1、學問與智慧 羅家倫教學目標：1、 理解學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、 繼續(xù)學習對比論證與舉例論證的方法；3、 體會雋美的語言并注意語言積累。教學重點；1、 理解學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、 運用多種論證方法進行論證；3、 優(yōu)美語言的積累。教學難點闡述：1、 理解學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：學問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問是人生的工具，智慧可以燭照人生的前途。學問是反映客觀事物的系統(tǒng)和知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。有學問的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不見得都有很好的學問。聯(lián)系：關鍵從兩個方面來理解：一是學問為什么不能離開智慧？沒有知識的學問，便是

2、死的學問。沒有智慧的人，從事研究工作，找不到問題的中心，得不到任何結果，縱有結果，亦復無關宏旨。有智慧的人，縱然研究一個極小的問題，也能找到核心所在，研究的總是雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。二是知識為什么不能離開學問？智慧也必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的，惟有從學問中產生出來的知識，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻滅的。2、 運用多種論證方法來論證中心論點。作者在論證“我們不但需要學問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問”的中心論點時，運用了多種論證方法，說理充分。如在論述“學問為什么不能離開智慧的”時，運用了對比和舉例論證的方法；在論

3、述“智慧不能離開學問”時，運用了比喻論證的方法。3、 品評優(yōu)美的語言，并注意語言積累。作者學識淵博，視野寬宏。文章論述學問和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語言精煉，名言警句，隨處可見。品評優(yōu)美的語言，是讓學生積累語言的有效途徑。通過反復的誦讀品評，讓學生感受到其語言的優(yōu)美魅力，并在這個過程中培養(yǎng)語言素養(yǎng)，可讓學生通過仿寫例句的形式來加強積累與運用。 教學時間：2課時。第一課時教學目標：新課導入；初步感知文章大意，理清文章脈絡；理清學問與智慧兩者之間的關系；學習文章中運用的多種論證方法；語言積累；總結歸納全文。教學過程：1、 新課導入。智慧勝于知識。【法】帕斯卡知識可以言傳，但智慧則不然。

4、人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。【德】海 塞2、 檢查預習情況：讀準字音，看清筆畫：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳3、 學生閱讀課文，理清文章的脈絡。明確：全文共六段，可以分為兩個部分：第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區(qū)別；第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯(lián)系。4、 學生在理清文章脈絡的基礎上，找出文章的中心論點是什么。明確：文章的標題是“學問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問?！蓖瑫r也是文章的結論。5、 研讀文章的第一部分。（

5、1）讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來闡明學問與智慧的。明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書）。這些比喻貼切，是因為對學問與智慧及其相互關系認識準確。（2）在同一個人的身上，如果只有學問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣？如果同時具備學問與智慧呢？明確：第一種則是“有學問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得。第三種則是既有學問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或學問家。（3）在論述第二個方面的問題時

6、作者采用了什么樣的論證方法？明確：既采用了對比論證，又引用了莊子·苞丁解牛的例子來進行論證?？梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的，例證是形象而又典型的。6、 研讀第二部分：（1）學生快速地閱讀第二部分的內容，明確每段文字所講述的主要內容：第三節(jié)：論述學問不能離開智慧。第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述智慧也離不開學問。第六節(jié)：論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。（以上畫線的部分由學生自行總結填寫。出示投影片。） （2）閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？ 明確：第三節(jié)論述學問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學問和

7、有智慧的人研究學問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。 第五節(jié)論述智慧也不能離開學問，運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。”這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯(lián)系。7、 第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。

8、8、 第六節(jié)在文中的作用是什么？明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結論。結束語用“不但而且”句式對全文進行了歸納總結，使全文脈絡更加清楚，結構更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。9、 總結歸納全文。（1）中心意思：這篇文章分析了學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學問，學問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。 （2）寫作特色： 辯證分析 ，說理透徹。 運用多種論證方法，說理充分。 語言優(yōu)美，進行相關的語言積累訓練： 這篇文章語言優(yōu)美，值得仔細地品讀，在品讀的過程

9、中進行相關的積累訓練，是閱讀的重要任務。 例句：唯有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。 仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關系的詞造一個句子。 10布置作業(yè)： 熟讀課文，背誦第五節(jié)； 思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認為你讀書的過程中，哪些書產有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達）附錄：一、關于作者： 羅家倫（18971969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學校長。羅家倫，男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進賢。1914年考入上海復旦公學，1917年進北京

10、大學文科。1920年赴美留學。1922年起，又相繼留學英、德、法等國。1928年8月，南京國民政府正式接管清華學校，改稱國立清華大學，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學校長。他長校期間，增聘名師，裁并學系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學研究院，創(chuàng)設與大學各系相關聯(lián)的研究所，對清華大學的發(fā)展有所建樹。但他作風專斷，不尊重師生意見，引起師生的"驅羅"運動，被迫辭職。二、關于學問與智慧關系的一些名言：知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪。趙金珊知識能夠誘發(fā)智慧，是打開智慧大

