第第頁(yè)上海市嘉定區(qū)名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷一、積累運(yùn)用（10分）1．按要求填空。（1）明道德之廣崇，。（《屈原列傳》（節(jié)選））（2），信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（《過(guò)秦論》）（3）《離騷（節(jié)選）》中屈原寫道自己欲效仿先圣彭賢，以死保全自己高潔品性的詩(shī)句是“，”。2．小明高三備考，課余復(fù)習(xí)期間經(jīng)常一邊想著學(xué)習(xí)，一邊想著游戲。他想用一則座右銘來(lái)警戒自己。下列最合適的一項(xiàng)是（）A．內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。B．精誠(chéng)所至，金石為開。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．群居不倚，獨(dú)立不懼。3．將下列句子的編號(hào)依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）____。____。____。____；而中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，則定要在文化本身內(nèi)部討論其意義與價(jià)值，亦可謂文化中之有意義價(jià)值者始稱“道”，而此項(xiàng)意義與價(jià)值，則往往不僅表現(xiàn)在外面，而更要是蘊(yùn)藏在人生之內(nèi)部。①中國(guó)人用這“道”字，就如現(xiàn)在人講文化②這一面，中國(guó)人一向稱之為“道”③不過(guò)現(xiàn)在人講文化，多從外面“開物成務(wù)”方面講④自然人生只求生存，文化人生則在生存之上有向往，有標(biāo)準(zhǔn)，這就講到了人生的內(nèi)在面A．④②①③ B．④①②③ C．②①③④ D．②④③①二、閱讀（70分）閱讀下文，完成下列各題?！稏|學(xué)西漸叢書》總序季羨林①最近幾年來(lái)，我在許多文章中和發(fā)言中，都宣揚(yáng)一個(gè)觀點(diǎn)：文化交流是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ?。我是根?jù)歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)情況有感而發(fā)的，沒有絲毫主觀成分。②在這里，關(guān)鍵是一個(gè)“交”字，一邊倒，向一邊流，不能稱之為“交流”。古往今來(lái)，地球上不知道有多少國(guó)家，多少民族。幾乎每一個(gè)民族都有自己的文化創(chuàng)造。文化不論大小，一旦出現(xiàn)就必然向外流布。我認(rèn)為，這可以算是文化的一個(gè)特點(diǎn)，全體人類都蒙受了這個(gè)特點(diǎn)之利。如果沒有文化交流，我們簡(jiǎn)直無(wú)法想象，今天的中國(guó)，今天的世界，文化會(huì)是一個(gè)什么樣子，人民生活水平會(huì)是一個(gè)什么樣子。③在文化交流方面，中國(guó)是一個(gè)很有特色的國(guó)家。從蒙昧的遠(yuǎn)古起，幾乎是從一有文化起，中國(guó)文化中就有外來(lái)的成分。中國(guó)古書上說(shuō)：“有容乃大”。中國(guó)人民是最“有容”的我們肯于和善于吸收外來(lái)的好東西，不管是精神的，還是物質(zhì)的，只要對(duì)我有利，我們就吸取。海容百川，所以能成其為大。我們能吸收各種文化，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化。魯迅先生提倡“拿來(lái)主義”，正表示了這種精神。④但是，中國(guó)不但能“拿來(lái)”，我們也能“送去”。歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外國(guó)去，送給世界人民。從全世界范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，中國(guó)人民與有力焉。⑤可惜的是，西方國(guó)家自從產(chǎn)業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。世界上其余的國(guó)家都爭(zhēng)先恐后地向西方學(xué)習(xí)。即以中國(guó)而論，我們今天的“樓上樓下，電燈電話”，甚至衣著打扮，從頭到腳，哪一件不是從西方來(lái)的？中國(guó)素以美食名揚(yáng)全球；然而，就是在這方面，我們也受到了西方的影響。其余的更不必說(shuō)了。于是乎西化之聲洋洋乎盈耳，響徹全球矣。西方人大都自我感覺極為良好，以“天之驕子”自命。他們?cè)谙乱庾R(shí)中大概認(rèn)為，自古以來(lái)就是這樣，今后也將永遠(yuǎn)是這個(gè)樣子。⑥孫子說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這是指戰(zhàn)爭(zhēng)而言。其實(shí)在其它方面也是這樣。今天，中國(guó)人民對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方人民對(duì)中國(guó)的了解。在西方，不但有一些平民老百姓對(duì)中國(guó)毫無(wú)所知；有的人甚至認(rèn)為今天中國(guó)人還在裹小腳，吸鴉片。連一些知識(shí)分子也對(duì)中國(guó)懵懂無(wú)知。一旦世界有事，我們中國(guó)是處在“百戰(zhàn)不殆”的位置上的。有識(shí)之士，必須承認(rèn)這一點(diǎn)的。⑦我曾在上面說(shuō)過(guò)，中國(guó)人不但能“拿來(lái)”，也能“送去”。在歷史上的“送去”，可能是無(wú)意識(shí)的。但是，在今天的情況下，我們認(rèn)為，既然西方人不肯來(lái)拿，我們只好送去了。想要上綱上線的話，我們可以說(shuō)，這是我們的國(guó)際主義義務(wù)，我們必須認(rèn)真完成的。我們必須把中華民族文化中的精華分送給世界各國(guó)人民，使全世界共此涼熱。⑧還有一個(gè)問(wèn)題，我必須在這里指出，這就是，把中國(guó)文化介紹出去，是十分困難的一件事，我們過(guò)去都把它看得過(guò)分簡(jiǎn)單了。我最近讀了幾篇關(guān)于李約瑟的文章，才清晰地意識(shí)到，中國(guó)思想史或哲學(xué)史上的一些基本概念，比如仁、義、禮、智、信等，都是很難譯為外文的。一個(gè)最重要的“道”字，就簡(jiǎn)直無(wú)法翻譯。在歷史上長(zhǎng)期的環(huán)境影響下，我們中國(guó)人的思維模式和思維內(nèi)容，都與西方迥異。想介紹中國(guó)文化讓外國(guó)人能懂，實(shí)在是一個(gè)異常艱巨的任務(wù)，對(duì)于這一點(diǎn)我們必須頭腦清醒。4．文章第⑦段中的“共此涼熱”具體是指。5．為第③段畫線句“只要對(duì)我有利，我們吸取”找例證，以下不合適的一項(xiàng)是____A．以趙武靈王胡服騎射為代表的中原農(nóng)耕文化向游牧文化學(xué)習(xí)。B．以菩提達(dá)摩祖師一葦渡江創(chuàng)立的禪宗為代表的中國(guó)漢傳佛教。C．以莫高窟為代表的向古希臘古羅馬文化學(xué)習(xí)的古代壁畫巔峰。D．以五四新文化運(yùn)動(dòng)為代表的向近現(xiàn)代西方文化學(xué)習(xí)的新熱潮。6．下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是____A．《東學(xué)西漸叢書》的編纂目的是介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)。B．無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)文化中從來(lái)就不缺少外來(lái)優(yōu)秀文化的元素。C．中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的文明，而如今我們的文化創(chuàng)造力已經(jīng)落后。D．由于語(yǔ)言的差異和障礙，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹出去幾乎是不可能的。7．概括作者倡導(dǎo)文化交流的理由。