1、朱熹傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。朱熹,字元晦，一字仲晦,徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟， 甫能言，父指天示之日：“天也。”熹問(wèn)日：“天之上何物？”松異之。 就傅，授以孝經(jīng)，一閱，題其上日：“不假設(shè)是，非人也。”嘗從群兒 戲沙上,獨(dú)端坐以指畫(huà)沙,視之，八卦也。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年 進(jìn)士第。主泉州同安簿,選邑秀民充弟子員，日與講說(shuō)圣賢修己治人之 道,禁女?huà)D之為僧道者。淳熙五年,除知南康軍。至郡,興利除害，值歲不雨,講求荒政,多 所全舌。訖事奏乞依格推賞納粟人間詣郡學(xué)引進(jìn)大子與之進(jìn)論訪臼鹿 洞書(shū)院址奏復(fù)其舊為學(xué)規(guī)倪守之。會(huì)浙東大饑,宰相王淮奏改熹提舉浙東常平荼鹽公事，即日單車 就道

2、。復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納栗賞行,遂受職名。即移書(shū)他郡, 募米商,躅其征,及至,那么客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)， 單車屏徒從,所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去,所部肅然。 凡丁錢(qián)、役法之政，有不便于民者,悉厘而單之。于救荒之余,隨事處 畫(huà)，必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者，謂其疏于為政,上謂王淮日：”朱熹政事 卻有可觀。”熹登第五十年，仕于外者僅九考,立朝才四十日。家故貧,簞瓢屢 空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，半與之共。往往稱貸于人 以給用，而非其道義那么介不取也。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬 以踐其實(shí)。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè),圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始 晦。于是竭

3、其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書(shū)皆行于世。熹沒(méi)，朝廷 以其“四書(shū)”訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。平生為文凡百卷,生徒問(wèn)答凡八十卷， 別錄十卷。慶元二年,沈繼祖為監(jiān)察御史,誣熹十罪,詔落職罷祠，門(mén)人 蔡元定亦送道州編管。四年,熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所請(qǐng)。 明年卒，年七十一。（選自宋史朱熹傳，有刪改） 【注】荒政:賑濟(jì)災(zāi)荒的措施。10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.訖事/奏乞依格推賞納粟/人間詣郡學(xué)/引進(jìn)土子與之講/論訪白鹿 洞書(shū)院遺址/奏復(fù)其舊/學(xué)規(guī)俾守之B.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間詣郡學(xué)/引進(jìn)土子與之講論/訪白鹿 洞書(shū)院遺址/奏復(fù)其舊/為學(xué)規(guī)俾守之C.訖事奏乞/依格推賞

4、納粟/人間詣郡學(xué)/引進(jìn)土子與之講論/訪白鹿 洞書(shū)院遺址/奏復(fù)其所欲 舊/為學(xué)規(guī)俾守之D.訖事奏乞/依格推賞納粟人/間詣郡學(xué)/引進(jìn)土子與之講/論訪白鹿 洞書(shū)院遺址/奏復(fù)其登舊/為學(xué)規(guī)俾守之.以下對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名，科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲 三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，分別是狀元、榜眼、探花?！熬趴肌敝腹糯倮羧暌豢伎?jī),九考那么為二十七年,每年秋天， 各州舉行,第二年春天，由禮部進(jìn)行考試省試當(dāng)年進(jìn)行殿試?！八臅?shū)”，朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸）兩篇，和論語(yǔ) 孟子編在一起，稱為“四書(shū)”，它們都是儒家經(jīng)典。“致仕”,交還官職，即退休，封建

5、社會(huì),大臣年老了請(qǐng)求辭職,與“乞 骸骨” “下車”同義。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.朱要自小聰明過(guò)人。讀孝經(jīng)，只看過(guò)一遍，就知道為人的是與 非;和小伙伴玩耍，只有他能畫(huà)出八卦圖形,他的父親感到驚奇。B.朱熹注重人才培養(yǎng)。任同安縣主簿時(shí)挑選德才優(yōu)異之人做學(xué)生， 每天給他們傳授古圣先賢提升自身修養(yǎng)之事和治理人民的學(xué)問(wèn)。C.朱熹關(guān)心民眾疾苦。浙東鬧大饑荒，在朝廷獎(jiǎng)賞救荒之人后，他才 肯再次受職赴任,并隨即寫(xiě)信召募米商，免商稅,征糧救災(zāi)。D.朱熹一生著書(shū)頗豐。認(rèn)為古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍之中， 于是,他竭盡精力,深入探究圣賢的思想準(zhǔn)那么，并著書(shū)共一百卷。13.把文