11、門的鑰匙，但它不等于就是智慧。【 日】池田大作知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络?三、板書設計：我們不但需要學問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問學問與智慧 羅家倫 板書一（區(qū)別） 學問 智慧原料 熔爐工具 透視、反想、遠瞻（有） （無）有學問的笨伯（無） （有）不見得有很好的學問；能通達事理人情 板書二（聯(lián)系）學問離不開智慧，否則便是死學問 智慧也不能離不開學問，必須以學問做基礎 學問和智慧課堂教學實錄  師：上節(jié)課我們學了創(chuàng)造學思想錄，創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”， 這種“智慧”并不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以

12、豐富的“知識”和“學問”為基礎的。今天我們來學羅家倫的學問和智慧。（板書標題與作者）羅家倫，五四運動學生領袖，先后留學美英法德等國，回國后擔任清華大學校長，是著名的學者、教育家。他在研究中國教育時，發(fā)現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)，本文就是針對人們把學問和智慧混為一談而寫的。 第一環(huán)節(jié)，銜接第十課并簡介作者導入新課師：同學們，預習了沒有？生（齊聲）：預習了。師：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點是什么。同學們預習過了，來說說羅家倫通過這篇文章要表達一個怎樣的觀點？生：學問與智慧是不同的，學問不能離開智慧，智慧也不能離開學問，我們需要學問，但我們更需要智慧。 師：林英英同學所

13、講的最后一句才是論點，闡明學問與智慧是不同的，分析學問不能離開智慧，智慧也不能離開學問，都是為了提出“我們需要學問，但我們更需要智慧”的觀點。 師：這篇文章講的是學問和智慧，那什么是學問，什么又是智慧？請一個同學就自己平時的認識來說說。 生：學問是自己從書本上生活中所學到的知識，智慧就是把這些學來的知識進行合理運用。 師：請同學們花兩分鐘時間精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學問和智慧的，不過文中是以比喻的方式進行闡釋的，要求同學們用平實的語言分別給學問和智慧下定義。（生精讀課文2分鐘） 生1：學問是積累的知識，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。 

14、60;生2：學問是一種工具。 師：將兩個同學答案組合起來就是我們要的定義。學問是人生必備的工具，是知識的積聚。學問是工具（板書），這積聚的知識是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力（板書），是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。 師（抽句朗讀）：學問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料學問好比是鐵學問是寸積銖累而來的它本身卻是人生的工具。智慧卻是陶冶原料的熔爐智慧是煉鋼的電火智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻。 第二環(huán)節(jié)，整體感知，把握關鍵師：這里有四個問題：為什么有學問的人未必有智慧？為什么有智慧的人不見得有學問？為什么學問離不開智慧？為什

15、么智慧離不開學問？分別由一至四組同學來完成，各組同學花兩分鐘時間精讀相關段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來論證這一觀點，再舉一個課外的例子或名句進行補充論證。（生先默讀兩分鐘，再小組討論。） 生1：（朗讀第2段前半部分議論文中是怎么論述有學問的人未必有智慧）孔乙己是個讀書人，自然就有學問，但他缺乏智慧，不能把自己所學的知識加以應用，因而導致不能進學甚至不會營生，落了個悲慘命運。 生2：趙括熟讀兵書，但沒有實戰(zhàn)的智慧，被后人戲為“紙上談兵”。 師：兩個同學舉課外的例子非常恰當，對文中支持這一觀點的語句找得很準確，但不宜照讀，應該用概括性語言回答，比如：文中舉了

16、食古不化的人、西洋所謂有學問的笨伯、中國的“兩腳書櫥”等例子來議論有學問的人未必有智慧。 生3：文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學問。遠古人類在進化過程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現(xiàn)著勞動的智慧。 生4：文中舉了孟德爾、達爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的話以及沒有智慧的書來論證學問離不開智慧。一個老板讓兩個大學生上街買豆子，結果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。（以上內容在整理

17、時作了扼要概括。） 生5：文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學問。三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個有勇有謀的將軍。  第三環(huán)節(jié)，小組探究，延伸課外 師：經過剛才的討論，同學們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去?，F(xiàn)在我們在理解的基礎上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3-6段講的是兩者關系。 第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。板書：概念不同 學問：工

18、具智慧：能力有學問未必有智慧有智慧不見得有學問 兩者關系 學問離不開智慧（擺事實、講道理、對比論證）智慧離不開學問（比喻論證）   第四環(huán)節(jié)，歸納總結，理清思路 師：本文說理形象、語言充滿智慧。請同學們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學問譬作     ，那智慧便是        。有    、有    ，甚至有&#

19、160;       ，也不能      ，就是擁有      ，以及         ，也只            ，而決不              。（小組討論） 生：若把學問譬作兵書，那智慧便是將軍的計謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭以少勝多的輝煌。 第五環(huán)節(jié)，品味語言，加深理解 師：今天的作業(yè)就是將仿寫句子做在作業(yè)本上