1、三級(jí)機(jī)考綜合復(fù)習(xí)心理學(xué)SINRONG GROUP OF CHINA | 心融(中國)、因素，與的化是在環(huán)境中進(jìn)行的，所以只受外在環(huán)境的內(nèi)在無關(guān)。（×）在人的化過程中，并非是無條件地，地接受他人與的影響，而是會(huì)表現(xiàn)出一定程度的主動(dòng)性，在接受外界影響的同時(shí)也在對(duì)外界發(fā)生作用、認(rèn)知對(duì)象是“讓”別人認(rèn)知的一方，因而在認(rèn)知活動(dòng)中，認(rèn)知對(duì)象永遠(yuǎn)是的。（×）在多數(shù)情況下，認(rèn)知對(duì)象并不是認(rèn)知活動(dòng)中完全的一方，而有其內(nèi)在的主動(dòng)性。認(rèn)知對(duì)象的自我表演對(duì)認(rèn)知者的影響作用是不可否認(rèn)的。相親對(duì)象、消極影響。學(xué)習(xí)論認(rèn)為性行為可以習(xí)得，因而應(yīng)該關(guān)注影片的（）、一般來說，令人厭惡的環(huán)境條件可促使也會(huì)使利他

2、行為減少。行為的增加，同樣，（）比如擁擠的臭氣熏天的綠皮火車、已知有某種言談和行動(dòng)，他就持有某種與之相對(duì)的態(tài)度，同樣的，對(duì)某事持有某種態(tài)度，也就會(huì)有某種行為緊隨其后。（×）、伴隨成年期的到來，其化也完成了。（×）化的第一個(gè)特點(diǎn)是它的終身性。人的一生是不斷化的一生。、由于認(rèn)知的防御性，不同情緒的反應(yīng)。在同一刺激下會(huì)有相同的（×）不同的反應(yīng)、人們在進(jìn)行歸因時(shí)，具有合理的邏輯過程，所以，歸因都是合乎實(shí)際的。（×）、在緊急情況下，人越多越會(huì)增加的利他行為。（×）在緊急情況下，旁觀者人數(shù)越多，前去救助的人越少?！芭杂^者效應(yīng)”解釋：抑制、影響、多數(shù)忽略、責(zé)

3、任擴(kuò)散、相信一個(gè)外表迷人的人會(huì)，或者相信一個(gè)人如果不誠實(shí)就體諒人，這些都是認(rèn)知時(shí)的類化原則。（×）是隱含理論，指在人們頭腦中所存在的、在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上形成的、關(guān)于不同性格特征和類型的人的各種看法、推測和猜想。它往往是無意識(shí)的，不自覺的，較少明確表達(dá)出來的。刻板印象也稱為類化原則。、在態(tài)度改變中，改變認(rèn)知比改變情感更。（×）相反，你說的道理我都懂態(tài)度是由認(rèn)知、情感、意向三個(gè)因素的比較持久的個(gè)人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它是外界刺激與反應(yīng)之間的中介因素。、化的結(jié)果就是抹殺了個(gè)性。（×）結(jié)果是的獲得?；菑淖匀蝗宿D(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^程，它伴隨著生活、行為的方方面面。、自我意識(shí)的心理成分包括

4、“本我”與“超我”兩部分。（×）美國心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉詹姆士提出，自我意識(shí)可以分為主體我和客體我。所謂“主體我”，指的是將視為行動(dòng)的主體，自我是脫離客體和他人而存在的，并且能對(duì)外界和他人施加影響；而所謂的“客體我”，是指站在觀察者角度所認(rèn)識(shí)到的自我，即將自我視為認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的對(duì)象、的認(rèn)知結(jié)果。最易引起饑餓者的注意，說明認(rèn)知者的會(huì)影響（×）認(rèn)知的選擇性：我們每天都大量的外界刺激，但對(duì)于同樣的刺激，不同的人反應(yīng)程度是不同的。這是因?yàn)橐粋€(gè)在進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，受其的影響，只是有選擇需要的刺激，并由此做地接受某些與目標(biāo)有關(guān)的刺激，或是有選擇地接受能滿足出有選擇的反應(yīng)、“知結(jié)果。眼里出西施”

