《與妻書》林覺民最美的情話最美的不是下雨天，而是與你一起躲過的屋檐。——方文山遇見你之前，我從未想過結(jié)婚；遇見你之后，我結(jié)婚沒有想過和別人。

——錢鐘書我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。

——沈從文答案很長，我準(zhǔn)備用一生來回答你，你準(zhǔn)備要聽了嗎？

——林徽因天青色等煙雨，而我在等你?！轿纳饺松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！獨W陽修我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你,我希望有來生?！芏鱽韺W(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握文中的重點文言實詞、虛詞；理清文章的思路；了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。2.品析作者將愛妻、愛國、愛民融為一體的深情，以及犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。

清朝末年，清政府極度腐朽無能，對帝國主義屈辱投降，連年賠款、割地，對人民則加重剝削壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，在我國南方，“中國同盟會”發(fā)動了多次武裝起義。1911年春，奉孫中山之命在香港籌備廣州起義的黃興、趙聲，寫信給身在日本的革命黨人林文，號召旅日革命志士回國舉義，林覺民回福建組織響應(yīng)起義。林覺民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見了最后一面，卻并未告知家人自己可能要犧牲的實情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計劃，林覺民便離開福建，受命赴廣州、香港籌備起義。在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺民無法入睡，連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書。其中這封給妻子陳意映的信，林覺民寫在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！焙笃鹆x失敗，林覺民英勇就義，成為著名的“黃花崗七十二烈士”之一，而他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的情書也是遺書，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動了無數(shù)人。寫作背景《黃花崗七十二烈士事略》序滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不擾之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣!然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修;十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛矣。鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于余。時余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌靰之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則余此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責(zé)任，實現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也!余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯（今福州）人。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，后隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。作品有《原愛》《駁康有為物質(zhì)救國論》等論文和小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。（一）作者簡介嬰兒被嗣林覺民尚未學(xué)會說話，就過繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎是個飽學(xué)多才的廩生，詩詞文賦樣樣精通，以才聞名；嗣母溫柔敦厚，是個端莊的賢妻良母。天資敏慧林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，且少有大志，不屑于科舉。13歲應(yīng)父命參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，憤而離開考場。胸懷大志15歲考入全閩大學(xué)堂（新式學(xué)堂），接觸了民主革命思想與自由平等學(xué)說，大量閱讀了當(dāng)時的進(jìn)步書刊，如《民報》《浙江潮》《猛回頭》等。思想激進(jìn)，致力于暴力推翻滿清政府。眼見滿清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國，林覺民四處傳播革命思想。在一次活動中，他聲淚俱下的演講了一篇名為《挽救垂危之中國》，大呼“中國非革命無以自強(qiáng)”。他口齒伶俐，演講極具煽動性，引得臺下學(xué)生熱血沸騰，當(dāng)時學(xué)堂的一位教員見此場景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！狈蚱薅鲪?8歲的林覺民聽從父親的安排迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。時年陳意映15歲，父親是清末舉人，兩家書香門第，門當(dāng)戶對?；楹髢扇酥救は嗤?、心意相通，舉案齊眉，生活很愜意。投身立業(yè)林覺民崇尚新思想，興辦了一所女學(xué)，實踐鄒容提出的“革命與教育并行”；又動員同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陳意映和堂妹林孟瑜。除了教她們舊學(xué)，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢，抨擊封建禮教，倡導(dǎo)男女平等，鼓勵女同學(xué)們放腳。在林覺民的影響下，女學(xué)學(xué)員中有很多人放開小腳，走出家門，求學(xué)于剛成立的福州女子師范學(xué)堂。林覺民認(rèn)為讀新報能充實頭腦，建立了一個讀報所，號召大家聚集一處共同閱讀進(jìn)步報刊。陳意映為了支持他，擠出家用充作活動的經(jīng)費，購買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。1907年，林覺民奉父命自費去日本開始了為期兩年的留學(xué)。當(dāng)時兩人的長子依新才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學(xué)問，家里的事情無需掛懷，有自己一人就夠了。林覺民進(jìn)入日本應(yīng)慶大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，兼修英文與德文。他翻譯了《六國憲法論》，還積極發(fā)聲，在康有為、梁啟超來日宣傳君主立憲時奮筆寫下《駁康有為物質(zhì)救國論》的文章，敢于和權(quán)威唱反調(diào)。在日本留學(xué)期間，林覺民深受同盟會“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華“的思想影響，成為了福建分會的骨干成員，依舊發(fā)揮著他的演講才華，以同盟會代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。日本留學(xué)1911年1月底，林覺民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無反顧回國響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其間，林覺民曾返鄉(xiāng)一次，他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運(yùn)往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護(hù)送棺材隨行掩護(hù)，可是因為懷孕只能作罷。兩人決定，林覺民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。4月初林覺民一趟趟地在香港與廣州之間來來往往，負(fù)責(zé)把這批人護(hù)送進(jìn)廣州。1911年4月24日在九龍島醉人的夜色中，在狹小的賃屋內(nèi)，林覺民寫下了給父親的《稟父書》及給妻子陳意映的《與妻書》。積極起義補(bǔ)充說明林覺民是林徽因的堂叔，林覺民去世的時候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號。這個小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。（三）文體知識仰望星空，腳踏實地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼正

