1、傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用 摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度興隆，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)水準(zhǔn)也隨之開展和進(jìn)步。如何在進(jìn)步環(huán)境設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的同時(shí)，充分繼承和發(fā)揮本民族的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素深度融入環(huán)境設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，展示本民族的深沉文化底蘊(yùn)，就成了每個(gè)民族的重要使命和當(dāng)務(wù)之急。本文主要闡述了如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素浸潤到環(huán)境的設(shè)計(jì)理念中去，彰顯出中華兒女深沉的文化功底和行業(yè)素質(zhì)。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日益成熟和完善，中國不僅解決了全國14億人民的吃穿住行根本生活物資供應(yīng)和保障，而且在標(biāo)志人們高品質(zhì)生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也頗有建樹。中國現(xiàn)代環(huán)

2、境藝術(shù)設(shè)計(jì)的開展起步較晚，前期開展主要是學(xué)習(xí)和借鑒西方的環(huán)境藝術(shù)精華，缺失和忽略了中國傳統(tǒng)文化元素的嵌入和運(yùn)用，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開展的短板和缺乏。本文主要就中國傳統(tǒng)文化元素如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)展深化探究，以對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)交融傳統(tǒng)文化和民族特色起到積極作用。一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義一挖掘和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念表達(dá)了各個(gè)國家和民族的傳統(tǒng)文化元素。對(duì)于中國來說，西方的環(huán)境設(shè)計(jì)理念帶有西方文化的特色和元素，但對(duì)于西方國家來說，這些元素也是其傳統(tǒng)文化元素和思想的結(jié)晶。從這個(gè)角度來講，將環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)構(gòu)思與各國的文化底蘊(yùn)相結(jié)合

3、，更有利于繼承和弘揚(yáng)各國的傳統(tǒng)文化理念。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，注重建筑文化與本國的傳統(tǒng)元素互相借鑒和運(yùn)用，才能更好地表達(dá)本民族的文化元素。不管哪個(gè)民族，只要拋棄和屏蔽了自己的民族特色，其環(huán)境設(shè)計(jì)的意義和地位都會(huì)泯滅于世界民族之林，同時(shí)也將會(huì)失去文化的國際影響力。二運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素有利于激發(fā)民族自信。越是民族的元素就越能展示本民族的國際性?，F(xiàn)代是一個(gè)開放的時(shí)代，可以在國際舞臺(tái)上充分展示本民族的文化元素，說明在這個(gè)行業(yè)或方面具有民族地位和優(yōu)勢(shì)，可以凸顯一個(gè)民族所經(jīng)歷的漫長歲月和風(fēng)雨歷程，這是一種不可復(fù)制的精神力量和民族精神。中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，具有深沉的文化底蘊(yùn)和精神力量，將這種力量和內(nèi)涵融

4、入現(xiàn)代生活的環(huán)境建立中，可以彰顯中華民族的民族特性，激發(fā)全民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神，進(jìn)步民族的自尊心和自豪感。二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)受西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及后期眾多的建筑藝術(shù)流派的熏陶和洗禮，設(shè)計(jì)元素中更多地表達(dá)出西方多元化的審美主張和表現(xiàn)手法，主要表達(dá)在色彩、構(gòu)造、空間理念的設(shè)計(jì)和布局。由于對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的理解和挖掘不夠深化，缺乏詳細(xì)的實(shí)際運(yùn)用方法和靈感，很多具有中國風(fēng)的設(shè)計(jì)元素沒能在主要流派的環(huán)境設(shè)計(jì)理念中得到運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思運(yùn)用中，傳統(tǒng)的中國文化元素未能系統(tǒng)地應(yīng)用到各個(gè)建筑設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致中國的環(huán)境設(shè)計(jì)都朝西方文化和設(shè)計(jì)思路開展，嚴(yán)重滯留了中國傳

5、統(tǒng)文化元素的傳承和開展。中國具有五千多年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化博大精深，文化元素舉不勝舉。無論是儒家文化的仁義禮智信;，還是道家文化的天人合一;，都是中華文化的瑰寶和精華。同時(shí)中國還是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都擁有各自的民族風(fēng)俗和建筑藝術(shù)、服飾文化和環(huán)境藝術(shù)，這些民族瑰寶都直接反映了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也在一定范圍內(nèi)表達(dá)在當(dāng)?shù)氐某鞘薪L(fēng)格中。眾多的中國傳統(tǒng)文化元素，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師很難在短時(shí)間內(nèi)做到完美的交融與充分的運(yùn)用。同時(shí)，緣于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的國際化潮流趨勢(shì)，很多設(shè)計(jì)師傾向于走國際化道路，片面地認(rèn)為設(shè)計(jì)越西化就越國際化，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化元素登不上大雅之堂，但殊不知越是民族的就越國際化的道

