國開(中央電大)本科《外國文學(xué)專題》十年期末考試論述題庫(分學(xué)期版)_第1頁
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說明:試卷號(hào):1308。22.試分析《靜靜的頓河》中葛利高里·麥列霍夫的形象。答:葛利高里這一形象的基本特點(diǎn):葛利高里在作品中首次出現(xiàn)時(shí)是一個(gè)生龍活虎的19歲的小伙子,他尊敬父母,熱愛鄉(xiāng)土、勞動(dòng)和大自然,有敏銳的感受力、深厚的同情心、豐富的內(nèi)心世界,性格倔強(qiáng),并且富于反抗精神。特別是在愛情問題上,他表現(xiàn)了追求自由和維護(hù)個(gè)性獨(dú)立的精神。和所有的哥薩克一樣,他自幼受到哥薩克習(xí)俗和落后意識(shí)的深刻影響,從少年時(shí)代起,美好的天性就與舊意識(shí)的影響深深交織在他身上,并極大地影響了他的一生。葛利高里的搖擺性:在國內(nèi)戰(zhàn)爭中,他兩次參加紅軍,三次參加白軍叛亂。他搖擺不定的原因是他想走既不是白軍又不是紅軍的第三條道路——符合“哥薩克真理”的道路,這是由以下三方面決定的:(1)哥薩克舊思想的影響;(2)中農(nóng)出身;(3)獨(dú)特的個(gè)性特征。葛利高里悲劇的根源:他追求個(gè)人幸福的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)俄國歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)發(fā)生了矛盾,這種追求變成了對(duì)歷史總趨勢(shì)的對(duì)抗,因此失敗是必然的。肖洛霍夫?qū)Ω鹄呃锉閼B(tài)度。2020年1月試題及答案21.試論述后期象征主義的基本特征。(提示:在論述這道題時(shí),須簡要說明什么是“象征主義”。)答:(1)象征主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期法國、以詩歌創(chuàng)作觀念與實(shí)踐的革新為核心的一種思潮、一場運(yùn)動(dòng),象征主義可以分作前后兩期。前期以法國詩人波德萊爾、馬拉美、魏爾蘭、蘭波為代表;后期象征主義以法國詩人瓦雷里、奧地利詩人里爾克與愛爾蘭詩人葉芝、英國詩人艾略特為代表。后期象征主義雖然與前期象征主義一脈相承,在基調(diào)上保持連續(xù)性,但卻更多地匯入了唯美主義、神秘主義、意象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等多種現(xiàn)代主義風(fēng)格。(2)象征主義藝術(shù)的宗旨是“賦予思想一種敏感的形式”,它既反對(duì)浪漫主義,也反對(duì)自然主義。象征主義認(rèn)為,真正的詩歌應(yīng)該剔除那些說教的、客觀摹寫的成份,也要排除那些濫用情感的、虛假的成份。它應(yīng)該通過原始的、新奇的、神秘的象征來表達(dá)基種觀念的東西。它要求大膽的、打破常規(guī)的創(chuàng)造,而不是因襲陳舊的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中的直覺、幻覺、通感、象征、暗示性、音樂性等。(3)后期象征主義較多地接受了馬拉美的影響,其創(chuàng)作呈現(xiàn)以下三方面的特征:一是更加強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂性,強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話,實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對(duì)話;二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個(gè)人化,詩人仿佛神廟中祈禱的神甫,試圖在喃喃自語中創(chuàng)造某種奧秘的謎;三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”,試圖創(chuàng)造一種“純?cè)姟?。在后期象征主義詩人看來,詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式,完全超越了自然,是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。2019年7月試題及答案20.試論述卡夫卡小說的藝術(shù)特點(diǎn)。答:(1)象征。象征手法并非始自卡夫卡,但卡夫卡的象征有它自己的特性,即他的“象征”的意義,既不是一目了然,也不像某些象征主義者的“象征”那樣隱晦艱澀、神秘莫測。卡夫卡的“象征”,既寓意深?yuàn)W,又可以理喻,既有鮮明的輪廓,輪廓里又包含多層的涵義。(2)荒誕??ǚ蚩ǖ男≌f,情節(jié)撲朔迷離,宛若一個(gè)凄惶迷茫的夢(mèng)魘世界。(3)佯謬。佯謬原是哲學(xué)上的一個(gè)邏輯術(shù)語,又稱悖論、反論。佯謬是卡夫卡小說的基本特征之一。卡夫卡把佯謬從哲學(xué)領(lǐng)域引進(jìn)到文學(xué),以求達(dá)到耐人尋味的藝術(shù)魅力。(4)意識(shí)流。卡夫卡的小說極少采用傳統(tǒng)的小說技巧——如景物、人物形象的客觀描寫,情節(jié)的戲劇性安排,作者的旁白、插敘或評(píng)論,等等;而是廣泛采用意識(shí)流的寫法——通過人物的各種形式的內(nèi)心語言(內(nèi)心獨(dú)白、回憶、幻想、聯(lián)想等)所表現(xiàn)的流動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)——來揭示人物的心理活動(dòng)。