文署名日

期祝辭書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲崱⑾⒅x。寫信時要特別注意書信的格式：

書信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應(yīng)的詞語來表達(dá)敬意，如臺端、臺甫等，這類詞語為提稱語。

提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象，其中比較常用的有：1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。3.用于師長：函丈、道席等。4.用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒等。5.用于同學(xué)：硯右、文幾等。6.用于夫婦：儷鑒等。7.用于女性：芳鑒、淑鑒等。古代書信的提稱語陳意映陳意映（1891—1913），螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓(xùn)，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。及笄，嫁予福州林覺民為妻。林覺民思想激進(jìn)，投身民主革命，陳意映支持林覺民進(jìn)行革命活動，嘗謂“君今后有遠(yuǎn)行，必以告妻，愿偕行。”1911年4月，林覺民在黃花崗起義中壯烈犧牲后，陳意映無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民的父母跪求下，她才強(qiáng)忍悲傷、痛苦的活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22。長子林伯新，9歲夭折；次子林仲新，由祖父帶大?！杜c妻書》為林仲新所珍藏，1959年他作為珍貴文物捐贈給福建博物館。誦讀正音：如晤（wù）眷屬（juàn）雙棲（qī）使之肖我（xiào）相和（hè）一慟（tòng）稱心（chèn）能彀（gòu）婉解（wǎn）不能禁（jīn）wùjuànxiàoqītònghègòuchènjīnwǎn通讀課文，了解文章大意誦讀，理解課文基本結(jié)構(gòu)：第一部分（1）：簡要敘述自己寫書信的原因和心情。第二部分（2-5）：回憶往事，傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因。第三部分（6-8）：表達(dá)自己死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。疏通文意——第1段意映卿卿如晤①，吾今以此書②與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人;汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作③此書，淚珠和④筆墨齊下，不能竟⑤書而欲擱筆⑥，又恐汝不察吾衷⑦，謂吾忍舍汝而死，謂⑧吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。①如晤：（見字）如同見面。②書：信。③作：寫。④和：隨著。⑤竟：完成。⑥擱筆：放下筆，停筆。⑦衷:內(nèi)心。

⑧謂：認(rèn)為。譯文：又怕你不了解我的苦衷，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。疏通文意——第2段

吾至①愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死②也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬③；然遍地腥云④，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀⑤

