1、孔子教育思想與知識管理初探論文關鍵詞知識管理目的孔子教育思想人力資源管理解決方案論文摘要知識管理是將人的知識創(chuàng)新才能與組織信息處理才能進展充分博弈,找到二者最正確結合點的過程。通過結合信息技術的處理和人的創(chuàng)造,在管理過程中實現(xiàn)知識共享的最大化,在最適當?shù)臅r間將最適當知識提供應最適當?shù)娜?使之做出最適當?shù)臎Q策,從而進步組織在非連續(xù)性變化環(huán)境中的競爭力。孔子的教育思想的學習交流與共享、全員性與動態(tài)性、以人為本等原那么,在知識獲娶識別、利用、開發(fā)等方面有著深遠的影響,其獨到的詮釋,也將對中國知識管理建立提供積極效用。在知識管理理論的過程中,孔子教育思想通過學習交流與共享、全員性與動態(tài)性、以人為本三原

2、那么的影響作用于組織的知識積累、員工有效獲得所需知識、激發(fā)員工的創(chuàng)新意識與才能、激發(fā)員工的學習熱情與才能、實現(xiàn)知識在組織內的擴散及共享等知識管理的目的并促使其逐步實現(xiàn),從而最大限度地獲取和利用知識進步組織競爭力。一、引言及相關概念作為中國歷史上傳統(tǒng)文化的集大成者,孔子的思想及學說直至今日仍有深遠的影響,如仁,和,中庸,都包含著深化的管理思想。從現(xiàn)代應用的角度,可以把孔子思想分為政治、教育、文化、哲學思想等幾乎涵蓋社會生活各方面,對現(xiàn)代社會生活有著重要的借鑒意義。本文就孔子教育思想與現(xiàn)代知識管理課題進展初步討論。關于知識管理的定義,儲節(jié)旺等在?知識管理概論?中有如下闡述:“知識管理就是獲娶利用并

3、創(chuàng)新知識,進步組織創(chuàng)新和創(chuàng)造價值的才能,保障組織生存開展的活動。它包括知識的獲娶整理、保存、更新、應用、測試、傳遞、分享和創(chuàng)新等根底環(huán)節(jié),并通過知識的生成、積累、交流和應用管理,復合作用于組織的多個領域,以實現(xiàn)知識的資本化和產品化。知識管理的出發(fā)點是把知識看做最重要的資源,把最大限度的獲取和利用知識作為進步組織競爭力的關鍵。進一步,儲節(jié)旺等對知識管理的目的做了說明:“確保組織的知識積累;確保員工有效得到所需知識;激發(fā)并增強員工的創(chuàng)新意識與才能;激發(fā)員工的學習熱情與才能;實現(xiàn)知識在組織內的擴散并共享。二、孔子教育思想與知識管理從上面的闡述中,可以得出知識管理的核心是圍繞著知識以及擁有知識的人,同

4、時以一種知識契約(明確知識的擁有、使用、傳播等問題的契約)的形式為根底構建的知識共享和創(chuàng)新。知識管理所要求的組織,詳細地來說,即是由學習型員工個體組成的學習型組織。這里將知識管理的目的概括為以下原那么:學習交流與共享原那么;全員性與動態(tài)性原那么;以人為本原那么。而孔子的教育思想在知識管理的實現(xiàn)過程中,可以作為重要的指導思想,同時為知識管理原那么的操作執(zhí)行提供借鑒。1.學習交流與共享?？鬃拥慕逃枷胫?側重的角度并不是單向的教授式學習,他更重視自由交流式的學習:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從??論語述而?)。在學習型組織內部的知識鏈中,各環(huán)節(jié)的成員,都要進展知識交流,使組織的知識效用最大化