(5)冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默。在卡夫卡看來,所有的人都是一樣的可憐可悲可笑,人性如此,無可奈何,所以在他的作品中似乎沒有恨沒有怒沒有怨,全然用一種冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默來描寫人世間的悲劇。他借助“含淚的笑”和冷漠的筆調(diào),使作者和讀者與痛苦保持一定的距離,尤其是遇到恐怖的場面。這種苦澀的幽默和冷漠好象一副鎮(zhèn)靜劑,使讀者既能把作品讀下去,又能引起他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)2019年1月試題及答案(2)劇情所追求的不是如現(xiàn)實(shí)主義戲劇那樣的客觀合理性,而是內(nèi)在的主觀合理性,因而在表面上(3)主要人物形象楊克的特點(diǎn)是個(gè)性化和類型化兼而有之,是現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義的融合。其他人2018年7月試題及答案人物意識(shí)的直接呈現(xiàn),是敘述語言和人物意識(shí)的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨(dú)白由聯(lián)想雖然“自由”,但并不是毫無理由的胡思亂想,引起這種意識(shí)跳躍的通常是出現(xiàn)在人物眼前的一2018年1月試題及答案答:葛利高里這一形象的基本特點(diǎn):葛利高里在作品中首次出現(xiàn)時(shí)是一個(gè)生龍活虎的19歲的小伙子,2017年6月試題及答案21.卡夫卡的小說有哪些主要的藝術(shù)特征?答:卡夫卡小說主要的藝術(shù)特征有:①象征。象征手法并非始自卡夫卡,但卡夫卡的象征有它自己的特性,即他的“象征”的意義,既不是一目了然,也不像某些象征主義者的“象征”那樣隱晦艱澀、神秘莫測??ǚ蚩ǖ摹跋笳鳌?既寓意深?yuàn)W,又可以理喻,既有鮮明的輪廓,輪廓里又包含多層的涵義。②荒誕??ǚ蚩ǖ男≌f,情節(jié)撲朔迷離,宛若一個(gè)凄惶迷茫的夢(mèng)魘世界。③佯謬。佯謬原是哲學(xué)上的一個(gè)邏輯術(shù)語,又稱悖論、反論。佯謬是卡夫卡小說的基本特征之一??ǚ蚩ò蜒鹬噺恼軐W(xué)領(lǐng)域引進(jìn)到文學(xué),以求達(dá)到耐人尋味的藝術(shù)魅力。④意識(shí)流。卡夫卡的小說極少采用傳統(tǒng)的小說技巧——如景物、人物形象的客觀描寫,情節(jié)的戲劇性安排,作者的旁白、插敘或評(píng)論,等等;而是廣泛采用意識(shí)流的寫法——通過人物的各種形式的內(nèi)心語言(內(nèi)心獨(dú)白、回憶、幻想、聯(lián)想等)所表現(xiàn)的流動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)——來揭示人物的心理活動(dòng)。⑤冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默。在卡夫卡看來,所有的人都是一樣的可憐可悲可笑,人性如此,無可奈何,所以在他的作品中似乎沒有恨沒有怒沒有怨,全然用一種冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默來描寫人世間的悲劇。他借助“含淚的笑”和冷漠的筆調(diào),使作者和讀者與痛苦保持一定的距離,尤其是遇到恐怖的場面,這種苦澀的幽默和冷漠好象一副鎮(zhèn)靜劑,使讀者既能把作品讀下去,又能引起他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題2017年1月試題及答案20.試論述現(xiàn)代主義文學(xué)的總體特征。答:“現(xiàn)代性”的核心內(nèi)涵是徹底反叛傳統(tǒng)、十足的標(biāo)新立異的精神。在20世紀(jì)的西方文學(xué)史上,學(xué)者們把那種具有鮮明的現(xiàn)代性的文學(xué)藝術(shù)稱作“現(xiàn)代主義”。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)歐美社會(huì)與特定時(shí)代的產(chǎn)物,它反映那個(gè)特定社會(huì)與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)并有自己獨(dú)特的角度和形式。在人與社會(huì)的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)把人與社會(huì)完全對(duì)立起來,表現(xiàn)出反社會(huì)的傾向。在人與自然的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)同樣表現(xiàn)出對(duì)自然全盤否定的態(tài)度,對(duì)物質(zhì)文明的仇視成為現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)普遍特征。在人與人的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)揭示出一幅全面異化的圖景。人與人之間正常和諧的關(guān)系喪失了,人與人之間無法溝通,互不信任成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要主題。