1、書法根本常識、常用名詞和術(shù)語解釋書法硬筆書法毛筆書法中國書法字體演變順序：甲骨文,金文,大篆,小篆,隸書,章草,今草,楷書,行書.執(zhí)筆法寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法.執(zhí)筆,是進(jìn)行寫字活動的基 本手段.大致有如下幾點：如雙苞即*雙鉤、單苞即*單鉤、 回腕、撮管、握管、搦nuo管等.傳自錘繇、王羲之、虞世南, 陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的 五字執(zhí)筆法即撅、壓、鉤、格、抵.經(jīng) 歷代書法家長期書寫的實踐,咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有 效的正確方法.具體的握筆方法是：大拇指的第一節(jié)內(nèi)側(cè)按住筆桿靠身的一方, 大拇指處于略水平的橫向狀態(tài).食指的第一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié) 處由外往里壓住筆桿.中指緊挨著食指,鉤住筆桿.無名

2、指緊挨 中指,用第一節(jié)指甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力. 小指抵住無名指的內(nèi)下側(cè),幫上一點勁.這樣形成五個手指力量 均勻地圍住筆的三個側(cè)面,使筆固定,手心虛空.同樣是五指執(zhí) 筆法,又因手格的張開和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關(guān)節(jié) 處而形成多種形式,古人稱之為“鳳眼、“虎口、“鵝頭等五 指執(zhí)筆的不同態(tài)勢.口撥鏡法運筆的一種技法.鐐一作燈,故亦有譬喻執(zhí)筆運指如挑拔燈芯的. 主要有二說.一、?書苑菁華?引晚唐林鎰?撥鏡序?語：鐐,馬鏡也,蓋以筆管著中指、名指尖,令圓活易轉(zhuǎn)動；筆管直,那么 虎口間空圓如馬鐐也.足踏馬鏡淺,那么易轉(zhuǎn)運.手執(zhí)筆管亦欲其 淺,那么易于撥動矣.推、拖、擦、拽,訣盡

3、于此.二、?桃源手聽?引北宋錢假設(shè)水語： 古之善書鮮有得筆法者,唐陸希聲得之凡 五字,撅、壓、鉤、格、抵,用筆雙鉤,那么點畫遒勁而盡妙矣, 謂之撥鐐法.但?唐詩紀(jì)事?及?宣和書譜?所記陸希聲五字執(zhí) 筆法并無撥鐐法字樣.案林鎘的運指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五 字法系兩種不同含義的方法.不少學(xué)者對執(zhí)筆法多主陸說.口雙鉤書法術(shù)語.復(fù)制法書的技法.法書上石,沿其筆面的兩側(cè)外沿 以細(xì)線鉤出,稱為 雙鉤,南宋姜夔?續(xù)書譜?稱：雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內(nèi),或朱其背,正肥瘦之本體.陸游有 妙墨雙鉤帖詩句.一種書寫 空心字的技法.據(jù)載：宋代 蒲元,嘗以雙鉤字寫河上公注 ?道德經(jīng)?,筆墨精細(xì),假設(shè)游絲縈繞

4、, 孤煙裊風(fēng),連綿不斷,或一筆而為數(shù)字,分布勻穩(wěn),風(fēng)味有余.執(zhí)筆法的指法名稱,與 單鉤相對.北宋黃庭堅論書：凡學(xué)字時,先當(dāng)雙鉤,用兩指相疊,蹙筆壓無名指.高提筆,令腕隨已 意左右.今以食指與中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊,鉤住筆管,稱為 雙鉤.口單鉤 書法術(shù)語.執(zhí)筆法指法名稱.以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀,余指皆墊于筆管前方.因只以一食指主鉤,故稱 單鉤.與 雙鉤 相對.唐代韓方明稱： 假設(shè)篆書,那么可多用單鉤,取其圓直有準(zhǔn) 元代吾丘衍?學(xué)古編?亦稱：寫篆把筆,只須單鉤,即伸中指在 下夾襯,方圓平直,無不可意.清代朱履貞?書學(xué)捷要?稱：單 鉤者食指、中指參差不齊,食指鉤向大指,中指鉤向名指,此是 單鉤

