第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),學(xué)習(xí)目標(biāo),思維脈絡(luò),知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1.哲學(xué)與世界觀 (1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 (2)世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。 (3)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。 (4)反對(duì)兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化,把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō),也反對(duì)把哲學(xué)神秘化,認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),2.哲學(xué)與方法論 (1)世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀,用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。 (2)一般說(shuō)來(lái),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 1.具體科學(xué)的分類 人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí),這些知識(shí)大致可以概括為三類:一類是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),即自然科學(xué)知識(shí);一類是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),即社會(huì)科學(xué)知識(shí);還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),即思維科學(xué)知識(shí)。 2.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 (1)相互區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 (2)相互依賴:具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,1,2,3,4,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),1.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中,正確的是( ) A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn) C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是對(duì)思維知識(shí)的概括和總結(jié) 答案:C,1,2,3,4,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),2.某教授指出,年輕干部要承擔(dān)起事業(yè)重任,必須樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己。年輕干部之所以要樹立正確的世界觀,是因?yàn)? ) A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) B.世界觀是人們通過接觸周圍事物、參加實(shí)踐活 動(dòng)逐步形成的 C.世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 D.樹立了正確的世界觀就能成為一名合格的哲學(xué)家 答案:C,1,2,3,4,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),3.人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)? ) A.一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情 C.一般人的世界觀只涉及某一具體領(lǐng)域,而哲學(xué)家的世界觀涉及整個(gè)世界 D.哲學(xué)與世界觀存在著嚴(yán)格的界限 答案:A,1,2,3,4,知識(shí)清單,預(yù)習(xí)自測(cè),4.關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間的聯(lián)系,下列觀點(diǎn)正確的是( ) A.哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)決定世界觀,世界觀決定具體知識(shí) 答案:C,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,正確理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,掌握世界觀的概念應(yīng)明確三點(diǎn) (1)“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三部分。 (2)“總的看法、根本觀點(diǎn)”不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的、具體的看法。 (3)世界觀人人都有,但有科學(xué)和非科學(xué)之分。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,1.世界觀=哲學(xué)? 提示:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,但并非所有的世界觀都是哲學(xué)。世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。它同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀既有聯(lián)系,又有區(qū)別。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,1.世界觀與哲學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系,下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中,正確的是( ) A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),是一般人都有的;哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B.世界觀通常是自發(fā)的、樸素的,哲學(xué)則是對(duì)自然知識(shí)的概括和總結(jié) C.世界觀就是哲學(xué),人人都有世界觀,人人都有哲學(xué)知識(shí) D.一般意義的世界觀可以自發(fā)地產(chǎn)生,而哲學(xué)知識(shí)必須經(jīng)過總結(jié)和學(xué)習(xí)才能獲得,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,審設(shè)問:本題考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系。 審材料:世界觀與哲學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。 定選項(xiàng):B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)概括不全面;A項(xiàng)既指出了二者含義的不同,又包含二者的聯(lián)系(哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀)。應(yīng)選A項(xiàng)。 答案:A,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,2.英國(guó)生物學(xué)家霍爾敦在恩格斯哲學(xué)著作的啟發(fā)下,用數(shù)學(xué)方法表達(dá)了變異和選擇之間差不多平衡狀態(tài)的規(guī)律性。他說(shuō):“我不認(rèn)為不研究恩格斯的著作就得不出這個(gè)結(jié)果,我只想強(qiáng)調(diào)指出我的研究成果在很大程度上應(yīng)歸功于恩格斯的思想。” 霍爾敦為什么強(qiáng)調(diào)“我的研究成果在很大程度上應(yīng)歸功于恩格斯的思想”? 提示:科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家可能會(huì)在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向,走彎路,甚至陷入混亂和失敗。在恩格斯哲學(xué)著作的啟發(fā)下,霍爾敦用數(shù)學(xué)方法表達(dá)了變異和選擇之間差不多平衡狀態(tài)的規(guī)律性,充分說(shuō)明具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,2.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于( ) 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強(qiáng)調(diào)離開了系統(tǒng)化理論化的世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究具有方法論的指導(dǎo)作用 A. B. C. D.,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,審設(shè)問:本題要求指出錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性。 審材料:錢學(xué)森一方面指出了科學(xué)技術(shù)(具體科學(xué))的研究對(duì)象是什么,另一方面也闡明了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 定選項(xiàng):“這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)”,說(shuō)明具體科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的概括和總結(jié),能夠?yàn)榫唧w科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),觀點(diǎn)正確?！罢軐W(xué)是科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不選。說(shuō)法太絕對(duì),排除。 答案:C,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考,即學(xué)即練,準(zhǔn)確把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 (1)在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上,要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:一是認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用