8．聯(lián)系作者觀點(diǎn)，并結(jié)合以下任意一個(gè)事件，談?wù)勗谖幕涣鬟^(guò)程中所應(yīng)抱持的態(tài)度與正確做法。①哈工大學(xué)生欲舉報(bào)宿管阿姨“過(guò)洋節(jié)”事件。去年圣誕節(jié)，有微博網(wǎng)友發(fā)帖稱，哈爾濱工業(yè)大學(xué)宿管阿姨打算借感恩節(jié)給學(xué)生送糖果以感謝對(duì)公寓工作的支持，一名學(xué)生欲舉報(bào)阿姨崇洋媚外、公開搞“過(guò)洋節(jié)”活動(dòng)。②女歌手用法語(yǔ)演唱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事件。前不久，在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目中，一位女歌手與非物質(zhì)遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱了一曲《夜之繆斯》，觀眾反響熱烈。但她用法語(yǔ)演唱的方式，遭到評(píng)委老師質(zhì)疑。她解釋說(shuō)音樂(lè)要面對(duì)全世界，且現(xiàn)場(chǎng)有外國(guó)人；而評(píng)委老師強(qiáng)調(diào)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須原汁原味用中文唱。閱讀下文，完成下列各題。春秋那棵繁茂的樹王劍冰①兩千五百年前的一個(gè)秋天，子產(chǎn)死了。②一棵大樹的葉子開始下落，像一場(chǎng)莊嚴(yán)的降雪。③整個(gè)鄭國(guó)哭成了一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還有一個(gè)人，哭得聲淚俱下：“子產(chǎn)，古之遺愛也?！笨鬃右豢?，樹葉子就全落了。④子產(chǎn)執(zhí)政鄭國(guó)政務(wù)那么多年，死的時(shí)候，兒子連安葬的費(fèi)用都拿不出。鄭國(guó)人自發(fā)捐獻(xiàn)，男男女女，甚至有的解下身上的首飾。子產(chǎn)的兒子堅(jiān)決不收，父親在世時(shí)清廉，死后不能為他抹黑。子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財(cái)，死不占民地。人們踏著厚厚的葉子，把子產(chǎn)葬于高高的陘山，山上可以看到很遠(yuǎn)。墓沒有使用山上美麗的石頭，是人們從洧水邊帶的卵石砌成。⑤紅紅黃黃的葉子紛揚(yáng)著，旋起的風(fēng)有些冷。一枚葉子在眼前晃，心內(nèi)有一種晚來(lái)的悲傷。登上高高的陘山，那里的樹該是好高好高了吧。找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)呆的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹。一輪夕陽(yáng)，蒼然于山子產(chǎn)寂寞了許多年。⑥鄭國(guó)所在就是現(xiàn)在的新鄭，有水有田的好地方，小麥和大棗都很養(yǎng)人。周圍的齊、晉、秦、楚誰(shuí)不覬覦？諸侯爭(zhēng)霸，使鄭國(guó)兵連禍結(jié)。而國(guó)內(nèi)爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋，陷入可怕的困境。多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，支撐危局。那時(shí)候，百姓開發(fā)的耕地，總是被人仗著權(quán)勢(shì)掠走，子產(chǎn)先從整頓田制入手，多占者沒收，不足者補(bǔ)足，確定各家的土地所有權(quán)。而后改革軍賦制度，增加稅收，充實(shí)軍餉，增強(qiáng)國(guó)力。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎，開創(chuàng)公布成文法的先例。改革沒有一帆風(fēng)順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子。⑦子產(chǎn)主張國(guó)政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國(guó)，又施善于民。子產(chǎn)還重視教育，尊重人才。對(duì)于晉、楚強(qiáng)權(quán)外交，子產(chǎn)毫不懼讓，維護(hù)鄭國(guó)利益和獨(dú)立的尊嚴(yán)。有這樣的一位國(guó)理，且執(zhí)政了二十六年，可見百姓和國(guó)家得到了多么大的實(shí)惠。⑧子產(chǎn)就是一棵蓊郁的大樹，讓人感到了他的陰涼。我想沿著一枚葉子的紋路走到子產(chǎn)的內(nèi)心去，蒼遠(yuǎn)的歲月，他只活了六十來(lái)歲。我覺得他活得很充實(shí)，他不需要看誰(shuí)的臉色，端正了一顆良心，什么都不怕。⑨子產(chǎn)是受鄭國(guó)的上卿子皮推薦執(zhí)掌國(guó)政的。子產(chǎn)應(yīng)該感恩呢，子產(chǎn)感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子產(chǎn)來(lái)了，他想讓兒子尹何當(dāng)個(gè)邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了但很認(rèn)真地認(rèn)為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，恐怕難以勝任。答應(yīng)了就等于毀了國(guó)家利益，也毀了尹何?？吹竭@里，我有些為子產(chǎn)擔(dān)心，按現(xiàn)在的話說(shuō)是不識(shí)時(shí)務(wù)。這時(shí)我們?cè)摳锌悠ち耍悠ぢ犃朔炊袆?dòng)了，認(rèn)為是子產(chǎn)開導(dǎo)了自己，心內(nèi)懺悔不說(shuō)，還從這件事看到了子產(chǎn)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和責(zé)任感，就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國(guó)政務(wù)。這件事好讓人一陣思索，那個(gè)時(shí)代，不僅遇到了子產(chǎn)，也可以說(shuō)還遇到了子皮。⑩子產(chǎn)曾在溱洧河邊走，那時(shí)的水比現(xiàn)在的還大還清。后來(lái)的人就在溱洧河邊修了祠堂紀(jì)念這位人們愛戴的圣賢。圣賢不是我說(shuō)的，古人就說(shuō)“鄭國(guó)的子產(chǎn)是不出世的圣賢”。?歲月流逝，子產(chǎn)祠建了毀，毀了建，一直持續(xù)了多少朝代，溱洧河水總有那祠堂的倒影。子產(chǎn)祠現(xiàn)在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河邊，只能詠誦那些詩(shī)篇了，一代代寫的詩(shī)篇何其多。詩(shī)人一定記住了子產(chǎn)的話：“茍利社稷，死生以之?！蹦鞘怯绊懼袊?guó)的十三句名言之一，是后世眾多名臣的座右銘。王安石改革時(shí)就說(shuō)過(guò)類似的話。林則徐則有詩(shī)：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？?以前對(duì)子產(chǎn)了解得不夠，自然也是宣傳得不夠，但古人可都知道，且崇敬無(wú)比?？鬃酉惹斑@樣評(píng)價(jià)子產(chǎn)：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”還有人說(shuō)：“子產(chǎn)之德過(guò)于管仲，即使是諸葛亮，也不過(guò)是以管仲、樂(lè)毅自況，不敢比擬子產(chǎn)?！备袑⒆赢a(chǎn)奉為“春秋第一人”者，這可是至高贊譽(yù)了。?子產(chǎn)又字子美，這讓我想起另一個(gè)叫子美的人，他或許也是因?yàn)槌缟凶赢a(chǎn)而起的名字吧。仰天看一棵樹，就看到了子產(chǎn)那個(gè)清癯的形象，他有點(diǎn)像杜甫，一點(diǎn)也不高大魁梧，倒有些善和憂悵。但這樣讓人感到真切，也感到親切。?子產(chǎn)沒有傳下多少文字。子產(chǎn)不需要文字的托舉了，他本身就是一篇最好的文章。