1、第 3 3課宋明理學上下退課堂導入上下退課堂導入嵩陽書院在河南省登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。嵩陽書院創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我國四大書院之一。這里山巒環(huán)拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐。北宋時期，理學大師程顥、程頤兄弟曾在此聚眾講學，從此書院名聲大振，成為宋代理學的發(fā)源地之一。同時，嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學歷史，對傳播中華民族傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人才發(fā)揮了重要作用。那你知道還有哪些理學大師曾在這里講學嗎？而理學與儒學又有何關(guān)系呢？上下退推進新課三教合一1.魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖合作探究儒學地位動搖的原因是什么？從漢末到魏

2、晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑；佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊。上下退推進新課三教合一2、隋唐時期三教合一，儒學正統(tǒng)地位受到嚴重挑戰(zhàn)隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。上下退推進新課三教合一3、儒學復(fù)興運動的掀起（1）先聲韓愈（2）掀起北宋士大夫們上下退推進新課程朱理學1、理學的概念北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。上下退推進新課程朱

3、理學合作探究宋代“理學”興起的社會條件是什么？1）宋代為加強專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導尊儒讀經(jīng)。2）宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，科技文化的進步。理學對自然及社會規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果3）從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎(chǔ)。上下退推進新課程朱理學2、程朱理學的代表人物：程顥(chng,ho)、程頤(chng,y)、朱熹。3、程朱理學的主要思想（1）二程理學（北宋）“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。核心思想“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。上下退推進新課程朱理學2、程朱理學的代表人物：程顥(chng,h

4、o)、程頤(chng,y)、朱熹。3、程朱理學的主要思想（1）二程理學（北宋）“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。核心思想“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。上下退推進新課程朱理學3、程朱理學的主要思想（2）朱子學朱熹理學的集大成者 天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”；“格物致知”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。上下退歸納總結(jié)推進新課程朱理學 程顥、程頤朱熹（集大成者）理天理是宇宙萬物的本原，先理后物；“人倫者，天

5、理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論“格物致知”“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識明道德之善，不求科學之真客觀唯心主義上下退推進新課程朱理學4、程朱理學的在當時產(chǎn)生的影響（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。（2）四書章句集注成為后世科舉考試的教科書。（3）學術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）上下退推進新課陸王心學陸九淵（11391193）1、代表人物：陸九淵（南宋） 王陽明（明朝）2、陸九淵的“心學”主張把“心”作為

6、宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中；認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。上下退推進新課陸王心學王陽明（14721528）王陽明的“心學”主張（1）王陽明 “心外無物”、“心外無理”（2）“致良知”“知行合一”王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。上下退推進新課陸王心學歸納總結(jié) 陸九淵王陽明心“心”是萬物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“心外無物”“心外無理”； 認識論認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理“致良知”、“知行合一”主觀唯心主義上下退推進新課陸王心學合作探究

7、宋明理學的特點？儒學進一步思辨化。更加強調(diào)倫理道德為思想核心。更多吸收了佛、道因素。上下退推進新課陸王心學合作探究程朱理學與陸王心學有什么異同？共同點：（1）內(nèi)容相同： 都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。（2）影響相同： 都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求； 都重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。不同點：（1）對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。（2）把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去

8、認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，恢復(fù)良知就能成為圣賢。上下退課堂小結(jié)三教合一陸王心學程朱理學儒學繁盛、佛教盛行、道教傳播“二程”：先理后物，格物致知朱熹：存天理，滅人欲陸九淵：“心即理也”；內(nèi)心反省王陽明：心外無物。心外無理，致良知，知行合一背景主張主張表現(xiàn)影響影響魏晉南北朝：三教彼此吸收隋：三教合一唐：三教并行；復(fù)興儒學成為官方哲學維護了封建專制統(tǒng)治傳播廣泛影響深遠上下退當堂達標1 有人將李白“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”中的“狂”作了這樣的解釋：“狂，是自信的表現(xiàn)，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視”。遺憾的是在宋朝以后，中國很少再出現(xiàn)像李白這樣的詩人了。造成這一狀況的思想文化因素是（ ）A君主專制得到加強B“存天理，滅人欲”思想的熏陶C宋代以后詞風盛行D市民階層價值取向趨于現(xiàn)實主義B上下退當堂達標2“眼珠（朱）子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子”寓意的最佳解釋是（ ）A朱熹建立了系統(tǒng)的心學理論B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學說C朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大D朱熹的學說更科學B上下退當堂達標3.隆興元年，朱熹對宋孝宗進言：“陛下雖有生知之性，高