5、,世傳北宋蘇軾作書用此法,微偃其筆.現(xiàn)在也可以作為臨 摹的一種方法,就是沿著范字的筆畫中央描一條線,然后沿著這 條線書寫.枕腕枕腕是執(zhí)筆的手腕枕靠在桌面上或枕靠在左手背上書 寫的方法.也有采用一種叫“臂擱的竹片來擱手的,一般用于 夏天,因夏大容易出汗,手上的汗水容易將紙泅潮.用枕腕法書 寫毛筆字,因手腕靠在桌上手很平穩(wěn),適宜于寫小楷或一寸見方 的中楷,但也因手腕擱死了難于移動.如果再寫大一些的字,就 要用懸碗來書寫.懸腕懸腕是執(zhí)筆的手腕懸起,離開桌面,肘Zhou,上臂與 前臂相連的、突出且可活動的部位臂仍靠在桌上的書寫方法. 這種方法,手腕活動范圍比枕腕法大一些,臂和肘關(guān)節(jié)還是靠在 桌上,仍然

6、比擬平穩(wěn),可寫二三寸大小的大楷字.如果寫對聯(lián)或 擘窠大字,就要用懸肘法來書寫.懸肘懸肘是執(zhí)筆的手臂全部懸空來書寫毛筆字的方法.這種 方法因手臂不靠在桌上,沒有一點阻礙,可以任意揮灑,不管寫 大字、小字都很適宜,是最正確的書寫方式,也是書法家普遍采用 的方法.宋代的大書法家米蒂,連寫小楷字都用懸肘法來寫,可 見他功力有多深.當(dāng)然初學(xué)者沒有必要這樣做.執(zhí)筆的上下與松緊執(zhí)筆的上下是指執(zhí)筆的手指無名指與筆頭之間的距離, 距離長就是執(zhí)得高,反之,距離短就是執(zhí)得低.執(zhí)得高,手執(zhí)在 筆桿的中部或尾部,書寫時手腕或手指移動一分,筆毫就會在紙 上移動一寸,容易產(chǎn)生意想不到的效果,結(jié)體也會奇趣橫生,因 此,這種方

7、法有利于寫行書和草書.但由于執(zhí)筆高,手中之力傳 遞到筆尖的距離遠(yuǎn),筆畫容易浮滑.相反,執(zhí)筆低,筆力易于到 達(dá)筆尖,筆圓較沉穩(wěn),有利于寫篆書、隸書及楷書.當(dāng)然這也不 是絕對的,林散之先生寫草書仍然低執(zhí)筆,他并不依賴手指的撥 動以求得草書結(jié)體出于意料之外的奇趣,而是靠手腕、手臂的協(xié) 調(diào)動作追求筆畫的沉著痛快.初學(xué)者練正楷,執(zhí)筆應(yīng)該低一些離筆根約 1寸,使筆畫 穩(wěn)健些.執(zhí)筆高了,變化大,寫楷書就不容易掌握.還有執(zhí)筆的 松緊問題.執(zhí)得太緊,手太用勁就會顫抖且手指疼痛.執(zhí)得太松, 一點力也不用,筆就會掉下來.對于初學(xué)者來說,從未拿過毛筆, 心理比擬緊張,因此可適當(dāng)放松些.當(dāng)然,寫字不是不用力,古 人說“

