)的冰上運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，一直被評(píng)為市里的先進(jìn)單位。在“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”后面加上“中心”。C．保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。將“保護(hù)”與“了解”調(diào)換位置。D．為迎接世界讀書(shū)日，我市某中學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展了別開(kāi)生面的“讀書(shū)漂流”。在“讀書(shū)漂流”的后面加上“活動(dòng)”。5．中國(guó)古詩(shī)文燦爛輝煌，讓我們跟隨雯雯同學(xué)一起別出心裁品古詩(shī)文，完成表格。（1）________________________________以文解詩(shī)：請(qǐng)?jiān)诳崭裉帉?xiě)出與下列這段文字相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。一陣幽悠的笛聲，從誰(shuí)的指尖偷偷溜出？在春風(fēng)的牽引下，飛過(guò)一條一條街道，一家家屋檐，飛過(guò)了季節(jié)，停留在心的窗臺(tái)。洛陽(yáng)，被一種濃濃的鄉(xiāng)愁喚醒。（2）________________________________以圖解詩(shī)：王維詩(shī)含畫(huà)意，請(qǐng)根據(jù)下圖在畫(huà)線處寫(xiě)出詩(shī)句。（3）______________________________________________________________以歌解詩(shī)：經(jīng)典永流傳，經(jīng)典經(jīng)改編成了流行歌曲，請(qǐng)?jiān)诋?huà)線處寫(xiě)出與歌詞相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句：我愿逆流而上依偎在她身旁無(wú)奈前有險(xiǎn)灘道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)我愿順流而下找尋她的方向卻見(jiàn)依稀仿佛她在水的中央（4）_________________________以用解詩(shī)文：開(kāi)學(xué)初，為了營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，某校八（4）班決定在教室門口貼一幅對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)來(lái)自初中教材中古詩(shī)文，你建議他們選哪兩句，請(qǐng)闡明理由。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。下列《西游記》中的情節(jié)，按照先后順序排列正確的一項(xiàng)是（_____）①三借芭蕉扇②三打白骨精③大戰(zhàn)紅孩兒④大鬧蟠桃會(huì)⑤被壓五行山A．④②③①⑤B．⑤②①③④C．④⑤②①③D．④⑤②③①簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)開(kāi)__________________________（原因）決定離開(kāi)羅切斯特，最終，促使她回到羅切斯特身邊的原因是_______________________________________。二、閱讀7．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。（甲）予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫?。ū┚罩異?ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！1．下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．自李唐來(lái)自非亭午夜分B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道C．陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（____）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖翻譯：我只喜愛(ài)蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。理解：這句話寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。理解：這句話通過(guò)對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該很多了!理解：作者用菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)，諷刺了菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是③而無(wú)悶”者也。竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；君子見(jiàn)其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)⑨焉。注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見(jiàn)是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。8．閱讀下文，回答問(wèn)題。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！1．本文作者是_______________（朝代）文學(xué)家_______________（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。每假借于藏書(shū)之家（_____）援疑質(zhì)理（_____）皆被綺繡（_____）綴公卿之后（_____）3．作者“家貧”卻能“遍觀群書(shū)”，請(qǐng)分析這一矛盾轉(zhuǎn)化的條件。4．太學(xué)生的求學(xué)條件與作者相比有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。5．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆惶幖?xì)節(jié)描寫(xiě)并賞析。9．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）（2）泉而茗者（《滿井游記》）（3）為天下唱（《陳涉世家》）（4）休祲降于天（《唐雎不辱使命》）（5）未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）10．閱讀下文，完成小題。