1、梅花梅花 梅花梅花宋宋王安石王安石 墻角數(shù)枝梅，墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。有暗香來。 注釋：注釋：這首詩以梅比喻人的這首詩以梅比喻人的高潔、剛毅的品格。那墻角邊高潔、剛毅的品格。那墻角邊的幾枝梅花，迎著嚴(yán)寒獨(dú)自開的幾枝梅花，迎著嚴(yán)寒獨(dú)自開放出潔白的花朵。遠(yuǎn)看就知道放出潔白的花朵。遠(yuǎn)看就知道不是雪，因?yàn)橛嘘囮嚽逵牡幕ú皇茄?，因?yàn)橛嘘囮嚽逵牡幕ㄏ泔h過來。香飄過來。凌寒：凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙：冒著嚴(yán)寒。遙：遠(yuǎn)。暗香：遠(yuǎn)。暗香：清幽的香氣。清幽的香氣。 作者簡介：】王安石作者簡介：】王安石, 字介甫字介甫, 北宋撫北宋撫州臨川人州臨川人, 慶歷二年進(jìn)士及第

2、慶歷二年進(jìn)士及第, 神宗即位神宗即位擔(dān)任要職擔(dān)任要職, 以挽救國家財(cái)政危機(jī)以挽救國家財(cái)政危機(jī), 晚年隱晚年隱居江寧居江寧, 從事詩文創(chuàng)作從事詩文創(chuàng)作, 他的詩以精密的他的詩以精密的修辭和妙用典故取勝修辭和妙用典故取勝, 后世對他的文學(xué)后世對他的文學(xué)造詣有很高的評價?！驹姡骸勘衤曉煸動泻芨叩脑u價?！驹姡骸勘衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。曈曈日，總把新桃換舊符。 【注釋：】【注釋：】屠蘇屠蘇: 酒名。元旦時喝屠蘇酒能去除疫酒名。元旦時喝屠蘇酒能去除疫氣。曈曈氣。曈曈: 太陽初升太陽初升, 將明未明的樣子。將明未明的樣子。 桃符

3、桃符: 古人用桃木在門上刻符驅(qū)鬼古人用桃木在門上刻符驅(qū)鬼, 后后人改用門聯(lián)。【白話：】在爆竹聲中人改用門聯(lián)?！景自挘骸吭诒衤曋? 一年又過去了一年又過去了, 春風(fēng)送來的和煦也溶進(jìn)春風(fēng)送來的和煦也溶進(jìn)了屠蘇酒里了屠蘇酒里, 就在旭日東升就在旭日東升, 陽光普照大陽光普照大地的時候地的時候, 所有的人家都以新桃符代替所有的人家都以新桃符代替去年的舊桃符去年的舊桃符, 以迎接嶄新的一年。以迎接嶄新的一年。 【欣賞：】一年復(fù)始【欣賞：】一年復(fù)始, 萬象更新萬象更新, 每年的每年的春節(jié)春節(jié), 家家戶戶都會燃放爆竹、張貼門家家戶戶都會燃放爆竹、張貼門聯(lián)聯(lián), 以驅(qū)邪避鬼。以驅(qū)邪避鬼。 從字義上來看從字義上

4、來看, 這首這首詩并無不妥詩并無不妥, 然而作者王安石卻別有用然而作者王安石卻別有用心心, 當(dāng)時他正拜相推行新政當(dāng)時他正拜相推行新政, 因此想借著因此想借著新年新氣象隱喻自己的雄才大志新年新氣象隱喻自己的雄才大志, 在他在他的心目中的心目中, 新政猶如春風(fēng)有助屠蘇酒的新政猶如春風(fēng)有助屠蘇酒的釀造。釀造。 后段則影射百姓引頸祈盼的心后段則影射百姓引頸祈盼的心情情, 全詩寓意深長全詩寓意深長, 在不違反一語道破在不違反一語道破的情況下的情況下, 表達(dá)出詩人內(nèi)心的感情與期表達(dá)出詩人內(nèi)心的感情與期望。望。圖片資料教學(xué)目的字詞注釋課文朗讀閱讀指要課堂鞏固作者簡介王安石（一二一一八六）字介甫，號半山。撫州