8、力在筆尖,是要將力量通過執(zhí)筆的手傳遞到筆尖上,不能 停留在手臂或手指上.寫字用的是巧力而不是死力.巧力來自久 練,這就像騎自行車一樣,會騎了,習(xí)慣成自然,并不感覺到自 己在用力.寫毛筆字如果感覺不到自己在用力,運筆自如了,也 就過了執(zhí)筆關(guān)了.運指、運腕與運肘寫毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動作來完成的.純粹 用手指的撥動來完成點畫的書寫的叫“運指.由手腕的運動來完 成筆畫書寫的叫“運腕.由手臂和肘部的協(xié)調(diào)動作來完成筆畫書 寫的叫“運肘.寫小楷或寸楷一寸見方的楷書字時,手腕手拿根部與 胳膊下端相連的可活動部位枕于桌上,握筆的拇指和食指均斜 立于筆旁,手掌也盡量豎起,手背與桌面形成 70度或80

9、度的夾 角,古人稱其為“脫平掌豎,握筆的食指與拇指間形成如“鳳眼 狀的扁圈,這種執(zhí)筆法叫“鳳眼.寫二三寸見方的大字,不能用枕腕法來寫了,一那么手指撥動 的范圍很小,寫不了大楷字,二那么手指撥動大了筆就傾倒,會出 現(xiàn)病筆,應(yīng)該用運腕法來寫.運腕法,手腕必須懸起,手掌自然 放松,手背與桌面呈45度左右的夾角見圖2.如果寫再大些的 字用懸腕法,由于肘關(guān)節(jié)枕在桌上寫豎畫時很容易寫歪了.所以, 寫大字時,手臂一定要懸起,即使是寫二三寸見方的大楷,懸起 手臂練也是相當(dāng)有益的.寫斗大的大字,不僅手臂要懸起而且人 要站立起來書寫,這時執(zhí)筆的手掌也隨之而平緩放松,手背和手 臂呈一平面,與桌面成平行狀.古人稱之為

10、“平覆式.這時手腕 完全放手,可以自由靈活地左右上下運動,寫大字時是以運肘與 運腕相結(jié)合來完成的見圖3.除了小楷以外,我們不贊成純粹用運指法來寫毛筆字. 有的人練懸肘寫大楷,手臂、手腕雖然懸起來了,但仍處于靜止 僵死的狀態(tài),書寫時還是用手指的撥動來完成,而且筆桿傾倒得很嚴(yán)重.這就失去了懸肘的意義.懸肘應(yīng)該盡量少運手指,而以 腕、肘的運動為主.值得一提的是：筆桿也不是一定要始終垂直 于紙面,在書寫的過程中,筆桿可以略作自然的傾側(cè),但幅度要 小,一般寫楷書時筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂直狀態(tài).坐姿和立姿 坐姿寫毛筆字以坐姿為主.一那么練二三寸大楷字無須站立,坐著 寫就行了；二那么坐著省力又利于凝神聚氣,注意力

11、容易集中.主張 寫二三寸大楷也要用立姿的主要原因是為了練習(xí)懸肘,其實坐著 寫也照樣可以用懸肘法,關(guān)鍵是方法要正確.正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開、足安頭正,指書寫時頭要擺正,不可偏側(cè).常見偏側(cè),往往與執(zhí) 筆的姿勢有關(guān).如果你握筆的手掌過于堅起,用“鳳眼法來寫 字,無名指與小指又將掌心填實,筆尖被手掌擋住了視線,為了 看到筆尖：一種情況,執(zhí)筆的手往右偏移,甚至移到與右肩膀?qū)?齊,筆尖是看到了,但寫出來的字會歪斜；另一種情況,將筆擺 正,放中間,頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖.時間長了,頸椎會出 問題的.身直,指身體要平正、坐直,兩肩齊平,當(dāng)然直立不是要昂 首挺胸,而應(yīng)該肩背放松,自然下沉,身子略向