5、現(xiàn)象，說明認(rèn)知者的個(gè)性會(huì)影響的認(rèn)（×）這個(gè)現(xiàn)象說明認(rèn)知者對(duì)于認(rèn)知對(duì)象的喜好，認(rèn)知者的情感狀態(tài)會(huì)影響認(rèn)知結(jié)果、認(rèn)知者的與對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知無直接。（×）比如小孩子、老人對(duì)他人的情緒情感的認(rèn)知。、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在維納的歸因理論中，應(yīng)被看作外在、不穩(wěn)定。的（×）學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在維納的歸因理論中，應(yīng)被看作內(nèi)在、穩(wěn)定的、期望效應(yīng)的存在說明了認(rèn)知者對(duì)認(rèn)知對(duì)象是有影響的。（）、騎自行車無意中撞倒路上行人不屬于行為。（）是有目的、有意圖地健康的行為他人的行為，即是故意他人身心、醫(yī)生搶救的行為是利他行為。（×）職責(zé)所在四種特征：以幫助他人為目的；不期望物質(zhì)或精神的回報(bào)；

6、完全自愿行為；利他者可能會(huì)有所損失。、一般認(rèn)為，人越多的情況下，越可能出現(xiàn)利他行為。（×）利他行為受到許多環(huán)境因素的影響，其中之一是“旁觀者效應(yīng)”。旁觀者效應(yīng)在緊急情況下，由于其他人在場，不僅使的利他行為增強(qiáng)，反而會(huì)抑制的利他行為，從而產(chǎn)生了集體坐視不救的冷漠行為，被稱為“旁觀者效應(yīng)”。 時(shí)間 物理環(huán)境 值得幫助的人 和人品 相似性 旁觀者效應(yīng)、很多時(shí)候，父母對(duì)愛。的，反而有助于他們之間的相（）羅密歐與朱麗葉效應(yīng)、內(nèi)化與順從、認(rèn)同的最大區(qū)別在于內(nèi)化了的態(tài)度已成為個(gè)人自己的態(tài)度。（）服從是為了獲得物質(zhì)與精神的或者懲罰而采取的表面上的行為。同化是自愿接受他人觀點(diǎn)。內(nèi)化是內(nèi)心深處相信并接受

7、他人觀點(diǎn)、信念。、“觀眾效應(yīng)”就是指人們在一起工作或有他人在場時(shí)，有些人表現(xiàn)得不如他單獨(dú)時(shí)表現(xiàn)的好。（×）拓展在“有人在旁”與“單獨(dú)行動(dòng)”條件下學(xué)稱之為“觀眾效應(yīng)”效績差異的心理現(xiàn)象，心理、心理學(xué)家米爾格拉姆的一系列實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人們是愿意服從權(quán)威的不道德命令給別人施加痛苦的。（×）P111，當(dāng)提供非性的榜樣時(shí)，會(huì)降低人的性傾向。因此父母教育孩子以建設(shè)性的方式而不是以或者破壞的方式來對(duì)待挫折。、自我評(píng)價(jià)越高，從眾行為產(chǎn)生越多；反之，自我評(píng)價(jià)越低，不容易發(fā)生從眾。（×）自我評(píng)價(jià)是人們對(duì)的能力、狀態(tài)和發(fā)展趨勢的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，也就是人們成為的認(rèn)識(shí)對(duì)象。、肯定，一種（P）、他人

8、（O）和另一個(gè)對(duì)象（X）為肯定的，或是兩種，則為平衡狀態(tài)。（×）海德的平衡理論三邊相乘為正才是平衡狀態(tài)，要么三個(gè)都是肯定，要么兩右側(cè)有誤，請(qǐng)找茬、親合會(huì)引起親合需要，而親合需要引起親合行為。（×）親和需要引起，引起行為、化?；陌l(fā)展階段分為早期化、繼續(xù)化和再（）早期化或者基本化（基本化、預(yù)期化）發(fā)展化或者繼續(xù)化再化（再化、反向化）、律的科學(xué)。心理學(xué)是研究群體的心理、行為及其發(fā)展規(guī)（×）研究和群體、在一個(gè)群體中，地位低的人往往從眾的可能性較大。（）、行為都是的。（×）行為的種類3種親的：維護(hù)準(zhǔn)則被認(rèn)可的：正當(dāng)防衛(wèi)的、按照驅(qū)力理論，的產(chǎn)生是為了增加驅(qū)力。（&

9、#215;）赫爾驅(qū)力理論當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí)，便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激，這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng)，而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿 足。即減少驅(qū)力單選、弗洛伊德提出是有本我、自我和超我三部分組成的，從心理學(xué)的角度來看，其中超我實(shí)際上就是（）的結(jié)果。、習(xí)化、模仿、強(qiáng)制、學(xué)（）單選、研究人是怎樣尋找或他人的行為的，是（）研究。、態(tài)度、歸因、心理（）歸因：人們對(duì)他人或程的所作所為進(jìn)行分析、指出其性質(zhì)或推論其的過單選、在認(rèn)知均衡理論的PO（X）三者之間，當(dāng)兩者關(guān)系為負(fù)，一者為正時(shí)，這個(gè)模式處于（）、正向不平衡、負(fù)向、平衡、（）單選、根據(jù)心理學(xué)研究，親和的心理基礎(chǔ)是（）、喜歡、不安、內(nèi)

