語文教學(xué)當(dāng)注重文化視野-中學(xué)語文論文語文教學(xué)當(dāng)注重文化視野孫冬香學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)一種文化，學(xué)習(xí)語文的過程，就是文化傳承和創(chuàng)新的過程，因為語文學(xué)科的性質(zhì)決定了“語文教育本質(zhì)上就是一種文化傳遞過程，一種文化的生成和創(chuàng)造過程?！彼哉Z文教學(xué)的實質(zhì)是充分挖掘課堂文化對學(xué)生進行文化教育，來培植學(xué)生的人文精神，塑造學(xué)生的人文品格， 構(gòu)建學(xué)生的精神家園，發(fā)展學(xué)生的健全人格。這是新課改賦予語文學(xué)科的任務(wù)，也是語文教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的使命。一個好的語文教師，除了擁有扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識之外，還須擁有高尚的文化品位和敏銳的文化洞察力。做有文化品位的語文教師，用文化視野去解讀語文教學(xué)，這是語文教師必由之路。一、用文化視野去解讀課程中豐富的文化底蘊中學(xué)語文課程中有著非常豐富的文化底蘊。小到一個漢字，由于其特殊的構(gòu)造方式和結(jié)構(gòu)特點，它在傳遞文化知識方面更有著特殊的功用，往往一個漢字的形體本身就蘊含著某種文化知識。如“仁”字，說文解字解釋說：“仁，親也，從二人?！北砻鳌叭省钡谋玖x是指人與人之間的親密無間。顯然，“仁”所揭示的是古代中國社會的道德文化內(nèi)涵。如果我們在進行字詞教學(xué)時從分析文字的結(jié)構(gòu)入手，有意識地去發(fā)掘文字所潛藏的深層文化內(nèi)涵，那么學(xué)生不僅可以受到通常意義上的語文教育，還可以藉此了解古代的文化知識。單個的漢字尚能包含如此深邃的文化內(nèi)容，一篇文章所反映的文化現(xiàn)象就更為完整、更為系統(tǒng)。如孟子中的魚我所欲也講的則是古代的道德文化，說人要有羞惡之心，有了羞惡之心就能舍生取義。只要我們有一定的文化眼光，就隨處可見文化現(xiàn)象、文化知識，文化資源。有了文化眼光，教師在教學(xué)中，講寫作背景、作者經(jīng)歷、文章內(nèi)容，藝術(shù)特點，就不僅僅是在向?qū)W生傳授某項具體的知識。在作某個個案與個例介紹、講評時，把它們聯(lián)系起來放在更廣闊更深遠的社會文化背景之下來審視、觀照，就會不自覺地立足于學(xué)生的文化視野、文化修養(yǎng)，教會學(xué)生認識分析同類的文學(xué)文化現(xiàn)象的方法，舉一反三、由點及面，挖掘文化內(nèi)涵，積淀文化底蘊。如果我們把教材僅僅作為一種傳播知識和進行思想教育的憑借，只看到它的知識性忽略了它的文學(xué)性、文化性，或只看到它的文學(xué)性、忽略了它的文化性，無疑都是對語文教材資源的極大浪費。二、用文化視野去解讀文章積淀的人文內(nèi)涵古人語：讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝；讀祭十二郎文不下淚者，其人必不友（章懋勛古文析現(xiàn)解引蘇軾語）。人性、親情等話題永不過時。教師所做的是怎樣激發(fā)出學(xué)生這種潛在的感情，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)積淀的人文內(nèi)涵的過程中受到心靈的沖撞，內(nèi)心有所觸動。用文字的閱讀，課堂的討論，心靈的感悟，去完成精神的升華。教材中不乏有著深厚積淀的人文精神：像儒家的代表人物孟子的“樂民之樂”“憂民之憂”的思想；偉大的史學(xué)家司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀；家喻戶曉的諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；著名的文學(xué)家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；戊戌變法的重要人物譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。這些有著傳統(tǒng)內(nèi)涵的先輩的精神之光，不就是學(xué)生的文化盛宴嗎？充分挖掘這些深厚文化內(nèi)涵，讓學(xué)生從中感受到作品厚重的人文氣息，汲取傳統(tǒng)文化中的精華來教育培養(yǎng)學(xué)生，接過人文精神的大旗，完成文化傳承的使命。三、用文化視野去催生課堂潛在的增殖文化文化型的語文教師，具有崇高的人格、淵博的學(xué)養(yǎng)、寬容的態(tài)度、博大的胸襟、創(chuàng)新的精神。更重要的還有，語文教師對母語文化的獨具慧眼，語文教師對人文教育的獨特視野，語文教師對語文教學(xué)的獨特解構(gòu)，語文教師不拘一格的教學(xué)風(fēng)范?？傊痪湓捊處熚幕肺唬@是催生課堂潛在的增殖文化的前提。因為教學(xué)的本質(zhì)，是師生互動交往、共同發(fā)展、共同提高的過程。這一過程，更是教師文化與學(xué)生文化溝通、交流、對話、互為因果、相輔相成的過程。在這個過程中，文化因子從文本和語言中經(jīng)由讀者的建構(gòu)被釋放出來，在師生之間傳遞、交流、融合直到生成。也就是說，在課堂傳遞文化的過程中，不應(yīng)滿足于機械的、靜止的鏡式反映的傳遞，而是積極的師生合作互動，充分根據(jù)自己的經(jīng)驗和價值觀去重新界定傳播的文化價值，并從中增殖、繁衍出新意義的建構(gòu)過程。有文化品位的教師營造出來的教學(xué)文化，輕松、和諧、暢快，不落窠臼、不入俗套