（選自《春秋那棵繁茂的樹》，有刪改）9．簡(jiǎn)析前三段在文中的作用。10．賞析第⑥段的畫線句。11．結(jié)合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)“本身就是一篇最好的文章”的原因。12．王劍冰說(shuō)自己的這篇散文在“溫潤(rùn)”的同時(shí)，還需要些“凌厲”。請(qǐng)結(jié)合本文從主題、語(yǔ)言、技巧等三個(gè)方面任選兩個(gè)方面，分析你對(duì)“溫潤(rùn)”和“凌厲”的認(rèn)識(shí)。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。____溫庭筠（唐）小山重疊金明滅①，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅糯，雙雙金鷓鴣②?！咀⑨尅竣傩∩剑阂辉还糯餍械囊环N眉形?！靶∩街丿B”意思是眉頭蹙起的樣子；“金”：眉間的裝飾②鷓鴣：鳥類的一種，常成對(duì)出現(xiàn)。③溫庭筠：字飛卿，晚唐詩(shī)人，“花間派”代表詞人，屢試不第，終生不得志，恃才不羈。13．請(qǐng)你判斷這首詞的詞牌是____A．沁園春 B．念奴嬌 C．菩薩蠻 D．揚(yáng)州慢14．對(duì)這首詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____A．“懶起畫蛾眉”寫女子閨中曉起，其眉蹙鎖，鬢發(fā)散亂的慵懶之態(tài)。B．“照花前后鏡，花面交相映”寫女子起床后精心化妝，心情大好，惆悵全無(wú)。C．“花面交相映”寫花色與人面交互重疊，表現(xiàn)了女子的美麗以及自我欣賞之態(tài)。D．“新帖繡羅糯，雙雙金鷓鴣”借衣物和衣上的裝飾巧妙地暗示了主人公的內(nèi)心情感。15．前人評(píng)價(jià)此詞寫“怨”“卻不著一字”。請(qǐng)你分析這一寫法的好處。閱讀下文，完成小題。材料一：倪瓚，字元鎮(zhèn)。家雄于貲，工詩(shī)，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數(shù)千卷，皆手自勘定。四時(shí)卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號(hào)云林居士。時(shí)與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。至正初，海內(nèi)無(wú)事，忽散其貲給親故，人成怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箸笠，往來(lái)震澤、三泖間，獨(dú)不罹患。張士誠(chéng)累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。（節(jié)選自《明史?倪瓚傳》，有刪改）材料二：①先生生而俊爽，稍長(zhǎng)強(qiáng)學(xué)好修，性雅潔而敦行孝弟。率子弟以田廬生產(chǎn)，悉有程度，有余財(cái)未嘗資以為俚俗紛華事。先生見義則為，尊官顯人，樂(lè)與之文，于宗族故舊，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之瑩；意氣靄靄，如春陽(yáng)之和。刮磨豪習(xí)未嘗為紈綺子弟態(tài)談辨絕人斖斖不倦。好客之名，聞?dòng)谒姆?。②晚益?wù)恬退，棄散無(wú)所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間，氣采愈高。不為諂曲以事上官，足逐不涉貴人之門。與世浮沉，恥于炫暴，清而不污。年既老而耳益聰、目益明，飲啖步履不異壯時(shí)。世氛頗凈，復(fù)往來(lái)城市，混跡編氓，沉晦免禍，介特之操，皦然不渝。氣貌充然，其所養(yǎng)可知矣。（節(jié)選自《倪云林先生墓志銘》，有刪改）16．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①比去②獨(dú)不罹患17．結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①富家悉比禍A.覆蓋B.遭受C.達(dá)到D.表示被動(dòng)②尤喜周人之急A.周到B.完備C.救濟(jì)D.協(xié)調(diào)18．材料二第①段畫線部分有三處需加句讀。刮磨豪習(xí)未嘗為紈綺子弟態(tài)談辨絕人斖斖不倦19．把材料二第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。晚益務(wù)恬退，棄散無(wú)所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間，氣采愈高。20．材料二市指出先生“性雅潔”，請(qǐng)依據(jù)材料一簡(jiǎn)述其表現(xiàn)。21．兩則材料敘寫同一人物但寫法和語(yǔ)言風(fēng)格不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容對(duì)比分析。閱讀下文，完成下列各題。諫論蘇洵①夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣。君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎，向之論備矣。欲臣必諫乎，吾其言之。②夫君之大，天也，其尊；神也；其成，雷霆也。人之不能抗天、觸神，忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之，《傳》曰“興王賞諫臣”是也。猶懼其選耎（軟）阿諛，使一日不得聞其過(guò)，故制刑以威之，《書》曰“臣下不正，其刑墨”是也。③今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：能跳而越，此謂之勇，不然為怯。彼勇者恥怯，必跳而越焉，其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：跳而越者予千金，不然則否。彼怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉，要在以勢(shì)驅(qū)之□。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無(wú)不諫焉。悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉。畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢(shì)不得不極言規(guī)失，此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫，宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也。間或賢君欲聞其過(guò)，亦不過(guò)賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？④三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉！今之諫賞，時(shí)或有之，不諫之刑，缺然無(wú)矣。茍?jiān)銎渌校衅渌鶡o(wú)，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎！誠(chéng)如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也。（選自《嘉祐集》有刪節(jié)）22．概括第②段的意思。23．可填入第③段方框處的虛詞是____A．也 B．矣 C．耳 D．歟24．第③段使用了多種論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。25．根據(jù)文章內(nèi)容，推測(cè)本文寫作針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和希望實(shí)現(xiàn)的寫作意圖。三、寫作（70分）26．按照要求寫作。有人說(shuō)，真正的強(qiáng)者都是逼出來(lái)的。但強(qiáng)者的成功之路，似乎并非只有這一條。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：①角度自選，立意自定。②不少于800字。

