2025年國家開放大學(xué)（電大）《哲學(xué)導(dǎo)論》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學(xué)的研究對象是（）A.具體的科學(xué)知識B.人類社會的全部現(xiàn)象C.世界的本質(zhì)和規(guī)律D.個人的主觀經(jīng)驗(yàn)答案：C解析：哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其研究對象是關(guān)于世界最普遍、最一般的問題，即世界的本質(zhì)和規(guī)律，以及人類認(rèn)識世界和改造世界的一般方法。具體的科學(xué)知識是哲學(xué)的基礎(chǔ)，但不是哲學(xué)的研究對象。人類社會的全部現(xiàn)象和個人的主觀經(jīng)驗(yàn)都是世界的一部分，但哲學(xué)更關(guān)注的是這些現(xiàn)象背后的普遍本質(zhì)和規(guī)律。2.“存在就是被感知”這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)答案：B解析：“存在就是被感知”是英國哲學(xué)家貝克萊提出的唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為事物的存在依賴于人的感知，沒有感知就沒有存在。這與唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是客觀存在的觀點(diǎn)相反。3.唯物主義和唯心主義斗爭的核心問題是（）A.世界本原問題B.人的意識問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D.認(rèn)識論問題答案：A解析：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上兩大基本派別，它們斗爭的核心問題是世界本原問題，即世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還是意識。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義則認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。4.古代樸素唯物主義的主要特點(diǎn)是（）A.使用思辨的方法B.具有直觀性C.符合科學(xué)性D.具有歷史進(jìn)步性答案：B解析：古代樸素唯物主義是唯物主義發(fā)展的初級階段，它試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，例如水、火、氣等。其主要特點(diǎn)是具有直觀性，即基于對自然現(xiàn)象的觀察和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理，但缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性。5.辯證法認(rèn)為世界的總特征是（）A.靜止不變B.運(yùn)動發(fā)展C.絕對平衡D.靜態(tài)結(jié)構(gòu)答案：B解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為運(yùn)動發(fā)展是世界的總特征，世界上的事物都處于不斷的變化發(fā)展之中，這種變化發(fā)展是由于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動所引起的。6.“矛盾”在哲學(xué)上是指（）A.邏輯上的矛盾B.語法上的錯誤C.事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系D.外部環(huán)境對事物的影響答案：C解析：哲學(xué)上所說的“矛盾”是指事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系，即事物內(nèi)部包含著相互排斥、相互對立的方面，同時又相互依存、相互貫通。這是事物發(fā)展的根本動力。7.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律B.量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律D.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律答案：D解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和趨勢。8.歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的根本動力是（）A.人的意識B.社會意識C.社會基本矛盾D.政治斗爭答案：C解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這些矛盾的運(yùn)動和變化推動著社會不斷向前發(fā)展。9.馬克思主義哲學(xué)的精髓是（）A.實(shí)踐觀點(diǎn)B.辯證法C.歷史唯物主義D.實(shí)事求是答案：D解析：實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它要求我們從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，認(rèn)識規(guī)律，按規(guī)律辦事。這是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)之一，也是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則。10.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.包含與被包含的關(guān)系B.一般與特殊的關(guān)系C.基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系D.相互對立的關(guān)系答案：B解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。哲學(xué)研究的是關(guān)于世界最普遍、最一般的問題，而具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)和來源。11.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在的關(guān)系問題B.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題C.認(rèn)識和真理的關(guān)系問題D.意識和物質(zhì)的關(guān)系問題答案：A解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。這個問題包括兩個方面，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在是否能夠互相作用的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。12.“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”這是（）A.唯心主義一元論的觀點(diǎn)B.唯物主義一元論的觀點(diǎn)C.唯物主義和唯心主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)D.neitherAnorB答案：B解析：“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”是唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)，它認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這是唯物主義與唯心主義對立的一個根本標(biāo)志。