5、臨川（江西臨川）人。仁宗慶歷二年進(jìn)士。歷任鄞縣知縣、常州知州、江西提點(diǎn)刑獄等。仁宗年間不滿國家“積貧”、“積弱”，立志改革，寫了上仁宗竽帝言事書，提出了一整套改革措施。神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，開始“熙寧變法”。變法遭到以司馬光為首的保守黨的攻擊，熙寧七年被罷相。后復(fù)位再罷，熙寧九年退居金陵，封荊國公，后人稱王荊公。同年憂憤去世。 王安石是北宋著名政治家、思想家，文學(xué)家，詩文剛健爽利，直抒胸臆，內(nèi)容多涉時弊，見解高遠(yuǎn)精深，是唐宋古文八大家之一。填詞傳世不多，詞風(fēng)豪放，“一洗五代舊習(xí)”。讀文賞景游褒禪讀文賞景游褒禪 曾因北宋文學(xué)家王安石的一篇游記散文曾因北宋文學(xué)家王安石的一篇游記散文游

6、褒禪山記游褒禪山記，而名揚(yáng)天下的含山縣褒禪，而名揚(yáng)天下的含山縣褒禪山，正按照王安石文中的記載和描述重修景點(diǎn)，以重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)貌，迎接天下游客。山，正按照王安石文中的記載和描述重修景點(diǎn)，以重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)貌，迎接天下游客。 為了突出褒禪山厚重的歷史文化品位，景區(qū)正在褒禪寺后興建了一座占地近為了突出褒禪山厚重的歷史文化品位，景區(qū)正在褒禪寺后興建了一座占地近700平平方米的大雄寶殿，并對當(dāng)年王安石半途而廢的華陽洞也進(jìn)行了改造。游客可以在千年方米的大雄寶殿，并對當(dāng)年王安石半途而廢的華陽洞也進(jìn)行了改造。游客可以在千年古剎褒禪山寺，領(lǐng)教博大精深的佛教文化；還可以順著當(dāng)年王安石的足跡，重溫古剎褒禪山寺，領(lǐng)教博大精深的

7、佛教文化；還可以順著當(dāng)年王安石的足跡，重溫游游褒禪山記褒禪山記中描述的華陽洞險、奇、美、絕的意境，中描述的華陽洞險、奇、美、絕的意境，“游山如讀史，看洞若觀畫游山如讀史，看洞若觀畫”的的感覺，會油然而生。另外，在景區(qū)內(nèi)的農(nóng)家飯店，吃上一頓經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的農(nóng)家飯，再買感覺，會油然而生。另外，在景區(qū)內(nèi)的農(nóng)家飯店，吃上一頓經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的農(nóng)家飯，再買一些昭關(guān)翠須茶一些昭關(guān)翠須茶 .是妙趣橫生。來褒禪山游玩的客人已達(dá)一萬多人。是妙趣橫生。來褒禪山游玩的客人已達(dá)一萬多人。 褒禪山位于含山縣城東北褒禪山位于含山縣城東北7.5公里處，縣城汽車站有褒禪山旅游專線中巴車，公里處，縣城汽車站有褒禪山旅游專線中巴車，10來來分

8、鐘就能到達(dá)。分鐘就能到達(dá)。 位于含山縣北位于含山縣北15華里的褒禪山，因唐宋八大家之一的王安石到此一游并留下千古流芳的華里的褒禪山，因唐宋八大家之一的王安石到此一游并留下千古流芳的游褒禪游褒禪山記山記而聞名于世。褒禪山山勢幽深，古洞奇奧，自古以來為旅游勝地。含山縣為擴(kuò)大對外開放，發(fā)而聞名于世。褒禪山山勢幽深，古洞奇奧，自古以來為旅游勝地。含山縣為擴(kuò)大對外開放，發(fā)展旅游業(yè)，決定開發(fā)褒禪山華陽洞。消息傳出后，縣郵政局領(lǐng)導(dǎo)意識到，開發(fā)旅游需要印制門票，當(dāng)展旅游業(yè)，決定開發(fā)褒禪山華陽洞。消息傳出后，縣郵政局領(lǐng)導(dǎo)意識到，開發(fā)旅游需要印制門票，當(dāng)即指派商函廣告部門的同志上門宣傳、聯(lián)系。通過局領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員

