1、生活與哲學(xué)第一、二課測(cè)試題 一、選擇題（下列各題中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，共40題，60分。）“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧。回答14題。1下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中不正確的是A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了A哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 B具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)3、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣

2、的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@說(shuō)明A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B、哲學(xué)的智慧是人們主觀(guān)產(chǎn)生的C、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)都是正確的 D、學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明4、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A、只有現(xiàn)世才有智慧 B、人人都有智慧C、哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D、哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想和力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”?；卮?6題：5、上述論斷說(shuō)明A、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論C、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D、哲學(xué)是“科

3、學(xué)之科學(xué)”6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)、決定作用與反作用的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系C、全局和局部的關(guān)系 D、一般和特殊的關(guān)系愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?8題：7、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指A、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)C、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀(guān)，各門(mén)具體科學(xué)是方法論8、“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”（哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。）這說(shuō)明A、各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B、哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的C、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影

4、響、相互決定的D、哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用唯物主義和唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系而形成的，回答911題：9、哲學(xué)的基本問(wèn)題是A、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B、世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題10、哲學(xué)的兩大基本派別是A、唯物主義和唯心主義 B、主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)11、下列說(shuō)法不正確的是A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D、近代形而

5、上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義。回答1213題：12、“存在即被感知”，“物是觀(guān)念的集合”。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺(jué) 沒(méi)有正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 是一種主觀(guān)唯心主義 是一種客觀(guān)唯心主義A、B、C、D、13、下列屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)的是巧婦難為無(wú)米之炊 按圖索驥 畫(huà)餅充饑 削足適履A、B、C、D、14一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。這句話(huà)從一定方面或程度上，正確地指出了()哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相

6、互影響、相互制約的 哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A B C D15高考后，一些考生的家長(zhǎng)來(lái)到寺廟燒香拜佛，希望自己的孩子“取得高分”“金榜題名”。高考考好考?jí)?，關(guān)鍵在考生，在課堂，但絕不會(huì)在“燒香拜佛”中。對(duì)于這種迷信的思想和行為，我們必須堅(jiān)決予以抵制。這是因?yàn)?)A世界觀(guān)決定著方法論 B迷信思想既包含積極的因素，又包含消極的因素C有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀(guān) D錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途16道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀(guān)點(diǎn)與此一致的是() A萬(wàn)物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水 B人不過(guò)是一架像鐘表那樣的

7、自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲 C世界是感覺(jué)要素的復(fù)合 D萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣，天者，理也17古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是一種從來(lái)就存在的理念產(chǎn)生的，世界不過(guò)是理念的影子。這一觀(guān)點(diǎn)A否認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原 B肯定了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在C是一種主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) D否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向18.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?()A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)科學(xué) B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.真正的哲學(xué)就是生活本身19.“你最好接

8、受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力?！边@段話(huà)是一個(gè)命題。 A.唯心主義 B.唯物主義 C.悲觀(guān)主義 D.教條主義20.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W(xué)上看屬于()A.古代樸素唯物主義 B.近代機(jī)械唯物主義 C.主觀(guān)唯心主義 D.客觀(guān)唯心主義21.下列和唯心主義觀(guān)點(diǎn)根本對(duì)立的說(shuō)法是 ()謀事在人，成事在天 巧婦難為無(wú)米之炊 人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出 氣者，理之所依也A. B. C. D.22日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強(qiáng)磁場(chǎng)下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“

9、磁場(chǎng)感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認(rèn)為強(qiáng)磁場(chǎng)會(huì)使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認(rèn)識(shí)這說(shuō)明()A每一時(shí)期的人們對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的 B人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)總是先錯(cuò)誤后正確C錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映 D意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀(guān)測(cè)了三百年一遇的太陽(yáng)和月亮演繹的古老、親密擁抱日全食。據(jù)此回答2324題。23古代人把日全食稱(chēng)“天狗食日”。在古人看來(lái)，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書(shū)五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀(guān)點(diǎn)屬于()A主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) B古代樸素唯物主義觀(guān)