13.古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是（）A.某種具體的物質(zhì)形態(tài)B.精神或觀念C.邏輯范疇D.客觀規(guī)律答案：A解析：古代樸素唯物主義試圖用某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，如水、火、氣、原子等。它認(rèn)為世界是由這些具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的，這些物質(zhì)形態(tài)具有無限可分性。14.唯心主義的主要錯誤在于（）A.否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用B.夸大意識的作用C.否認(rèn)意識的能動作用D.否認(rèn)世界的可知性答案：A解析：唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在。其主要錯誤在于否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用，認(rèn)為意識可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在，甚至決定物質(zhì)。15.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力是（）A.外部力量的推動B.事物內(nèi)部的矛盾C.量的積累D.質(zhì)的飛躍答案：B解析：辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是由于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動所引起的。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷變化發(fā)展。外部力量的推動、量的積累和質(zhì)的飛躍都是事物發(fā)展的重要條件，但不是根本動力。16.“量變引起質(zhì)變”揭示了（）A.事物發(fā)展的方向B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的形式D.事物發(fā)展的動力答案：C解析：“量變引起質(zhì)變”是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要原理，它揭示了事物發(fā)展的形式。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。17.歷史唯物主義認(rèn)為，決定社會發(fā)展的決定性力量是（）A.人民群眾B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.上層建筑答案：B解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的決定性力量。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，它包括勞動者、勞動資料和勞動對象三個要素。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的性質(zhì)和發(fā)展方向。18.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的（）A.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一C.唯物史觀的創(chuàng)立D.自然科學(xué)與哲學(xué)的統(tǒng)一答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，最突出的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了歷史唯物主義，即唯物史觀。唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為認(rèn)識社會和改造社會提供了科學(xué)的方法論。19.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.包含與被包含的關(guān)系B.一般與特殊的關(guān)系C.基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系D.相互對立的關(guān)系答案：B解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。哲學(xué)研究的是關(guān)于世界最普遍、最一般的問題，而具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)和來源。20.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這是（）A.唯心主義的觀點(diǎn)B.唯物主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證法的觀點(diǎn)答案：B解析：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，它認(rèn)為只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際，才能確定認(rèn)識是否具有真理性。這是唯物主義認(rèn)識論的體現(xiàn)，也是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的重要標(biāo)志之一。二、多選題1.唯物主義經(jīng)歷了哪些主要形式？（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義E.實(shí)用主義唯物主義答案：ABC解析：唯物主義作為哲學(xué)的基本派別，其發(fā)展經(jīng)歷了不同歷史階段的主要形式。古代樸素唯物主義試圖用具體物質(zhì)形態(tài)解釋世界，近代形而上學(xué)唯物主義基于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，將物質(zhì)等同于具體物質(zhì)形態(tài)或原子，辯證唯物主義則將唯物主義與辯證法結(jié)合，認(rèn)為物質(zhì)是無限可分的，并強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的應(yīng)用。實(shí)用主義唯物主義不屬于唯物主義的主要形式，實(shí)用主義更側(cè)重于思想的實(shí)際效果。2.唯心主義的主要觀點(diǎn)有哪些？（）A.意識是世界的本原B.物質(zhì)依賴于意識而存在C.世界是絕對精神的自我展現(xiàn)D.世界的本質(zhì)是能動的E.物質(zhì)是意識的產(chǎn)物答案：ABE解析：唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在，或者物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。具體來說，主觀唯心主義認(rèn)為個人的意識是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種獨(dú)立于個人的精神或理念是世界的本原。選項C描述的是客觀唯心主義的一種觀點(diǎn)，即黑格爾的絕對精神。選項D描述的是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并且物質(zhì)是能動的。因此，A、B、E是唯心主義的主要觀點(diǎn)。3.辯證法的主要特征有哪些？（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.全面觀點(diǎn)D.靜止觀點(diǎn)E.