1、1現(xiàn)代日本設(shè)計(jì)現(xiàn)代日本設(shè)計(jì)2日本的國(guó)情 國(guó)土狹小，人口眾多。日本國(guó)土總面積377880平方公里，約相當(dāng)于中國(guó)的1/25，居然能夠容納下1.3億人口，可見(jiàn)居住空間居住空間的狹窄的狹窄是日本人生活的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特殊的背景，在日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都得到鮮明地表現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)日本國(guó)情日本設(shè)計(jì)的源現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)日本設(shè)計(jì)3 日本的文明發(fā)展是大量地借鑒外國(guó)文明的精華基礎(chǔ)之上的，公元7世紀(jì)到9世紀(jì)從中國(guó)中國(guó)學(xué)習(xí)文化，乃至文字的借鑒；明治維新之后開(kāi)始從德國(guó)德國(guó)學(xué)習(xí)工程技術(shù)，從英國(guó)英國(guó)借鑒文官制度和社會(huì)管理體系；二戰(zhàn)后又從美國(guó)美國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)管理和科學(xué)技術(shù)，等等，把這些結(jié)合起來(lái)，加上自己的消化，

2、達(dá)到融會(huì)貫通，形成自己的獨(dú)特文化。 因此，從傳統(tǒng)的日本設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的日本設(shè)計(jì)中，可以看到中國(guó)、韓國(guó)的影響；從日本現(xiàn)代的設(shè)計(jì)日本現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，則可以看到美國(guó)、德國(guó)、意大利的影響。 日本人把不少傳統(tǒng)的東西都保存得非常好，并且和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容融合一體。比如：日本的傳統(tǒng)食傳統(tǒng)食品品（壽司、米酒、點(diǎn)心）、傳統(tǒng)服裝傳統(tǒng)服裝（和服及和服的刺繡、印染）、傳統(tǒng)包裝傳統(tǒng)包裝（米酒、禮品、糕點(diǎn)、瓷器包裝）與平面、傳統(tǒng)建筑平面、傳統(tǒng)建筑等等，都具有相當(dāng)高水平的傳統(tǒng)保存因素。 日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符合日本的傳統(tǒng)美學(xué)精神“自然自然”、“樸素樸素”、“精微精微”、“簡(jiǎn)約簡(jiǎn)約”。日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)日本設(shè)計(jì)4日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的淵源

3、 日本的設(shè)計(jì)作品找到了設(shè)計(jì)文化與藝術(shù)的契合點(diǎn)，富有深刻理性和感性，它們既有抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神。 出于對(duì)佛教禪宗佛教禪宗的信仰，日本的設(shè)計(jì)作品往往具有靜、虛、靜、虛、空靈空靈的境界，有一種東方式的抽象和玄密情調(diào)。一千年前日本文化借鑒包括佛教、漢字書(shū)寫(xiě)體系。 日本人對(duì)于自然、祖宗的尊敬和崇拜，造成他們對(duì)于自然自然風(fēng)格的高度喜愛(ài)風(fēng)格的高度喜愛(ài)，并且形成了干凈、整潔的民族習(xí)慣和民族文化特征。 日本傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)包括繪制，雕塑，木刻，織繡，陶藝，瓷器，漆器等等非常具有本民族的風(fēng)格特點(diǎn)非常具有本民族的風(fēng)格特點(diǎn)，使得這些設(shè)計(jì)在國(guó)際設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色。這一特征也尤其體現(xiàn)在他們的平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、服

4、裝設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)上。 日本設(shè)計(jì)還以細(xì)膩周到細(xì)膩周到見(jiàn)長(zhǎng)，他們都有極具匠心的設(shè)計(jì)。凡是到過(guò)日本的人，都為日本人的設(shè)計(jì)意識(shí)而感嘆。 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)日本設(shè)計(jì)5發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 從從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。 日本政府為了使日本迅速成為先進(jìn)的工業(yè)大國(guó)，十分注意引進(jìn)和消化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引進(jìn)和消化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。20世紀(jì)60年代初，不少日本產(chǎn)品在技術(shù)上已處于世界領(lǐng)先地位。因此，一些日本廠商將新技術(shù)作為市場(chǎng)競(jìng)

