理清論述邏輯，理解學(xué)習(xí)的價值——《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀課文，掌握文言基礎(chǔ)知識。2.把握內(nèi)容，理清作者論述邏輯。3.重點分析，理解本文論證方法。教學(xué)重點：目標(biāo)2教學(xué)難點：目標(biāo)3教學(xué)過程：（一）教學(xué)導(dǎo)入，春秋戰(zhàn)國是一個風(fēng)云變幻的時代,諸侯紛爭,戰(zhàn)事不斷,局勢跌宕，然而中國古代的思想文化此時卻達(dá)到了一個高峰。諸子蜂起，百家爭鳴,讓當(dāng)時的天空星光璀璨。這些巨擘大多都有代表作品——《道德經(jīng)》《墨子》《論語》《莊子》《荀子》?！墩撜Z》的第一篇是《學(xué)而篇》,開篇就是大家熟悉的：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，那么，這樣安排有何用意呢？《論語》的首篇是《學(xué)而》，表示儒家對“學(xué)”十分重視。《勸學(xué)》就是勉勵人們努力學(xué)習(xí)?！皠瘛笔枪膭畹囊馑肌！皠駥W(xué)”這個古老的命題，自孔子及其弟子，到荀子之時經(jīng)過幾代人的闡述。荀子作為儒家的重要人物，也延續(xù)這一傳統(tǒng)。荀子認(rèn)為人性本惡，人必須經(jīng)過后天的教化，對天性加以人為的改造，才能使人性向善?！盾髯印返牡谝黄恰秳駥W(xué)》，就是為了突出“學(xué)”的重要性。唐顏真卿的《勸學(xué)》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”（二）任務(wù)一：疏通課文，解決文言知識點。朗讀讀文，然后自我梳理，整理出如下文言現(xiàn)象：（一）古今異義1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識、學(xué)識的淵博。2.爪牙

古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇。（二）詞類活用1.而字的用法：（1）并列連詞：蟹六跪而二螯（2）承接連詞：①登高而招。②積善成德，而神明自得，圣心備焉。（2）遞進(jìn)連詞：①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。②鍥而不舍，金石可鏤。（3）轉(zhuǎn)折連詞：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。②而見者遠(yuǎn)。③假輿馬者，非利足也，而致千里。④鍥而舍之，朽木不折。（4）修飾連詞：①吾嘗終日而思矣。②吾嘗跂而望矣。③順風(fēng)而呼。④2.名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉。3.名詞作動詞：假舟楫者，非能水也。（三）特殊句式（固定格式）1.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。②君子博學(xué)而日參省乎己。2.定語后置句。蚓無爪牙之利，筋骨之強。3.被動句。鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）。4.固定用法。故不積跬步，無以至千里。無以：沒有用來……的辦法。（三）任務(wù)二：把握內(nèi)容，理清作者論述邏輯【提問】“學(xué)不可以已”是什么意思？在文中起什么作用？【明確】“已”是停止的意思，即學(xué)習(xí)要堅持不懈，不能停止。俗語說的“活到老學(xué)到老”，聯(lián)合國教科文組織提出的“終身學(xué)習(xí)”理念也就是這個意思?！咎釂枴磕x課文，請概括出每一段的段意?！久鞔_】第一段：學(xué)不可以已（中心論點）第二段：學(xué)習(xí)的意義——實現(xiàn)自我超越。（為什么要學(xué)習(xí)）第三段：學(xué)習(xí)的作用——可以彌補不足。（為什么要學(xué)習(xí)）第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅持、專心。（如何學(xué)習(xí)）【小結(jié)】全文圍繞“勸學(xué)”的問題論述了兩個方面的道理：“為什么”要學(xué)和“怎樣”去學(xué)。為什么要學(xué)呢？因為學(xué)可以改變品行（第一段），因為學(xué)可以增長才干（第2段）。怎么學(xué)習(xí)呢？一要“積累”，二要“堅持”，三要“專一”（第3段）。（四）任務(wù)三：重點分析，理解本文論證方法【提問】為什么要學(xué)習(xí)？作者又是如何論述的呢？【明確】理由一：因為學(xué)習(xí)有意義，可以實現(xiàn)自我超越（第二段）（比喻論證）【提問】.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻是怎樣論證中心論點的？【明確】：“青”“藍(lán)”與“冰”“水”都是喻體，且每句喻體之間有一種特殊關(guān)系，關(guān)鍵是找出本體?！扒唷迸c“冰”的本體都是指學(xué)習(xí)之后的知識狀態(tài)或水平，“藍(lán)”與“水”的本體都是指學(xué)習(xí)之前的知識狀態(tài)或水平，意在強調(diào)人經(jīng)過學(xué)習(xí)就可以使知識水平得到提高?！扒嘤谒{(lán)”是萃取是，提純；“寒于水”是改變形態(tài)、狀態(tài)，即從無形到有形。二者都是強調(diào)學(xué)習(xí)這種后天行為可以改變固有、天生的屬性。把“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”理解為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是錯誤的。后者作為成語是從前者脫胎而出的，意為學(xué)生是跟老師學(xué)習(xí)的，但超過了老師。這種理解主體不一致，違背荀子的原意。這樣理解，“冰，水為之”一句就沒有對應(yīng)了?！咎釂枴俊拜姟迸c學(xué)習(xí)有什么相似點？【明確】“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)”設(shè)喻，表面上是說“直木”——非器，變成“中規(guī)”的車輪——成器，這種成器的過程在于“輮”——用火烤使之彎曲；隱含的論斷是無學(xué)之人經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，可以成為有學(xué)之人?！澳尽苯?jīng)過“輮”這種加工工藝，與人的學(xué)習(xí)——也就是后天加工上有相似點?！半m有槁暴”一句進(jìn)一步闡明獲得了本質(zhì)改變以后，很難回到無學(xué)、無用的原始狀態(tài)。這都是為了闡明后天學(xué)習(xí)對人有重要的意義?！咎釂枴俊澳臼芾K則直”一句比喻論證的重點是什么？【明確】“木受繩則直,金就礪則利”是說“不直”的“木”經(jīng)過墨繩的取直然后經(jīng)過加工就會像墨繩畫的那樣直了（即成材了），金屬制成（沒有開刃）的刀劍在礪石上磨礪就會變得比沒開刃時鋒利；同樣的道理，人只有經(jīng)過“博學(xué)而日參省”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人?！澳臼芾K則直，金就礪則利”兩個加一起是比喻的喻體，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過”是這個比喻的本體。喻體，即直觀的生活現(xiàn)象：木受繩則直（成材）