12、前傾,胸口與桌面保持一拳多的間隔,切忌彎腰駝背,甚至將下巴枕靠在左手背 上.臂開,指手臂要往前伸開些,同時兩臂的肘關(guān)節(jié)也要向左右 撐開,兩邊根本勻稱.有的人寫字時手臂雖然懸起了,但緊挨著 脅下,以身軀為倚傍,寫豎畫往往向右歪斜,沒有起到懸肘的作 用.因此,手臂在左右撐開的同時,左手掌心向下將紙按住,右 手握筆懸起稍離桌面即可,毛筆盡量往中間靠攏,古人有筆桿要 對準(zhǔn)鼻梁的說法.當(dāng)然不是絕對的,如果略向右移一點,也應(yīng)該 說是很正常的.只是不能偏得太過了.另外,坐著寫毛筆字懸起 右手時不能將肩膀抬起,肘部也不要高懸,由于一抬肩、一高懸, 肩臂的肌肉就會緊張,手臂就僵死了,肩應(yīng)該往下沉,肘關(guān)節(jié)放 松,

13、使手臂與腕在同一水平面上,甚至肘關(guān)節(jié)還可以比腕關(guān)節(jié)略 低一些,即便衣袖在桌上揩擦也無所謂,只要不把肘枕死在桌上 就行.足安,是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地,不可腳蹺二郎腿兒不能 雙腳向前伸直,或一條腿架在另一條腿上面,這些姿勢均不可取. 兩腿左右略微分開,其位置與肩寬根本相等,肌肉放松.立姿寫比擬大的大字必須站著,一那么字大,筆畫長,坐著寫就夠 不著；二那么坐著看大幅作品視線有偏差,不如站著居高臨下準(zhǔn)確, 看得也全面.站著寫毛筆字身子可略往前傾,頭部正直稍微有些下俯,左手掌 按住桌面上的紙,右手近于伸直,執(zhí)筆的姿勢也要隨著站立而改 變,手掌下覆,手背與手臂幾乎成一平面.兩腳分開站穩(wěn),雙足 之間的距離

14、與肩寬大致相等.書寫時用手腕、手臂的運動來完成； 如果寫特別大的字,甚至要用腰部的運動來書寫,兩腳可再分開 些,使書寫動作可大一些.執(zhí)筆方法也應(yīng)隨之而變化.因特大的 字要用大斗筆,蘸墨后分量不輕,如果仍然五指執(zhí)住筆桿,恐怕 不堪重負(fù),應(yīng)該使虎口緊靠筆桿,五指整把抓住斗筆的圓形根部, 書寫要用腕、肘、臂、腰的聯(lián)合協(xié)調(diào)動作來完成.筆力：從字的點畫形態(tài)中所表達(dá)來的“力的感受,是從書 法藝術(shù)的審美角度來理解的,與物理學(xué)上的“力不能混為一談.中鋒：用筆的關(guān)健技法之一.作書時,始終保持筆頭的中央 鋒芒走中路,其走的軌跡在點畫的中間.歷代書法家多主張寫字 要做到筆筆中鋒,這是由于用中鋒行筆,墨汁順筆尖流注而

15、下, 不是上下左右偏斜,而是向四面滲透,點畫就息然顯得飽滿圓潤. 因此,中鋒用筆是學(xué)習(xí)書法的重要內(nèi)容,必須在正確的執(zhí)筆、運 腕的根底上反復(fù)領(lǐng)會.側(cè)鋒：行筆時,筆的鋒芒向點畫的一側(cè).寫出來的筆畫一邊 光一邊發(fā)毛.通常書家認(rèn)為側(cè)鋒用筆是不可取的,但在行草書中 使用的例子比擬常見,只是初學(xué)書法都不宜使用此法.藏鋒：筆鋒藏在點畫之內(nèi)而不外露.在起筆和收筆處,凡不 露鋒芒的皆稱為藏鋒.藏鋒寫出的點畫含蓄,力不外露,古人說“藏鋒以包其氣,就是指的將筆力蘊藏于點畫之內(nèi)的道理,其寫 法是,起筆處筆毫逆鋒入紙,收筆處往來的方向回鋒.露鋒：亦稱出鋒,無論起肇收筆,凡筆的鋒芒露出點畫外的 都稱為露鋒.露鋒使字的神情

