1、第 PAGE10 頁(yè) 共 NUMPAGES10 頁(yè)瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想1淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。題記輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的瓦爾登湖，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)展了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)理論建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是

2、如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的理論，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在經(jīng)濟(jì)中寫到：“人最美妙的局部，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開場(chǎng)，那些可以被稱得上是“

3、智慧”的東西早已被這社會(huì)的開展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪心，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟惖拿つ?，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！鄙系蹧]有賦予任何人任何權(quán)

4、利，自然自有它的公正。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新穎的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的相貌，看清人性的本

5、質(zhì);還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想2這是寫于大一時(shí)候的讀書筆記啦，呵呵，從故紙堆中翻出來，和大家分享，有點(diǎn)兒生澀和不懂裝懂，希望大家包容著看。一直以為瓦爾登湖是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，翻開來澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜咦!陽(yáng)光和花香呢?怎么會(huì)用這么深沉的色彩?這樣安靜的氣氛，仿假設(shè)一個(gè)哲人靜夜無人時(shí)的沉思。一本薄薄的書，看了兩個(gè)多月，終于體味

6、到一位詩(shī)人所說的瓦爾登湖只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描繪了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的鞭撻，及對(duì)人類及人類社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過徹底，回絕作為聯(lián)邦納稅人的榮耀而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。體味梭羅書中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。在他簡(jiǎn)

7、單的生活里，頗有中國(guó)古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒。與此相應(yīng)成趣的是，在他的行文中常出現(xiàn)引自中國(guó)儒家的詞句，譬如“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥兒清脆的啼音，是魚兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土撥鼠機(jī)靈的眼睛與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂土人類心靈的桃花。瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想3讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長(zhǎng)談，一次返

8、璞歸真的體驗(yàn)，一次沉淀下來細(xì)心考慮、洗清浮華的時(shí)機(jī)。靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。他在一座小城-中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他理論著他的超驗(yàn)，憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時(shí)正值工業(yè)開展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好

9、地控制著自己的欲望單獨(dú)一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會(huì)帶來滿足，還會(huì)浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的-人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗娺^最原始的東西所以他早已看穿了那急躁世事的陷阱，他說“我要么立即大膽地毫不猶豫地直奔目的，像那些受夾攻的人承受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像-那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌，吞沒了塞壬的歌聲，避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者?”上流社會(huì)的人

10、貪心，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是絕望加疊絕望，當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法靜靜地考慮，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來讓“天光云影共彷徨”呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“但凡完美的作品，其中時(shí)間是不存在的?！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌贰＿@種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。靜，似清泉給炎熱以甘冽;似清風(fēng)給急躁以清靜;靜，似古樹之根萬事之根本;似不老之泉萬事之能原!“水善利萬物而不

11、爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐!瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想4瓦爾登湖中沒有表達(dá)什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。剛開場(chǎng)讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù)，看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在序言中所說：“瓦爾登湖是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)我靜心下來的時(shí)候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想!他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。他考慮人生，讓我的心如凈水般澄澈

12、。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。假如你有時(shí)間，不妨也讀讀瓦爾登湖這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你進(jìn)步自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥獸草木之名，而且會(huì)給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。瓦爾登湖大學(xué)生讀書感想526個(gè)月的時(shí)間，不僅隔著文明與原始的間隔 ，還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國(guó)作家亨利梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活建房

13、、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。他說：“來到這片樹林僅僅是因?yàn)樽约合脒^一種靜靜省察的生活，有時(shí)間去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、承受訪客;一天忠誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！凹僭O(shè)至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開場(chǎng)“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界?！拔拿魅俗哌^的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，保護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山