金就礪則利（成器）本體，即抽象的道理：

君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過（成人）荀子拋棄了傳統(tǒng)“讀書做官”的狹隘觀念，因為人性本惡，禮儀道德和知識智慧，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣就礪而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎己”方可成為“智明而行無過”的君子。所以，學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從而實現(xiàn)人的超越。這是從宏觀層面的論述為什么要學(xué)習(xí)。理由二：因為學(xué)習(xí)有作用，可以彌補不足（第三段）（比喻論證、對比論證）【提問】“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”一句是反對“思”嗎？這一觀點是如何論證的？【明確】“思不如學(xué)”是這一段的觀點，但并非否定“思”的作用，只是強調(diào)在“學(xué)”與“思”兩者中，“學(xué)”更重要，這與全文的中心論點一致。從微觀層面來看，荀子認(rèn)為只有學(xué)習(xí)的作用猶如生活中的“假于外物”，都是可以彌補自身某一方面的不足。所以荀子說“終日的學(xué)習(xí)”比不上“須臾的學(xué)習(xí)”，就如同“跂而望”比不上“登高博見”“順見而呼”。所以，學(xué)習(xí)是人增強自我才干和力量的憑借，猶如“登高而招”，“順風(fēng)而呼”。這是比喻論證。另外，還運用了對比論證：“終日思”與“須臾學(xué)”“跂而望”與“登高博見”兩組事例的正反對比，凸顯“善假于物”的重要性，即學(xué)習(xí)的重要性；接著又以“登高而招則見者遠(yuǎn)”“順風(fēng)而呼則聞?wù)哒谩薄凹佥涶R者致千里”“假舟楫者絕江河”四個事例，從正面雄辯地論證了“善假于物”的重要性。至此，荀子也就水到渠成地歸納出了自己的結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”即說優(yōu)秀的人、成功的人，生性與一般人是沒有區(qū)別的，他們之所以能成為人中之龍，一個重要的原因就是善于利用外在之力，幫助自己走向成功。而學(xué)習(xí)就是這個可以借助的“外物”。第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅持、專心?！咎釂枴寇髯诱J(rèn)為如何學(xué)習(xí)呢？是如何論證的？【明確】需要積累、堅持、專心。1．學(xué)習(xí)需要積累（比喻論證）比喻論證：“積土成山，風(fēng)雨興焉”“積水成淵，蛟龍生焉”兩個事例，通過類比得出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的結(jié)論，即圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的。2．學(xué)習(xí)需要堅持（對比與比喻論證）對比論證：“騏驥”與“駑馬”，“鍥而舍之”與“鍥而不舍”對比，突出堅持的重要性。3．學(xué)習(xí)需要專心致志（對比與比喻論證）“蚓”與“蟹”對比，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁。（五）延伸總結(jié)，形成完整的學(xué)習(xí)觀【提問】一個人為什么要學(xué)習(xí)？【明確】1.人的學(xué)習(xí)首先是一種責(zé)任。人從呱呱墜地之日起，就用手去抓、摸周圍的事物，去感知事物的硬度、溫度。2.學(xué)習(xí)，能得到我想要的結(jié)果。學(xué)習(xí)就是掌握一種生存技能！用知識武裝自己，就是給自己增加必要的裝備。學(xué)習(xí)最大的體會是，你遇到的所有問題，別人早就遇過；你遇到的所有問題，答案一定在某本書里。所以，學(xué)習(xí)是人的一種基本需要。這種需要就像吃飯、穿衣、喝水一樣，是人的一種生存的必需。3.見識到更大的世界，重新改變我們的世界觀。通過學(xué)習(xí)，讓我們認(rèn)識到世界如此之大，人與人的差異這么明顯。而且當(dāng)你見識過，什么是好東西后，你就不想用壞的了，找到更高更明確的人生目標(biāo)。4.學(xué)習(xí)能改變你的思維、習(xí)慣和做事行為。很多人一生勤儉節(jié)約，