16、外露,增加了字的靈動,同時將字 里行間的照應(yīng)關(guān)系顯現(xiàn)出來,給人以流暢的感覺.搶筆：又稱“空搶.行筆至筆畫末端,借筆畫下行的力量 往反方向一縮,然后提筆離紙,這一瞬間的“回力動作,筆力 已送至筆尖,寫出的鋒勢挺拔勁健,而無“虛尖之病.挫鋒：又稱“挫筆.運筆時改變行筆方向的動作.一般的 寫法是,行筆至轉(zhuǎn)角或出鉤處,先頓筆然后把筆略提,轉(zhuǎn)動筆鋒 以改變行肇方向.注意停筆、頓筆和轉(zhuǎn)筆是一氣呵成的.太快那么 交待不清,過慢又疲軟失勢.轉(zhuǎn)鋒：轉(zhuǎn)鋒與折鋒相對而言,是寫出圓的點畫的用筆方法. 所謂“轉(zhuǎn)以成圓,不露鋒芒棱角,轉(zhuǎn)的關(guān)健處筆不停駐,擔(dān)筆暗 暗轉(zhuǎn)過,有渾然天成之意.折鋒：折鋒與轉(zhuǎn)鋒相對而言,是寫出點畫

17、的用筆方法.所謂 “折以成方,易顯現(xiàn)鋒芒棱角,折筆處頓筆稍停,然后改變行筆 方向,古人云：“折欲少駐,駐那么有力.又云：“方者,折法也, 點畫波起止是也.提筆：提筆有二義,一是擔(dān)筆離紙,接寫第二畫,二是行筆 過程中的提筆,筆不離紙,所出現(xiàn)的線條較細(xì),但極具韌勁.按筆：與提筆相反,筆往下按.行筆過程中且行且按,出現(xiàn) 的線條較粗.應(yīng)注意下按之力不可過大,否那么線條浮腫無力.實 際上,寫字的過程就是筆在紙上提按交替的過程.一畫之內(nèi)或點 畫之間,有了提按交替,就有了輕重變化,從而也就有了節(jié)奏感 和韻律感,所書之字就顯得神采飛楊了.頓筆：與按筆近義,但按下之力略大些,所謂“力透紙背者 為頓.一般有頓下略

18、停的意思,在點畫的起止處用得最為普遍.輕重：歷代書家認(rèn)為用筆應(yīng)力不過腰,即用筆不要超過筆毫 的一半,否那么神氣松散,有浮滑之弊.故用一分筆為輕,用三分 筆為重.書法用筆的輕重首先表現(xiàn)在一畫之中的輕重變化,其次 表現(xiàn)在點畫之間的輕重比照,如所書之字無所謂輕重,給人的感 覺必然缺乏生氣.只是機(jī)械的重復(fù)而已.緩急：緩慢急速的用筆方法.緩使其點畫凝重,急點畫生動, 故緩得其形,急得其勢,寫字是緩與急的有機(jī)配合,假設(shè)是只圖快, 那么點畫輕飄,一味地慢又使點畫呆滯.清宋曹?書法約言?云：“遲 那么生妍而姿態(tài)用媚,速那么生骨而筋絡(luò)勿牽,能速而速,故以取神, 應(yīng)遲不遲,反響失勢.初學(xué)書法宜慢勿快,特別是,點畫