？司馬春衫⑥，吾不能學(xué)太上之忘情也。①至：極；最。②就死：走向死亡。③眷屬：特指夫妻。④腥云：血腥陰云。⑤彀:同"夠"。⑥司馬春衫：我像白居易那樣眼淚打濕了青衫。譯文：我非常愛你，也正是愛你的這份心念，才使我勇敢地去走向死亡！你是如何理解這句話的？疏通文意——第2段語云：仁者“老①吾老，以及②人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充③吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體④吾此心，于啼泣⑤之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身⑥與汝身之福利⑦，為天下人謀永福也。汝其⑧勿悲!①老、幼：皆作動詞，尊敬、愛護(hù)。②及：推己及人。③充：擴(kuò)充。④體：體諒。⑤啼泣:啼哭；哭泣。

⑥吾身：自己。⑦福利：幸福和利益。⑧其：加強(qiáng)語氣，可譯為“千萬”。疏通文意——第3段汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語①曰：“與使②吾先死也，無寧③汝先我而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解④，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒⑦先汝而死乎？①語：告訴。②與使：與其。③無寧：不如。④婉解：委婉的解釋。⑤蓋：大概、大致。⑥禁（jīn）:經(jīng)得住。⑦卒：最后、最終。譯文：你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也不再和我辯解什么。疏通文意——第4段吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折①

，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲②之所。初婚三四個月，適冬之望日③前后，窗外疏梅篩④月影，依稀掩映⑤

；吾與并肩攜手，低低切切⑥，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。①折：回轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)變方向。②雙棲：比喻夫妻共處。③望日:農(nóng)歷每月十五日。④篩:漏下。⑤掩映：彼此遮掩，互相映照、襯托。⑥切切：同“竊竊”，形容聲音輕細(xì)。

譯文：窗外稀疏的梅枝漏下（斑駁的）月影，隱隱約約，相互遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？疏通文意——第4段又回憶六七年前，吾之逃（于）家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便①以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身②也，更恐不勝③悲，故惟④日日呼酒⑤買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管⑥形容之。①乘便：趁便，順便。②有身：有身孕。③不勝：禁不住、受不了。④惟：只。⑤呼酒:謂沽酒（痛飲）。⑥寸管：指筆。譯文：況且因為你有孕在身，更怕你不能承受悲傷，所以只能每天沽酒（痛飲）以求一醉。唉!當(dāng)時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。疏通文意——第5段

吾誠①愿與汝相守以②死⑴，第③以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死④（人），盜賊可以死，（國家）瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩⑤處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑⑥汝能之乎⑵？①誠：確實。②以：相當(dāng)于“而”，表修飾。③第：只是。④死：使動用法，使（人）死。

⑤吾輩：同一代的人，我輩，我們。⑥抑：還是。譯文：（1）我確實愿意和你相依為命直到老死。（2）我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？疏通文意——第5段即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿①而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓②？則（此）較死為苦也，將奈之何⑴？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計③，鐘情④如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性⑤就死不顧汝也⑵。①眼成穿：即望眼欲穿，形容盼望得迫切。②破鏡能重圓：南朝陳徐德言夫婦，亡國時，破鏡各執(zhí)一半為信，后得重聚。比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。譯文：（1）那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢?（2）這就是我敢于任性去死而不顧你的緣故啊!③不可數(shù)計：形容數(shù)量很多。④鐘情：此處指富于感情。⑤率性：任性。疏通文意——第5段吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖①我。汝腹中之物，吾疑其②女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以③父志為③志，則吾死后尚有二意洞④在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。①肖：像。②其：代詞，代前文“腹中之物”。③以……為：把……當(dāng)作。④意洞：林覺民字。謂其后繼有人。譯文：或許又是個男孩，你也應(yīng)該教導(dǎo)他把父親的志向當(dāng)作自己的志向，那么，我即使死了，也算后繼有人了。疏通文意——第6段吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和①也⑴。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依②旁③汝也，汝不必以無侶悲⑵。①和：應(yīng)和。②依依：依戀不舍的樣子。③旁：同“傍”，靠近。譯文：（1）我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。（2）我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。疏通文意——第7段