答案解析部分1．【答案】（1）治亂之條貫（2）良將勁弩守要害之處；賈誼（3）伏清白以死直兮；固前圣之所厚【解析】【分析】易錯(cuò)字詞：貫、勁、弩、誼、伏、固、厚。

故答案為：（1）第1空、治亂之條貫（2）第1空、良將勁弩守要害之處第2空、賈誼（3）第1空、伏清白以死直兮第2空、固前圣之所厚

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩(shī)歌的出處以及語(yǔ)境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字。2．【答案】C【解析】【分析】

A.意思是“認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病”。談的是認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。不合題干要求。

B.意思是“人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決”。強(qiáng)調(diào)專心和誠(chéng)懇。不合題干要求。

C.意思是“眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚”，意思是一心不能二用。符合題干要求。

D.意思是“竹子叢生時(shí)互相不倚靠，哪怕自己是孤獨(dú)的，也不恐懼”。側(cè)重的是獨(dú)立，不合題干要求。故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等。3．【答案】A【解析】【分析】

該段文字闡述作者對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)。

通讀題中所給四個(gè)句子可知，“這一面”指的是“內(nèi)在面”，所以④②排在一起。

①②都講到了“道”，根據(jù)“這”可知，②在前①在后。

③跟后面的句子銜接緊密，所以應(yīng)該放在最后。

排序?yàn)椋孩堍冖佗邸９蚀鸢笧椋篈【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。讀通文段大意，注意句子間的排列組合，注意上下句間的聯(lián)系、銜接和呼應(yīng)，如前因后果關(guān)系，做到語(yǔ)序合理，銜接和呼應(yīng)自然?！敬鸢浮?．讓世界人民共享中華民族文化中的精華5．A6．B7．從總體上看，文化交流是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?；從文化本身看，幾乎每一個(gè)民族都有自己的文化創(chuàng)造；從歷史看，中華文化和世界其它文化的交流成就了世界文明的輝煌；從現(xiàn)實(shí)看，缺乏文化交流導(dǎo)致一些西方人對(duì)中國(guó)的無(wú)知。8．①正確認(rèn)識(shí)文化交流，對(duì)待外來(lái)文化要持包容態(tài)度。宿管阿姨的做法不違背這一理念，無(wú)可厚非。②以是否有利為標(biāo)準(zhǔn)，積極吸取優(yōu)秀外來(lái)文化。宿管阿姨的做法能傳遞正能量，完全不必大驚小怪。③放開眼光，多去了解，知己知彼，更好發(fā)展民族文化。對(duì)宿管阿姨的做法最好的態(tài)度就是接納，無(wú)需過(guò)度解讀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)合文章內(nèi)容畫出關(guān)鍵詞，進(jìn)行概括，明確其含義。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)

（4）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。第一步粗略讀文本，第二步圈畫重點(diǎn)內(nèi)容，第三步對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括。

（5）本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。先明確材料內(nèi)容，然后聯(lián)系作者觀點(diǎn)進(jìn)行概括，最后總結(jié)答案。4．結(jié)合“我們必須把中華民族文化中的精華分送給世界各國(guó)人民”可知，“共此涼熱”指讓世界人民共享中華民族文化中的精華。

