1、教師專業(yè)發(fā)展主編胡惠閔 王建軍第1頁(yè)第九章 教師個(gè)人自傳 了解中外自傳興起與發(fā)展歷程；了解自傳怎樣越出文學(xué) 與歷史領(lǐng)域，成為社會(huì)科學(xué)研究一個(gè)正式方法，并逐步 進(jìn)入教育研究和教師教育領(lǐng)域； 了解教師個(gè)人自傳對(duì)教師本人影響以及對(duì)其它教師專業(yè)發(fā) 展影響； 熟悉自傳寫作技巧，學(xué)會(huì)搜集和整理傳記事實(shí)，學(xué)會(huì)選擇 傳和解釋傳記事實(shí)； 了解自傳寫作中真實(shí)與虛構(gòu)難題。本章學(xué)習(xí)目標(biāo)第2頁(yè)第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展第二節(jié)自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響第三節(jié)怎樣寫自傳 第3頁(yè)一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間個(gè)人 自傳二、作為社會(huì)科學(xué)研究方法和推進(jìn)教師專 業(yè)發(fā) 展個(gè)人自傳第一節(jié) 自傳興起與發(fā)展第4頁(yè)一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間個(gè)

2、人 自傳 最初形式：自傳最初顯示為文學(xué)傳記和歷史傳記，它介于文學(xué)與歷史之間。 在以后發(fā)展過(guò)程中，自傳逐步越出文學(xué)與歷史領(lǐng)域，成為社會(huì)科學(xué)研究一個(gè)正式方法，并逐步進(jìn)入教育研究和教師教育領(lǐng)域。第5頁(yè)（一）自傳在中國(guó)興起與發(fā)展 古代：屈原離騷為“自傳之祖”；東漢王充 自紀(jì)； 三國(guó)曹丕“自敘”；東晉葛洪 自敘； 陶淵明五柳先生傳等 近代：胡適四十自述、口述自傳；魯迅 朝 花夕拾 等胡 適第6頁(yè)（二）自傳在西方興起與發(fā)展奧古斯丁懺悔錄；盧梭懺悔錄（法國(guó)乃至歐洲自傳開(kāi)山鼻祖）歐洲傳記在“文藝復(fù)興”時(shí)期真正興旺發(fā)達(dá)19世紀(jì)美國(guó)，自傳成為“美國(guó)人最卓越表示方式”盧 梭第7頁(yè)二、作為社會(huì)科學(xué)研究方法和推進(jìn)教師

3、專業(yè)發(fā)展個(gè)人自傳（一）作為社會(huì)科學(xué)研究方法自傳 “自傳法”正式作為社會(huì)科學(xué)研究一個(gè)方法始于19代，至1970年代、1980年代都有所發(fā)展。社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域之所以重視自傳，是因?yàn)樗苁谷饲謇碜约喝松?jīng)歷而“找到自己位置”，“有利于搞清自己思想和感情，保持對(duì)過(guò)去生活回想。”第8頁(yè) （二）作為教育研究方法和推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展自傳 完整自傳總是顯示為“教育自傳”。自傳被引入社會(huì)研究領(lǐng)域并成為社會(huì)研究方法，正式取得“教育研究”和推進(jìn)“教師專業(yè)發(fā)展”身份。第9頁(yè)一、推進(jìn)教師自我喚醒、自我反思二、顯現(xiàn)教師“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”三、提供相關(guān)教師成長(zhǎng)秘密第二節(jié) 自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展影響第10頁(yè)一、推進(jìn)教師自我喚醒、自我

4、反思 教師自傳就是教師講述個(gè)人怎樣成長(zhǎng)或自我怎樣演變故事，自傳寫作過(guò)程就是一個(gè)自我思索過(guò)程。作為“教育自傳”，教師在“講述自己故事”當(dāng)下，就可能發(fā)生“自我反思”、“自我喚醒”效應(yīng)。 第11頁(yè) 正因?yàn)樽詡骱凶晕覇拘押妥晕曳此夹?yīng)，不少研究者勉勵(lì)教師以“講述自己故事”方式來(lái)構(gòu)建自己個(gè)人化教育理論或“保留自己教育信念”。 案例：電影一一中自我喚醒則暗示了“講述自己故事”相關(guān)效應(yīng)。 電影一一劇照第12頁(yè)二、顯現(xiàn)教師“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)” 教師個(gè)人自傳另一個(gè)價(jià)值在于：它使教師“個(gè)人知識(shí)”（或稱為“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”）在教師“個(gè)人生活史”敘說(shuō)中不知不覺(jué)地顯現(xiàn)出來(lái)，從而緩解“認(rèn)識(shí)你自己”疑難。 自傳魅力就在于：