5、?！皩W而時習之,不僅僅是個體對自身知識的練習,更重要的是在學習組織中不斷進展交流,共享,同時獲得新的知識“溫故而知新。同樣,學習型組織之間也要通過參與知識聯(lián)盟的知識交流與知識共享,不斷豐富組織知識庫。2.學習全員性與動態(tài)性?？鬃咏逃枷胫?通過樹立組織的學習氣氛,學習型組織的構建,作為自由交互式學習的保障:“舉直措諸枉,能使枉者直(?論語顏淵?)。提拔重用正直、有真才實學的人,棄置品德不良、無真才實學的人,可以形成崇尚正直、崇尚真才實學的風氣,從而促成后者向前者轉化“見賢思齊焉,見不賢而內自時。提供公平的競爭環(huán)境,使人才脫穎而出,造成向上的風氣;學習的動態(tài)性,提倡終身學習:“學如不及,猶恐失之

6、(?論語泰伯?)學習要永不滿足,即使這樣,還怕有所遺漏,“學無止境。在組織內建立開放的組織知識平臺,研究管理組織的各個環(huán)節(jié),培養(yǎng)、甄選符合要求的人才,確保各項工作有效運轉,使組織充滿活力。3.以人為本學習?？鬃咏逃枷胫?把人才作為最重要的資源:“才難,不其然乎?(?論語泰伯?)。在孔子所處的物質資源極其匱乏,消費力程度極其低下的歷史條件下,孔子高度重視人才在治國、管理上的決定作用,大力宣揚將“舉才作為首要任務,并有長期的平民教育理論,培養(yǎng)和推舉了各具才能的大批人才?！拔奈渲?布在方略。其人存,那么其政舉;其人亡,那么其政息故為政在人(?禮記中庸?)?？鬃诱J為治國、管理的根本,要依靠人才去施

7、行,是孔子“仁者愛人思想的理論基矗知識存在于人的理論過程中,人既是知識的載體,又是知識創(chuàng)新的主體,對人的管理也即人力資源管理是知識管理的核心內容,使人盡其才,各得其所,使組織的成長契合個人才能的開展,實現(xiàn)組織的愿景于個人的目的有機的統(tǒng)一,(知之者不如好之者,好之者不如樂之者?論語雍也?)也表達了人才決定組織開展前景的理念。三、孔子教育思想的人力資源管理組織知識來源有兩個:內部員工的知識儲藏和外部信息的交流。從第一二兩原那么的分析可知,組織知識的增加要通過員工個人的學習和組織學習兩個途徑。從這個層面上來看,人力資源管理要在進步員工和組織的學習才能和獲取外部知識的才能上提供解決方案,這主要包括對員

8、工的選拔、培訓。培訓包括顯性知識學習和過程學習,它們和隱性知識學習共同組成了組織學習。1.選拔。對如何展開管理工作,孔子有如下闡述:“先有司。教小過,舉賢才(?論語子路?):首先選拔各種人才,并把它們放到適宜的崗位上去“在其位,謀其政設立主管下面的系列職能管理者;選拔人才的標準,要看主流,看專長,不糾纏于枝節(jié),容忍人才的弱點。考核人才的標準應言行兼顧,“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行(論語公冶長?),在此根底上孔子提出“三看考察人才:“視其所以。觀其所由,察其所安(?論語為政?)觀察人當前的行為,對人從過去到如今的歷史全面考察,從他目前和過去去分析人的動機、特點,把握本

9、質。舉賢才,把組織看成一個整體,而不是劃分為少數(shù)精英與普通員工兩個局部。“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之于比(?論語里仁?)“君子周而不比,小人比而不周(?論語為政?)管理者不分親疏,人盡其才,團結大多數(shù)人,而不偏袒少數(shù)人。在此根底上,形成組織成員積極協(xié)作,到達充分信任。2.顯性知識可分為組織內部顯性知識和組織外部顯性知識。組織外部顯性知識對組織而言,具有公共產品的性質,與組織的核心才能關系并不嚴密。但它是組織生存并與社會進步保持一致所必需的,否那么組織將落后于社會生態(tài)環(huán)境的開展而被淘汰。同樣的,組織內部顯性知識對組織員工而言,對短期的個人才能提升奉獻有限,但通過對組織內部顯性知識的學習