5、爭(zhēng)的主要手段，但是忽視忽視了建立整體設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的重要性了建立整體設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的重要性。夏普公司于1962年在日本率先生產(chǎn)了微波爐。這在當(dāng)時(shí)是一種十分先進(jìn)的炊具，但設(shè)計(jì)制作都較簡(jiǎn)陋，特別是外殼上直露的螺釘，使人覺(jué)得細(xì)節(jié)上欠考慮。6現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史 1973年，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)在日本舉行了一次展覽，使日本設(shè)計(jì)師看到了布勞恩公司的產(chǎn)品。他們吸取了這些產(chǎn)品的風(fēng)格特點(diǎn)，并且在新興的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)展了一種高技術(shù)風(fēng)格，即強(qiáng)調(diào)技術(shù)魅力的象征表現(xiàn)。7現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 日本的汽車(chē)、摩托車(chē)是從仿制起家的，但到到20世世紀(jì)紀(jì)70年代，日本形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，大量使年代，日本形

6、成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，大量使用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，并且十分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和生產(chǎn)的因素用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，并且十分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和生產(chǎn)的因素，在國(guó)際上取得了很大成功。在這個(gè)領(lǐng)域中，水城忠明（鈴木公司工業(yè)設(shè)計(jì)科主任）主持設(shè)計(jì)的各種鈴木牌摩托車(chē)，GK工業(yè)設(shè)計(jì)研究所設(shè)計(jì)的雅馬哈牌摩托車(chē)等等，都是很出色的作品。 本田公司于1997年生產(chǎn)的小汽車(chē)，車(chē)身緊湊而簡(jiǎn)練，在日本生產(chǎn)的小汽車(chē)中獨(dú)樹(shù)一幟。 日本GK工業(yè)設(shè)計(jì)研究所于1982年設(shè)計(jì)的奧林巴斯XA型照相機(jī)是日本小型相機(jī)設(shè)計(jì)的代表作，榮獲了當(dāng)年的“G”標(biāo)志獎(jiǎng)。 發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 8現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史 索尼索尼是日本最早注重工業(yè)設(shè)計(jì)的公司，早在1951年就聘請(qǐng)了日本

7、最有名的設(shè)計(jì)師之一柳宗理柳宗理設(shè)計(jì)了“H”型磁帶型磁帶錄音機(jī)錄音機(jī)。1954年，公司雇傭自己的設(shè)計(jì)師并逐步完善了公司全面的設(shè)計(jì)政策。索尼的設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)與技術(shù)、科研的突破結(jié)合起來(lái)，用全新的產(chǎn)品來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi)，而不是被動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)。發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史9 此后又研制出獨(dú)具特色的單槍三束柱面屏幕彩色電視機(jī)，這些產(chǎn)品都很受好評(píng)。與其他公司強(qiáng)調(diào)高技術(shù)的視覺(jué)風(fēng)格不同，索尼的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練索尼的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練，其產(chǎn)品不但在體量上要盡量小型化，而且在外觀上也盡可能減少無(wú)謂的細(xì)節(jié)。發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史101979年開(kāi)始生產(chǎn)的“隨身聽(tīng)”放音機(jī)就是這一設(shè)計(jì)政策的

8、典型，取得了極大的成功。發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史11日本設(shè)計(jì)的日本設(shè)計(jì)的“雙軌制雙軌制” 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)：一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性（基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的與日本人日常生活相關(guān)的）; 現(xiàn)代設(shè)計(jì)：另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域如汽車(chē)、相機(jī)汽車(chē)、相機(jī)、電器、電子產(chǎn)品、電器、電子產(chǎn)品等領(lǐng)域則按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)這種“雙軌制雙軌制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大（基于從外國(guó)特別是歐美經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的利用進(jìn)口的技術(shù)，為出口服務(wù)是中心與目的）。 這些設(shè)計(jì)在形式上

9、與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系，但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。通過(guò)這種“雙軌制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大，并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品，柳宗理于1956年設(shè)計(jì)的“蝴蝶蝴蝶”凳凳就是一例。發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史12 進(jìn)入20世紀(jì)80年代，特別是80年代后期，由于受到意大利設(shè)計(jì)的影響意大利設(shè)計(jì)的影響，日本家用電器產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向所謂“生活型”，即強(qiáng)調(diào)色彩和外觀上的趣強(qiáng)調(diào)色彩和外觀上的趣味性味性，以滿(mǎn)足人們的個(gè)性需求針對(duì)年輕人市場(chǎng)的錄音機(jī)一改先前冷漠的黑色面孔，以斑斕的色彩顯示青春的活力。松下電器公司的一些家用電器設(shè)計(jì)也在造型和色彩