故答案為：第1空、讓世界人民共享中華民族文化中的精華5．A.我們是“吸收外來(lái)的好東西”，中原農(nóng)耕文化和游牧文化都屬于中華文化，不是外來(lái)的，不能做論據(jù)證明畫線句子的觀點(diǎn)。

故答案為：A。6．A.“目的是介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)”錯(cuò)誤，“東學(xué)西漸”指的是中國(guó)古代的哲學(xué)思想、文化、科技等知識(shí)沿著古代絲綢之路從東方傳播到西方的過(guò)程。再結(jié)合原文“歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外國(guó)去，送給世界人民。從全世界范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，中國(guó)人民與有力焉”分析可知，《東學(xué)西漸叢書》應(yīng)該論述的是中國(guó)文化對(duì)世界文明的影響和貢獻(xiàn)。

C.“已經(jīng)落后”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“我們能吸收各種文化，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化”，并沒有說(shuō)如今的情況，選項(xiàng)無(wú)中生有。

D.“要把中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹出去幾乎是不可能的”錯(cuò)誤，原文“想介紹中國(guó)文化讓外國(guó)人能懂，實(shí)在是一個(gè)異常艱巨的任務(wù)”，選項(xiàng)曲解文意。

故答案為：B。7．結(jié)合“文化交流是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ弧笨筛爬ǔ觯瑥目傮w上看，文化交流是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?/p>

結(jié)合“幾乎每一個(gè)民族都有自己文化創(chuàng)造”可概括出，從文化本身看，幾乎每一個(gè)民族都有自己的文化創(chuàng)造

結(jié)合“從全世界范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，中國(guó)人民與有力焉”可概括出，從歷史看，中華文化和世界其它文化的交流成就了世界文明的輝煌；

結(jié)合“在西方，不但有一些平民老百姓對(duì)中國(guó)毫無(wú)所知；有的人甚至認(rèn)為今天中國(guó)人還在裹小腳，吸鴉片。連一些知識(shí)分子也對(duì)中國(guó)懵懂無(wú)知”可概括出，從現(xiàn)實(shí)看，缺乏文化交流導(dǎo)致一些西方人對(duì)中國(guó)的無(wú)知。8．示例：結(jié)合“文化交流是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ弧薄皬拿擅恋倪h(yuǎn)古起，幾乎是從一有文化起，中國(guó)文化中就有外來(lái)的成分”“中國(guó)人民是最‘有容’的，我們肯于和善于吸收外來(lái)的好東西”分析可知，交流是文化的特點(diǎn)，文化交流中要持包容態(tài)度，宿管阿姨借外國(guó)的感恩節(jié)表達(dá)感謝之情無(wú)可厚非，拿外來(lái)文化為我所用應(yīng)該成為我們?cè)谖幕涣魃系睦砟睿?/p>

結(jié)合“不管是精神的，還是物質(zhì)的，只要對(duì)我有利，我們就吸取”分析，應(yīng)該積極吸取優(yōu)秀外來(lái)文化，宿管阿姨表達(dá)感謝之情，既能融洽和學(xué)生的關(guān)系，又營(yíng)造了互相感恩的氛圍，是完全可以被接受的；

結(jié)合“一旦世界有事，我們中國(guó)是處在‘百戰(zhàn)不殆’的位置上的”分析，在文化交流上，絕對(duì)不能盲目排斥，要多了解，做到“知彼知己”，拓展眼界，避免孤陋寡聞，才能成就更輝煌的民族文化。就宿管阿姨的做法，接納感謝之情就可以了，無(wú)需上綱上線。

【答案】9．①寫明子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間，交代了鄭人和孔子對(duì)子產(chǎn)的哀悼。②為下文敘寫子產(chǎn)的政績(jī)和對(duì)子產(chǎn)的懷念做鋪墊。③領(lǐng)起下文以樹為抒情載體的敘寫和議論，使文章在主題的表達(dá)上更加形象生動(dòng)。④奠定全文的感情基調(diào)。10．比喻。把子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對(duì)他的謾罵和編排比作秋風(fēng)，把子產(chǎn)寫作那棵繁茂的大樹，“抖抖身子”寫出了子產(chǎn)對(duì)謾罵和編排的毫不在意。11．①愛民重民，為政清廉。②不畏時(shí)難，支撐危局的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。③克己奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格約束后人。④知道感恩，但個(gè)人利益和國(guó)家利益沖突時(shí)能以國(guó)家利益為重。⑤不計(jì)詆毀的豁達(dá)胸襟。12．①主題方面的理解?！皽貪?rùn)”主要指本文情感的抒發(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷。因?yàn)楸疚闹黝}更多的是正向贊美和歌頌，表達(dá)了對(duì)子產(chǎn)的沉痛悼念，對(duì)子產(chǎn)執(zhí)政智慧、清廉品行、愛民措施和愛國(guó)情懷的崇敬?！傲鑵枴敝饕副疚那楦惺惆l(fā)上批判的意味不重，導(dǎo)致啟發(fā)性、深刻性不強(qiáng)。比如文章在表達(dá)對(duì)現(xiàn)代人遺忘了子產(chǎn)和子產(chǎn)身上所體現(xiàn)出的美好品德的慨嘆、對(duì)現(xiàn)代人毀壞自然和傳統(tǒng)文化景觀的悲痛時(shí)，情感沒有針砭時(shí)弊的強(qiáng)烈釋放，并且文章對(duì)子產(chǎn)價(jià)值的內(nèi)涵和時(shí)代意義也沒有進(jìn)行詳細(xì)的解說(shuō)和深刻的闡釋。②語(yǔ)言運(yùn)用上，遣詞造句富有匠心，文章敘述處簡(jiǎn)潔，抒情處典雅，描寫處細(xì)膩；但是規(guī)范有余創(chuàng)新不足，少了一點(diǎn)文字本身的奇崛和張力。③文章象征、比喻的藝術(shù)手法運(yùn)用嫻熟，深刻精警；但是缺少了一些實(shí)驗(yàn)性的探索，難以給人新穎的閱讀體驗(yàn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。作答要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。結(jié)尾部分的文字一般來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。如果是特殊的結(jié)尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發(fā)讀者的想象或思考。