對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏①都德的小說(shuō)《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭\(chéng)然，文字是一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書(shū)同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定之標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來(lái)詞、縮寫(xiě)、簡(jiǎn)寫(xiě)，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥(niǎo)飛到一棵大樹(shù)上啄食蟲(chóng)子。大樹(shù)卻說(shuō)：“走開(kāi)，我被你啄痛了！”啄木鳥(niǎo)溫和地說(shuō)：“大樹(shù)兄弟，你身上的蟲(chóng)子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險(xiǎn)??！”大樹(shù)滿不在乎地說(shuō)：“我這么魁梧，有幾只小蟲(chóng)子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲(chóng)子，卻非要找個(gè)借口！”啄木鳥(niǎo)飛走了，最后大樹(shù)被蛀空了。沒(méi)有一點(diǎn)聞過(guò)則喜的雅量，沒(méi)有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓？⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說(shuō)是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來(lái)，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．漢語(yǔ)言文字發(fā)展至今具有哪些特點(diǎn)？3．第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)該如何做才能對(duì)文字保持敬畏。11．閱讀下面文字，分別回答問(wèn)題。一起做“讀書(shū)種子”①“讀書(shū)種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！雹谧鲆涣！白x書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。③在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書(shū)種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，他用飯粒把書(shū)中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書(shū)做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書(shū)頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，以至終身受益。④“童心便有愛(ài)書(shū)癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書(shū)種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書(shū)本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不是為了滿足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心，緩解“書(shū)到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2019年05月08日04版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出的？2．文章第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。4．請(qǐng)結(jié)合第⑤段內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)“讀書(shū)種子”的新內(nèi)涵。5．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)如何才能讓閱讀成為一種超越世俗的力量？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。鹿鳴中學(xué)信息社團(tuán)開(kāi)展以“鹽城印象——我心中的家鄉(xiāng)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。在社團(tuán)創(chuàng)辦的網(wǎng)站主頁(yè)上，甲乙兩位同學(xué)在“印象·四季”版面中，投放了三張從家鄉(xiāng)實(shí)地拍攝的圖片并附上了詩(shī)句，請(qǐng)你為它們選出最準(zhǔn)確的節(jié)氣名稱。①冬至②春分③大暑④立春萬(wàn)木生芽是今日昨日雪如花平分天四序近水游魚(yú)迸冰出今日花如雪最苦是炎蒸_______________________（活動(dòng)二）在“印象·人文”版面的貼吧中，作為該社團(tuán)忠實(shí)“粉絲”的劉老師留言道：節(jié)氣因其獨(dú)特的人文內(nèi)涵可演化為氣節(jié)。請(qǐng)你結(jié)合節(jié)氣中的相關(guān)景物來(lái)談?wù)劶亦l(xiāng)的一位名人（如以死報(bào)國(guó)的陸秀夫，舍己救鶴的徐秀娟等）的氣節(jié)。_____四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．任選一題作文。半命題作文有一個(gè)地方——那兒，充滿了關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)和溫馨，寫(xiě)滿了友誼、感動(dòng)和期盼。那兒有失落和淚水，也有鮮花和掌聲。那兒，我們遇見(jiàn)了美好，學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌。那兒，留下了你怎樣的故事?帶給你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)以“那兒,”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①先把題目補(bǔ)充完整然后作文。②除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名讀下面材料然后作文。有這么一個(gè)故事。一年秋天，一群天鵝從逃遠(yuǎn)的北方飛到天鵡湖的一個(gè)小島上，準(zhǔn)備去南方過(guò)冬。島上住著一對(duì)老漁夫見(jiàn)到這群天外來(lái)客非常高興，拿出喂雞的飼料和打來(lái)的小魚(yú)精心喂養(yǎng)天鶇。冬天來(lái)了，這群天鵝竟然沒(méi)有繼續(xù)南飛。湖面封凍，它們無(wú)法獲取食物，老夫婦就敞開(kāi)茅屋，讓它們?nèi)∨⒔o它們喂食，直到第二年春天湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對(duì)老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著愛(ài)心。終于有一年，他們老了，離開(kāi)了小島，天鵝也在第二年湖面封凍期間凍死了。讀了上面的材料你有什么聯(lián)想或感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意自擬題目寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語(yǔ)，將“通過(guò)”或“使”二者刪去其一。故選C。2、B【解析】試題分析：此題考查學(xué)生用語(yǔ)的簡(jiǎn)明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語(yǔ)言運(yùn)用的連貫與銜接能力。這里“古村落”與“老房子”照應(yīng)；“江南”和“杏花春雨”“蘇子吟唱”照應(yīng)；“大漠”和“黃沙白草”照應(yīng)；“名山”和“佛語(yǔ)梵音”“晨鐘暮鼓”照應(yīng)?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、A【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)“山陰”應(yīng)是山的北面，“江陰”應(yīng)是水的南面。故選A。4、A【解析】

