1、哈13中學(xué)2011-2012學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試（理科）政治【必修4】 考試時(shí)間： 60分鐘 卷面分值： 100 分 命題人：張紅 注意事項(xiàng)：1答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3答非選擇題時(shí)，必須將答案書(shū)寫(xiě)在專(zhuān)設(shè)答題頁(yè)規(guī)定的位置上。4所有題目必須在答題卡上作答在試題卷上答題無(wú)效。5考試結(jié)束后，只交試卷答題頁(yè)。教師寄語(yǔ):山高人為峰，水中自蛟龍希望同學(xué)們都能勇攀知識(shí)高峰，爭(zhēng)做頂峰之人，競(jìng)為水中之蛟龍！第卷（共50分）一. 單選題：（共50小題，每小題1分，共5

2、0分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確，選對(duì)得分，錯(cuò)選0分。）1哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是 （ ）可知論和不可知論一元論和二元論唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)A B C D2下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是 ( )人腦社會(huì)主義榮辱觀 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念 課本知識(shí) 辯證唯物主義A. B. C. D.3世界觀和方法論的關(guān)系是 （ ）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D世界觀和方法論相互影響，相互決定4下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)三者之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（ ）A. 哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C.

3、 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)5中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括( )毛澤東思想 鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想 科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)主義榮辱觀 A B C D6下列關(guān)于世界觀的表述正確的是 ( )A世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B世界觀只有哲學(xué)家才有C對(duì)世界某一方面的看法就是世界觀D世界觀就是哲學(xué)7下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的是 ( )A哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)D哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)8. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是 ( )A. 理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 B. 主觀與客觀

4、的關(guān)系問(wèn)題C. 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D. 唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題9唯心主義是哲學(xué)上的兩大派別之一，其根本觀點(diǎn)認(rèn)為 （ ）A人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展是完全自發(fā)進(jìn)行的B人類(lèi)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的存在與發(fā)展具有重大的影響C杰出人物的意志決定著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向D世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。回答10-11題：10辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是 ( )A. 物質(zhì) B意識(shí) C客觀事物 D客觀存在11目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)

5、律形成和發(fā)展的。說(shuō)明 ( )A生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?；卮?112題：12.壇經(jīng)記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn) ( )A離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)13恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物

6、質(zhì)屬于 （ ）A唯物主義觀點(diǎn) B唯心主義觀點(diǎn)C形而上學(xué)觀點(diǎn) D辯證法觀點(diǎn)14. 自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是 （ ）A. 物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B. 可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C. 唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D. 辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)15對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列是從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是（ ）A意識(shí)的形式是主觀的B意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 16.“揠苗助長(zhǎng)”的典故給我們的啟示是 （ ）A辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B辦事情必須遵循客觀規(guī)律C人可以認(rèn)識(shí)規(guī)

7、律，利用規(guī)律D要利用規(guī)律為人類(lèi)造福17.“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫月夜憶舍弟中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明 （ ）A詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況C審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的18俗話(huà)說(shuō)：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是 （ ）A夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)B在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映D意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在192010年4月14日，我國(guó)青海玉樹(shù)地區(qū)發(fā)生了7

8、.1級(jí)大地震，造成了嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。目前世界各國(guó)還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明 （ ）A人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地震的發(fā)生B規(guī)律是客觀的，有些自然規(guī)律是無(wú)法掌握的C如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D科學(xué)的預(yù)測(cè)離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的掌握20下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 （ ）A學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí) B教師講課C農(nóng)民種田 D社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)21.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2009年10月8日至11日在北京舉行。全會(huì)按照十六大對(duì)本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的總體部署，提出了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐

9、活動(dòng)的 ( )A客觀物質(zhì)性 B社會(huì)歷史性C是人們改造客觀世界的活動(dòng) D主觀能動(dòng)性22北京航天飛行控制中心對(duì)“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星成功實(shí)施了第一次近月制動(dòng)，這表明我國(guó)已具備對(duì)距地球38萬(wàn)公里衛(wèi)星進(jìn)行精確測(cè)控的能力。這主要說(shuō)明 （ ）A發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律是可以創(chuàng)造的B人在規(guī)律面前無(wú)能為力C人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界D真理是永恒不變的23大學(xué)中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲先齊其家者，先修其身?！薄靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”的思想反映了 （ ）個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系 世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中 世界上每?jī)蓚€(gè)事物之間都存在著相互制約的關(guān)系 事物的客觀聯(lián)系有時(shí)受到

10、人的意志的支配 A B C D24三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明（ ）真理和謬誤往往是相伴而行的 真理是有條件的、具體的 對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理 任何真理都有自己適用的條件和范圍 ABC D25馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”毛澤東也指出：“如果有了理論，只是把它束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒(méi)有用的?！边@兩句話(huà)的意思是說(shuō) ( )A人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為實(shí)踐服務(wù)的B人們的認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到豐富和發(fā)展C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿D(zhuǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的

