1、第五課 意識(shí)的本質(zhì)和作用 物質(zhì)決定意識(shí) 1C1、（2013全國(guó)）2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A、 B. C. D.2D2、（2013北京）一位小提琴家在音樂(lè)會(huì)上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒(méi)有停下來(lái)，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這

2、說(shuō)明()成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ) 遇到困難要勇于面對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀條件無(wú)法影響到人的成功 知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A. B. C. D.3C3、（2013全國(guó)）2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉一。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓?shù)葉”的成功研制佐證了() 人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)井根據(jù)自身需要加以利用 人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物 人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A B C D4C4、（2013重慶）莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁

3、有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明()A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述5C5、（2013天津）漫畫(huà)堅(jiān)持原則中的人錯(cuò)在()A一意孤行，沒(méi)有尊重客觀規(guī)律 B因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā) D顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題6B6、（2013天津）身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中

4、一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用、實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用7 C 7、（2013上海）.實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實(shí)事求是的思想路線就是要（ ）堅(jiān)持解放思想 從直接經(jīng)驗(yàn)入手分析客觀規(guī)律按客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事 不斷研究新的情況和解決新的問(wèn)題A. B. C. D. 8B8、（2013上海）針對(duì)上述情況，人們提

5、出幾種不同建議，一是建立全民參與的回收模式；二是政府成立專門(mén)的電子廢棄管理部門(mén)；三是制定法律明確電器用戶的“回收、廢棄責(zé)任”等。這些建議表明（ ）A.理性認(rèn)識(shí)需要得到實(shí)踐的檢驗(yàn) B.意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的作用C.尋求真知要經(jīng)歷一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程 D.客觀實(shí)在要求主觀認(rèn)識(shí)與其相符9A9、（2013江蘇）有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。 耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。 這表明()A. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 B. 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.

6、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D. 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用10C（12安徽卷）9.“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！眻D2 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 意識(shí)具有目的計(jì)劃性 B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C. 意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性11A（12天津卷）4有一種雷人的“樓盤(pán)文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A人的主觀隨意性 B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C真理的條件性 D.思維和存在具有同一性12A(12浙江卷)27.我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這

7、里包含的道理有地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A B. C. D.13C（12重慶卷）31、明朝醫(yī)有百藥言：古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇；其于惡者，無(wú)微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說(shuō)明A、人的善惡觀念決定其善惡行為 B、道德教育是中醫(yī)治病的主要方式C、人的思想道德觀念影響其身心健康 D、善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡14（12山東卷）31（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。（1）結(jié)合