1、不動筆墨不讀書 讀書是獲得學問的重要途徑。好讀書還必須會讀書，那么究竟應(yīng)該怎樣讀書呢?古今中外很多學者用他們的經(jīng)驗告訴我們：不動筆墨不讀書。“不動筆墨不讀書”可以強化記憶、訓練思維。美國科學家富蘭克林的成功就是由此開始的。一次，富蘭克林買到一本旁觀者的刊物，便邊讀邊把幾篇文章的主要內(nèi)容摘錄下來。幾年以后，他模擬原文，寫出了一篇篇文章。接著，把自己寫的與原文比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，就把它改正過來。這樣下來，他不僅掌握了作者的觀點，取到了“真經(jīng)”，而且學習了作者的思維方法，鍛煉了自己的創(chuàng)造力?！安粍庸P墨不讀書”也可以積累知識、練習寫作。明末清初的思想家、學者、詩人顧炎武，在大量閱讀的同時，按經(jīng)文、吏

2、治、詩賦、史地一一摘錄，編寫，增改；幾十年讀書不輟，動筆不斷，一部見解深刻、考證翔實的日知錄也就隨之問世了。其他關(guān)于讀書的書，古的如讀書止觀錄，近的如書香信、耕堂讀書記都是“邊動筆墨邊讀書”結(jié)出的累累碩果?！安粍庸P墨不讀書”還可以給后人留下綺麗的精神瑰寶。金圣嘆精于批注，他在讀書時將精辟的見解寫在字里行間、書眉頁腳，對后人閱讀原著有莫大的幫助。他在讀水滸傳時所寫的批注入情入理，深刻而獨到，為我們鑒賞水滸傳打開了一扇天窗。那些絳色的批文雖隱于原文旁側(cè)，卻猶如綴在錦緞上的紅寶石，熠熠生輝!還有朱熹批注的大學、詩經(jīng)，毛氏批注的三國演義，脂硯齋批注的紅樓夢，無不給后世留下了豐厚而珍貴的財富，成為了我們

3、精神的食糧，智慧的營養(yǎng)。然而，“動筆墨”也不能隨心所欲。它要求我們，一方面要在認真閱讀思考的基礎(chǔ)上，做到忠實于原文內(nèi)容，尊重作者的觀點；另一方面也要對自己留下的墨跡做定期反思，總結(jié)修正。這樣才能真正吸收作品精髓，豐富自己的內(nèi)涵，提高修養(yǎng)，增長才干?？傊?，“不動筆墨不讀書”是建造自己學業(yè)大廈的良方，它能讓讀者更深入地領(lǐng)會書中的真諦，讓書香飄得更遠。1、請寫出本文的中心論點。（3分） 2、文章圍繞中心論點從哪三方面進行論證的?（3分） 3、文中畫線句子運用了 、 的論證方法。（2分）4、閱讀全文，回答下面兩個問題。（5分）（1） 請寫出顧炎武“動筆墨”的三種方式。（3分） （2）讀書“動筆墨”需要

4、注意哪兩方面的問題?（2分）過有“容”的人生對于別人的過失，過錯，是選擇斤斤計較還是選擇大度包容?人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人 們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。社會是一個大家庭，如何和諧相處，是一門交際藝術(shù)。金無足赤，人無完人。人非圣賢，孰能無過?_ 人們彼此間不能夠包容，_可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會使人想方設(shè)法、費盡心機地尋找機會 報復對方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們在生活中要學會包容別人。那么，我們?nèi)绾巫瞿?要敞開胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬物，它們都有

5、一個共同點，那就是無私的包容。因為海洋浩瀚，魚兒才可以悠然暢游; ， ;因為草原廣袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷?！币虼?，我們應(yīng)該敞開胸懷待人。要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點，卻不容易看到自己的不 足?！盀槭裁纯匆娔愕苄盅壑械拇?，卻不想自己眼中有梁木呢?”說的就是這個道理。如果我們面對別人的過錯，能夠嚴格審視自己，就可以更加理性地看待問題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對待他人的過錯，自然也會化解心中的不滿、憤懣。要換位思考。三國時，蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責其“怠慢”。蔣