19、中段的 行筆過程,應(yīng)緩慢徐行,即古人所說“留得應(yīng)筆.方圓：方筆和圓筆的用筆方法.點畫的起收和轉(zhuǎn)折處出現(xiàn)棱 角,頓筆后折鋒寫出的部份稱為方筆.方筆寫出的筆畫方整峻利. 氣勢開張,精神外溢.故又稱為“外拓筆法.相對而言,但凡 點畫的起收和轉(zhuǎn)角處不露棱角的都是圓筆,變換行筆方向處提筆 暗轉(zhuǎn),且行且提.圓筆所書點畫渾勁綿韌,筆意緊斂,所以又稱 “內(nèi)斂筆法.逆入平出：起筆處,筆鋒從相反方向逆鋒著紙,隨即轉(zhuǎn)鋒行 筆,使筆毫平鋪而出.萬毫齊鋪：作書時筆毫一齊著力,根根筆毫都發(fā)揮作用.無垂不縮、無往不收：用筆的根本法那么之一.指運筆時的筆 勢有來有往,有去有回,有放必收.如此用筆才能氣韻生動,神 完氣足.寫豎

20、畫至收筆處將筆鋒回縮,寫橫畫時至收筆處須把筆鋒回收.這樣寫出的筆畫才能前呼后應(yīng).而筆力也蘊藏于點畫之 中了.此說最先創(chuàng)于宋代的米芾,他用“無垂不縮,無往不收 道出了書法用筆的精髓.筆勢：各種點畫都 有各自的特殊形態(tài).表現(xiàn)這些姿 態(tài)不同 的點畫要靠用筆去完成.用筆也當(dāng)然必須順從點畫的形態(tài),這就 形成了點畫自身的筆勢.又因點畫在字中所處的位置不同,歷代 書家用筆也各具特色,所以筆勢也隨之而異.筆法是寫任何點畫 必須共同遵守的根本法那么,筆勢那么因人的性情和時代風(fēng)氣而有所 變化.取勢：點畫和結(jié)體取得態(tài)勢的技法.通常認(rèn)為中鋒以運筆, 側(cè)鋒以取勢.要“豎畫橫下筆,橫畫豎下筆,“欲左先右,欲下 先上這些動

21、作都是為了取勢,結(jié)字的參過失落,動靜相襯也是 為了取勢.間架結(jié)構(gòu)：點畫之間的聯(lián)系,搭配和組合,與結(jié)字,布置同 義.落筆前先預(yù)想字形,不信手任筆為體.唐孫過庭書譜云：“初學(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù)追險絕,既能險絕,復(fù)歸平正.分行布白：安排字的點畫結(jié)構(gòu)和布置字與字,行與行之間關(guān) 系的方法,字的點畫有繁簡,結(jié)體有大小、疏密、斜正,故分行 布白是為使其上下左右相互影響,相互聯(lián)系,以到達(dá)整幅作品渾 然一體的藝術(shù)效果.汁白當(dāng)黑：點畫按排的原那么之一.指將字里行間的虛空,即 白處,當(dāng)做實在的點畫“黑來加以布置安排,使其黑白相映生 輝.古人云：“字畫疏處可以走馬,密處不使透風(fēng),當(dāng)汁 白當(dāng)黑, 奇趣乃出.筆

22、意：書法作品的意趣,氣韻,風(fēng)格等,表現(xiàn)在點畫的姿態(tài), 字體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,與筆法,筆勢同為書法三要素.沈尹默先生“書 法論云：“筆勢又是在筆法熟練的根底上逐漸演生出來的筆意又 是在筆勢進(jìn)一步互相聯(lián)系、活動往來根底上顯現(xiàn)出來的,三者都 具備在一體中,才能稱之為書法.筆斷意連：寫字時點畫雖斷開,但筆勢仍相連續(xù)叫“筆斷意 連、或“意到筆不到.精氣神：指字里秀露出來的精神,氣韻和神采.這是作者的 藝術(shù)造詣和精神氣質(zhì)在書法作品中的反映.精氣神是統(tǒng)一的整體, 是不可分割開來理解的.宋蘇軾論書云：“書必有精、氣、神、骨、 血五者缺一不成為書也.屋漏痕：指草書中寫豎畫時,左右頓挫行筆,使之如屋漏之 痕跡蜿蜒下注,