11、來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力26歷史上顯赫一時(shí)的古樓蘭人已神秘地消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹(shù)木600多棵。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活樹(shù)，違者罰馬一匹”時(shí)，古樓蘭已病人膏肓，無(wú)回天之力了。這則材料告訴我們 ( )A規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰B事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的和無(wú)條件的C任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D自然環(huán)境的發(fā)展變化受人的意志影響27.“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲?！边@說(shuō)明 ( )A局部的性質(zhì)和意義是以整體的存在為前提的B事物之間存在著質(zhì)的不同C整體和部分之間既相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化D既要統(tǒng)領(lǐng)全局，又要照顧局部28

12、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的哲理是 ( )A自然界是客觀的 B事物的聯(lián)系是無(wú)條件的C新事物戰(zhàn)勝舊事物 D量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系29在交通事故鑒定中，出現(xiàn)完全相反的鑒定結(jié)論已屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)然，兩個(gè)鑒定書(shū)中必定有一個(gè)是不符合事實(shí)的，因?yàn)檎胬碇挥幸粋€(gè)。表明( )A真理是客觀的 B真理是具體的有條件的 C真理具有相對(duì)性 D在一定條件下，真理可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌` 30有人學(xué)了愚公移山的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢?這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的 ( ) A客觀物質(zhì)性 B主觀能動(dòng)性 C直接現(xiàn)實(shí)性 D社會(huì)歷史性31為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面

13、，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想。這是因?yàn)?( )A科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有重大的指導(dǎo)作用B認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用C事物是不斷變化發(fā)展的 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)32一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明 ( )A人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官B有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能D意識(shí)是大腦的產(chǎn)物33意識(shí)具有能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和人能夠能動(dòng)的改造世界。先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明( )A設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)

14、生的B先有意識(shí)，后有物質(zhì)C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D物質(zhì)決定意識(shí)34.哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是 ( )A哲學(xué)超越時(shí)代 B哲學(xué)不受時(shí)代的制約C時(shí)代依賴(lài)于哲學(xué) D任何哲學(xué)只不過(guò)是思想上反映出的時(shí)代內(nèi)容35古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在 ( )A缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原36如果人站在月球上，眼睛看見(jiàn)地球是一個(gè)球體，無(wú)法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥

15、墻和泥土里的沙粒。這說(shuō)明( )A當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C實(shí)踐中的新問(wèn)題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 D人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展 37馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 ( )唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一A B C D38信訪曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來(lái)，電臺(tái)直通車(chē)、電視對(duì)話(huà)、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新的途徑，各地的電子政務(wù)正是在這一背景下蓬勃發(fā)展起來(lái)的。從哲學(xué)上看，電子政務(wù)的出現(xiàn)表明

16、 ( )A任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的聯(lián)系B聯(lián)系以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移C一事物與周?chē)挛锏穆?lián)系是事物存在和發(fā)展的條件D人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系39中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)有21個(gè)大中城市的近半數(shù)餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物，有462的城市居民吃過(guò)野生動(dòng)物，有2.7的人經(jīng)常吃野生動(dòng)物。這說(shuō)明 ( )A思想意識(shí)對(duì)人的行為結(jié)果起決定作用B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用D人的活動(dòng)受思想意識(shí)支配40氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的

17、得克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明 （ ）A事物的聯(lián)系具有必然性B事物的聯(lián)系具有直接性C事物的聯(lián)系具有普遍性D事物的聯(lián)系具有客觀性41中國(guó)歷史上的楚漢相爭(zhēng)，劉邦屢屢打敗仗，可是，“垓下一戰(zhàn)”大勝，這一次勝利就導(dǎo)致楚霸王自刎烏江?！佰蛳乱粦?zhàn)”證明了 （ ） A整體決定部分B在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能C整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別D部分存在于整體之中42“一個(gè)和尚提水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”。“和尚挑水”的故事中包括的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ( )A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，要加強(qiáng)思想工作B人多，經(jīng)濟(jì)效益不一定好C整體功能大于局部功能之和是有條件的D全局和局部是相互依賴(lài)、不可分

18、割的43.下列選項(xiàng)中有關(guān)整體和部分的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的有 （ ）A整體是事物的全局，從數(shù)量上看它是多B部分是事物的局部，從數(shù)量上看它是多C部分對(duì)整體起決定作用D部分服從和服務(wù)于整體442009年以來(lái)，中共中央在全黨開(kāi)展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的活動(dòng)。在活動(dòng)中，黨中央要求全體黨員，特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“把握大局，同心同德，再接再勵(lì)，開(kāi)拓前進(jìn)”。之所以要“把握大局”，從哲學(xué)上看，是由于 ( )A這是做好經(jīng)濟(jì)工作的基本要求和基本保證B事物是普遍聯(lián)系的，要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好全局與局部的關(guān)系C全局和局部是不可分割的，整體離不開(kāi)局部，局部組成整體D事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體，整體功能