A項(xiàng)修改錯(cuò)誤，這句話前后不一致，在句首加上“能否”。5、（1）誰(shuí)家玉笛暗飛聲散入春風(fēng)滿洛城（2）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（3）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。（4）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【解析】

考查理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）。顧名思義，理解了才能默寫(xiě)出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫(xiě)這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫(xiě)的訓(xùn)練。根據(jù)題干要求與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“圓”“蒹葭”“伊”等字詞的書(shū)寫(xiě)。本題的個(gè)性化在于分為“以文解詩(shī)”“以圖解詩(shī)”“以歌解詩(shī)”“以用解詩(shī)”四個(gè)部分?？炊疫叺奈淖謨?nèi)容或圖片是解答的關(guān)鍵。如（4）還倡導(dǎo)了同學(xué)們志存高遠(yuǎn)，靜心讀書(shū)。古詩(shī)文句子適宜，闡述有理即可。6、（1）D（2）羅切斯特有意對(duì)她隱瞞了他已有妻子她仍然愛(ài)著羅切斯特，當(dāng)她看到羅切斯特受傷并且看不見(jiàn)了之后，她決定照顧羅切斯特?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》《簡(jiǎn)·愛(ài)》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。（1）“大鬧蟠桃會(huì)”是第五回，“被壓五行山”第七回，“三打白骨精”是二十七回，“大戰(zhàn)紅孩兒”是四十回。所以選D。（2）簡(jiǎn)·愛(ài)決定離開(kāi)羅切斯特的原因是羅切斯特有意對(duì)她隱瞞了他已有妻子的事實(shí)。她回到羅切斯特身邊的原因是她依然愛(ài)著羅，當(dāng)她看到羅受傷并且看不見(jiàn)了之后，她就決定照顧羅。羅是一個(gè)真真正正了解她、愛(ài)著她的人。二、閱讀7、1．B2．【乙】3．⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大。【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．自：從/如果B．益：更加/更加C．鮮：少/新鮮D．觀：觀賞/景觀2．[甲]：“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬈”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖媚”；[丙]：理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛(ài)正面襯托蓮之愛(ài)，用牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)和菊之愛(ài)，諷刺了牡丹之愛(ài)。故選[乙]。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫(xiě)“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可?！吧徶鲮赌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；“雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；“竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。參考譯文：水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。8、1．明代宋濂2．（1）借用（2）詢問(wèn)（3）通“披”，穿（4）連接，引申為跟隨，追隨3．①借書(shū)并守時(shí)歸還，他人愿意借書(shū)給我；②勤奮抄寫(xiě)借書(shū)來(lái)閱讀4．①太學(xué)生學(xué)習(xí)有物質(zhì)保障；②太學(xué)生有現(xiàn)成的老師，老師樂(lè)教、學(xué)問(wèn)淵博；③太學(xué)生有書(shū)，書(shū)籍豐富。5．①四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。②到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人用熱水為我擦洗，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。③這個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地描寫(xiě)出了嚴(yán)寒的冬天、風(fēng)雪之中前去求學(xué)的艱苦，表達(dá)了自己求學(xué)的堅(jiān)定決心?！窘馕觥?．試題分析：考查文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的一篇贈(zèng)序。2．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“被”通“披”，穿；“假”是古今異義詞，“借”的意思。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中的相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”可看出，作者雖“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”，但是他能向“藏書(shū)之家”借讀并能按時(shí)歸還，因而他人愿意借書(shū)給我，再加上他“手自筆錄”地勤奮抄書(shū)閱讀，所以“因得遍觀群書(shū)”。4．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。文章寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。