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭①

，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀③者惟恐未盡。①不辭：不推脫；不拒絕。②的的：實在、的確。③謀：設(shè)想、謀劃。譯文：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方;可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為正義的事業(yè)獻(xiàn)出生命，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你設(shè)想的事情唯恐不周全。疏通文意——第7段汝幸而偶①我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身②。嗟夫！巾③短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬④得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其⑤時時于夢中得我乎？一慟⑥。①偶：以……為配偶。②獨善其身：搞好自身的修養(yǎng)?，F(xiàn)在也指只顧自己，缺乏集體精神。③巾：指作者寫這封信時所用的白布方巾。④模擬：想象、揣摩。⑤其：大概。⑥一慟：大慟，痛哭失聲。譯文：方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領(lǐng)會沒寫完的話。疏通文意——第7段辛未年三月二十六日深夜四更①，意洞②親筆。家中諸母③皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸④。譯文：家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。一定要完全理解我的意思，方為幸事。①四更：舊時把一夜分為五更，即一更、二更、三更、四更、五更。四更指凌晨一時至三時。②意洞：作者林覺民的字，古人自稱一般用名，用字自稱時，往往是私下的非正式場合。③諸母：各位伯母、叔母。④為幸：為幸，就是“為幸事”、“為幸運(yùn)”，是一個敬請別人的謙詞。一、直接抒發(fā)愛意林覺民是如何向妻子表達(dá)自己的愛意的？“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。”“愛”字6次，其中“愛汝”4次“吾至愛汝，即此愛汝一念,使吾勇于就死也?！薄拔岢湮釔廴曛?，助天下人愛其所愛?！绷钟X民是如何向妻子表達(dá)自己的愛意的？以“死”寫“愛”“吾誠愿與汝相守以死。”“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?！绷钟X民是如何向妻子表達(dá)自己的愛意的？二、以回憶表達(dá)愛意——借事抒情“汝憶否”“回憶”“又回憶”“四五年前某夕”“初婚三四個月”“又回憶六七年前”“前十余日回家”第三段第四段第一次回憶：生死討論“四五年前某夕，吾嘗語曰:"與使吾先死也，無寧汝先我而死。"汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?”對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，說明自己不想拋下妻子，赴死實為無奈。第二次回憶：月夜訴衷情細(xì)數(shù)甜蜜時光，既有對妻子滿懷的愛戀，又有時光不可追，未來難再期的哀傷?；貞浐蠼种?，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映;吾與并肩攜手，低低切切，何事不語?何情不訴?及今思之，空余淚痕。賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！朵较场芳{蘭性德第三次回憶：醉酒澆愁妻子與丈夫在困境中互相支持與牽掛，這種革命愛情既令人向往，又令人心酸。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我:"望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。"吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死”?請同學(xué)們找出原文，結(jié)合背景談?wù)勀愕目捶ā１榈匦仍?，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？國家危急帝國侵略統(tǒng)治殘暴死亡無處不有離散無處不有

“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”家讓位給了國濟(jì)世之懷5次“天下”常愿天下有情人都成眷屬。助天下人愛其所愛。以天下人為念。為天下人謀永福也。天下人之不當(dāng)死而死不愿離而離者?？偨Y(jié)愛國：愛國之情家：愛妻之情升華推廣吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。作者還運(yùn)用了許多典故表明自己的志向與情感，作者運(yùn)用了哪些典故？這些典故在文中的具體含義是什么？典故典故一：司馬春衫典故二：太上忘情典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼典故四：眼成穿典故五：骨化石典故六：破鏡重圓典故七：獨善其身第二段第五段第七段典故一：司馬春衫“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！闭Z出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！绷钟X民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對“天下人”不幸遭遇的深切同情?！八抉R春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！钡涔识禾贤檎Z出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己重視情義，與人民的感情息息相通，不會棄民眾于不顧。語出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！钡涔嗜豪衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。典故四：眼成穿語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿?！币馑际菢O目遠(yuǎn)望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。語見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若