9、數(shù)次登門洽談，打動了縣旅游局即指派商函廣告部門的同志上門宣傳、聯(lián)系。通過局領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員數(shù)次登門洽談，打動了縣旅游局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)美的設(shè)計(jì)圖案又深受旅游局領(lǐng)導(dǎo)的青睞。最后終于簽訂了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)美的設(shè)計(jì)圖案又深受旅游局領(lǐng)導(dǎo)的青睞。最后終于簽訂了10萬張褒禪山華陽洞門票的印萬張褒禪山華陽洞門票的印制合同?？h局領(lǐng)導(dǎo)又多次登門，為旅游局策劃印制以制合同?？h局領(lǐng)導(dǎo)又多次登門，為旅游局策劃印制以游褒禪山記游褒禪山記為宣傳材料的華陽洞旅游風(fēng)光明為宣傳材料的華陽洞旅游風(fēng)光明信片事宜。旅游局領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這是提高含山旅游業(yè)知名度的最好途徑，又當(dāng)即簽訂了印制信片事宜。旅游局領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這是提高含山旅游業(yè)知名度的最好途徑，又當(dāng)

10、即簽訂了印制1萬張萬張華陽洞華陽洞風(fēng)光明信片風(fēng)光明信片合同，并由縣郵政局代發(fā)全國各大高校。今年五一節(jié)前后，含山縣迎來了前所未有的旅合同，并由縣郵政局代發(fā)全國各大高校。今年五一節(jié)前后，含山縣迎來了前所未有的旅游高潮，郵政企業(yè)從中獲利游高潮，郵政企業(yè)從中獲利2萬余元。萬余元。 多少年后的宋代，偉大的政治家和文學(xué)家王安石在他的多少年后的宋代，偉大的政治家和文學(xué)家王安石在他的游褒禪山記游褒禪山記里對里對“古人古人”面對世界而屢有生發(fā)的現(xiàn)象做了一個小結(jié)：面對世界而屢有生發(fā)的現(xiàn)象做了一個小結(jié)： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚， 往往有得，以其求思之深而無不在

11、也。往往有得，以其求思之深而無不在也。 王安石自己現(xiàn)在也早已做古了，他在王安石自己現(xiàn)在也早已做古了，他在游褒禪山記游褒禪山記中所表達(dá)的那一番道理，也早已為世中所表達(dá)的那一番道理，也早已為世所公認(rèn)，并指導(dǎo)著人們向著世界的深處遠(yuǎn)處險處前進(jìn)。所公認(rèn)，并指導(dǎo)著人們向著世界的深處遠(yuǎn)處險處前進(jìn)?！胺蛞囊越?，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則夫夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少。至者少?！边@道理平實(shí)，簡單，樸素世上的真理都是平實(shí)簡單樸素的卻來之不易，這道理平實(shí)，簡單，樸素世上的真理都是平實(shí)簡單樸素的卻來之不易，這人人心中所有人人筆下所無的十幾個字，含在歷史的嘴里多少年代了，一直要等到王安石，這人人心中所有人人筆下所無的十

12、幾個字，含在歷史的嘴里多少年代了，一直要等到王安石，才由他說了出來。才由他說了出來。王安石是一位有大眼光的人，是一個政治家。具有這種品質(zhì)的人，往往能從常注地發(fā)王安石是一位有大眼光的人，是一個政治家。具有這種品質(zhì)的人，往往能從常注地發(fā)現(xiàn)一些不尋常的問題?，F(xiàn)一些不尋常的問題。褒禪山一游敗興而歸，對一般的游者而言，尚有其山水美景可著諸筆端，雖然游興未盡，褒禪山一游敗興而歸，對一般的游者而言，尚有其山水美景可著諸筆端，雖然游興未盡，但盡但盡可藏之于對山水的形容文字中，至多不過是發(fā)句惋惜感慨的議論。王安石記游，卻與這些人可藏之于對山水的形容文字中，至多不過是發(fā)句惋惜感慨的議論。王安石記游，卻與這些人根本

