1、.*;7、知識既是目的，也是手段我千真萬確地堅信：兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的“貨物，積累知識好似就是為了“儲藏，而不能“進入周轉(zhuǎn)，知識沒有加以運用首先是用來獲取新的知識。在教學(xué)和教育工作理論中，在許多老師看來，“知識這個概念就意味著會答復(fù)提出的問題。這種觀點就促使老師對學(xué)生的腦力勞動和才能做出片面的評價：誰能把知識儲藏在記憶里，一旦老師要求，立即就能把它“倒出來，那么他就被認為是有才能、有知識的學(xué)生。這在理論中會造成什么結(jié)果呢?其結(jié)果就是：知識好似脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好可以盡快

2、地擺脫它。必須首先改變對“知識這一概念的本質(zhì)的看法。知識這就意味著可以運用。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，這是它們得以不斷開展、深化的決定性條件。而只是不斷開展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷開展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。遺憾的是，在理論中常常是適得其反：每向前一年，學(xué)生就感到學(xué)習(xí)越來越困難。從這些道理中能引出什么樣的實際建議呢?請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的“行裝，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)

3、生的互相關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完美的智力的、道德的、情緒的、審美的開展。怎樣才能實際地做到這一點呢?在低年級，從教學(xué)的最初步起，知識的最重要的因素就是詞，更確切地說，就是詞里面所反映的現(xiàn)實的周圍世界；詞在兒童面前展現(xiàn)出新的、在他入學(xué)以前完全陌生的那許多個方面。兒童在知識的梯子上攀登時，使他邁出最初的、在我看來也是最寬闊的步伐的，就是通過詞來認識世界。讓詞在兒童的意識里活起來，歡蹦亂跳，使詞成為兒童借助它去掌握知識的工具，這是多么重要啊。假如你想使知識不致變成不動的、死的行裝，那就請你把詞變成進展創(chuàng)造的最主要的工具之一。在經(jīng)歷豐富的老師的

4、實際工作中，教學(xué)和教育的這一方向性表達為：在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進展考慮，也就是說，進展生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)絡(luò)地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。我領(lǐng)著孩子們來到秋天的果園里。這是初秋的一個晴朗而明媚的日子，柔和的陽光溫暖著大地，照耀著披著各色盛裝的蘋果樹、梨樹、櫻桃樹的紋絲不動的枝葉。我給孩子們講述金色的秋天，講解自然界中一切有生命的東西怎樣準(zhǔn)備度過漫長而寒冷的冬季：講到樹木、落在地上的種子、留下來過冬的鳥類、昆蟲等等。當(dāng)我堅信孩子們已經(jīng)體會和感覺到詞和詞組的意思和豐富的感情色彩時，我就建議他們談?wù)勛约?/p>

5、的見聞和感受。我親眼看到，兒童當(dāng)場就產(chǎn)生了關(guān)于周圍自然界的驚人地細膩而鮮明的思想。他們說：“一群白天鵝漸漸在蔚藍色的天空里消失了；“啄木鳥敲擊著樹皮，整棵樹都發(fā)出響聲；“路邊開著一棵孤零零的野菊花，“鸛鳥站在巢邊上，向很遠很遠的地方眺望；“一只蝴蝶落在菊花上，它在曬太陽孩子們沒有重復(fù)我的話，他們說的都是自己的話。思想在活動，在豐富，兒童正在養(yǎng)成考慮才能，于是他們體驗到一種無法比較的考慮的樂趣和認識的享受。他們感到自己變成了思想家。你們是否觀察到或者從別的老師那里聽說過，兒童有時候?qū)蠋煹脑挶е环N愛聽不聽的、無動于衷的態(tài)度?譬如，您給兒童講述一件很有趣的事，可是他目光黯淡，木然地坐著，您的話并沒有觸動他的心。您完全有根據(jù)為此而感到不安：這種對于詞的冷淡和不易承受性，是學(xué)習(xí)上的一大缺點，假如這個缺點扎根很深，一個人就會對學(xué)習(xí)越來越疏遠。這種缺點是從何產(chǎn)生的，它的根源何在呢?假