（2）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。句子表達(dá)效果可以從修辭、詞語(yǔ)、表現(xiàn)手法、句式語(yǔ)體等角度思考，然后結(jié)合文本進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。學(xué)生要細(xì)讀文章內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)人物形象部分進(jìn)行圈畫并概括。注意作答時(shí)要結(jié)合文本。

（4）本題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類試題，考生首先要明確題干要求考生在回答這個(gè)問(wèn)題之前，要明白“溫潤(rùn)”和“凌厲”的意思。然后結(jié)合本文從主題、語(yǔ)言、技巧等三個(gè)方面任選兩個(gè)方面展開分析。9．文章前三個(gè)自然段，點(diǎn)明了子產(chǎn)這一敘寫主體，交代了其死亡的時(shí)間以及人們對(duì)他的哀悼等。從全文內(nèi)容來(lái)看，下文具體敘寫的是子產(chǎn)的政績(jī)等，并以“樹”作為載體抒發(fā)作者的情感，所以前三個(gè)自然段在結(jié)構(gòu)上有領(lǐng)起下文、為下文做鋪墊的作用。第一自然段，“兩千五百年前的一個(gè)秋天，子產(chǎn)死了”交代子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間；第二自然段“一棵大樹的葉子開始下落”和第三自然段“孔子一哭，樹葉子就全落了”照應(yīng)題目中的“樹”，領(lǐng)起下文；第三自然段，“整個(gè)鄭國(guó)哭成了一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還有一個(gè)人，哭得聲淚俱下”交代鄭人和孔子對(duì)子產(chǎn)的哀悼，奠定全文的感情基調(diào)，為下文做鋪墊。故答案為：①寫明子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間，交代了鄭人和孔子對(duì)子產(chǎn)的哀悼。②為下文敘寫子產(chǎn)的政績(jī)和對(duì)子產(chǎn)的懷念做鋪墊。③領(lǐng)起下文以樹為抒情載體的敘寫和議論，使文章在主題的表達(dá)上更加形象生動(dòng)。④奠定全文的感情基調(diào)。10．由“子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子”以及標(biāo)題“春秋那棵繁茂的樹”可知，作者運(yùn)用比喻的修辭手法，把子產(chǎn)比作樹；當(dāng)“子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他”時(shí)，他就“只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子”，把他人的謾罵和編排比作秋風(fēng)，“落多了就抖抖身子”是說(shuō)子產(chǎn)毫不在意。

故答案為：比喻。把子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對(duì)他的謾罵和編排比作秋風(fēng)，把子產(chǎn)寫作那棵繁茂的大樹，“抖抖身子”寫出了子產(chǎn)對(duì)謾罵和編排的毫不在意。11．本題要求考生“結(jié)合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)‘本身就是一篇最好的文章’的原因”，意在要求考生從人品及德行兩方面分析子產(chǎn)的性格特點(diǎn)，并分析子產(chǎn)的這些特點(diǎn)與“本身就是一篇最好的文章”的關(guān)系?？忌?xì)讀文章，找到與“人品”和“德行”有關(guān)的語(yǔ)句并進(jìn)行分析概括。同時(shí)要理解“本身就是一篇最好的文章”的深刻含義，這句話位于文章的結(jié)尾，起著卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛的作用。

“子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財(cái)，死不占民地”體現(xiàn)子產(chǎn)嚴(yán)于律己，嚴(yán)格約束后人；

“多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，支撐危局”體現(xiàn)臨危受命的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；

“子產(chǎn)主張國(guó)政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國(guó)，又施善于民”體現(xiàn)子產(chǎn)寬厚仁慈，施善于民，愛民重民；

“子皮找子產(chǎn)來(lái)了，他想讓兒子尹何當(dāng)個(gè)邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了，但很認(rèn)真地認(rèn)為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，恐怕難以勝任。答應(yīng)了就等于毀了國(guó)家利益，也毀了尹何”體現(xiàn)子產(chǎn)當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益沖突時(shí)能以國(guó)家利益為重；

“改革沒有一帆風(fēng)順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子”體現(xiàn)子產(chǎn)不計(jì)較詆毀的豁達(dá)胸襟。

故答案為：①愛民重民，為政清廉。②不畏時(shí)難，支撐危局的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。③克己奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格約束后人。④知道感恩，但個(gè)人利益和國(guó)家利益沖突時(shí)能以國(guó)家利益為重。⑤不計(jì)詆毀的豁達(dá)胸襟。12．解答此類試題，考生首先要明確題干要求考生在回答這個(gè)問(wèn)題之前，要明白“溫潤(rùn)”和“凌厲”的意思?！皽貪?rùn)”是溫和細(xì)潤(rùn)的意思，在文中主要指本文情感的抒發(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷?！傲鑵枴笔茄杆俣鴼鈩?shì)猛烈的意思。主要指本文情感抒發(fā)上批判的意味不重，導(dǎo)致啟發(fā)性、深刻性不強(qiáng)。

闡述“溫潤(rùn)”的特點(diǎn)其實(shí)就是分別從主題、語(yǔ)言、技巧等三個(gè)方面來(lái)概括本文的特點(diǎn)，而“凌厲”則是針對(duì)“溫潤(rùn)”指出不足。然后返回原文篩選與之有關(guān)的內(nèi)容，再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

細(xì)讀文章可以發(fā)現(xiàn)，從主題上看，文章在抒發(fā)情感方面比較委婉含蓄，雖然說(shuō)的是子產(chǎn)的去世，但敘述中主要是對(duì)子產(chǎn)的功績(jī)的贊美，哀而不傷。如：前文簡(jiǎn)單說(shuō)完子產(chǎn)去世后，接著運(yùn)用大量篇幅述說(shuō)子產(chǎn)的人品和貢獻(xiàn)，讓人感覺文章是以贊美子產(chǎn)的功績(jī)?yōu)橹鳌?/p>