5、它暫時(shí)放棄邏輯推理，它將自己帶入“個(gè)人生活史”思索和搜索，讓自己在個(gè)人生活史中領(lǐng)會(huì)自己“個(gè)人知識(shí)”。第13頁(yè) 我國(guó)有研究者利用“合作自傳”方式促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。“合作自傳”比普通意義上自傳好處于于：第一，它防止了傳主本人撰寫自傳時(shí)隨意性，它使自 傳資料搜集與資料分析以及寫作過(guò)程更靠近科學(xué)研究。第二，它防止了傳主因工作忙或不善于寫作等原因限 制而拒絕撰寫個(gè)人自傳。第14頁(yè)三、提供相關(guān)教師成長(zhǎng)秘密 對(duì)讀者或聽(tīng)者而言，教師所講述“個(gè)人生活史”能夠讓其它教師取得相關(guān)“教師成長(zhǎng)”關(guān)鍵要素。 有研究者經(jīng)過(guò)勉勵(lì)教師撰寫“教育自傳”路徑來(lái)研究“好教師”兩個(gè)關(guān)鍵要素：一是“對(duì)我好”；二是“有激情”。第15頁(yè)第一

6、，閱讀全部教育自傳并從這些教育自傳中尋找“本土 概念”（或稱之為“關(guān)鍵概念”）。第二，將這些“本土概念”進(jìn)行分類。第三，將各類“本土概念”還原為“經(jīng)典”教育故事。在 敘述這些經(jīng)典教育故事時(shí)，盡可能解釋這些本土概念以及 這些經(jīng)典教育故事所隱含教師個(gè)人知識(shí)。該研究采取研究思緒是：第16頁(yè)一、搜集和整理傳記事實(shí)二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實(shí)三、傳記事實(shí)中“真實(shí)”與“虛構(gòu)”第三節(jié) 怎樣寫自傳第17頁(yè)自傳寫作過(guò)程大致展現(xiàn)為兩個(gè)程序收集和整理傳記事實(shí)選擇和解釋傳記事實(shí)第18頁(yè) 從搜集傳記事實(shí)可能路徑來(lái)看，作者能夠采取方式包含自由回想、查閱日志、信件、檔案、舊報(bào)紙、舊雜志等等。一、搜集和整理傳記事實(shí)第19

7、頁(yè)（一）自由回想我做孩子的時(shí)候，我的祖父母、父母親、兄弟姐妹或我周圍的環(huán)境、我的同伴是怎樣教育我的；我做學(xué)生時(shí)，我的老師是怎樣教育我的，當(dāng)時(shí)的環(huán)境以及我的同伴是怎樣影響我的；我做家長(zhǎng)時(shí)是怎樣教育孩子的；或者我做老師時(shí)是怎樣教育學(xué)生的。第20頁(yè)通過(guò)查閱傳主的日志、信件、檔案以及相關(guān)的舊報(bào)紙、舊雜志的方式來(lái)收集傳記事實(shí)；獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之后，可以采用“年譜”的形式整理傳記事實(shí)；“年譜”或“個(gè)人成長(zhǎng)大事記”的完成，意味著第一個(gè)階段（“收集傳記事實(shí)”）的暫時(shí)結(jié)束和第二個(gè)階段（“選擇傳記事實(shí)”）的開(kāi)始。（二）查閱日志、信件、檔案、舊報(bào)紙、舊雜志并 自編“年譜”第21頁(yè) 不過(guò)，年譜也并不一定由傳主本人編