10、疚、愛（）人的恐懼感越強(qiáng)，親和需求也就越強(qiáng)，說明恐懼和親和需求是有關(guān)系的單選、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)或事物的依據(jù)是（）。、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、刻板印象效應(yīng)（）單選、人們不是強(qiáng)迫而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念，使與他人的要求相一致，稱之為（）。的態(tài)度、同化、服從、內(nèi)化、盲從（）同化：是自愿接受新的觀點(diǎn)、行為，使的態(tài)度與要形成的態(tài)度相接近單選、在有別人在場或與別人在一起活動(dòng)時(shí)效率的提高叫（）。、群體凝聚力、群體向心力、促進(jìn)、群體思維（）當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)由于他人同時(shí)參加或者有人在場旁觀而使其活動(dòng)效率得到提高的現(xiàn)象，我們稱之為促進(jìn)，或者助長單選

11、、公眾的意見和看法，即（）全體成員或大多數(shù)人的共同信念叫、流行、從眾、眾從（）定義單選、下面哪一項(xiàng)屬于從橫向的角度劃分化（）、化、發(fā)展化、反向化、再化（）單選、一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的，可以一眼就發(fā)現(xiàn)混在人群中的小偷。這主要是因?yàn)椋ǎ?、認(rèn)知者特點(diǎn)和價(jià)值觀念的不同會(huì)影響其認(rèn)知結(jié)果。、認(rèn)知者過去的經(jīng)驗(yàn)不同，其認(rèn)知的結(jié)果也會(huì)有所不同。、認(rèn)知者特點(diǎn)和價(jià)值觀念的不同會(huì)影響其他認(rèn)知結(jié)果。、認(rèn)知者的情緒會(huì)影響的認(rèn)知結(jié)果。（）我們原有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知過程產(chǎn)生著特殊的影響、在一定的基礎(chǔ)上，形成某些概括對(duì)象特征的標(biāo)準(zhǔn)、原型，從而使認(rèn)知更加簡捷、明了單選、多拉德的論認(rèn)為（）是引起的一個(gè)。、挫折、遺傳、榜樣、動(dòng)物性（）單選、認(rèn)同與順

12、從的最大區(qū)別是（）、前者是一時(shí)性的 、前者是整個(gè)態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變、前者是自愿的過程 、前者是最穩(wěn)固的態(tài)度（）B是內(nèi)化與之區(qū)別單選、各種的通過改變觀眾的態(tài)度來推銷其商品，這種改度的方法屬（）、群體影響法、活動(dòng)參與法、扮演法、勸導(dǎo)宣傳法（）改度的方法：（）勸說宣傳法；（）活動(dòng)參與法；（）扮演法；（）團(tuán)體影響法單選、心理學(xué)家凱爾曼提出態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程是（）、認(rèn)同順從內(nèi)化、接受順從內(nèi)化、服從同化內(nèi)化、順從接受內(nèi)化（）服從同化內(nèi)化自愿內(nèi)心深處非自愿單選、暗示一般是在（）的條件下，用含蓄、間接的方式對(duì)他人的心理和行為產(chǎn)生影響，使他人的思想、行為與暗示者的相一致。、非對(duì)抗性態(tài)度、對(duì)抗性態(tài)度、無外在、有意識(shí)屈從（

13、）定義單選、效率的提高。促進(jìn)作用又稱助長作用，指由（）所帶來的個(gè)人行為、動(dòng)力、他人意識(shí)、自我意識(shí)（）他人在場可使勝的在不知不覺中感受到競爭，并由此增強(qiáng)與之爭強(qiáng)爭單選、下面哪一種情況下最有可能出現(xiàn)抑制作用（）、一個(gè)熱衷于表現(xiàn)的演員在舞臺(tái)上表演、在值勤、一個(gè)新手在老工人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)復(fù)雜新操作、一位在的職工做報(bào)告（）有時(shí)他人的存在也起抑制作用，從而使的作業(yè)水平降級(jí)，抑制作用心理學(xué)家把這種團(tuán)體情境使作業(yè)水平降低的現(xiàn)象稱為單選、俗話說“近水樓臺(tái)先得月”，這正反映了影響人際吸引的因素有（）、相似性與互補(bǔ)性、對(duì)等性或互惠性（）影響人際吸引的因素：、熟悉性和、個(gè)人能力性接近性、相似性、互補(bǔ)性、能力與特長、儀表