13、不根本不同，他摒棄一切華美文字，單只記述其中兩件小事，而后引申發(fā)展，演變?yōu)槭惆l(fā)志向，感慨同，他摒棄一切華美文字，單只記述其中兩件小事，而后引申發(fā)展，演變?yōu)槭惆l(fā)志向，感慨時事的時事的深沉作品。深沉作品。對游洞半途而廢，他從探察奇絕勝景的角度議論，指出志、力、物齊備才可能成功，而對游洞半途而廢，他從探察奇絕勝景的角度議論，指出志、力、物齊備才可能成功，而其中志其中志最為重要對于探察者，要做的就是盡志不悔，這一精神實(shí)質(zhì)與他后來百折不撓推行新法的實(shí)最為重要對于探察者，要做的就是盡志不悔，這一精神實(shí)質(zhì)與他后來百折不撓推行新法的實(shí)踐是一踐是一致的。另一件事，就是對人們在致的。另一件事，就是對人們在“華山華

14、山”這個名稱的讀法上心訛傳訛的感慨，并進(jìn)而提出這個名稱的讀法上心訛傳訛的感慨，并進(jìn)而提出“學(xué)者不學(xué)者不可以不深思慎取可以不深思慎取”的觀點(diǎn)。善于從小事中看出問題反映了這位未來改革家的縝密細(xì)致的思維。的觀點(diǎn)。善于從小事中看出問題反映了這位未來改革家的縝密細(xì)致的思維。王安石拒諂兩例王安石拒諂兩例 一例為：邵州武岡知縣郭祥正，上書朝廷，要皇帝以后一例為：邵州武岡知縣郭祥正，上書朝廷，要皇帝以后“專聽王安石區(qū)劃，專聽王安石區(qū)劃，凡議論有異于王安石者，雖大吏當(dāng)屏黜凡議論有異于王安石者，雖大吏當(dāng)屏黜”。神宗感此表章甚為。神宗感此表章甚為“辨暢辨暢”，就問，就問安石：安石：“你認(rèn)得郭祥正此人嗎？安石答：你認(rèn)

15、得郭祥正此人嗎？安石答：“過去在江東時認(rèn)識他。這個人很有過去在江東時認(rèn)識他。這個人很有點(diǎn)縱橫家才能，善于察言觀色行事，但心術(shù)不正，絕不可用。點(diǎn)縱橫家才能，善于察言觀色行事，但心術(shù)不正，絕不可用?！边@時郭祥正已這時郭祥正已因功升了官。聽到安石對神宗講的話，就趕快辭官回家去了。因功升了官。聽到安石對神宗講的話，就趕快辭官回家去了。 二例為：熙寧八年，安石再相，但由于改革派的內(nèi)部分裂，使新政推行更為二例為：熙寧八年，安石再相，但由于改革派的內(nèi)部分裂，使新政推行更為困難，困難，“上告求去甚切上告求去甚切”，一再要求辭職。有個叫練亨甫的人，對中丞鄧綰說：，一再要求辭職。有個叫練亨甫的人，對中丞鄧綰說：“

16、你為何不對皇帝說，要用特殊的禮遇來挽留丞相呢？把丞相有官職的子侄都你為何不對皇帝說，要用特殊的禮遇來挽留丞相呢？把丞相有官職的子侄都升成高官，沒官職的親朋都授與官職，再在京師賜與丞相第宅田邸，丞相辭職升成高官，沒官職的親朋都授與官職，再在京師賜與丞相第宅田邸，丞相辭職的要求就會打消了。的要求就會打消了。”鄧綰聽信了練亨甫的話，在上朝時就把上面的話一一對鄧綰聽信了練亨甫的話，在上朝時就把上面的話一一對皇帝說了。神宗聽了也沒答話，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示聽明白了。一天，安石又皇帝說了。神宗聽了也沒答話，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示聽明白了。一天，安石又向神宗求去。神宗說：向神宗求去。神宗說：“只要你能留下，你的要