在人與自我的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)極力表現(xiàn)人對(duì)自我本質(zhì)特征的探索與思考。人自身的異化也成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)一個(gè)具有普遍意義的主題。在表現(xiàn)上述四種關(guān)系的扭曲與畸變時(shí),歐美現(xiàn)代主義文學(xué)找到了自己獨(dú)特的形式。其一是注重表現(xiàn)瞬間的、復(fù)雜多變的內(nèi)心情緒與印象,挖掘深層的、潛在的意識(shí)與無意識(shí)世界。其二是采用表現(xiàn)來代替描寫,具體地說,就是大量使用隱喻與象征,使用打破時(shí)空正常秩序的跳蕩式自由聯(lián)想。其三是采用怪誕、荒唐、夢(mèng)幻、反理性與反邏輯的手法。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)大體包括象征主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、后期象征主義、意識(shí)流等多種流派的文學(xué)。2016年7月試題及答案20.試論述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答:①不確定性的創(chuàng)作原則。體現(xiàn)在四方面:主題的不確定、形象的不確定、情節(jié)的不確定和語言的不②創(chuàng)作方法的多元性。后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的多元性同后現(xiàn)代文化的多元性相關(guān)。后現(xiàn)代主義文學(xué)的這種多元性特征,主要體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的融合貫通之中。后現(xiàn)代主義精神雖然與現(xiàn)實(shí)主義相去甚遠(yuǎn),但在表現(xiàn)手法上卻有著許多相通之處;③語言實(shí)驗(yàn)和話語游戲。人們通常認(rèn)為,現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義最大的區(qū)別就在于:現(xiàn)代主義是以“自我”為中心,而后現(xiàn)代主義是以“語言”為中心。④后現(xiàn)代主義文學(xué)并不是一個(gè)內(nèi)涵確定、清晰的概念,它包括許多不同的文學(xué)流派,主要有荒誕派戲劇、新小說和黑色幽默小說等。2016年1月試題及答案22.試分析《靜靜的頓河》中葛利高里·麥列霍夫的形象。答:葛利高里這一形象的基本特點(diǎn):葛利高里在作品中首次出現(xiàn)時(shí)是一個(gè)生龍活虎的19歲的小伙子,他尊敬父母,熱愛鄉(xiāng)土、勞動(dòng)和大自然,有敏銳的感受力、深厚的同情心、豐富的內(nèi)心世界,性格倔強(qiáng),并且富于反抗精神。特別是在愛情問題上,他表現(xiàn)了追求自由和維護(hù)個(gè)性獨(dú)立的精神。和所有的哥薩克一樣,他自幼受到哥薩克習(xí)俗和落后意識(shí)的深刻影響,從少年時(shí)代起,美好的天性就與舊意識(shí)的影響深深交織在他身上,并極大地影響了他的一生。葛利高里的搖擺性:在國內(nèi)戰(zhàn)爭中,他兩次參加紅軍,三次參加白軍叛亂。他搖擺不定的原因是他想走既不是白軍又不是紅軍的第三條道路——符合“哥薩克真理”的道路,這是由以下三方面決定的:①哥薩克舊思想的影響;②中農(nóng)出身;③獨(dú)特的個(gè)性特征。葛利高里悲劇的根源:他追求個(gè)人幸福的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)俄國歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)發(fā)生了矛盾,這種追求變成了對(duì)歷史總趨勢(shì)的對(duì)抗,因此失敗是必然的。肖洛霍夫?qū)Ω鹄呃锉閼B(tài)度。2015年7月試題及答案22.試論述后期象征主義的基本特征。(提示:在論述這道題時(shí),須簡要說明什么是“象征主義”。)答:(1)象征主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期法國、以詩歌創(chuàng)作觀念與實(shí)踐的革新為核心的一種思潮、一場運(yùn)動(dòng)。象征主義可以分作前后兩期。前期以法國詩人波德萊爾、馬拉美、魏爾蘭、蘭波為代表;后期象征主義以法國詩人瓦雷里、奧地利詩人里爾克與愛爾蘭詩人葉芝、英國詩人艾略特為代表。后期象征主義雖然與前期象征主義一脈相承,在基調(diào)上保持連續(xù)性,但卻更多地匯人了唯美主義、神秘主義、意象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等多種現(xiàn)代主義風(fēng)格。(2)象征主義藝術(shù)的宗旨是“賦予思想一種敏感的形式”,它既反對(duì)浪漫主義,也反對(duì)自然主義。象征主義認(rèn)為,真正的詩歌應(yīng)該剔除那些說教的、客觀摹寫的成份,也要排除那些濫用情感的、虛假的成份;它應(yīng)該通過原始的、新奇的、神秘的象征來表達(dá)某種觀念的東西。它要求大膽的、打破常規(guī)的創(chuàng)造,而不是因襲陳舊的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中的直覺、幻覺、通感、象征、暗示性、音樂性等。