8、寫。若傳主因時(shí)間、寫作技巧或身體方面原因而無(wú)法親自撰寫自傳，那么，傳主能夠采取“合作自傳”方式委托他人來(lái)為自己撰寫自傳。第22頁(yè)二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實(shí)一是尋找“成長(zhǎng)線索”和“個(gè)性身份”；二是敘述“個(gè)人生活史”，由個(gè)人生活史帶出影響自己成長(zhǎng) “主要他人”和“時(shí)代精神”（或稱之為“時(shí)代變遷”）；三是“自我反思”，經(jīng)過(guò)對(duì)“當(dāng)初心理感受”和“事后 懺悔”，使“自傳”與普通意義上“回想錄”拉開(kāi)距離。 為了建立傳主“個(gè)性”和故事“情節(jié)”，作者需要考慮傳記三個(gè)關(guān)鍵要素：第23頁(yè)（一）確認(rèn)“成長(zhǎng)線索”與“個(gè)性身份” 真正“成長(zhǎng)線索”要么顯示成長(zhǎng)“沖突”，要么隱含在某個(gè)“影射”自己個(gè)性身份“標(biāo)志”或“

9、形象”之中。第24頁(yè)凡有“成長(zhǎng)沖突”發(fā)生地方，這個(gè)地方就隱含了相關(guān)成長(zhǎng) 故事。凡是沒(méi)有“成長(zhǎng)沖突“地方，這個(gè)地方就沒(méi)有教育故事。好教育故事總是拉著讀者或聽(tīng)眾進(jìn)入某種教育事件及其沖突中。除了留心“成長(zhǎng)沖突”之外，建立“成長(zhǎng)線索”和故事“情節(jié)”另一個(gè)技巧是確立“個(gè)性身份”：在大量傳記事實(shí)中尋找最能夠“影射”自己個(gè)性某個(gè)“標(biāo)志”和“形象”。第25頁(yè)（二）由“個(gè)人生活史”帶出“主要他人”和 “時(shí)代精神”尋找影響自己“主要他人”，這既是自傳（尤其是教育自傳或教師自傳）一個(gè)任務(wù)，也是自傳內(nèi)在精神。除了敘述那些曾經(jīng)影響自己主要他人之外，完整自傳往往由“個(gè)人”成長(zhǎng)史牽引出他所處“世界”（“時(shí)代背景”或“時(shí)代精

10、神”）。第26頁(yè)（三）由“自我反思”提供“心理分析” 和 “懺悔錄” 自傳優(yōu)勢(shì)就在于：作者就是傳主本人，自己能夠回想當(dāng)初心理感受或表示“事后懺悔”。 出眾自傳幾乎沒(méi)有例外地顯示為大量心理分析和懺悔意識(shí)，如薩特詞語(yǔ)。與西方自傳相比，中國(guó)自傳向來(lái)缺乏心理分析，更缺乏懺悔意識(shí)。第27頁(yè)三、傳記事實(shí)中“真實(shí)”與“虛構(gòu)”自傳寫作：須保持必要忠實(shí)和真實(shí)，即：事實(shí)真實(shí)。須有某種“藝術(shù)”品格并以此張揚(yáng)傳主“個(gè)性”和“故 事情節(jié)”，即：虛構(gòu)真實(shí)或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)” 終究怎樣維護(hù)自傳寫作中“虛構(gòu)真實(shí)”或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)”？自傳作者能夠聽(tīng)從內(nèi)心召喚而自己做出抉擇。第28頁(yè)第九章 教師個(gè)人自傳 深入閱讀文件/網(wǎng)站：趙白生著：傳記文學(xué)理論，北京大學(xué)出版社版。日川合康三著，蔡毅譯：中國(guó)自傳文學(xué)，中央編譯出 版社1999年版。陳蘭村主編：中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展史，語(yǔ)文出版社1999年版。4. 張倩儀著：另一個(gè)童年告別，北京商務(wù)印書館。Hamilton, N. Biography: A Brief History, Harvard University Press, 2007.6. 美米勒著，王紅宇、吳梅譯：打破緘默之聲：女性、自傳與課程，教育科學(xué)出版社年版。第29頁(yè)美派納等著，陳雨亭、王紅宇譯：自傳、政治與性別，教育科學(xué)出版社20版。蘇科恩著，佟景