6、琬說：“人各有脾 氣秉性.讓他當面說贊揚我的話，那不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺，所以只好不做聲了?！笔Y琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對方的立場去考慮問題，那人際關(guān)系也就會和諧。當然，包容別人的過失、過錯，并不是縱容別人去犯錯，而是要讓別人明白自己的錯誤并改正，避免因為一意孤行而犯更大的錯誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無原則和不負責任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。其實，學會包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點不是出于自己的私利，但實際上，在別人因為自己的包容而糾正錯誤并有所進步的同時，自己也有收獲。人生容量的

7、大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學會包容別人，過有“容”的人生! 1.第段中的“這個道理”指的是 2.根據(jù)上下文，填入第段畫線處的詞語正確的一項是（ ） A.只有 才 B.如果 就C.既然 就 D.雖然 但3.根據(jù)第段內(nèi)容，在該段畫線處填入恰當?shù)恼Z句，構(gòu)成排比。 因為海洋浩翰，魚兒才可以悠然暢游; ， ;因為草原廣袤，牛羊才可以閑庭信步。4.本文的中心論點是 。第段依次從(1) ;(2) ;(3) 等三個方面展開論述。5.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當?請具體闡明理由。婁師德多次推薦狄仁 杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對此，婁師

8、德毫不介意。狄仁杰知道實情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊啊!”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終。成功無學幸福有道如今，走進書店，撲面而來的就是各種“成功學”圖書。其實，豈止是圖書市場，在影視傳媒、教育培訓等不少領(lǐng)域，“成功”都成了被熱炒的主題。這一方面反映了人們向上發(fā)展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是權(quán)就是錢”、“成名要趁早”等喧嘩與騷動中，又透出了某種“成功焦慮癥”的癥狀?？释晒o可厚非，但如果把成功簡化為財富的多寡、職位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、終南捷徑，本身就已經(jīng)偏離成功的軌道。那些大肆兜售的“成功學”能夠大行其道，正是利用并強化了這種心理。條條大路通羅

9、馬，成功道路萬千條。向庸俗“成功學”說不，并不是不鼓勵成功，而是讓人多一份清醒，多一點沉思，探尋真正的成功規(guī)律。古往今來，人們成功的途徑各異，方式不同，但差異性中又隱藏著共性的東西。成功在于堅持。有一個“一萬小時定律”，是說人在某一方面要想有所作為，要能堅持一萬個小時，相當于每天練習近三個小時，堅持十年。你能堅持嗎？堅持住了，你就會成為某一方面的專家?！炯住空f的也是這個道理。成功源于小事。成功者比別人的高明之處，就在于他在小事上一貫做得比別人好，堅持干小事，壘土成高臺，只有打好基礎(chǔ)，才能利長遠、增后勁。【乙】現(xiàn)在一些人抱怨飯碗難找、事業(yè)難成，感嘆工作難做、發(fā)展受限，一個重要原因就是不愿踏實做事

10、。結(jié)果，大事干不了，小事不愿干，只能是離成功越來越遠。成功貴在有靜心。看到別人成功，或急不可耐，或心煩意亂，或疲于奔命，或孤注一擲，如此種種，皆謂之“浮躁”。浮躁心態(tài)，是成功的大敵。有人說得好，浮躁的社會，心靜者勝出。大學中也說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！痹谟c誘惑面前沉著淡定，在困難與挫折面前矢志不渝，才能不斷邁向新的成功。成功勝在能吃苦。【丙】人不勇于吃苦就難以成良才。巴爾扎克說，吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能達到常人無法企及的