矛盾觀點(diǎn)答案：ABE解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，其主要特征包括：聯(lián)系的觀點(diǎn)，即認(rèn)為世界上的事物是相互聯(lián)系、相互影響的；發(fā)展的觀點(diǎn)，即認(rèn)為世界上的事物是不斷變化發(fā)展的；矛盾的觀點(diǎn)，即認(rèn)為事物內(nèi)部包含著矛盾，矛盾是事物發(fā)展的動力。靜止觀點(diǎn)是形而上學(xué)的特征，與辯證法的特征相反。4.唯物辯證法的總特征是什么？（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變C.對立統(tǒng)一D.否定之否定E.實(shí)踐答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。它認(rèn)為世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。量變和質(zhì)變、對立統(tǒng)一、否定之否定是唯物辯證法的具體規(guī)律或范疇，而實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是唯物辯證法的重要組成部分，但不是其總特征。5.歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)有哪些？（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會存在決定社會意識D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會發(fā)展是有規(guī)律的答案：ABCD解析：歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其基本觀點(diǎn)包括：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會發(fā)展是有規(guī)律的。這些觀點(diǎn)揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。6.馬克思主義哲學(xué)的鮮明特征有哪些？（）A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.統(tǒng)一性E.經(jīng)驗(yàn)性答案：ABC解析：馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的鮮明特征。科學(xué)性在于它建立在對自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上。革命性在于它主張通過社會革命改變不合理的社會制度，實(shí)現(xiàn)人的解放。實(shí)踐性在于它強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，注重實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用和對社會的改造作用。統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求，但不是其最鮮明的特征。經(jīng)驗(yàn)性不是馬克思主義哲學(xué)的特征，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)的重要性，而馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識和實(shí)踐的重要性。7.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系如何體現(xiàn)？（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)D.具體科學(xué)驗(yàn)證和發(fā)展哲學(xué)理論E.哲學(xué)取代具體科學(xué)答案：BCD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系。哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其成果豐富和發(fā)展了哲學(xué)；同時，具體科學(xué)也驗(yàn)證和發(fā)展哲學(xué)理論。哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，因?yàn)榫唧w科學(xué)研究的范圍和深度是哲學(xué)無法完全涵蓋的。8.真理的屬性有哪些？（）A.客觀性B.條件性C.絕對性D.相對性E.實(shí)用性答案：ABCD解析：真理的屬性包括客觀性、條件性和相對性?？陀^性是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不依賴于人的意志。條件性是指任何真理都有其適用的條件和范圍，超出這個范圍可能就不成立了。相對性是指真理是具體的，受一定條件限制，隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理會不斷深化和發(fā)展。絕對性通常指真理的客觀性，即承認(rèn)客觀真理的存在，但需要注意區(qū)分絕對真理和絕對真理論。實(shí)用性是真理的作用之一，但不是真理的屬性。9.辯證法中矛盾規(guī)律的作用是什么？（）A.揭示事物發(fā)展的源泉B.揭示事物發(fā)展的動力C.揭示事物發(fā)展的形式D.揭示事物發(fā)展的方向E.揭示事物發(fā)展的狀態(tài)答案：AB解析：矛盾規(guī)律是辯證法的核心規(guī)律，其作用在于揭示事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是事物內(nèi)部或事物之間相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既斗爭又統(tǒng)一，推動著事物不斷變化發(fā)展。因此，矛盾規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉。事物發(fā)展的形式、方向、狀態(tài)等也是矛盾規(guī)律作用的結(jié)果，但不是其直接作用。10.辯證否定觀的基本含義有哪些？（）A.否定是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動的結(jié)果B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定是揚(yáng)棄E.否定是徹底推翻答案：ABCD解析：辯證否定觀是唯物辯證法關(guān)于否定之否定規(guī)律的觀點(diǎn)，其基本含義包括：否定是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是事物發(fā)展的必然趨勢；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，每一次否定都標(biāo)志著舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生；否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并保留舊事物中合理的因素；否定是揚(yáng)棄，即既克服舊事物中的消極因素，又保留其積極因素，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生。辯證否定不是徹底推翻，而是新事物對舊事物的一種質(zhì)變，新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。11.唯物主義認(rèn)為物質(zhì)具有哪些基本屬性？（）A.客觀實(shí)在性B.可知性C.運(yùn)動性D.空間性E.時間性答案：ACE解析：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在，并具有運(yùn)動性、空間性和時間性。