找出文章中對(duì)比的內(nèi)容分析作答?！叭沼袕[稍之供”與上文生活條件之苦對(duì)比；“有司業(yè)、博士為之師”與上文“求師之難”對(duì)比；“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與上文“借書(shū)之難”對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，可以清楚地看出太學(xué)生在讀書(shū)、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多。據(jù)此理解作答。5．試題分析：理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。是刻畫(huà)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。如：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”中，作者運(yùn)用“手指不可屈伸”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了自己的抄書(shū)的艱難，即使是手指凍僵，也不敢稍有懈怠。表達(dá)了作者的求學(xué)的堅(jiān)定決心。答案不唯一，找出文章中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)內(nèi)容并分析其作用。答題符合題目要求即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？9、（1）邀請(qǐng)（2）煮茶（3）通“倡”，倡導(dǎo)（4）不祥的征兆（5）欣賞【解析】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的能力?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。（1）句意：其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中。（2）句意：用泉水煮茶喝的。茗，這里指煮茶。詞類活用，名詞用作動(dòng)詞。（3）句意：向天下發(fā)出號(hào)召。注意“唱”是通假字，通“倡”。（4）句意：災(zāi)禍?zhǔn)菑奶旖档摹！靶荨敝讣?，“祲”指妖氣。句中“休祲”指不祥的運(yùn)氣。（5）句意：再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。10、1．中心論點(diǎn)：我們要對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏。2．（1）漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是唯一傳承至今的文字。（2）漢字上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。（3）漢語(yǔ)言文字具有與時(shí)俱進(jìn)的活力。3．運(yùn)用比喻論證，把一些人對(duì)“細(xì)致關(guān)注語(yǔ)言文字”這一做法的態(tài)度，比作“啄木鳥(niǎo)給樹(shù)治病”時(shí)大樹(shù)的態(tài)度，從反面證明了細(xì)致地關(guān)注語(yǔ)言文字的重要性，從而證明了文章的中心論點(diǎn)：我們要對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏。4．（1）媒體規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字；（2）每一名媒體從業(yè)者要有規(guī)范使用語(yǔ)言文字的責(zé)任感和使命感；（3）對(duì)語(yǔ)言文字細(xì)致關(guān)注，接受監(jiān)督和批評(píng)；（4）提高媒體人的漢字使用素養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏”加上主語(yǔ)“我們”就是論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀（1）—（3）段，提煉每段的中心句作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第⑤段把一些人對(duì)“細(xì)致關(guān)注語(yǔ)言文字”這一做法的態(tài)度，比作“啄木鳥(niǎo)給樹(shù)治病”時(shí)大樹(shù)的態(tài)度，運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了細(xì)致地關(guān)注語(yǔ)言文字的重要性，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。4．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀（4）—（6）段，可以看出，對(duì)文字保持敬畏就要做到：媒體規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字；媒體從業(yè)者要有規(guī)范使用語(yǔ)言文字的責(zé)任感和使命感；對(duì)語(yǔ)言文字細(xì)致關(guān)注，接受監(jiān)督和批評(píng)；提高媒體人的漢字使用素養(yǎng)。據(jù)此分析作答即可。11、1．論點(diǎn)：一起做“讀書(shū)種子”提出方式：引用黃庭堅(jiān)《山谷別集》中的句子引出論點(diǎn)（意思對(duì)即可）2．文章第③段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，舉彭德懷平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的例子，具體論證了“在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是‘讀書(shū)種子’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．首先引用詩(shī)句，引出“讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀點(diǎn)，然后列舉黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就“讀書(shū)種子”沃土的例子進(jìn)行論證，最后以“提倡有質(zhì)量有分量的閱讀……像‘讀書(shū)種子’一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中”作總結(jié)。（意思對(duì)即可）4．不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量。（意思對(duì)即可）5．要樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，超越名利，讀書(shū)足以怡情，讀書(shū)足以長(zhǎng)才；有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；“讀書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神；一起做“讀書(shū)種子”?！窘馕觥?/p>