在語(yǔ)言方面敘述簡(jiǎn)潔，描寫細(xì)膩。如：述說(shuō)子產(chǎn)去世只用了“子產(chǎn)死了”，述說(shuō)子產(chǎn)人品和功績(jī)是只是簡(jiǎn)單羅列“子產(chǎn)主張國(guó)政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國(guó)，又施善于民。子產(chǎn)還重視教育，尊重人才。對(duì)于晉、楚強(qiáng)權(quán)外交，子產(chǎn)毫不懼讓，維護(hù)鄭國(guó)利益和獨(dú)立的尊嚴(yán)”。

文章在藝術(shù)手法上運(yùn)用象征、比喻等，含義深刻。如：以“春秋那棵繁茂的樹”來(lái)象征子產(chǎn)的功績(jī)影響之大，用“一棵大樹的葉子開始下落”來(lái)象征子產(chǎn)的去世，“一輪夕陽(yáng)，蒼然于山”以“夕陽(yáng)”比喻子產(chǎn)，暗指子產(chǎn)的貢獻(xiàn)之大。這些都表現(xiàn)了文章的“溫潤(rùn)”的一面。而“凌厲”是針對(duì)“溫潤(rùn)”而言的，正是文章在情感方面抒發(fā)的委婉含蓄導(dǎo)致文章在批判上的意味不濃，讓人感覺文章只是對(duì)子產(chǎn)的贊美與悼念，致使文章的啟發(fā)性欠缺，這正是文章所欠缺的“凌厲”；另外，文章對(duì)現(xiàn)代人遺忘子產(chǎn)以及子產(chǎn)本身所體現(xiàn)出的美德、毀壞自然和傳統(tǒng)文化景觀時(shí)，也只是發(fā)表感慨而無(wú)針砭之詞，這也是文章所欠缺的“凌厲”；文章在用語(yǔ)上，規(guī)范之余導(dǎo)致創(chuàng)新不足，這也是文章所欠缺的“凌厲”；在藝術(shù)手法上，雖然修辭運(yùn)用嫻熟，但手法探索欠缺，給讀者缺少新穎之感，這也是文章所欠缺的“凌厲”。

故答案為：①主題方面的理解?！皽貪?rùn)”主要指本文情感的抒發(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷。因?yàn)楸疚闹黝}更多的是正向贊美和歌頌，表達(dá)了對(duì)子產(chǎn)的沉痛悼念，對(duì)子產(chǎn)執(zhí)政智慧、清廉品行、愛民措施和愛國(guó)情懷的崇敬。“凌厲”主要指本文情感抒發(fā)上批判的意味不重，導(dǎo)致啟發(fā)性、深刻性不強(qiáng)。比如文章在表達(dá)對(duì)現(xiàn)代人遺忘了子產(chǎn)和子產(chǎn)身上所體現(xiàn)出的美好品德的慨嘆、對(duì)現(xiàn)代人毀壞自然和傳統(tǒng)文化景觀的悲痛時(shí)，情感沒有針砭時(shí)弊的強(qiáng)烈釋放，并且文章對(duì)子產(chǎn)價(jià)值的內(nèi)涵和時(shí)代意義也沒有進(jìn)行詳細(xì)的解說(shuō)和深刻的闡釋。②語(yǔ)言運(yùn)用上，遣詞造句富有匠心，文章敘述處簡(jiǎn)潔，抒情處典雅，描寫處細(xì)膩；但是規(guī)范有余創(chuàng)新不足，少了一點(diǎn)文字本身的奇崛和張力。③文章象征、比喻的藝術(shù)手法運(yùn)用嫻熟，深刻精警；但是缺少了一些實(shí)驗(yàn)性的探索，難以給人新穎的閱讀體驗(yàn)?！敬鸢浮?3．C14．B15．此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題是對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查。學(xué)生需要平時(shí)多積累，對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)有一定的了解。

本題是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解的考查。學(xué)生在分析這句詩(shī)句時(shí)，不可脫離整首詩(shī)歌，分析整首詩(shī)蘊(yùn)含的情感，還要結(jié)合作者的經(jīng)歷以及寫作背景。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，分析涉及到的表達(dá)技巧，大體翻譯詩(shī)歌，明確運(yùn)用了什么手法。注意答案時(shí)先分析手法，然后寫明白是如何運(yùn)用的，最后分析情感。

（3）本題是對(duì)意境及情感態(tài)度的考查。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌中意象營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

13．A.“沁園春”，以蘇軾詞《沁園春·孤館燈青》為正體，雙調(diào)一百十四字，前段十三句四平韻，后段十二句五平韻。另有雙調(diào)一百十六字，前段十三句四平韻，后段十三句六平韻；雙調(diào)一百十二字，前段十三句四平韻，后段十二句五平韻等變體。代表作有毛澤東《沁園春·雪》等。

B.“念奴嬌”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。此調(diào)以蘇軾《念奴嬌·中秋》為正體，雙調(diào)一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韻。另有雙調(diào)一百字，前片九句四仄韻，后片十句四仄韻等十一種變體。代表作品有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》等。

C.“菩薩蠻”，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。此調(diào)為雙調(diào)小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感，歷來(lái)名作極多。代表作有唐李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》等。

D.“揚(yáng)州慢”，以姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》為正體，雙調(diào)九十八字，前段十句四平韻，后段九句四平韻。另有雙調(diào)九十八字，前段十句四平韻，后段九句四平韻等變體。代表作品有鄭覺齋《揚(yáng)州慢·瓊花》等。

故答案為：C。

14．B.“寫女子起床后精心化妝，心情大好，惆悵全無(wú)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“照花前后鏡，花面交相映”可知，照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映。此句寫女子懶起梳妝的情景，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公因丈夫遠(yuǎn)游，孤寂無(wú)聊的惆悵倦怠之情態(tài)。

故答案為：B?15．詞作一二句寫畫屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時(shí)明時(shí)暗的晨光，閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。

