議論文閱讀

專項(xiàng)復(fù)習(xí)

一、議論文知識回顧

（夯實(shí)基礎(chǔ)）議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證對所論問題的見解和主張證明論點(diǎn)的材料運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法二、直擊中考1.尋找論點(diǎn)(3分)5.認(rèn)識、分析、補(bǔ)寫論據(jù)(3-4分)2.分析論證方法及其作用(2-3分)3.理清議論文的論證過程(3分)4.分析關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用(2-3分)怎么考怎么答我能熟練運(yùn)用議論文的文體知識，解答議論文閱讀中的考點(diǎn)題型。學(xué)習(xí)目標(biāo)：三、在學(xué)中練、在練中學(xué)學(xué)會解題方法掌握解題技巧擁有良好解題心態(tài)尋找論點(diǎn)分析論證方法及其作用理清議論文的論證過程本節(jié)課復(fù)習(xí)知識點(diǎn)：小試牛刀看我的！1、怎樣找論點(diǎn)論點(diǎn)所在的位置標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾自己概括論點(diǎn)的表述形式明確的判斷、完整的陳述完整的句子（不能用短語）清晰地（不用比喻、擬人等手法）表達(dá)觀點(diǎn)、見解

中考題《最苦與最樂》

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。中心論點(diǎn)：中考題《最苦與最樂》

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！中心論點(diǎn)：人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任?！墩勛鹬亍?/p>

人與人之間需要尊重。 什么是尊重？從人的本性看，人是不滿足的，每個(gè)人都希望自己或自己所在的集體的任何事物，總比別人的好。那么，尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人不滿足的本性的行為。

尊重是一種心態(tài)，也是一種可以表達(dá)的姿態(tài)。近期兒子要求上網(wǎng)玩游戲，他媽媽卻極力反對，指出玩游戲會忘記寫作業(yè)、電腦有輻射不利于身體健康等等，說出一大堆理由。其實(shí)兒子上網(wǎng)都是玩些有趣的智力游戲，玩一次也就一小時(shí)左右。所以我認(rèn)為，兒子的要求并不過分，應(yīng)當(dāng)同意。這里面有一個(gè)重要因素，就是尊重。

中心論點(diǎn)：人與人之間需要尊重。我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。上文的論點(diǎn)是：。懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰薄＿@一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。上文的論點(diǎn)是：。懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件溫馨提示中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。注意文中有提示論點(diǎn)的詞語：“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”“歸根結(jié)底”等是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證——舉具體的事例道理論證——講道理或引用名人名言比喻論證——比喻的修辭對比論證——對比的修辭2、論證方法及其作用指出下面各句的論證方法1、歷史上沒有一個(gè)反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？2、孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。3、如果周圍是冷風(fēng)冷雨，或許我們真的永遠(yuǎn)對地倒在那里，再也爬不起來，但倘若這時(shí)耳畔傳來一句“你能行”，即使這聲音非常細(xì)微，我們也會知道怎么去面對失敗。4、鼓勵(lì)不是鮮花，也不是太陽，但它卻可以是一滴甘露……舉例論證道理論證（引用論證）對比論證比喻論證

分析論證方法的作用：①、舉例論證：

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）典型、具體有力地證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），用事實(shí)說話，更有說服力。②、比喻論證：

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動形象地證明了……的觀點(diǎn)，增加文章的說服力。③

、對比論證：

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，增加文章的說服力。④、道理論證：格式：使用了道理論證的論證方法，通過引用……（通過講……的道理）有力地證明……的觀點(diǎn)，增加文章的可信度。

這段話中畫橫線的句子用了什么論證方法？這樣寫什么好處？（3分）

運(yùn)用比喻論證，將被動的生活比作牛被牽著鼻子，形象生動地論證了多數(shù)人處于一種行為無意識的被動生活狀態(tài)中的觀點(diǎn)，增加文章的說服力。

對于大多數(shù)人來說，被動的生活已經(jīng)變成了生活的一種行為無意識。我們像牛一樣被各種各樣的事情牽著鼻子向前走或原地轉(zhuǎn)圈子，但由于被牽的太久了，就忘了我們是被牽著鼻子在生活，有時(shí)候不被牽著還感覺不舒服。比如，我們每天晚上的大部分時(shí)間都被電視機(jī)所消滅了，我們打開電視不斷地?fù)Q著頻道，很少能看到實(shí)實(shí)在在的有意義的節(jié)目，一晚上的寶貴時(shí)間就這樣被浪費(fèi)掉了，到最后很多人都得了電視被動癥，在電視上學(xué)不到任何東西，離開了電視又活不下去。海南省中考題《主動擁抱生活》中考試題《敬業(yè)與樂業(yè)》

人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我，可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不可敬的。本段畫線句子作者運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?

舉例論證。通過列舉極具代表性的事例：“拉黃包車”和“當(dāng)大總統(tǒng)”的職業(yè)，并將這兩種職業(yè)進(jìn)行對比，得出“性質(zhì)上并沒有高下”的結(jié)論，論證（強(qiáng)調(diào)）了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點(diǎn)。3、理清議論文的論證過程第一步：劃分層次（抓關(guān)鍵詞、找論點(diǎn)、論證方法）答題格式：首先提出……的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；接著……；然后……；最后……。第二步：解說行文思路用……論證方法證明……觀點(diǎn)得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。首先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論點(diǎn)；接著舉了攻城不勝和守城而去的例子，證明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)；然后講了人和才是戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要條件的道理；最后歸納得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。實(shí)戰(zhàn)演練（思考后，小組合作）古今中外，凡是獲得重大成就的人，都具有堅(jiān)持精神。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思為了撰寫《資本論》，不顧疾病折磨、生活窘迫和反動勢力的迫害，堅(jiān)持寫作四十年，終于完成了這部輝煌巨著。數(shù)學(xué)家陳景潤在攻克“哥德巴赫猜想”這個(gè)數(shù)學(xué)堡壘的過程中，不怕諷刺挖苦，忍受著疾病的痛苦，在工作條件很差的情況下，夜以