1．一問(wèn)，考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取能力。標(biāo)題“一起做‘讀書(shū)種子’”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。二問(wèn)，通過(guò)對(duì)文章開(kāi)頭“‘讀書(shū)種子’一詞的‘發(fā)明權(quán)’，當(dāng)屬黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：‘四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣’”的分析，是通過(guò)引用黃庭堅(jiān)《山谷別集》中的句子來(lái)引出論點(diǎn)的。2．考查論證方法的類型及表達(dá)作用?！芭淼聭褞П蛘獭畽M刀立馬’，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣……”明顯是使用了舉例論證（例證）的方法。有力地論證的語(yǔ)段的首句，即“在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是‘讀書(shū)種子’”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如文章第④段首先通過(guò)引用詩(shī)句提出“讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀點(diǎn)，然后列舉黃庭堅(jiān)的例子進(jìn)行論證，最后作出總結(jié)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。4．考查對(duì)文章重要概念的理解。一定要讀懂第⑤段的內(nèi)容。如可分析“鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予‘讀書(shū)種子’以新內(nèi)涵”等句，即可整理出正確答案。首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。5．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析第2段“讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界”“重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦”，第3段末“養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，以至終身受益”，第4段“今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視‘閱讀力’，正需要像‘讀書(shū)種子’一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中”，第6段“少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我”等句，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。三、應(yīng)用12、④②③示例：如南宋丞相陸秀夫（鹽城建湖人）在崖山海戰(zhàn)兵敗后負(fù)王投海，以死報(bào)國(guó)，這是一個(gè)書(shū)生可以報(bào)國(guó)的最高氣節(jié)。正如小寒的第一花信——梅花一樣，充分表現(xiàn)了其傲霜斗雪、不畏強(qiáng)敵、頂天立地的精神情操?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）①“冬至”一般作為冬季的開(kāi)始；②“春分”（仲春）時(shí)節(jié)，我國(guó)除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長(zhǎng)、小麥拔節(jié)、油菜花香；③“大暑”是一年中最熱的時(shí)期，氣溫最高，農(nóng)作物生長(zhǎng)最快，同時(shí)，很多地區(qū)的旱、澇、風(fēng)災(zāi)等各種氣象災(zāi)害也最為頻繁；④“立春”（初春）是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風(fēng)和日暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春也意味著萬(wàn)物生長(zhǎng)，農(nóng)家播種。據(jù)此，圖片1“萬(wàn)木生芽是今日，近水游魚(yú)迸冰出”對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是④——初春（立春）；圖片2“昨日雪如花，今日花如雪”對(duì)應(yīng)的節(jié)氣應(yīng)該是②——仲春（春分）；圖片3“平分天四序，最苦是炎蒸”對(duì)應(yīng)的是對(duì)應(yīng)的是③——盛夏（大暑）。據(jù)此作答。（2）本題作答要選擇一個(gè)自己家鄉(xiāng)的，具有“氣節(jié)”的人物，概述其事跡，并與“節(jié)氣”及相關(guān)的“物”相聯(lián)系來(lái)作答。答案是多元的。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、那兒，淚水在那漫漫的幾年里，我曾經(jīng)是那般地相信淚水，我總以為淚水就是我生活的必備品，沒(méi)有它我身邊的一切將是空虛的。直到后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。而從那，我也不在相信眼淚，更不相信眼淚帶給我什么。從小，我就在奶奶身邊像小樹(shù)苗一樣漸漸長(zhǎng)大。而奶奶，也總是寵著我，由著我的性子亂來(lái)。還記得那天。天空萬(wàn)里無(wú)云，路邊的樹(shù)都沒(méi)了精神，奶奶說(shuō)要到縣城買些東西，我吵著鬧著就是要跟來(lái)，奶奶怎么也制止不了我，我放聲大哭，淚珠不停地滾落下來(lái)，奶奶沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)了我。到了縣城，我看到那花花綠綠的發(fā)夾，發(fā)帶，我又開(kāi)始哭著要求奶奶給我買，奶奶為了能早點(diǎn)回家做飯，并且不讓我難過(guò)，就給我買了一個(gè)發(fā)夾和兩根發(fā)帶。之后，我?guī)е约旱摹皯?zhàn)利品”興高采烈地回家了。從那以后，我更加地?zé)o理取鬧，為的就是能得到自己想要的任何東西，奶奶也時(shí)常依著我，為的就是不讓我受委屈。一直到了我開(kāi)始上學(xué)，看著同學(xué)們時(shí)常到小賣部去買零食和貼圖，我看著就眼饞，回到家便開(kāi)始要奶奶給我買，也許是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己過(guò)于溺愛(ài)我了，不再理會(huì)我。于是，我便開(kāi)始使出絕招，大哭一場(chǎng)，但這一回我失敗了。第二天，我依舊來(lái)這招，但是卻仍然不起作用，于是，我開(kāi)始漸漸不相信眼淚，因?yàn)槲乙呀?jīng)慢慢發(fā)覺(jué)，眼淚不能給我?guī)?lái)什么。而后來(lái)，隨著年級(jí)的升高，學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大，我時(shí)常由于粗心而失掉分?jǐn)?shù)，我傷心、難過(guò)、流淚，但是這能改變什么，這樣只能讓自己愈加難受。于是，我更加相信眼淚不能給我