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一本原屬性，是物質(zhì)區(qū)別于意識、精神的根本特征。運(yùn)動性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?？臻g性和時間性是物質(zhì)存在的基本形式?？芍允俏ㄎ镏髁x認(rèn)識論的重要觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)世界是可以被認(rèn)識的，但不是物質(zhì)本身的基本屬性。12.唯心主義有哪些主要類型？（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.認(rèn)識論唯心主義D.先驗(yàn)唯心主義E.實(shí)用主義唯心主義答案：AB解析：唯心主義根據(jù)對意識本原的不同理解，主要分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個人的意識或感覺是世界的本原，例如貝克萊的主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種獨(dú)立于個人意識之外的客觀精神或理念是世界的本原，例如黑格爾的絕對精神。認(rèn)識論唯心主義和先驗(yàn)唯心主義屬于哲學(xué)認(rèn)識論和認(rèn)識論的范疇，可以與唯心主義觀點(diǎn)相結(jié)合，但不是唯心主義的主要類型。實(shí)用主義唯心主義強(qiáng)調(diào)思想的實(shí)際效果，也是一種唯心主義觀點(diǎn)。13.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的基本規(guī)律有哪些？（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果規(guī)律E.相互聯(lián)系規(guī)律答案：ABC解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，即矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即事物的發(fā)展是通過量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的過程。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和趨勢，即事物的發(fā)展是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。因果規(guī)律和相互聯(lián)系規(guī)律是唯物辯證法所承認(rèn)的，但不是其基本規(guī)律。14.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在包括哪些方面？（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑E.社會意識答案：ABC解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是社會生活的精神方面，包括政治上層建筑和社會意識形式。社會意識是社會存在的反映，屬于上層建筑的范疇。15.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立有何意義？（）A.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革B.創(chuàng)立了唯物史觀C.使哲學(xué)成為科學(xué)D.統(tǒng)一了自然科學(xué)與社會科學(xué)E.為無產(chǎn)階級提供了思想武器答案：ABCE解析：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，最突出的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了歷史唯物主義，即唯物史觀，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。它使哲學(xué)從古代的思辨哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的哲學(xué)，為認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一了唯物論和辯證法，并實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，但并沒有統(tǒng)一所有自然科學(xué)與社會科學(xué)。它為無產(chǎn)階級提供了認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，指導(dǎo)了無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐。16.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系如何體現(xiàn)？（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)D.具體科學(xué)驗(yàn)證和發(fā)展哲學(xué)理論E.哲學(xué)取代具體科學(xué)答案：BCD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系。哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其成果豐富和發(fā)展了哲學(xué)；同時，具體科學(xué)也驗(yàn)證和發(fā)展哲學(xué)理論。哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，因?yàn)榫唧w科學(xué)研究的范圍和深度是哲學(xué)無法完全涵蓋的。17.真理的屬性有哪些？（）A.客觀性B.條件性C.絕對性D.相對性E.實(shí)用性答案：ABCD解析：真理的屬性包括客觀性、條件性和相對性?？陀^性是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不依賴于人的意志。條件性是指任何真理都有其適用的條件和范圍，超出這個范圍可能就不成立了。相對性是指真理是具體的，受一定條件限制，隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理會不斷深化和發(fā)展。絕對性通常指真理的客觀性，即承認(rèn)客觀真理的存在，但需要注意區(qū)分絕對真理和絕對真理論。實(shí)用性是真理的作用之一，但不是真理的屬性。18.辯證法中矛盾規(guī)律的作用是什么？（）A.揭示事物發(fā)展的源泉B.揭示事物發(fā)展的動力C.揭示事物發(fā)展的形式D.揭示事物發(fā)展的方向E.揭示事物發(fā)展的狀態(tài)答案：AB解析：矛盾規(guī)律是辯證法的核心規(guī)律，其作用在于揭示事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是事物內(nèi)部或事物之間相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既斗爭又統(tǒng)一，推動著事物不斷變化發(fā)展。因此，矛盾規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉。事物發(fā)展的形式、方向、狀態(tài)等也是矛盾規(guī)律作用的結(jié)果，但不是其直接作用。19.辯證否定觀的基本含義有哪些？（）A.否定是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動的結(jié)果B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定是揚(yáng)棄E.