2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀解析與實(shí)戰(zhàn)試題庫考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸式增長(zhǎng)，我們每天都被海量的文字、圖像和聲音所包圍。從社交媒體的動(dòng)態(tài)更新，到新聞APP的滾動(dòng)推送，再到工作中的郵件報(bào)告，文字無處不在，充斥著我們的視野和思緒。這種“信息過載”的狀態(tài)，使得人們的注意力變得極其分散，深度閱讀的能力在潛移默化中受到侵蝕。我們似乎更習(xí)慣于快速瀏覽、碎片化接收信息，而非沉下心來，與一篇完整的文章進(jìn)行深入的對(duì)話。深度閱讀，顧名思義，是一種需要投入更多時(shí)間、精力和專注度的閱讀方式。它要求讀者不僅僅是被動(dòng)地接受信息，更是主動(dòng)地思考、質(zhì)疑、聯(lián)想和感悟。在這個(gè)過程中，讀者會(huì)與作者進(jìn)行思想上的交流，對(duì)文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言進(jìn)行細(xì)致的剖析，甚至?xí)Y(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行批判性的思考。這種閱讀方式雖然耗時(shí)較多，但能夠帶來更豐富、更深刻的認(rèn)知體驗(yàn)，有助于提升思維品質(zhì)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。與深度閱讀相對(duì)的是“淺閱讀”。淺閱讀通常表現(xiàn)為快速翻閱、跳躍式閱讀、只關(guān)注標(biāo)題或精彩片段等。在淺閱讀模式下，讀者往往只是為了獲取碎片化的信息或短暫的娛樂，并不追求對(duì)文本的深入理解。淺閱讀在某種程度上迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，能夠快速滿足人們獲取信息的需求。然而，長(zhǎng)期沉溺于淺閱讀，會(huì)導(dǎo)致思維淺薄，缺乏深度思考的能力，甚至可能使人的認(rèn)知變得狹窄和片面。更嚴(yán)重的是，淺閱讀可能會(huì)讓人陷入一種虛假的“知識(shí)”狀態(tài)，自以為掌握了大量信息，實(shí)則對(duì)事物的理解流于表面，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知框架。如何在信息泛濫的時(shí)代保持深度閱讀的能力，是一個(gè)值得深思的問題。首先，我們需要培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，將閱讀視為一種享受，而非任務(wù)。其次，要選擇有價(jià)值的閱讀材料，避免在低質(zhì)量的文本上浪費(fèi)時(shí)間和精力。再次，要練習(xí)專注的閱讀狀態(tài)，盡量減少外界干擾，全身心地投入到閱讀過程中。最后，要積極思考，將閱讀與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)體系相結(jié)合，進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)造性解讀。通過這些努力，我們才能在信息洪流中保持清醒的頭腦，提升自身的文化素養(yǎng)和思維能力，實(shí)現(xiàn)真正的知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)。1.下列對(duì)“深度閱讀”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.深度閱讀是一種耗時(shí)較多，需要投入時(shí)間和精力的閱讀方式。B.深度閱讀要求讀者與作者進(jìn)行思想上的交流，主動(dòng)思考文本內(nèi)容。C.深度閱讀有助于讀者獲取海量的信息，快速提升認(rèn)知水平。D.深度閱讀需要讀者對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致剖析，并聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考。2.文章在論述“淺閱讀”時(shí)，主要采用了哪些說明方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3.根據(jù)原文，作者認(rèn)為淺閱讀可能帶來哪些負(fù)面影響？4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勗谛畔r(shí)代，你認(rèn)為自己應(yīng)該如何培養(yǎng)深度閱讀的習(xí)慣？二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。黃河，中華文明的搖籃，奔騰不息，孕育了燦爛的華夏文化。它不僅是一條自然地理意義上的河流，更是一條流淌著歷史記憶、文化精神和民族情感的精神河流。千百年來，黃河水滋養(yǎng)了沿岸的生靈，也見證了中華民族的興衰榮辱。黃河的文化內(nèi)涵極為豐富。在文學(xué)藝術(shù)方面，無數(shù)文人墨客以黃河為題材，創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品。從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗景色，到“白日依山盡，黃河入海流”的磅礴氣勢(shì)，再到“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪邁情懷，這些詩句不僅描繪了黃河的自然風(fēng)光，更抒發(fā)了人們對(duì)黃河的深厚情感。在哲學(xué)思想方面，黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地，孕育了以儒家、道家為代表的多種思想流派，這些思想對(duì)中華民族的性格塑造和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在民俗風(fēng)情方面，黃河沿岸的百姓形成了獨(dú)特的地域文化，如沿岸居民的生存智慧、婚喪嫁娶的習(xí)俗、地方戲曲和民間藝術(shù)等，都體現(xiàn)了黃河文化的獨(dú)特魅力。