23、起筆、停筆自然而無痕跡.一說,指書法用筆畫 干凈,形象皎潔明朗,有如屋上之透漏.一波三折：指寫字筆畫曲折多姿.晉王羲之?題衛(wèi)夫人筆 陣圖后?：“每作一波,常三過折筆.牽絲：也叫“引牽,“引帶.指寫毛筆字時,在先后點畫 之間隨著筆勢往來而牽帶的纖細(xì)痕跡.法帖：供人臨摹或欣賞的名家書法的拓本或印本.碑帖：書翰的拓本.碑,指刻字的石塊.帖,本指帛書,后 泛指一般筆札.五代后匯編歷代名家書跡,摹勒于石或棗木板上, 墨拓以廣泛流傳,稱為法帖,也簡稱為帖.碑刻文字拓印流傳, 拓片每行剪條貼裱、成卷成冊,形成同帖,于是碑與帖混名合一, 作為后世學(xué)習(xí)書法的范本.響拓：亦作“向拓.古代復(fù)制法書的方法.把紙絹蒙在

24、墨 跡貼于暗室窗戶間,利用陽光的透明,以游絲筆映摹字畫,再用 墨廓填制成復(fù)制品,供欣賞學(xué)習(xí).拓本：拓,也寫作“搦.把刻在金屬或石頭上的字用紙蒙 上,捶打加墨刷下來的復(fù)本叫“拓本.墨色純墨而浮有光澤“烏 金拓,墨色淡而勻凈的叫“蟬翼拓,用丹朱色打拓的叫“朱拓.拓片：從碑刻或金石文物上拓下來的文字,圖形以及器物形狀 的紙片.口正書亦稱 楷書“正楷“真書.字體名.為了端正草書的漫無準(zhǔn)那么和減 省漢隸的波磔,由隸書開展演變而成.始于漢末,為魏晉通用至 今的一種字體.筆畫平整,形體方正,故名.?宣和書譜?稱：在 漢建初有王次仲者,始以隸字作楷法.所謂楷法者,今之正書也. 人既便之,世遂行焉.于是西漢之末

25、,隸字石刻間染為正書.降 及三國錘繇,乃有?賀克捷表?,備盡法度,為正書之祖,晉王羲 之作?樂毅論?、?黃庭經(jīng)?,一出于世,遂為今昔不贊之寶.口行書 亦稱 行押書.書體名.相傳為漢末劉德升所創(chuàng).行書一般在楷 書形體的根底上,作流暢便捷的書寫,既不象草書縱放難辨,又 較楷書生動簡便,是社會上廣泛使用的手寫書體.書寫行書演行 筆而不停,著紙而不刻,輕轉(zhuǎn)而重按,如水流云行,無少間斷, 永存乎生意也.南宋姜夔認(rèn)為行書 以筆老為貴,少有誤失,亦可 暉映.所貴濃纖間出,血脈相連,筋骨老健,風(fēng)神灑落,姿態(tài)俱 備.榜書亦稱 榜署.泛指書寫于匾額上之大字.古稱 署書.漢代蕭何用 以題蒼龍“、白虎二闕.今亦稱 擘

26、窠書.口署書亦稱 榜書.東漢許慎?說文解字 敘?稱：秦書有八體,六曰署 書.清代段玉裁?說文解字注?載： 檢者,書署也,凡一切封 檢題字,皆曰署,題榜曰署."口擘窠書大字的別稱.古人寫碑為求勻整,有以橫直界線劃成方格者,叫擘 窠.唐代顏真卿?乞御書放生池碑額表?稱：前書點畫稍細(xì),恐不堪經(jīng)久臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書.清代朱履貞?書學(xué)捷要?稱,書有擘窠書者,大書也.特未詳擘窠之義、意者,擘,巨擘也； 窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大筆在大指中之窠,即虎口 中也.小字、中字用拔鏡,大筆大書用擘窠 后用以泛指大字.漆書 書體名.以漆書寫的文字.相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書,以漆為之,故名.