(3)后期象征主義較多地接受了馬拉美的影響,其創(chuàng)作呈現(xiàn)以下三方面的特征;一是更加強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂性,強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話,實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對(duì)話;二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個(gè)人化,詩人仿佛神廟中祈禱的神甫,試圖在喃喃自語中創(chuàng)造某種奧秘的謎;三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”,試圖創(chuàng)造一種“純?cè)姟?。在后期象征主義詩人看來,詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式,完全超越了自然,是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。2015年1月試題及答案21.分析《靜靜的頓河》中葛利高里·麥列霍夫的形象。答:葛利高里這一形象的基本特點(diǎn):葛利高里在作品中首次出現(xiàn)時(shí)是一個(gè)生龍活虎的19歲的小伙子,他尊敬父母,熱愛鄉(xiāng)土、勞動(dòng)和大自然,有敏銳的感受力、深厚的同情心、豐富的內(nèi)心世界,性格倔強(qiáng),并且富于反抗精神。特別是在愛情問題上,他表現(xiàn)了追求自由和維護(hù)個(gè)性獨(dú)立的精神。和所有的哥薩克一樣,他自幼受到哥薩克習(xí)俗和落后意識(shí)的深刻影響,從少年時(shí)代起,美好的天性就與舊意識(shí)的影響深深交織在他身上,并極大地影響了他的一生。葛利高里的搖擺性:在國內(nèi)戰(zhàn)爭中,他兩次參加紅軍,三次參加白軍叛亂。他搖擺不定的原因是他想走既不是白軍又不是紅軍的第三條道路——符合“哥薩克真理”的道路,這是由以下三方面決定的:(1)哥薩克舊思想的影響;(2)中農(nóng)出身;(3)獨(dú)特的個(gè)性特征。葛利高里悲劇的根源:他追求個(gè)人幸福的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)俄國歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)發(fā)生了矛盾,這種追求變成了對(duì)歷史總趨勢(shì)的對(duì)抗,因此失敗是必然的。肖洛霍夫?qū)Ω鹄呃锉閼B(tài)度。2014年7月試題及答案21.試論述歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答:“現(xiàn)代性”的核心內(nèi)涵是徹底反叛傳統(tǒng)、十足的標(biāo)新立異的精神。在20世紀(jì)的西方文學(xué)史中,學(xué)者們把那種具有鮮明的現(xiàn)代性的文學(xué)藝術(shù)稱作“現(xiàn)代主義”。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)歐美社會(huì)與特定時(shí)代的產(chǎn)物,它反映那個(gè)特定社會(huì)與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)并有自己獨(dú)特的角度和形式。在人與社會(huì)的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)把人與社會(huì)完全對(duì)立起來,表現(xiàn)出反社會(huì)的傾向。在人與自然的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)同樣表現(xiàn)出對(duì)自然全盤否定的態(tài)度,對(duì)物質(zhì)文明的仇視成為現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)普遍特征。在人與人的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)揭示出一幅全面異化的圖景。人與人之間正常和諧的關(guān)系喪失了,人與人之間無法溝通,互不信任成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要主題。在人與自我的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)極力表現(xiàn)人對(duì)自我本質(zhì)特征的探索與思考。人自身的異化也成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)一個(gè)具有普遍意義的主題。在表現(xiàn)上述四種關(guān)系的扭曲與畸變時(shí),歐美現(xiàn)代主義文學(xué)找到了自己獨(dú)特的形式。其一是注重表現(xiàn)瞬間的、復(fù)雜多變的內(nèi)心情緒與印象,挖掘深層的、潛在的意識(shí)與無意識(shí)世界。其二是采用表現(xiàn)來代替描寫,具體地說,就是大量使用隱喻與象征,使用打破時(shí)空正常秩序的跳躍式自由聯(lián)想。其三是采用怪誕、荒唐、夢(mèng)幻、反理性與反邏輯的手法。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)大體包括象征主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、后期象征主義、意識(shí)流等多種流派的文學(xué)。2014年1月試題及答案21.