10、上作了大膽探索，把高技術(shù)與高情趣結(jié)合起來(lái)。發(fā)展期的日本工業(yè)設(shè)計(jì)史 現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)發(fā)展歷史1314本田Honda CR-Z概念車(chē)14本田Honda PUYO 概念車(chē)15豐田iQ概念車(chē)16豐田環(huán)保概念車(chē)17YAMAHA系列摩托181920日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師21深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司1 深澤直人（深澤直人（Naoto Fukasawa） 日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，家用電器和日用雜物設(shè)計(jì)品牌“0”的創(chuàng)始人，無(wú)印良品的設(shè)計(jì)師。其作品在歐洲和美國(guó)贏得過(guò)幾十余設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。 他的設(shè)計(jì)主張是：用最少的元素（上下公差為

11、0） 來(lái)展示產(chǎn)品的全部功能。他最著名的設(shè)計(jì)概念就是“直覺(jué)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品22 大多數(shù)人打傘買(mǎi)東西都會(huì)想要這么一個(gè)槽孔。深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)23現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品 這是深澤直人的本子設(shè)計(jì)，本子上帶有杯子的凹槽，當(dāng)你在一個(gè)沒(méi)有杯墊的環(huán)境下還可以當(dāng)做杯墊使用，無(wú)意識(shí)且不需要多說(shuō)明就能了解其功能，這體現(xiàn)了深澤直人無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的精神所在。24現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)掛壁式CD播放器帶紙簍的打印機(jī)現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)25果汁包裝 帶托盤(pán)的燈 深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品26深澤直人設(shè)計(jì)的加濕

12、器深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品27深澤直人設(shè)計(jì)的手表深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品28深澤直人設(shè)計(jì)的麥克風(fēng)深澤直人設(shè)計(jì)的咖啡機(jī)深澤直人與他的直覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品29日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司2 吉岡徳仁（Tokujin yoshioka） 1967年出生于日本，畢業(yè)于東京桑澤設(shè)計(jì)研究所(Kuwasawa DesignSchool)，曾師從已故日本現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)大師蒼松四郎(ShiroKuramata)學(xué)習(xí)，并于2000年成立了自己的工作室， 在家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域游刃有余。為日本高級(jí)時(shí)

13、裝品牌三宅一生設(shè)計(jì)的東京旗艦專(zhuān)賣(mài)店是其室內(nèi)設(shè)計(jì)之代表作，同時(shí)他還為尼桑、寶馬、資生堂設(shè)計(jì)空間，為愛(ài)馬仕、三宅一生、無(wú)印良品設(shè)計(jì)展廳。 現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品30Honey-Pop的紙椅 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品31Kiss me goodbye 單椅 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品32Panna椅 Panna意為“面包”，很多人好奇地嘗試著體驗(yàn)這神奇的“面包椅”，身體確實(shí)能夠取得很好的平衡，不會(huì)歪向兩側(cè)，產(chǎn)生了一種與其說(shuō)是坐在椅子上，不如說(shuō)是聽(tīng)任一個(gè)巨大的坐墊來(lái)安置自己的心情。微沉于座位的身體，與椅子或者說(shuō)是與“面包”融為了一體，就像在面包上涂上果

14、醬一樣令人愉快。 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品33 2002年米蘭國(guó)際家具展上吉岡德仁以“未來(lái)日本庭園”為概念，為意大利著名家具制造商driade設(shè)計(jì)的Tokyo-pop系列家具以及展場(chǎng)。全展場(chǎng)地面用制造這一系列家具所使用的塑料顆粒原料鋪設(shè)。材料使用量相當(dāng)于制造6000張Tokyo-pop椅子所需要的原料，強(qiáng)調(diào)了日本式的大膽與精致之間、現(xiàn)代和傳統(tǒng)技術(shù)之間復(fù)雜而巧妙的對(duì)比。所有鋪地的原料在展后被回收再利用。 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品34 20000枚水晶，5000根光纖，每一根都是一個(gè)顯示終端。這個(gè)大吊燈2005年在米蘭展出在施華洛世奇的水晶宮里。該設(shè)計(jì)靈

15、感來(lái)自于吉岡德仁過(guò)去設(shè)計(jì)的一張名為“頭發(fā)”的桌子，同樣也是將桌面作為顯示終端，桌子的一邊拖著長(zhǎng)長(zhǎng)一把光纖。當(dāng)時(shí)他年僅24歲。 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品35PHENOMENON THE INVISIBLES 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品36MEMORY / MOROSOChair / Italy 2010Scent of Crystal / SwarovskiPerfume Bottle / 2007 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品37Tear Drop / Yamagiwa Light / Japan 2007Paper Cloud /