10、點(diǎn) C客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) D近代機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)24對(duì)于這次日全食的時(shí)間和最佳觀(guān)測(cè)地點(diǎn)，全球及我國(guó)許多的天文機(jī)構(gòu)及專(zhuān)家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的()A辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B思維與存在何為第一性 C唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D思維與存在有沒(méi)有同一性25中共中央發(fā)出的關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)指出，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)。要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。由此可見(jiàn)()具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 哲學(xué)和具體科學(xué)是緊密聯(lián)系、互相滲

11、透的 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān) 哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀(guān)點(diǎn)，對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用ABCD26.下圖漫畫(huà)中公雞的觀(guān)點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是()A人不能兩次踏入同一條河流B謀事在人、成事在天C存在就是被感知D天不變，道亦不變27.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說(shuō)法相一致的是()A上帝造人 B形存則神存，形謝則神滅 C氣者，理之依也 D萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng) 28孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生

12、三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A都承認(rèn)客觀(guān)事物及其整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神 B都承認(rèn)客觀(guān)精神是世界的主宰和本原C都否認(rèn)思維決定存在 D都否認(rèn)存在決定思維29、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀(guān)的看待事物 以主觀(guān)想象替代客觀(guān)事實(shí)A、 B、 C、 D、30、甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀(guān)點(diǎn)可以看出兩者的觀(guān)點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 甲的觀(guān)點(diǎn)是辯證法的，乙的觀(guān)點(diǎn)是形而上學(xué)的 甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物主義的，乙

13、的觀(guān)點(diǎn)是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。A、 B、C、D、被稱(chēng)為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪(fǎng)一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)，“很痛吧!可是，這將是你今天訪(fǎng)問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！睋?jù)此回答3132題。31、富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是 A.懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤 B哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的 C認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 D.人人都有哲學(xué)32、富蘭克林的經(jīng)

14、歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們A.哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀(guān) B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C.不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)33、下列說(shuō)法是世界觀(guān)的是 A相隔一定的時(shí)間就會(huì)發(fā)生日全食 B想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D聞雞起舞34、人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪隆Ｓ腥苏J(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明（ ）A. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B. 世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(guān)C. 哲學(xué)

15、不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀(guān) D. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)35、下列成語(yǔ)正確反映思維和存在的關(guān)系的是（ ）A、掩耳盜鈴 B、望梅止渴C、畫(huà)餅充饑 D、巧婦難為無(wú)米之炊阿杜的天黑異常受FANS們的追捧，尤其其中一句“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，更是受到許多年輕人的追捧。據(jù)此回答3637題：36、“閉上眼睛就是天黑” 從哲學(xué)上看是A古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn) B近代機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)C主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) D客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)37、逃避、無(wú)為的心態(tài)更容易被那些缺乏波折教育的年輕人所接受。對(duì)此有關(guān)社會(huì)學(xué)家建議年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識(shí)，因?yàn)檎軐W(xué)的本義是A智慧 B追求智慧 C聰明 D科學(xué)發(fā)現(xiàn)38、愛(ài)因斯

16、坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說(shuō)（ ）A哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類(lèi)社會(huì)B其他科學(xué)都是哲學(xué)的重要組成部分C自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是由哲學(xué)派生出來(lái)的D哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用39、對(duì)唯物主義和唯心主義理解正確的是（ ）凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定沒(méi)有可取之處凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)唯物主義有不科學(xué)的，唯心主義也有一定的可取之處唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)的，不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題A B C D40、 哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C思維和存在何者為第一性問(wèn)題 D思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題二、非選擇題41材料1：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。(明王守仁)材料2：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。(宋朱熹)(1)材料1和材料2分別反映了什么觀(guān)點(diǎn)？二者有什么共