10、、消化吸收,將理論知識實用化,進而創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性的專有知識,從而形成新的競爭力。因此,通過組織學習培養(yǎng)人才,首要的是面向全體的組織文化教育,培養(yǎng)符合組織開展需要的員工:“有教無類。(?論語衛(wèi)靈公?)經過人力資源管理的第一步人才選拔的挑選,將與組織價值觀較契合的員工通過進一步的組織文化教育,逐步實現(xiàn)員工個人開展目的與組織愿景的統(tǒng)一。在這個過程中,將組織的價值觀等核心文化與組織開展歷程相結合在潛移默化中對員工進展教育,在實際工作過程中可以到達事半功倍的效果:“其身正,不令而行“言必信,行必果(?論語子路?)。3.過程學習。在組織理論中的學習,也就是“干中學。在理論中學習的效果好于單純的理論學習,

11、“多聞(闕)疑,慎言其余,那么寡尤;多見(闕)殆,慎行其余,那么寡悔學習型組織在組織理論中的過程學習,可以實現(xiàn)組織知識的增值。增值的數(shù)量,和組織學習的才能成正向關系。由此,組織在培養(yǎng)人才的問題上,應有戰(zhàn)略目光,穩(wěn)固根底,注重人的素質提升,既有利于組織的長遠開展,也是以人為本的詳細表達。(?論語衛(wèi)靈公?)。正如孔子所說:“工欲善其事,必先利其器。管理者對人不培養(yǎng)只使用就是“以不教民戰(zhàn),是“棄之,是不負責任的行為,也是對事業(yè)不負責任,先教后用,教用結合,培訓是知識管理的重要組成局部。培訓的標準是什么?關于成才,孔子主張“君子不器(?論語為政?)要成為出色的通才。從“文,行,忠,信的“四教,孔子的育

12、才思想是知識、技能培訓和思想、道德教育并重,也就是“德才兼?zhèn)??！皩W而優(yōu),不但要通曉業(yè)務知識、技能,更要通曉世務,掌握事物開展規(guī)律并能運用自如,解決各種實際問題?？鬃訉θ瞬排囵B(yǎng)的標準的闡述指出,人才素質的四個方面:有明確的人生目的,做事以道德為原那么,正確處理人際關系,有真才實學:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于義(?論語述而?)有堅決的信念和追求;工作立足點放在實現(xiàn)組織紀律、組織目的、組織精神上;將個人與組織其他成員的人際關系正確定位,妥善處理;具備多方面的知識,和不斷提升的才能。同時,培訓不搞統(tǒng)一形式的“一刀切。針對不同對象采用不同教育方式,以致于針對不同人才采用不同的教育內容和側重點:“因材

13、施教。組織培訓不同層次,不同崗位,不同根底,不同問題,培訓內容,方式,時間就應該進展權重區(qū)分。進一步分析,培訓應契合組織市場營銷進展的原那么,不同員工,不同需求,對應不同的細分市場,培訓內容、方式、時間等安排上要以實際需求為出發(fā)點:不同細分市場企業(yè)要開發(fā)不同產品去占領,對應員工培訓上,要有不同內容,不同教材,不同的方式。而隱性知識的學習主要表現(xiàn)為員工之間的互相學習。隱性知識屬于組織核心才能,通過內部學習課擴大其適用的范圍。這也是前面所述的學習交流與共享原那么的集中表達。組織除了充分挖掘組織內部員工的知識資源外,對“外腦的使用也是人力資源的開發(fā)管理的重要手段。組織外專家、學者等人才資源也應包括在組織人力資源管理的范圍內,特別是一些小型組織,尚未有足夠的資源支持專門的培訓機構時,完全可以通過外部專業(yè)機構進展人力資源開發(fā)。組織不斷培養(yǎng)自身開展所需要的各類人才,使人才資源不斷擴大,人才構造趨于合理,適應組織開展的需要。以上人力資源管理的持續(xù)進展使知識的資本化和產品化得以不斷的開展。四、結論從本文的分析可以得出,在知識管理的實現(xiàn)過程中,孔子的教育思想作為指導思想的重要地位應得到確立。在知識管理理論的過程中,孔子教育思想圍繞著知識以及擁有知識的人這一知識管理的核心展開的選拔、顯性知識學習、過程學習和隱性知識學習等進展的人力資源管理是指導知識管理的重要方針;孔子教育思想通過