論蘇軾作品中的“兩面性”—“豪放”與“婉約”目錄TOC\o"1-3"\h\u3645一、引言 310907二、蘇軾作品中的“豪放” 316988（一）氣概非凡——《江城子》 34663（二）大氣磅礴——《念奴嬌》 41088三、蘇試作品中的“婉約” 521641（一）生死別離——《江城子·已卯正月二十日記夢》 520207（二）人生哲理——《水調(diào)歌頭》 517065（三）瀟灑曠達——《定風波》 64264結(jié)語 830037參考文獻 9

一、引言蘇軾及其詞作一直以來就是古代文學研究中的一個重點選題，其人格、詞格的研究更是各個時期蘇詞研究者們必談的基本話題，也是一個核心話題。新中國成立以來研究者們采用各種古代文學的研究方法甚至引入一些國外的方法對蘇軾人格、詞格進行探討，其研究呈現(xiàn)著階段化、全面化、縱深化、細致化的一種發(fā)展態(tài)勢，取得了大量豐富的成果。豪放、婉約的提法，無疑首先抹殺了諸多詞人詞作品的風格多樣性和自身的獨特個性，強行貼上拓簽，你站在這個隊里，他站在那個隊里。反映治學者缺乏精確的抽象思維和思辨的邏輯分類能力。因為他無法用更精確的學術(shù)語言描述研究客體，所以只能采用這種最缺乏精密性的主觀感覺詞來定義。這種分類的好處在于符合常識，易于為大多數(shù)人理解和接受。通過本文的研究，將使人們了解到蘇軾以及其詞的多樣性，為對于蘇軾宋詞的研究起到了參考借鑒的作用。二、蘇軾作品中的“豪放”蘇軾作為宋朝的一代文豪，鮮有比肩之人，其性格既豪邁俊逸又奔放不羈感受敏銳，這樣天馬行空般的個性給李白很像。蘇軾在詞的發(fā)展中，一洗唐代以來宮體詞脂粉香澤之氣，首創(chuàng)豪放派之先河，可以說，在詞的發(fā)展史上蘇軾是一座豐碑。蘇軾豪放詞產(chǎn)生的原因是多方面的，從客觀方面來說，文學本身的發(fā)展規(guī)律和時代的要求促使蘇軾去開拓創(chuàng)新。蘇東坡的豪放詞擴大了詞的題材。做到了“無意不可入，無意不可言”，使詞這一文體充滿了生命力，再加上社會經(jīng)濟的發(fā)展，為新興文學形式的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。北宋初期多數(shù)詞人的作品，雖初具風雅體貌，但還是局限于傳統(tǒng)偏見，依然沿承五代遺風。而柳永采教坊新聲和里港謠歌俚曲制作慢詞長調(diào)，使歌詞復與民眾接近．雖其內(nèi)容依然是香詞艷語專寫男女戀情，但他變舊聲為新聲，詞體恢張，這就為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創(chuàng)造了前提條件。蘇軾繼承了前人的作風把雄壯豪邁的氣概融入婉唱淺吟之中，公然向傳統(tǒng)詞風挑戰(zhàn)．提出了要在詞壇上“自是一家”、別樹一幟。從而開創(chuàng)了“如詩、如文、如天地奇觀”的豪放詞風。（一）氣概非凡——《江城子》蘇軾的詞在密州時期初步形成了豪放詞風。他最早的一首豪放詞《江城子·密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞上片出獵，下片請戰(zhàn)，場面熱烈，情豪志壯，大有“橫槊賦詩”的氣概，把詞中歷來香艷軟媚的兒女情，換成了報國立功、剛強壯武的英雄氣。詞人最后為自己勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。（二）大氣磅礴——《念奴嬌》蘇軾被貶黃州后，寫下了被譽為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，前所未有。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。這首詞將各種矛盾的思想感情有機的融合在一個整體中；眼前景物與古代人事的融合，渴望功業(yè)的積極精神和虛無消極的人生態(tài)度的融合，豪邁的氣概與超曠的情趣的融合，上下古今，目接神游，以虛實相生的藝術(shù)手段對詞境做出了最恢弘的開拓。他一錘定音地劃入豪放詞人的圈子。的確，全詞情懷疏曠、意象宏偉。首起第一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，集寫景、敘事、抒情三者于一身，讀之，霎時間，“滾滾長江東逝水”的壯美，“浪花淘盡英雄”的感慨盡在胸中；接著，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”十三字極寫赤壁景色，進一步濃厚椎奇詭麗的意象，如平湖蓄水，為后面的“江山如畫，一時多少豪杰”造勢。待至此句，則一瀉千里，盡吐豪情，暢快淋漓。然而狂則狂矣，深邃不足，于是他筆鋒一轉(zhuǎn)，進入暢想，繪盡周瑜的得意瀟灑。正在人們瞑瞑遙想、神飛意馳時，他卻忽然打住，筆鋒又是一落，轉(zhuǎn)到了“早生華發(fā)”的身上，一時間，得意與失意，輝煌與落魄，對比何其鮮明，令讀者隨他一跌，回到滄然塵世，于是“人生如夢”便成了千萬人共嘆之句、共傷之情。