試論述意識(shí)流小說的主要表現(xiàn)技巧——內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想。答:內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想是意識(shí)流小說最主要的表現(xiàn)技巧。內(nèi)心獨(dú)白是“默然無聲,一人獨(dú)操的心理語言,或者說是無聲無息的語言意識(shí)”。內(nèi)心獨(dú)白又可分為間接內(nèi)心獨(dú)白和直接內(nèi)心獨(dú)白。間接內(nèi)心獨(dú)白是在小說敘述者的敘述中插人人物的內(nèi)心活動(dòng),通常有“他想”、“他感到”等類似的提示語引導(dǎo)這種內(nèi)心獨(dú)白的開始。直接內(nèi)心獨(dú)白是沒有任何提示語的小說人物意識(shí)的直接呈現(xiàn),是敘述語言和人物意識(shí)的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨(dú)白在意識(shí)流小說中最為常用,它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接袒露給讀者的真切效果,又由于沒有作者的介入而最接近人物意識(shí)的原生狀態(tài)。自由聯(lián)想是意識(shí)流小說另一常用技巧,它是小說人物意識(shí)的不具有任何規(guī)律和秩序的自由跳躍。自由聯(lián)想雖然“自由”,但并不是毫無理由的胡思亂想,引起這種意識(shí)跳躍的通常是出現(xiàn)在人物眼前的一些因素,如聲音、氣味、圖像、事情等,一切能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路,引發(fā)出新的思緒與浮想。自由聯(lián)想打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序,或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu),故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn),而是隨著人的意識(shí)活動(dòng),通過自由聯(lián)想來組織故事,不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約。自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白并不是截然分開的,有時(shí)它們會(huì)交織在一起,即在內(nèi)心獨(dú)白中體現(xiàn)出自由聯(lián)想。21.試論述歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答:“現(xiàn)代性”的核心內(nèi)涵是徹底反叛傳統(tǒng)、十足的標(biāo)新立異的精神。在20世紀(jì)的西方文學(xué)史上,學(xué)者們把那種具有鮮明的現(xiàn)代性的文學(xué)藝術(shù)稱作“現(xiàn)代主義”。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)歐美社會(huì)與特定時(shí)代的產(chǎn)物,它反映那個(gè)特定社會(huì)與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)并有自己獨(dú)特的角度和形式。在人與社會(huì)的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)把人與社會(huì)完全對(duì)立起來,表現(xiàn)出反社會(huì)的傾向。在人與自然的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)同樣表現(xiàn)出對(duì)自然全盤否定的態(tài)度,對(duì)物質(zhì)文明的仇視成為現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)普遍特征。在人與人的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)揭示出一幅全面異化的圖景。人與人之間正常和諧的關(guān)系喪失了,人與人之間無法溝通,互不信任成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要主題。在人與自我的關(guān)系上,歐美現(xiàn)代主義文學(xué)極力表現(xiàn)人對(duì)自我本質(zhì)特征的探索與思考。人自身的異化也成為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)一個(gè)具有普遍意義的主題。在表現(xiàn)上述四種關(guān)系的扭曲與畸變時(shí),歐美現(xiàn)代主義文學(xué)找到了自己獨(dú)特的形式。其一是注重表現(xiàn)瞬間的、復(fù)雜多變的內(nèi)心情緒與印象,挖掘深層的、潛在的意識(shí)與無意識(shí)世界。其二是采用表現(xiàn)來代替描寫,具體地說,就是大量使用隱喻與象征,使用打破時(shí)空正常秩序的跳蕩式自由聯(lián)想。其三是采用怪誕、荒唐、夢(mèng)幻、反理性與反邏輯的手法。歐美現(xiàn)代主義文學(xué)大體包括象征主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、后期象征主義、意識(shí)流等多種流派的文學(xué)。2013年1月試題及答案21.