6、中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。熹日鉤訪民隱,按行境內(nèi)，單車屏徒從,所至人不及知。往往稱貸于人以給用，而非其道義那么一介不取也?！敬鸢浮?0. B 11. D 12. A 13. （1）朱熹每天出外調(diào)查訪問(wèn)人民的疾苦巡察走遍浙東全境都是單 人獨(dú)車不帶隨從,所到之地人們都不知他是什么人。（2）（朱熹）常常（需要）向別人開(kāi)口借錢(qián)來(lái)維持生活，但是對(duì)于不合道 義的錢(qián)卻一分不取。參考譯文：朱熹,字元晦，又字仲晦,徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱要 從小聰明過(guò)人，剛能夠講話時(shí)，父親指著天告說(shuō)：“這就是天?！敝祆?問(wèn)道：“天的上面是什么？”父親覺(jué)得十分驚奇。到他入學(xué)跟從老師讀 書(shū)時(shí)，老師教他讀孝經(jīng)，他看過(guò)一遍

7、，就在書(shū)上寫(xiě)道：“不能像這樣 去做就不能算作一個(gè)人！”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍,單獨(dú)一人 端端正正坐著用手指在沙地上畫(huà)，別人一看,原來(lái)是一幅八卦圖形。十 八歲參加鄉(xiāng)貢考試,后考中紹興十八年進(jìn)土。在出任泉州同安縣主簿 期間,他挑選本縣德才優(yōu)異的人當(dāng)自己的學(xué)生,每天給他們講授古圣 先賢講求自身修養(yǎng)和治理人民的學(xué)問(wèn)，他還下令禁止婦女出家當(dāng)尼姑 道士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康軍。到任后,興利除弊,正值當(dāng)?shù)匾荒瓴?下雨，他十分重視賑濟(jì)災(zāi)荒的措施,很多百姓得以保全性命。事情結(jié)束 后,朱熹上表請(qǐng)求按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)常到州 郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。還找到了白鹿洞書(shū)院的遺址,奏

8、請(qǐng) 朝廷重新修復(fù)，并親自制訂白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)，讓學(xué)生們遵守。 當(dāng)時(shí)浙東發(fā)生大饑荒，宰相王淮上書(shū)請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常平茶 鹽公事,要求他當(dāng)天輕車前往就任。（然而）又因?yàn)槌?duì)南康主動(dòng)獻(xiàn) 納糧食救荒的人沒(méi)有給予獎(jiǎng)賞,朱熹辭謝了這一職務(wù),等到朝廷的獎(jiǎng) 賞頒發(fā)后，他才受職赴任。朱熹就任后,立刻給其他州郡寫(xiě)信，召集米 商，免除他們的商稅,等朱熹到達(dá)浙東,外地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng)聚集 了很多。朱熹每日查訪民情,到州縣巡行考察,單車獨(dú)行,不帶隨從， 所到之地,人們都不知道他的身份?？たh的官吏害怕他的嚴(yán)峻的作風(fēng), 有的甚至棄官離去,轄區(qū)之內(nèi)秩序肅然。所有丁錢(qián)、役法這類規(guī)定條 款,如對(duì)百姓不利，他全部整理出來(lái)加

9、以革除。朱熹在賑濟(jì)災(zāi)荒之余， 還按照實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃,一定為百姓做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。有人毀謗朱熹，說(shuō)他 政務(wù)荒疏，皇上對(duì)王淮說(shuō)：“朱熹政績(jī)卻是大有可觀啊?！敝祆湓诳贾羞M(jìn)士后的五十年里,外地做官只有二十七年（古代官吏三 年一考績(jī),九考那么為二十七年），在朝中做官才四十日。家境一向貧寒, 以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)向他請(qǐng)教，他就 用豆飯藜湯來(lái)招待,并和他們一起吃飯。朱熹常常（需要）開(kāi)口向別人 借錢(qián)以維持生活,但是,對(duì)于不合道義的錢(qián),卻一分不取。朱熹做學(xué)問(wèn)， 大致通過(guò)深入探究事物的原理,掌握其內(nèi)在規(guī)律,并自我檢束,將理論 運(yùn)用到實(shí)踐中去。他曾說(shuō)過(guò),古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍之中， 由于圣賢經(jīng)書(shū)的宗旨沒(méi)有說(shuō)明，圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授也就含混隱晦。 于是,朱熹竭盡精力,深入探究圣賢的思想準(zhǔn)那么。他所寫(xiě)的書(shū)在世上廣 泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸 作注的書(shū)作為學(xué)校的教材。朱熹一生寫(xiě)的文章共一百卷，他的學(xué)生的 問(wèn)答一共八十卷,還有