17、求我都答應(yīng)，只是還沒有一座只要你能留下，你的要求我都答應(yīng)，只是還沒有一座合適的房子給你。合適的房子給你。”安石聽了十分驚異，問：安石聽了十分驚異，問：“我何時有這等要求？我何時有這等要求？”神宗把神宗把原委一說，安石就請查辦這件事，于是撤了鄧綰和練亨甫的職。原委一說，安石就請查辦這件事，于是撤了鄧綰和練亨甫的職。 王安石在宋神宗全力支持下，推行新政。大膽起用新人，不免有一些阿諛奉王安石在宋神宗全力支持下，推行新政。大膽起用新人，不免有一些阿諛奉承，投機(jī)鉆營之徒趁機(jī)活動。以上二例說明，對付這種人的辦法是：發(fā)現(xiàn)一個，承，投機(jī)鉆營之徒趁機(jī)活動。以上二例說明，對付這種人的辦法是：發(fā)現(xiàn)一個，撤辦一個，使

18、他們鉆營不成。撤辦一個，使他們鉆營不成。 摘自摘自都市文萃都市文萃 褒禪山華陽洞褒禪山華陽洞禪山位于含山縣城東北處禪山位于含山縣城東北處7.5公里，公里，舊名花山舊名花山 褒。唐貞觀年間，高僧慧褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年年)，著名文學(xué)家王安石游覽此，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇山，寫下千古名篇游褒禪山記兒從游褒禪山記兒從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。褒禪山主要此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)

19、木靈芝得名古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，中為起云峰，高聳挺拔，高聳挺拔，夭欲雨，山則云遮霧障夭欲雨，山則云遮霧障;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機(jī)勃勃。斕，生機(jī)勃勃。 華陽洞是褒禪山旅華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深游區(qū)的主景觀，洞深1600米，有米，有10大大景區(qū)、景區(qū)、102個景點(diǎn)。洞群分前洞、后個景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點(diǎn)是洞、夭洞、地洞，特點(diǎn)是洞中有洞，洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有前洞有華陽華陽、萬象皆空萬象皆空等石刻

20、等石刻文字。后洞又稱文字。后洞又稱碑洞碑洞，即王安石，即王安石當(dāng)年游覽路線，當(dāng)年游覽路線， 禪禪：梵語譯音禪那，靜思意。：梵語譯音禪那，靜思意。廬冢廬冢l zhng：廬，一說慧褒生前居住的小屋。：廬，一說慧褒生前居住的小屋。卒卒z：死；一說最終，與前：死；一說最終，與前“始舍于其址始舍于其址”相對。相對。仆仆p：仆倒。：仆倒。華山之陽華山之陽：陽，山南水北為陽，反之為陰。：陽，山南水北為陽，反之為陰。漫滅漫滅：指因磨蝕而致模糊不清。：指因磨蝕而致模糊不清。瑰瑰gu怪怪：瑰麗奇特。：瑰麗奇特。謬謬：使：使錯。錯。址址：基址，這里指山麓。：基址，這里指山麓。 他的他的 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公

21、也今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也代詞代詞 稱代稱代 他他 其聞道也固先乎吾其聞道也固先乎吾 自己自己 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 指代指代 那（些）那（些） 以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禪褒禪副詞副詞 推測、反詰推測、反詰 難道難道 其孰能譏之乎其孰能譏之乎 等語氣等語氣 快要快要 其雨其雨，杲杲日出（詩經(jīng)）其雨其雨，杲杲日出（詩經(jīng)）連詞連詞 表選擇表選擇 是，還是是，還是 其真無馬邪，其真不知馬也其真無馬邪，其真不知馬也 假設(shè)假設(shè) 如果如果 其濟(jì)，君之靈也（左傳）其濟(jì)，君之靈也（左傳）助詞助詞 襯音襯音 （ 不譯）不譯） 路漫漫其修遠(yuǎn)兮（離騷）路漫漫其修