過(guò)片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。此處寫女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無(wú)人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫她更換衣服時(shí)，忽然看見上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。

此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘，含而不露，構(gòu)思巧妙，讓人回味無(wú)窮。

故答案為：此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉?！敬鸢浮?6．等到；遭受17．B；C18．刮磨豪習(xí)/未嘗為紈綺子弟態(tài)/談辨絕人/斖斖不倦。19．倪瓚晚年更加追慕恬淡退匿，家財(cái)都棄散盡了，沒有什么積蓄，不愿過(guò)多思考俗事俗務(wù)，他常常穿戴粗劣的衣著，在湖山之間漫游，這種情形下他氣質(zhì)神采更加高逸。20．①愛好雅致；②結(jié)交名士；③居處幽靜、雅致。21．寫法上：材料一為人物傳記，客觀敘述人物生平事跡，以記敘為主；材料二為墓志銘，屬于散文，表達(dá)方式多用記敘和抒情。語(yǔ)言風(fēng)格：材料一語(yǔ)言平實(shí)、客觀；材料二語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些常考實(shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些?？紝?shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。

(4)本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語(yǔ)序。

(5)本題主要考查對(duì)文言文的理解概括能力。首先明確問(wèn)題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問(wèn)題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

（6）本題考查學(xué)生賞析文章寫作手法和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。要了解人物傳記的一般有哪些寫作手法，結(jié)合具體內(nèi)容分析語(yǔ)言風(fēng)格。16．（1）比：等到。句意：等到他離開。（2）罹：遭遇、遭受。句意：一點(diǎn)也沒有遭受不幸。故答案為：第1空、等到第2空、遭受17．（1）B.被：遭受，遭到。句意：富家都遭到兵亂之禍。故答案為：B。（2）C.周：救濟(jì)，周濟(jì)。句意：特別喜歡周濟(jì)別人的困急。故答案為：C。18．句意：他磨滅豪家貴族習(xí)氣，從未有做出過(guò)紈綺子弟的情態(tài)，他談辨超人，勤勉不倦。

“刮磨豪習(xí)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“豪習(xí)”后斷開；

“為紈綺子弟態(tài)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“紈綺子弟態(tài)”后斷開；

“絕人”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“人”后斷開。

故答案為：刮磨豪習(xí)/未嘗為紈綺子弟態(tài)/談辨絕人/斖斖不倦。19．倪瓚晚年更加追慕恬淡退匿，家財(cái)都棄散盡了，沒有什么積蓄，不愿過(guò)多思考俗事俗務(wù)，他常常穿著黃冠野服，在湖山之間漫游，這種情形下他氣質(zhì)神采更加高逸。

“務(wù)”，追慕；“黃冠野服”，穿戴粗劣的衣著；“愈”，更加。

故答案為：倪瓚晚年更加追慕恬淡退匿，家財(cái)都棄散盡了，沒有什么積蓄，不愿過(guò)多思考俗事俗務(wù)，他常常穿戴粗劣的衣著，在湖山之間漫游，這種情形下他氣質(zhì)神采更加高逸。20．“性雅潔”指性情雅致、高潔。

“工詩(shī)，善書畫”可知，愛好雅致；

“四方名士日至其門”可知，結(jié)交名士；

“所居有閣曰清閟，幽迥絕塵”“四時(shí)卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀”可知，居處幽靜、雅致。

故答案為：①愛好雅致；②結(jié)交名士；③居處幽靜、雅致。21．寫法上：材料一為人物傳記，“倪瓚，字元鎮(zhèn)。家雄于貲”“未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箸笠，往來(lái)震澤、三泖間，獨(dú)不罹患”客觀敘述人物生平事跡，以記敘為主；材料二為墓志銘，屬于散文，表達(dá)方式多用記敘和抒情。如“率子弟以田廬生產(chǎn)，悉有程度，有余財(cái)未嘗資以為俚俗紛華事”為記敘，“神精朗朗，如秋月之瑩；意氣靄靄，如春陽(yáng)之和”為抒情。

語(yǔ)言風(fēng)格：材料一語(yǔ)言平實(shí)、客觀，如“及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四”；材料二語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)。如“神精朗朗，如秋月之瑩；意氣靄靄，如春陽(yáng)之和”運(yùn)用比喻修辭，增強(qiáng)感染力。

故答案為：寫法上：材料一為人物傳記，客觀敘述人物生平事跡，以記敘為主；材料二為墓志銘，屬于散文，表達(dá)方式多用記敘和抒情。語(yǔ)言風(fēng)格：材料一語(yǔ)言平實(shí)、客觀；材料二語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)?！敬鸢浮?2．第②段論述君主如何使臣進(jìn)諫之理，分析出“立賞以勸之”“制刑以威之”兩條可行之法。23．C24．①文章第三段運(yùn)用三個(gè)人跨越深淵的例子，形象地表明了刑罰、賞賜對(duì)臣下進(jìn)諫的積極作用，運(yùn)用的是喻證法，使說(shuō)理生動(dòng)形象。②第三段先從正面來(lái)寫，從前的君主賞罰得當(dāng)，鼓勵(lì)大臣們盡力諫言規(guī)勸國(guó)君的過(guò)失；然后從反面來(lái)寫，三代之后，賞刑失道，使群臣“噤口卷舌”，終而導(dǎo)致“亂亡隨之”的結(jié)果。兩相對(duì)照，事理鮮明，有力論述了立刑賞促諫這個(gè)觀點(diǎn)。25．文章提出納諫之君要使臣子必諫的觀點(diǎn)，分析出“立賞以勸之”“制刑以威之”兩條可行之法。針對(duì)當(dāng)今“諫賞或有，不諫之刑缺然無(wú)矣”的狀況，提出“增其所有，有其所無(wú)”的療救辦法，并且表達(dá)了自己的堅(jiān)定的信念?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。要讀懂文言文，注意對(duì)文本內(nèi)容的理解，然后對(duì)內(nèi)容概括。（2）本題考