否定是徹底推翻答案：ABCD解析：辯證否定觀是唯物辯證法關(guān)于否定之否定規(guī)律的觀點(diǎn)，其基本含義包括：否定是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是事物發(fā)展的必然趨勢；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，每一次否定都標(biāo)志著舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生；否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并保留舊事物中合理的因素；否定是揚(yáng)棄，即既克服舊事物中的消極因素，又保留其積極因素，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生。辯證否定不是徹底推翻，而是新事物對舊事物的一種質(zhì)變，新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。20.辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別在于什么？（）A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性B.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力C.是否用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題D.是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題E.是否承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)答案：BD解析：辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力以及是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物是不斷變化發(fā)展的；形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾的存在，認(rèn)為事物是靜止不變的。此外，辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的；形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看問題。是否承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的一個區(qū)別點(diǎn)，但不是辯證法與形而上學(xué)根本區(qū)別的核心。是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性是唯物主義與唯心主義區(qū)別的核心。三、判斷題1.唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識的。（）答案：正確解析：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上兩大基本派別，它們斗爭的核心問題是世界本原問題。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義則認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。因此，題中說法是正確的。2.古代樸素唯物主義雖然具有直觀性，但也承認(rèn)世界是絕對靜止的。（）答案：錯誤解析：古代樸素唯物主義試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，具有直觀性，但它也承認(rèn)世界是運(yùn)動變化的，并非絕對靜止的。例如，中國古代的“五行說”就認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)元素相互作用、運(yùn)動變化而形成的。因此，題中說法是錯誤的。3.辯證法認(rèn)為事物的發(fā)展是絕對的，靜止是相對的。（）答案：正確解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為運(yùn)動發(fā)展是世界的總特征，世界上的事物都處于不斷的變化發(fā)展之中。靜止只是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的。絕對靜止的事物是不存在的。因此，題中說法是正確的。4.歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展的決定性力量是上層建筑。（）答案：錯誤解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。其中，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的決定性力量，因?yàn)樯a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，并最終決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。因此，題中說法是錯誤的。5.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，但不是一門具體科學(xué)。（）答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)是以自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對象的哲學(xué)學(xué)科，它為認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。它不是具體科學(xué)，比如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，而是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并為具體科學(xué)提供指導(dǎo)。因此，題中說法是正確的。6.真理是絕對的，不會隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化。（）答案：錯誤解析：真理是具體的、有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍。真理會隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。絕對真理是指真理的客觀性，即承認(rèn)客觀真理的存在，但任何真理都是相對的，需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善。因此，題中說法是錯誤的。7.辯證否定就是簡單地肯定或否定，沒有保留舊事物中的積極因素。（）答案：錯誤解析：辯證否定是揚(yáng)棄，既克服舊事物中的消極因素，又保留其積極因素，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生。辯證否定不是簡單的肯定或否定，而是對舊事物既肯定又否定的過程，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，題中說法是錯誤的。8.哲學(xué)與具體科學(xué)是相互對立的，沒有聯(lián)系。（）答案：錯誤解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是相互聯(lián)系、相互影響的。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)和來源，并為哲學(xué)提供豐富材料。它們之間并非相互對立的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，題中說法是錯誤的。9.辯證法認(rèn)為事物