由此可見，蘇軾的“豪放”是較他個人而言的，與別人的“豪放”相比，延綿深邃的情感是人所不能及的。三、蘇試作品中的“婉約”學界以為蘇詞的風格是豪放，蘇軾是宋詞中豪放派的代表。但是，蘇軾的詞作不僅“橫放杰出”，也有諸多極清空幽秀的作品，風格呈多樣化。他的詞豪爽曠放者有之．婉約蘊藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗圓轉(zhuǎn)者有之，奇絕艷麗者亦有之。在蘇詞中，豪放與婉約兩種風格并不相互排斥。他的一些名作，多剛?cè)嵯酀?，是“剛健含婀娜”。（一）生死別離——《江城子·已卯正月二十日記夢》蘇詞常以瀟灑之筆寫出，如不著力而成，世人以為曠達，實則蘇詞中的悲感最深，如《江城子·已卯正月二十日記夢》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逄應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這首詞用白描的手法，不加雕琢的語言表達他對妻子永不能忘的深摯感情?！翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，以假設相逢之景寫出生者死者離別之久，以及生者歷經(jīng)滄桑的感慨，極其沉痛，感人至深，堪稱婉約上乘。（二）人生哲理——《水調(diào)歌頭》蘇軾的婉約詞在傳統(tǒng)婉約詞的基礎上，將傳統(tǒng)婉約詞的內(nèi)容大大擴大了，夫妻情、兄弟情以及朋友情這樣莊重、真摯的情感也進入了詞中，并注入詞人深深的人生思考和哲理。如《水調(diào)歌頭●明月幾時有》：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞作于熙寧九年(1076)中秋的密州任上，詞前有小序交代了作詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！?。在這之前，蘇軾曾請求調(diào)到與其弟較近的地方為官，可是到密州后，這一愿望仍然無法實現(xiàn)。又是一年中秋節(jié)，政治的失意，親人的長久不能團聚，心中難免產(chǎn)生抑郁惆悵之感。可是在這首詞中我們絲毫感覺不到詞人的惆悵，反而是一種超然和放曠。中秋佳節(jié)，皓月當空，詞人抬頭望月，陷入了沉思。此時詞人的思緒是很復雜的，與其說是懷念弟弟，還不如說是表達自己的滿腔郁憤。畢竟，對于滿懷致君堯舜之志的蘇軾來說，廷憂邊患比親人團聚要重要的多。所以，這里的明月暗含的是朝廷清明和天下太平，而天宮指代的是朝廷。不知道朝廷現(xiàn)在怎樣了，我多希望能回到朝廷為國家出謀劃策，可是朝廷中的勾心斗角又是我不愿意的。朝廷之中太難為官了，還不如在地方為百姓做一些實事自在清閑。夜深了，這個時候有許多人和我-樣還沒有入眠吧。在這樣的夜晚，月亮對于不能和親人團聚的人們來說恐怕更多的是懊惱和怨恨吧，但我們不應該有怨恨，人的悲歡離合正如月的陰晴月缺一樣，這是自然規(guī)律，自古就難以周全。只希望不能團聚的人們能夠健康長壽，即使遠隔千里，也能共享這美好的月光。蘇軾的“曠達是對政治斗爭中失敗的超越，是對是非、得失、榮辱的超越；是一種憂患意識和對社會現(xiàn)實積極參與的反映；是超越后對人性、人生的反思與發(fā)現(xiàn)，是一種超越束縛，返歸本性的生活態(tài)度。而不是對人世的游戲與放縱，不是可笑的疏狂與玩世的瀟灑，因為曠達，就可以高視點大境界地觀照人生，從而獲得一種再度崛起的精神力量；因為曠達，就會在黑暗的氛圍中營造出屬于自己的一派光明。”（三）瀟灑曠達——《定風波》他在黃州時所作《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹又醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。寫眼前景，寓心中事；因然現(xiàn)象，談人生哲理。此詞寫途中遇雨，從尋常小事中見深意。在風雨聲中吟嘯徐行，“誰怕？一蓑煙雨任平生”，可見作者在人生路上履險如夷，不為風雨所擾的坦然和堅定?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”，身處風雨之中既不覺風雨相擾，雨過之后也不為晴喜。這使人聯(lián)想到蘇軾在政治上所走過的雖是一條風風雨雨、陰晴無常的道路，但他能以樂憂兩忘、心平氣和的曠達態(tài)度泰然處之，晴雨變化也就自然置之度外了。結(jié)語我們常說，好作家不可無風格，但我們常常被這種說法迷惑，以為一個作家便只有一種風格、一個流派。其實一個成名作家往往不只有一種風格，單就蘇軾詞作而言，三百余首詞中，豪放詞僅占三分之一，婉約詞占十之二三。我們不能因為他在豪放上開了先河便說他屬于豪放派。事實上，他超越了一種風格的約束，呈現(xiàn)出難覓端倪的多樣性。鄧喬彬先生曾說：“蘇軾所處的時代既已不同于宋初的承平時期，他的胸襟、學養(yǎng)與境遇也使他在詞的創(chuàng)作中