試論述后期象征主義的基本特征。答:(1)象征主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期法國、以詩歌創(chuàng)作觀念與實(shí)踐的革新為核心的一種思潮、一場運(yùn)動(dòng)。象征主義可以分作前后兩期。前期以法國詩人波德萊爾、馬拉美、魏爾蘭、蘭波為代表;后期象征主義以法國詩人瓦雷里、奧地利詩人里爾克與愛爾蘭詩人葉芝、英國詩人艾略特為代表。后期象征主義雖然與前期象征主義一脈相承,在基調(diào)上保持連續(xù)性,但卻更多地匯入了唯美主義、神秘主義、意象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等多種現(xiàn)代主義風(fēng)格。(2)象征主義藝術(shù)的宗旨是“賦予思想一種敏感的形式”,它既反對(duì)浪漫主義,也反對(duì)自然主義。象征主義認(rèn)為,真正的詩歌應(yīng)該剔除那些說教的、客觀摹寫的成份,也要排除那些濫用情感的、虛假的成份。它應(yīng)該通過原始的、新奇的、神秘的象征來表達(dá)某種觀念的東西。它要求大膽的、打破常規(guī)的創(chuàng)造,而不是因襲陳舊的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中的直覺、幻覺、通感、象征、暗示性、音樂性等。(3)后期象征主義較多地接受了馬拉美的影響,其創(chuàng)作呈現(xiàn)以下三方面的特征:一是更加強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂性,強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話,實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對(duì)話;二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個(gè)人化,詩人仿佛神廟中祈禱的神甫,試圖在喃喃自語中創(chuàng)造某種奧秘的謎;三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”,試圖創(chuàng)造一種“純?cè)姟?。在后期象征主義詩人看來,詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式,完全超越了自然,是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。2012年7月試題及答案21.試論述黑色幽默的特征之一:消解傳統(tǒng),進(jìn)行寓言化、“反英雄”、反小說等創(chuàng)新性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。答:消解傳統(tǒng),進(jìn)行寓言化、“反英雄”、反小說等創(chuàng)新性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)是黑色幽默文學(xué)的特征之一。(1)黑色幽默作家十分關(guān)注那些關(guān)系到人類命運(yùn)和社會(huì)前途的大問題,他們大都具有敏銳的觀察力,對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾和危機(jī)不僅認(rèn)識(shí)深刻,而且進(jìn)行無情的揭露和抨擊,只不過他們用的是一種特殊的手法。因?yàn)樵谒麄兛磥?,只有用荒誕的手法才能寫出這個(gè)荒誕的世界。(2)黑色幽默作品所要表現(xiàn)的思想和主題往往具有哲理性,具有形而上的特征。他們往往描寫在非現(xiàn)實(shí)的、虛構(gòu)的時(shí)空?qǐng)鼍袄锇l(fā)生的事情,所要表現(xiàn)的卻是關(guān)乎社會(huì)和人類命運(yùn)的具有宿命色彩的主題。為了適應(yīng)這樣的創(chuàng)作意圖,作品往往采用寓言化的情節(jié)。(3)黑色幽默作家在小說中塑造一些乖張、無能、笨拙、愚蠢、滑稽的人物。在戰(zhàn)場,他們貪生怕死、疑慮重重。在生活中,他們思想古怪,行為乖僻。批評(píng)家把這種人物叫做“反英雄”人物。作品借他們可笑的言行影射社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)作家對(duì)社會(huì)問題的看法。(4)黑色幽默文學(xué)在敘事結(jié)構(gòu)上也完全背離傳統(tǒng)的小說。作家有意打破傳統(tǒng)小說那種線形結(jié)構(gòu),作品中往往沒有首尾連貫的合乎邏輯的情節(jié)結(jié)構(gòu),時(shí)空上可以是隨意的、顛倒的、跳躍性的。有的是各種片斷的拼合,有的把各種文學(xué)體裁混合在一起,甚至把非文學(xué)的哲學(xué)文本、統(tǒng)計(jì)資料一類的東西,也混雜其間。黑色幽默作家還經(jīng)常采用“戲仿”的技巧,對(duì)各種文學(xué),包括經(jīng)典作品、通俗小說、歷史傳奇,進(jìn)行諷刺性的模仿??傊?,黑色幽默作家把現(xiàn)實(shí)社會(huì)看成是非理性、無邏輯的一團(tuán)糟,是一片喧鬧、瘋狂、雜亂的大湊合,荒誕是其最根本的屬性,所以他們也只有這樣來編排作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)。2012年1月試題及答案21.試分析《靜靜的頓河》中葛利高里·麥列霍夫的形象。

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