27、南朝梁周興嗣?千字文?：漆書壁經(jīng).書法形體.清代金農(nóng)把字的點畫破圓為方,橫粗直細(xì),似用漆帚 刷成.口飛白亦稱 草篆.一種書寫方法特殊的字體.筆畫呈枯絲平行,轉(zhuǎn)折 處筆路畢顯.相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門工匠用刷白粉的帚子刷 字,蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書.唐代張懷擢?書斷?載：飛白者, 后漢左中郎將蔡邕所作也.王隱、王惜并云：飛白變楷制也.本是宮殿題署,勢既尋丈,字宜稍微不滿,名曰飛白.北宋黃伯思稱 取其假設(shè)絲發(fā)處謂之白,其勢飛舉謂之飛.明代趙宦光稱：白 而不飛者似篆,飛而不白者似隸.今人將書畫的枯槁筆觸局部泛 稱為飛白.口瘦金書亦稱 瘦金體.楷書的一種.宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良、薛曜、 薜稷而出以新意

28、,運筆挺勁犀利,筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤灑脫的 風(fēng)神,成一家法,自號 瘦金書.明代陶宗儀?書史會要?稱其 初 為薛稷,變其法度,自號瘦金書.近人葉昌熾?語石?稱其書：出于古銅甬書.而參以褚登善、薛少保,瘦硬通神,有如切玉,世稱瘦金書也.存世作品有?楷書千字文?、?神霄玉清宮碑?. 今之仿宋體,亦是從此中脫出.口指書亦稱 染指書.用手指蘸墨作書,故稱.北宋時已有.馬永卿?懶 真子?載,溫公司馬光私第在縣宇之西北,褚處榜額皆公染 指書.其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲,染墨書之.學(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí).口院體書法術(shù)語.用以對書法氣格的品評,一般含有貶意.北宋黃伯思 題?集王書圣教序?稱“

29、?書苑?云：唐文皇制圣教序,時都城諸 釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石,累年方就,逸少劇跡咸萃其中. 今觀碑中字與右軍遺帖所有,纖微克肖,?書苑?之說信然；然近 世翰林侍書輩多學(xué)此碑,學(xué)弗能至,了無高韻,因自曰其書為院 體.唐昊通微昆弟已有斯目,故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至 者自俗耳,碑中字未嘗俗也.非深于此者,缺乏以語此.經(jīng)生書書法術(shù)語.唐代佛教盛行,信徒多以佛經(jīng)敬奉,佛經(jīng)多以端正工 穩(wěn)的小楷手抄而成,抄寫佛經(jīng)的人被稱為經(jīng)生",其字那么你為 經(jīng)生書.這類手抄的經(jīng)卷,在書法上亦有較高的水準(zhǔn),反映了唐代 書法藝術(shù)已相當(dāng)普及.但后人襲稱之 經(jīng)生書,那么含有貶意.口六分半書 清代鄭燮板橋法書的別稱.鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷,又時以蘭竹面筆出之,自成面目.此書體介于楷隸之間,而隸多于楷,隸書又稱 八分,因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體 為六分半書口聚墨痕書法術(shù)語.中鋒運筆,因筆鋒常在點畫中間行迸,筆畫的中央線 著墨最力,凝聚成一道濃重的墨線痕跡,故名.南宋除陳欖?負(fù) 暄野錄?稱：常見李陽冰真跡,其字畫起止處,皆微露鋒鑄. 映日觀之,中央一縷之墨倍濃,蓋其用筆有力,且直下不欹,故 鋒常在畫中.明代董其昌?畫禪寶隨筆?評蘇軾?赤壁賦?墨跡 稱：坡公書多偃筆,