16、MorosoSofa / Italy 2009 吉岡徳仁作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品38日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司3柳宗理（Sori Yanagi ） 工業(yè)設(shè)計(jì)師，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，戰(zhàn)后日本的工業(yè)設(shè)計(jì)先驅(qū)。1950年，柳宗理成立了Yanagi設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，數(shù)十年來(lái)，所設(shè)計(jì)的家具、家用工具器皿不斷獲得包括日本工業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽首獎(jiǎng)、意大利米蘭金獎(jiǎng)、以及日本工業(yè)設(shè)計(jì)界最高榮譽(yù)good design賞等無(wú)數(shù)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)；并自1977年以來(lái)持續(xù)擔(dān)任日本民間工藝博物館總監(jiān)。柳宗理的作品最令人傾心之處在于東方與西方、 日本傳統(tǒng)民藝與西方現(xiàn)代主義思維間的完美交融。日本民藝

17、和西方現(xiàn)代主義，乍看萌芽地點(diǎn)相距似有千山萬(wàn)水之遙， 然其一致專(zhuān)注追求的是，外在形體與內(nèi)在精神的統(tǒng)一。現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品39柳宗理的設(shè)計(jì)理念（1）“美是有用的”，好的設(shè)計(jì)一定要符合日本的美學(xué)和倫理學(xué)，表現(xiàn)出日本的特色。（2）“設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造”，設(shè)計(jì)的使命是創(chuàng)造出比過(guò)去更為優(yōu)越的產(chǎn)品，模仿不是真正的設(shè)計(jì)。（3）“傳統(tǒng)本身即來(lái)自創(chuàng)造”，好的設(shè)計(jì)如果脫離傳統(tǒng)是不可想象的。（4）“真正的設(shè)計(jì)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，迎接時(shí)尚、潮流的挑戰(zhàn)?！彼u(píng)當(dāng)代設(shè)計(jì)中存在的唯物質(zhì)條件論和屈服于時(shí)尚趣味等不良傾向。他自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能融匯西方現(xiàn)代主義法則和日本民族情感于一體?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品40柳宗理設(shè)計(jì)

18、作品經(jīng)典之蝴蝶椅Butterfly Stool 這款 Butterfly Stool 于 1954 年由日本設(shè)計(jì)師柳宗理 Sori Yanagi 所設(shè)計(jì)發(fā)表，原本是學(xué)藝術(shù)的他，深受包豪斯與柯比意的影響，這款蝴蝶椅是結(jié)合功能主義與傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作， Sori 也曾拜訪過(guò) Charles & Ray Eames 對(duì)于他們壓模夾板的技術(shù)印象深刻 并自己研發(fā)將兩片彎曲對(duì)稱(chēng)的夾板， 以金屬細(xì)棍連結(jié)制作了這張?jiān)煨蛢?yōu)雅細(xì)致的 Butterfly Stool。 1957年蝴蝶凳在米蘭設(shè)計(jì)大賽時(shí)獲得金獎(jiǎng)。蝴蝶椅Butterfly Stool現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品41 S t a c k i n g S

19、t o o l 又 稱(chēng) 之 為Elephant Stool，即日本人所謂的象腳，前者反映其功能上的可堆疊性，后者則是呼應(yīng)著椅凳的外觀造形。這張由日本國(guó)寶級(jí)設(shè)計(jì)大師柳宗理在1954年39歲時(shí)所設(shè)計(jì)的椅凳 （ 早 于 一 般 較 熟 知 的 1 9 5 6 年 蝴 蝶 椅Butterfly Stool兩年時(shí)間），當(dāng)時(shí)以FRP材質(zhì)亮面處理，簡(jiǎn)約又具有優(yōu)雅曲面的漂亮外觀，集結(jié)了理性與感性，兼具了東西方并蓄的美學(xué)特質(zhì)，蔚為經(jīng)典。象椅Elephant Stool柳宗理設(shè)計(jì)作品經(jīng)典之現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品42柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品43柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和

20、設(shè)計(jì)作品44柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品451979 1980 1979 1980 燈具類(lèi)柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品46Glass Cup and Saucer, 1966, Sasaki-Glass Co. Water-Jug and Tumbler, 1967, Yamaya-Glass Co. Wine and Beer Glasses, 1979, Yamaya-Glass Co. Glasses, 1953, Yamaya-Glass Co. Sake Glass, 1976, Sasaki-Glass Co 杯具類(lèi)柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日