11、高度。吃苦的過程，就是思想成熟的過程、內(nèi)心豐盈的過程、靈魂升華的過程，也是走向成功的過程。成功無學，幸福有道。成功不在于一朝一夕、一時一事，也不靠臨摹他人、投機取巧，而在于一步一個腳印，堅持做慢工，經(jīng)久成大業(yè)，用汗水和艱辛，在堅實的大地上開掘出不竭的幸福源泉。1文章第段中作者表明的觀點是 。（不超過25個字）（3分）2閱讀第段，簡要分析為什么說“成功貴在有靜心”。（2分） 3根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） “不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志” 伏爾泰說過：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是你鞋里的

12、一粒沙子?！?【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： 勤與儉有這樣一個民間故事：古時候，有個殷實家庭，祖上留下一塊匾，匾上寫著“勤儉”兩字，這家主人視作傳家寶，日子過得有滋有味。這家主人亡故后，他的倆兒子，兄弟倆分家，把匾一劈為二，老大拿了個“勤”，總是早出晚歸，辛勤耕耘，但魚肉酒香，花錢大手大腳;老二拿了個“儉”，總是把一分錢掰作兩瓣用，節(jié)約每一段布，每一粒糧食，但不愿干苦活，懶得要命。日子長了，兄弟倆日子都過得很苦。后來想起家傳的匾額，兄弟倆把“勤”與“儉”合起來，重新掛在廳堂上，勤勤懇懇，省吃儉用，日子又好起來。 不管故事是否虛構(gòu)，但故事中勤儉的道理很清楚。勤與儉總是結(jié)伴而行。“

13、勤”乃開源之泉，“儉”乃節(jié)流之本。只勤不儉，生活奢侈，一擲千金，揮霍無度，財富左口袋進右口袋出，再多的財富總有一天也會耗盡，富而返貧的例子比比皆是。只儉不勤，財富增加緩慢，生活質(zhì)量難以提高。縱然再會理財，總有坐吃山空之時。因此，勤與儉不能割裂開來。時代需要創(chuàng)造財富的動力源泉，也需要財富管理的持續(xù)活力。真正的理財，就是既增加財富，又節(jié)約財富。勤與儉的完美組合，才是真正的傳家之寶。 勤與儉不僅是一個家庭的傳家寶，也是中華民族共有的傳家寶。先祖一代代篳路藍縷，飽經(jīng)衣不蔽體，食不裹腹的日子，十分珍惜這一傳家寶。至今，許多老人生活即便好轉(zhuǎn)或是富足起來，仍然精打細算，而且閑不住，總要干點力所能及的活，總是

14、用勤儉告誡子女，莫要忘本，丟了傳家寶。從漫長的歲月中走來，把最優(yōu)秀、最寶貴的東西傳了下來，懂得勤儉的可貴，來之不易。靠著勤儉傳統(tǒng)，中華民族積聚了眾多物質(zhì)財富、文化瑰寶，也從貧窮走向溫飽，從溫飽邁向小康。 傳統(tǒng)在延續(xù)，觀念在變化。改革開放的深入開展，讓文化變得多元、觀念日益新潮，社會與生活變得五光十色、多姿多彩， 。既勤奮努力，熱愛勞動，又尊重勞動，關(guān)心勞動，這是勤的時代內(nèi)涵。社會變了，改善生活、活躍消費、超前消費，誰也不希望再過苦行僧的日子，這是儉的時代新意。勤，未必是事必躬親，未必要披星戴月、廢寢忘食，而是合理地利用有限時間，發(fā)揮自己的長處，讓所做的勞動更有意義，更具價值。儉，也并非要從牙縫里擠出一星半點來，而是以不鋪張、不浪費為基本標尺。獲取財富的路徑很多，只要骨子里不丟勤儉傳家寶，掌握好勤儉辦事的人生尺度、教育準則，總是有益的。再新的觀念，再新的理財，總是建立在勤與儉基石上的，離開了這一基石，或揮金如土、或坐享其成、或寅吃卯糧，總是有害的。 無論時代如何變遷、無論觀念如何更新，不可動搖勤與儉