22、遠(yuǎn)兮（離騷） 說“其”教學(xué)目的 課文朗讀 褒禪山褒禪山 在安徽省含山縣城北在安徽省含山縣城北15里，里，風(fēng)景秀美，由兩山組成，東西走向。風(fēng)景秀美，由兩山組成，東西走向。其西原名華山，為慧空禪院所在地。其西原名華山，為慧空禪院所在地。禪院東五里，為華陽山，因其在華山禪院東五里，為華陽山，因其在華山之陽而得名。今統(tǒng)稱褒禪山。文革前，之陽而得名。今統(tǒng)稱褒禪山。文革前，慧空禪院建筑宏偉。距院約慧空禪院建筑宏偉。距院約200米，米，山腰有大小二塔?，F(xiàn)兩洞尚存。前洞山腰有大小二塔?，F(xiàn)兩洞尚存。前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)平，洞深約三間

23、房子大小。洞口左側(cè)有一泉，流水潺潺。出前洞翻過一座有一泉，流水潺潺。出前洞翻過一座山至后洞。后洞窄處僅能容一人通過，山至后洞。后洞窄處僅能容一人通過，寬處如大殿。后洞之深，王安石時寬處如大殿。后洞之深，王安石時“好游者不能窮好游者不能窮”，至今也無人能探，至今也無人能探其底。前后洞并不相通。其底。前后洞并不相通。 古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直）直稱姓名（稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（）稱字、號、齋名、謚號（3）稱）稱官名、爵名（官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項(xiàng)兼稱，這）稱籍貫。有時幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓種稱謂一般是先稱官名，

24、次稱籍貫，后稱姓名字號。名字號。 宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)年法。年號紀(jì)年法。小卡片王安石記念館荊公回步處 字字介甫介甫，晚號半山，北宋，晚號半山，北宋臨川臨川人，人，是中國十一世紀(jì)時的是中國十一世紀(jì)時的改革家改革家。仁宗慶歷。仁宗慶歷進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、次年進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，以為任宰相，以為“天變不足畏，祖宗不足天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤”，積極推行新法，遭，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七到

25、以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復(fù)位再罷。封荊國公，卒年被罷相，后復(fù)位再罷。封荊國公，卒謚文。王安石在文學(xué)上也是個革新派。謚文。王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)應(yīng)“有補(bǔ)于世有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞一幟。詞“一洗五代舊習(xí)一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。，風(fēng)格豪放。王安石王安石 本文是王安石本文是王安石34歲時作。歲時作。4年后（年后（1058年）他給宋仁宗上年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；萬言書，力主改革政治；16年年

26、后（后（1070年）拜相。年）拜相。（10211068）煉字的典范登飛來峰登飛來峰 飛來峰上千尋塔，飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只緣身在最高層。后洞后洞 全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補(bǔ)記。三個部分，重點(diǎn)在第二部分，即事見理?；劭斩U院慧空禪院 前洞前洞東行23里翻過一座小山 作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。先為華山正名，順勢引出華山洞，于事物原委。先為華山正名，順勢引出華山洞，是埋一伏筆。考證是埋一伏筆。考證“花山花山”，看似多余，卻自，看似多余，卻自有一番用

27、意，是再著一點(diǎn)底墨。有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂，記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由而在探幽游客多寡。由“記游者甚眾記游者甚眾”到到“好好游者不能窮游者不能窮”再到再到“已少已少”、“又加少又加少”，全，全不愛惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)不愛惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。揮。 游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有得。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有“志志”，有有“力力”，有，有“物物”的幫助，做到的幫助，做到“盡志無悔盡志無悔”；研究；研究學(xué)問要學(xué)問要“深思慎取深思慎取”。 感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。哲理也就和盤托出。 要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使得人至得人至“險遠(yuǎn)險遠(yuǎn)”，要有，要有“志志”、“力力”，還當(dāng)借，還當(dāng)借“物，物，三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有不妨這樣