21、本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品47Tea-Pot, Black-Iron-Glaze,1960, Kyoto-Gojozaka-kiln Tea-pot, Porcelain, Gold-Prize 11th Milano Triennale, 1956, Tajimi-Ceramic-Institute Tea-Pot, Iron-Stone-China, 1948-1950, Matsumura Iron-Stone-China Co. Casserole, Pottery, Black-Iron-Glaze, 1960, Shussai-kiln 茶具類(lèi)柳宗理設(shè)計(jì)作品欣賞現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)

22、計(jì)作品48日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司原研哉，日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品49 說(shuō)到簡(jiǎn)素時(shí)，大家又會(huì)不得不想到“無(wú)印良品”。 無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念是對(duì)簡(jiǎn)素美學(xué)的一種繼承。它的產(chǎn)品價(jià)格不高，設(shè)計(jì)平和且精細(xì)，消費(fèi)者從學(xué)生到老人，每個(gè)人都不擔(dān)心它的風(fēng)格會(huì)讓自己尷尬。這種消弭了由階層等帶來(lái)的審美區(qū)隔的設(shè)計(jì)是因?yàn)樗辉噲D讓產(chǎn)品扮演身份識(shí)別和審美能力測(cè)試的角色，這種理念本身就是還設(shè)計(jì)一個(gè)本來(lái)面目設(shè)計(jì)是幫助消費(fèi)者解決日常生活問(wèn)題的。 現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品50 這三張圖為原研哉一手打造的“無(wú)印良品

23、”品牌宣傳海報(bào)，想傳達(dá)的意念可以用兩個(gè)字概括，那就是“空無(wú)”。 為了給無(wú)印良品做出最理想的海報(bào)，原研哉從東京出發(fā)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到南美洲人跡罕至的鳥(niǎo)狄尼市。他在這里找到了完整的地平線。一個(gè)巨大的干涸的鹽湖和遠(yuǎn)處天際相交，目力所及，除了地平線外就是一片虛空。現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品51 如果說(shuō)原研哉的那種大氣讓人們覺(jué)得震撼，那么讓我們感動(dòng)的，恰恰是他的細(xì)膩。還是來(lái)看他為公立刈田綜合病院和梅田病院所設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系統(tǒng)。他給每個(gè)門(mén)口的指示牌套上了一個(gè)可換洗的白色的棉制的外套，讓原本有著僵硬棱角的指示牌開(kāi)始變得有生氣，有人情味。人們對(duì)這家醫(yī)院的好感在不知不覺(jué)中已經(jīng)開(kāi)始提升了 ?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品

24、525753某婦產(chǎn)醫(yī)院作的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。標(biāo)識(shí)本身都是用白色棉布做成的，在傳達(dá)出柔和空間感覺(jué)的同時(shí)，使得醫(yī)院具有了鄰居一般的親和力。（另外，方便拆洗）現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品54現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品55現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品56現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品57現(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品58日 本 設(shè) 計(jì)日 本 設(shè) 計(jì) 師師深澤直人吉岡徳仁柳宗理原研哉榮久庵憲司榮久庵憲司（Kenji Ekuan），1929 年生于東京，其父于 1945 年原子彈轟炸事件中去世后，他便出家為僧。1955 年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，兩年后成立 GK 工業(yè)設(shè)計(jì)研究所。在去世前，榮

25、久庵仍舊擔(dān)當(dāng)著 GK 工業(yè)設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長(zhǎng)，而日本近 50 年來(lái)的不少重要設(shè)計(jì)，都是出自他和他的團(tuán)隊(duì)?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品59榮久庵憲司為設(shè)計(jì)做了什么？ 在戰(zhàn)后的日本，榮久庵憲司積極倡導(dǎo)做讓任何人都能接觸到的優(yōu)美設(shè)計(jì)，讓美好的物品和美好本身都變得民主起來(lái)，這也成為了后來(lái)日本設(shè)計(jì)文化的一個(gè)重要部分。在1960 年，榮久庵還與日本建筑大師黑川紀(jì)章等人結(jié)成“新陳代謝派”，倡導(dǎo)用新技術(shù)解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)城市和建筑并不是靜止固定的，而是動(dòng)態(tài)的。后來(lái)的伊東豐雄、妹島和世等人，就漂亮的繼承了這一觀點(diǎn)，并為全球設(shè)計(jì)文明的發(fā)展起到積極作用?，F(xiàn)當(dāng)代日本代表設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品60 “設(shè)計(jì)如何能改善生活，如何讓人類(lèi)社會(huì)和平與協(xié)調(diào)，如何可以解決社會(huì)問(wèn)題？”這是榮久