19、大于局部功能之和45正在建設(shè)中的杭州灣跨海大橋總投資超過(guò)百億元，這座橋的建設(shè)會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶坝嘘P(guān)地區(qū)的鋼鐵、建材、交通等行業(yè)的發(fā)展，并解決一批人的就業(yè)問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生近百億元的擴(kuò)張效果，并能夠帶動(dòng)上海、寧波、嘉興等地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整合和一體化。上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法 ( )A實(shí)事求是的觀點(diǎn) B變化發(fā)展的觀點(diǎn)C普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) D規(guī)律客觀性的觀點(diǎn)46 2010年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有利推動(dòng)了我國(guó)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明 ( )A. 事物的發(fā)展取決于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的提高B. 改變規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)C. 人類(lèi)能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系D. 只有尚未認(rèn)識(shí)而沒(méi)

20、有不可認(rèn)識(shí)的之物47下列屬于規(guī)律的是 （ ）水往低處流價(jià)值規(guī)律月亮繞地球轉(zhuǎn)紅燈停，綠燈行新陳代謝A BC D48航天飛機(jī)在發(fā)射升空后，很快就離開(kāi)地面。但是在高速運(yùn)行的機(jī)艙內(nèi)，航天員的身體相對(duì)于機(jī)艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明（ ）A事物只有在一定條件下才會(huì)運(yùn)動(dòng)B在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面D運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的2009年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)將迎來(lái)建國(guó)60周年大慶。從井岡山的星星之火到新中國(guó)的誕生，偉大的革命歷程告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，盡管新事物開(kāi)始時(shí)比較弱小，不如舊事物強(qiáng)大，但它具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終必將要

21、戰(zhàn)勝舊事物，據(jù)此回答4950題。49新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是因?yàn)?（ ）A新事物的力量是強(qiáng)大的，又符合人們求新求變的愿望B新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物D新事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一50“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是 （ ）A.新事物開(kāi)始十分弱小B新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程D事物發(fā)展的前進(jìn)行性和曲折性相統(tǒng)一 第卷（共50分）二非選擇題（共50分，51題12分，52題12分，53題 12分，54題14分）51簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)。（12分）52認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)誕生以來(lái)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)。表中的案

22、例說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。請(qǐng)概括表中左邊的材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理？（12分）材料哲學(xué)道理材料一：國(guó)務(wù)院總理溫家寶在接受新華社記者專(zhuān)訪時(shí)表示，我國(guó)積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策的制定是根據(jù)中央深入到基層調(diào)查研究，根據(jù)基層經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展實(shí)際情況而確定的。材料二：恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來(lái)查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式?！辈牧先菏┦悄壳笆澜缟献畋〉牟牧?。它的理論厚度是0.335納米，只有一個(gè)原子厚。2004年之前的60多年里，科學(xué)家普遍認(rèn)為石墨烯這種純粹的二維晶體材料無(wú)法穩(wěn)定存在，有些“不信

23、邪”的科學(xué)家曾試圖制備石墨烯，都以失敗告終。2004年，海姆和諾沃肖洛夫兩位科學(xué)家在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)實(shí)驗(yàn)室用“機(jī)械微應(yīng)力技術(shù)”制成石墨烯，同年10月對(duì)此發(fā)表了一篇論文。材料四：“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)收獲?！?3（2009.黑龍江省學(xué)業(yè)水平考試）美國(guó)的科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放在沸水中，青蛙觸電般地跳出去：又將青蛙放在涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度變化，卻沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“青蛙效應(yīng)”。 （12分）請(qǐng)回答：（1）“青蛙效應(yīng)”所反映的辯證法道理是：（根據(jù)試題的要求，從下列備選答案中，選出正確的答案填在橫線

24、上）（2分）請(qǐng)選擇：（ ） A量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理B物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理 C整體和部分辯證關(guān)系原理（2）請(qǐng)回答：這個(gè)原理的主要內(nèi)容是什么？（6分）（3）這個(gè)原理要求我們?cè)趺醋觯浚?分）54在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們必須處理好中央和地方的關(guān)系，既要維護(hù)中央的權(quán)威，又要充分調(diào)動(dòng)地方的積極性，只有這樣才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)要堅(jiān)決打擊那些搞上有政策、下有對(duì)策，報(bào)喜不保憂(yōu)，弄虛作假，欺上瞞下的不法行為。運(yùn)用整體和部分關(guān)系原理，說(shuō)明“既要維護(hù)中央的權(quán)威，又要充分調(diào)動(dòng)地方的積極性”的重要性和“搞上有政策，下有對(duì)策”的錯(cuò)誤所在。（14分）姓 名班 級(jí)座 號(hào) 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題 密 封 線 哈13中學(xué)(平公中學(xué))試卷答題頁(yè)（政治學(xué)科）二、非選擇題（共50分）51.(12分）簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)。 52.（12分）請(qǐng)概括表中左邊的材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理？ 53.（12分）（1）“青蛙效應(yīng)”所反映的辯證法道理是：（ ） （2）請(qǐng)回答：這個(gè)原理的主要內(nèi)容是什么？（3）這個(gè)原理要求我們?cè)趺醋觯?4.（14分）運(yùn)用整體和部分關(guān)系原理