1、張仲景的著作張仲景介紹張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。相傳曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守， 所以有張長(zhǎng)沙之稱。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著傷寒雜病論。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在方劑學(xué)方面，傷寒雜病論也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。研究著作1、張仲景2、張仲景用方解析3、張仲景醫(yī)方精要金篇4、張仲景醫(yī)方精要傷寒篇5、張仲景方劑學(xué)6、張仲景藥物學(xué)7、張仲景方劑現(xiàn)代床應(yīng)用8、張仲景疾病學(xué)9、張仲景方劑實(shí)驗(yàn)研究10、張仲景方方族11、張仲景生學(xué)

2、張仲景著作代表1、傷寒雜病論(已經(jīng)失傳，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一)書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書(shū)。2、傷寒論，晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到傷寒雜病論的傷寒部分的軼文整理而成。3、金匱要略，宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)傷寒雜病著述除傷寒雜病論外，還有辨?zhèn)?，評(píng)病藥方一卷，療婦人 人物生平亂世立志東漢末年，我國(guó)出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人，而且寫(xiě)出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著傷寒雜病論。這部巨著的問(wèn)世，使我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)和方劑學(xué)，發(fā)展到較為成熟的階段。張仲景出生在沒(méi)落的官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)讀

3、書(shū)人，在朝廷做官。由于家庭的特殊條件，使他從小有機(jī)會(huì)接觸到許多典籍。他也篤實(shí)好學(xué)，博覽群書(shū)，并且酷愛(ài)醫(yī)學(xué)。他從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩?！坝嗝坑[越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”從此他對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，這也為他后來(lái)成為一代醫(yī)學(xué)大師奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)社會(huì)，人心渙散，朝政不安。農(nóng)民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰(zhàn)亂，黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之災(zāi)，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生靈涂炭， 橫尸遍野”，慘不忍睹。而府衙自顧不暇，為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這使張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途，憐憫百姓，萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望。漢桓帝延熹四年(公元 161 年)

4、，他 10 歲左右時(shí)，就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖當(dāng)時(shí)是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡(jiǎn)樸，對(duì)醫(yī)學(xué)刻苦鉆研。每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學(xué)醫(yī)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方抓藥， 還是上ft采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給他?！扒谇蠊庞?xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn)。他曾仔細(xì)研讀過(guò)素問(wèn)、靈樞、難經(jīng)、陰陽(yáng)大論、胎臚藥 論作了發(fā)展。他認(rèn)為傷寒是一切熱病的總名稱，也就是一切因?yàn)橥飧卸鸬募?加以研究，從而提出了“六經(jīng)論傷寒”的新見(jiàn)解。民間驗(yàn)

5、方也盡力搜集。他對(duì)民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤(rùn) 積資料。經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，張仲景收集了大量資料，包括他個(gè)人在臨床實(shí)踐中的經(jīng)210傷寒論和金匱要略二書(shū)。金匱要略就是該書(shū)的雜病部分。撰寫(xiě)醫(yī)書(shū)盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過(guò)官，(漢廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝 廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒(méi)有“孝廉”品德者不能為 1681881962199為人醫(yī)風(fēng)張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說(shuō)：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！睆堉倬耙每鬃诱Z(yǔ)錄，

6、在于說(shuō)明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒(méi)有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。張仲景還為后人樹(shù)立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。傷寒雜病論著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問(wèn)，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過(guò)，一定要弄清楚是怎么回事。張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽(yáng)市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”， 以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)