1、有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！孟浩然冬至后過吳張二子檀溪別業(yè)原文鑒賞本文是對于孟浩然的文學(xué)文章，僅供參照，假如感覺很不錯，歡迎評論和分享。孟浩然一世經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大多數(shù)為五言短篇，多寫山川田園和隱居的逸興以及羈(ji)旅游役的心情。此中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，雖遠不如王詩境地廣闊，但在藝術(shù)上有獨到的成就，他們是山川田園詩派的代表。有孟浩然集三卷，今編詩二卷。是唐朝有名的田園隱逸派和山川行旅派詩人，與王維并稱為“王孟”。其剛直志高，但宦途崎嶇。開元二十五年張九齡導(dǎo)致幕府，后隱居?！径梁筮^吳張二子檀溪別業(yè)】孟浩然卜筑因自

2、然，檀溪更不穿。園廬二友接，水竹數(shù)家連。直與南山對，非關(guān)選地偏。卜鄰依孟母，共井讓王宣。曾是歌三樂，仍聞詠五篇。草堂時偃曝，蘭枻日周旋。外事情都遠，中流性所便。閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。余亦幽棲者，經(jīng)過竊慕焉。梅花殘臘月，柳色半春季。鳥泊隨陽雁，魚藏縮項鳊。停杯問山簡，何似習池邊?！举p析】浩然這首詩表現(xiàn)了其過吳張二子檀溪別業(yè)時那種“喜樂放逸，篤文學(xué)分享有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！好林藪”的竊慕心態(tài)和“出仕”與“退隱”的矛盾難過。在檀溪邊擇地修建別墅，皆因風景天然，不必挖池塘、筑假山。借居在溪邊的庭園，竹林叢生數(shù)家相連，有吳張二友的盛意招待。庭園直接與南山相對，與選地偏僻沒關(guān)。依據(jù)猛軻之母那樣

3、選擇良鄰，推選王仲宣同樣的人共用一井。孟軻即孟子，從前喪父，母仇氏為求優(yōu)秀的學(xué)習環(huán)境，三遷其居而居于學(xué)館之旁，讓孟子學(xué)習俎豆之事，后又在子思之門人那邊學(xué)習，終成大儒，因是孔子儒學(xué)的嫡派正傳，后代尊為“亞圣”。王宣，即王粲，字仲宣，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一，王粲與繁欽并鄰?fù)?，其墓與井見在。以上表現(xiàn)了詩人不單“篤好林藪”，也希望有好的鄰居相伴。以前歌唱的“三種快樂”、“五篇之詩”，到現(xiàn)在憂如還回蕩在耳旁。這里，詩人想起了在檀溪，與吳張二子風操文雅的聚會。詩人與主人歌唱“三樂”(論語)季：氏有益的快樂有三種，以獲得禮樂的調(diào)理為快樂，以宣揚他人的利處為快樂，以交了許多有利的朋友為快樂。主人還特地

4、為詩人獻上了“五篇之詩”。班固有名的東都賦曰：主人之辭未終，西都賓失容而慌張四顧，面對臺階，狐疑彷徨，欲行又止，心中懼怕，拱手敬重欲辭。主人說，請返回座位，今將授之以五篇之詩，即明堂詩辟雍詩靈臺詩寶鼎詩和白雉詩。詩人又回想起在檀溪常常在茅草蓋的堂屋下偃臥曝背，蕩起蘭舟整天漫游，那遠離凡間間俗事、隨性情在水中漂流的舒適和快樂，以及空暇時像姜太公同樣垂釣，像子猷同樣乘興去興盡歸的放逸。太公，文學(xué)分享有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！即太公望、姜太公、姜子牙，名呂尚，史記齊太公世家載：太公望呂尚，是東海邊上的人。呂還沒有起家前，以前貧寒落魄，年邁了利用垂釣時機求見周西伯(周文王)，西伯準備出門狩獵，出

5、獵前卜卦，卦辭說，所獲得的非龍非螭，非虎非熊，所得維系霸王的輔助。于是他出去狩獵，果真在渭水北岸遇到太公。王徽之，字子猷，東晉名士，書法家，是王羲之的第五個兒子，卓犖放誕，高傲自恃。世說新語任誕載：王徽之住在山陰的時候，一天夜里下大雪，他睡覺悟來，打開房門，叫左右備酒，環(huán)視周圍，一片潔白。他就起身彷徨，吟誦左思的招隱詩，突然想起了戴逵。當時戴逵在剡縣，王徽之就連夜乘了小船去拜見他。穿行了一夜才到，到了門口卻不進去，又返回山陰了。有人問他緣由，他說，我原來是乘興而去的，此刻興盡而回，何須必定要見到戴逵呢?梅花在臘月里凋殘，柳色在春季中轉(zhuǎn)綠。大雁隨季節(jié)南來北往，肥沃的縮項鳊藏于深溪。作為隱居者的詩

6、人，因檀溪的大自然風景不禁偷偷地敬羨。酒醉停杯問山簡，檀溪比起習家池邊怎么樣?山簡字季倫，性溫雅，有父風。世說新語任誕載：山簡做荊州刺史的時候，常常出門暢飲，有人為他編了一首歌謠，山簡常常醉，徑直去高陽。日落倒臥車中歸，酩酊爛醉無所知。忽而又能起駿馬，倒戴白接帽。招手問葛強，比你這并州人怎么樣?高陽池，即習池，又叫習家池，葛強，山簡手下的愛將，并州人。后以“山簡醉”為醉酒之典。這里，詩人化用山簡的“歌謠”，表達了詩人懷古之幽情，醉酒之豪邁。文學(xué)分享有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！在林藪中放逸醉酒的同時，我也看到了詩人難掩的難過。詩頂用了孟子和姜太公的典故，固然重視于表現(xiàn)詩人的“擇良鄰”和“重悠閑”的雅品，然孟子的終成大儒，姜太公的被文王所識、助武王大業(yè)，這些對懷有遠大政治志向和踴躍用世思想而又無得力舉薦的浩但是言，又是一組極不協(xié)調(diào)的音符，像揮之不去的幽靈，不時在其出仕與退隱矛盾難過的心扉里跳動。更多有關(guān)文章介紹：1.初秋孟浩然2.孟浩然的一世不停追求仕進3.