6、理，這也是中國文化元素不能被廣泛推崇和運(yùn)用的原因之一。三、如何在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素一改變觀念。中國是一個(gè)傳統(tǒng)文化非常豐富濃郁的國度，文化底蘊(yùn)特別深沉，擁有眾多的具有中國特色的建筑藝術(shù)、園林文化、服飾繪畫等涉及環(huán)境藝術(shù)的模板和元素，深化挖掘這些優(yōu)秀作品的意象和元素，既能找到合適環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和內(nèi)涵，又能充分表達(dá)中國的民族尊嚴(yán)和民族形象。中國傳統(tǒng)文化元素包含的內(nèi)容有很多，不只是詳細(xì)的某個(gè)形象或事物，還有多種宏觀抽象的思維或意象。中庸和諧的儒家思想、無為而治的道家思想、還有那符合萬物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的易經(jīng)思想，都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。將這些思想融入環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和建立中，讓中國傳統(tǒng)文

7、化元素在其中大放榮耀，是當(dāng)代青年設(shè)計(jì)師的責(zé)任。只有在思想上有足夠深化的認(rèn)識(shí)和分析，才能從根源上去解讀和挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華。受中國近代屈辱和貧瘠的歷史影響，我國許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)顯示出不自信，認(rèn)為西方的理念和設(shè)計(jì)才是最好的，這就在設(shè)計(jì)初期斷掉了挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的念頭。只有徹底改變這種觀念，用開放的心態(tài)和自信的民族意識(shí)去擁抱我們的文明，才能讓傳統(tǒng)的中華文明綻放青春和榮耀。二從造型;上推廣中國傳統(tǒng)文化元素。中國經(jīng)過40年的改革開放，在城鎮(zhèn)化的道路上跨進(jìn)了一大步。在開展中，涉及了很多現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)用。如拔地而起的高樓、美輪美奐的城市花園，都是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的綜合表達(dá)。目前，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的

8、總趨勢(shì)來說，做到完美的中西合璧，是很多設(shè)計(jì)師追求的方向，既講究美感又追務(wù)實(shí)用，將中國傳統(tǒng)文化元素表達(dá)在設(shè)計(jì)的線條和機(jī)理中，讓設(shè)計(jì)師的理念和想法得到充分展示。在對(duì)建筑物的外形構(gòu)造進(jìn)展構(gòu)思設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以多考慮和引入一些中國傳統(tǒng)文化元素，比方，天府廣場(chǎng)上的太極造型圖，就是將中國傳統(tǒng)文化元素同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)交融在一起的典型案例，既傳承了博大精深的中華文化，又新穎別致地增加了藝術(shù)氣息。傳統(tǒng)文化元素需要新時(shí)代賦予它們新的生命和內(nèi)涵，通過不斷理論創(chuàng)新，才能構(gòu)建出獨(dú)具一格的民族經(jīng)典。設(shè)計(jì)師在塑造全新作品時(shí)，可以將中國傳統(tǒng)文化元素或者符號(hào)作為設(shè)計(jì)的背景和思路的源泉。通過高度概括和抽象，將中國傳統(tǒng)文化元素盡可

9、能地運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。蘇州園林是我國重要的世界文化遺產(chǎn)，又是國家的5A級(jí)旅游景區(qū)，其獨(dú)特而濃郁的江南風(fēng)味，令世界驚艷。造園師將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在有限的空間內(nèi)，通過疊山理水，栽花植木，巧奪天空地將中國的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻和碑石文化融入園林之中。同時(shí)，將我國道家和儒家思想有機(jī)融入環(huán)境中，讓蘇州園林不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣;，到達(dá)雖由人作，宛假設(shè)天開;的藝術(shù)境地。其實(shí)，在中國，這樣的建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)比比皆是。-的布達(dá)拉宮依山而建，潔白的外墻同皚皚白雪交相輝映，襯托出主體建筑的神秘和宏偉；上海的金茂大廈根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的塔;字造型，展示了中國傳統(tǒng)建筑特色和現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合

10、。這些建筑都在形;上充分應(yīng)用了我國傳統(tǒng)文化元素來展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，達(dá)成古典與現(xiàn)代的完美統(tǒng)一。三從神韻;上推廣中國傳統(tǒng)文化元素。假如認(rèn)為從形式上借鑒和引入中國傳統(tǒng)文化元素到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中來是一件比較容易的事的話，那么從神韻;角度來考慮和融入傳統(tǒng)文化元素就是相比照擬有難度的事情了。在環(huán)境設(shè)計(jì)和構(gòu)建中，通過藝術(shù)的規(guī)劃和造型，需要處處表達(dá)出深邃的歷史文化內(nèi)涵和符合自然規(guī)律的哲理。元素的概念不僅包括詳細(xì)的人、物形象，更深化地反映了意境和思想的理念，北京的香山飯店就是這樣的例子。北京香山飯店整個(gè)外部建筑的造型凸顯了人類對(duì)自然的崇尚和敬畏，內(nèi)部空間構(gòu)造表達(dá)出一種重視情感和諧的人文主義精神，整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)出天人合一;的思想內(nèi)涵，將人與自然的和諧共生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致。北京奧運(yùn)會(huì)的主戰(zhàn)場(chǎng)鳥巢;體育館形象表達(dá)出生活中小鳥的家園，既有形象的展示，又有讓世界體育健兒回歸家園、快樂比賽的意境在其中。四、結(jié)語從本質(zhì)上講，環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，是來源于