14、單選、最重要的體語方式是（）。、目光接觸、面部表情、身體運(yùn)動(dòng)、（）單選、“殺一儆百”屬于（）。、替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、內(nèi)部強(qiáng)化（）班杜拉在(源于自身學(xué)習(xí)理論中提出了觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化，他認(rèn)為除了直接強(qiáng)化實(shí)踐及其結(jié)果)，人們還會(huì)通過觀察外部世界作用于與有某些共同特征的其他人的過程及結(jié)果，來獲得大量化經(jīng)驗(yàn)，即替代強(qiáng)化。單選、一般情況下，父母常常鼓勵(lì)男孩頑皮，多嘗試各種活動(dòng)，在活動(dòng)中要、堅(jiān)強(qiáng)、不怕吃苦。而對(duì)于，父母常常鼓勵(lì)她們文雅、聽話、安靜、多做家務(wù)勞動(dòng)，在活動(dòng)中通常要她們勤勞、踏實(shí)、可愛。這表現(xiàn)了（）。、家庭中、學(xué)校教育中、教師群體中、同學(xué)、同伴群眾（）刻板印象的影響刻板印象的影響刻板

15、印象的影響刻板印象的影響單選、初次與修養(yǎng)、性情溫和、待交往，當(dāng)?shù)弥且幻髮W(xué)教授時(shí)，馬上斷定他很有學(xué)問、有主。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，此種現(xiàn)象屬于（）、首因效應(yīng)、馬太效應(yīng)、近因效應(yīng)、刻板印象（）馬太去。”：“凡有的，還要加給他，叫他有余；凡沒有的，連他所有的也要奪馬太效應(yīng)強(qiáng)者越強(qiáng)弱者越弱，馬太效應(yīng)為強(qiáng)者愈強(qiáng)弱者越弱之現(xiàn)象，即是貧者愈貧富者愈富。單選、許多候選人在競選時(shí)經(jīng)常在吸引中的（）上宣傳，這運(yùn)用的是人際、明星效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)、效應(yīng)、骨牌效應(yīng)（）蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長期的巨大的始能量就可能產(chǎn)生一連串的應(yīng)”或“多米諾效應(yīng)”。、在一個(gè)相互的系統(tǒng)中，一個(gè)很小

16、的初，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效多選、心理學(xué)研究的對(duì)象是（）、心理、群體心理、群體行為、行為、動(dòng)物心理（）多選、認(rèn)知包括了（）、自我知覺、對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知、對(duì)他人的認(rèn)知、對(duì)與他人關(guān)系的認(rèn)知、他人與他人關(guān)系的認(rèn)知（）認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為和意向做出推測與的過程。多選、學(xué)習(xí)理論主要強(qiáng)調(diào)（）、性心理發(fā)展、模仿、強(qiáng)化和懲罰、恒常性、觀察學(xué)習(xí)（）多選、根據(jù)利他行為的定義，利他行為具有以下特征（）。、以幫助他人為目的、不期望精神 、不期望物質(zhì) 、自愿的 、利他者可能有所損失（）多選、化的載體，即外在途徑有（）、家庭、道德、學(xué)校、大眾媒介、參照群體（）道德是化的內(nèi)容多選、增進(jìn)人際吸引的因素

17、有（）、接進(jìn)性、相似性、互補(bǔ)性、能力與特長、儀表（）多選、人們在對(duì)成敗進(jìn)行歸因時(shí)，主要考慮（）、能力高低、任務(wù)難度（）、努力程度、運(yùn)氣、周圍環(huán)境多選、化的特點(diǎn)包括（）、個(gè)人的化與個(gè)性化是辯證的統(tǒng)一過程、的化必須在學(xué)校進(jìn)行、的化具有能動(dòng)性、化是個(gè)終生的過程（）多選、一般認(rèn)為，認(rèn)知的范圍包括（）、對(duì)風(fēng)氣好壞的認(rèn)知、對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知、對(duì)他人的認(rèn)知、對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)知（）定義法認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為過程和意向做出推測與的多選、印象的特點(diǎn)包括（）、間接性、固執(zhí)性、客觀性、綜合性（）多選、影響性行為產(chǎn)生的主要因素有（）、個(gè)人所受到挫折、個(gè)人的性格與認(rèn)知水平、道德觀念、性榜樣、當(dāng)時(shí)的情景（）多選、在印象形成中，信息出現(xiàn)的順序?qū)π纬捎∠笥兄匾饔?。正確的表述是（）。 、近因效應(yīng)是第一印象的機(jī)制、最初出現(xiàn)的信息影響最大，稱為首因效應(yīng)、最近出現(xiàn)的信息影響也較大，稱為近因效應(yīng)、首因效應(yīng)是第一印象的機(jī)制（）多選、廣義的包括（）。、性質(zhì)的、親性質(zhì)的、被認(rèn)可的、自我防衛(wèi)性的（）不是同一層級(jí)多選、認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失