然而，黃河也象征著中華民族堅(jiān)韌不拔的精神品格。黃河水奔流不息，無論遇到多么險(xiǎn)峻的阻礙，都從未停止過向大海奔去的腳步。這種百折不撓、勇往直前的精神，正是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒的重要原因。從古代的治水英雄大禹，到近代的抗?fàn)幎窢?zhēng)，再到現(xiàn)代的改革開放，中華民族始終展現(xiàn)出與困難作斗爭(zhēng)、追求美好生活的頑強(qiáng)意志。黃河，就像中華民族的象征，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為了民族的復(fù)興而不懈奮斗。保護(hù)黃河，是當(dāng)代賦予我們的重要使命。黃河流域曾經(jīng)生態(tài)環(huán)境惡化，水患頻發(fā)，這不僅威脅到沿岸人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，也制約了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如今，隨著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，“黃河大保護(hù)”戰(zhàn)略被提升到前所未有的高度。這要求我們加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，修復(fù)黃河流域的生態(tài)系統(tǒng)，確保黃河流域的生態(tài)安全；要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，探索符合黃河流域特點(diǎn)的可持續(xù)發(fā)展模式，促進(jìn)流域內(nèi)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；還要傳承和弘揚(yáng)黃河文化，挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)中華民族的文化自信。保護(hù)黃河，就是保護(hù)我們的母親河，保護(hù)我們賴以生存的家園，也是對(duì)中華民族未來的負(fù)責(zé)。5.文章第2段主要采用了什么說明方法？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說明其作用。6.文章認(rèn)為黃河的文化內(nèi)涵豐富體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)概括說明。7.黃河象征著中華民族怎樣的精神品格？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.根據(jù)原文，談?wù)勀銓?duì)“保護(hù)黃河，是當(dāng)代賦予我們的重要使命”這句話的理解。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。AI倫理的核心問題是如何確保AI技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用符合人類的價(jià)值觀和道德規(guī)范。一個(gè)突出的問題是算法偏見。由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的不均衡或設(shè)計(jì)者的主觀意識(shí)，AI系統(tǒng)可能會(huì)產(chǎn)生歧視性結(jié)果，對(duì)特定人群進(jìn)行不公平對(duì)待。例如，在招聘、信貸審批、甚至司法判決等領(lǐng)域，AI算法的不當(dāng)使用可能導(dǎo)致對(duì)某些群體的歧視，加劇社會(huì)不公。另一個(gè)重要問題是責(zé)任歸屬。當(dāng)自動(dòng)駕駛汽車發(fā)生事故，或者AI醫(yī)療系統(tǒng)誤診時(shí)，責(zé)任應(yīng)該由誰承擔(dān)？是開發(fā)者、使用者，還是AI系統(tǒng)本身？這些問題都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。為了應(yīng)對(duì)AI帶來的倫理挑戰(zhàn)，我們需要構(gòu)建一套完善的AI倫理框架。首先，要強(qiáng)調(diào)AI的透明度和可解釋性。AI系統(tǒng)的決策過程應(yīng)該盡可能地向人類開放，讓人們能夠理解其決策依據(jù)，從而判斷其是否合理。其次，要建立健全的AI監(jiān)管機(jī)制。政府需要制定相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用進(jìn)行規(guī)范，防止其被濫用。同時(shí)，企業(yè)也需要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)內(nèi)部倫理審查，確保其AI產(chǎn)品的倫理合規(guī)。此外，還要加強(qiáng)公眾對(duì)AI倫理的討論和教育，提高全社會(huì)的AI倫理意識(shí)，共同參與AI倫理的建設(shè)。AI技術(shù)的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我們不能因?yàn)閾?dān)憂而阻止其前進(jìn)，但也不能放任其無序發(fā)展。關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)AI技術(shù)朝著符合人類福祉的方向發(fā)展。通過構(gòu)建完善的AI倫理框架，我們可以在享受AI技術(shù)帶來的便利的同時(shí)，最大限度地規(guī)避其潛在的風(fēng)險(xiǎn)，確保AI技術(shù)真正成為促進(jìn)人類文明進(jìn)步的積極力量。9.請(qǐng)概括文章論述的核心問題。10.文章列舉了AI技術(shù)應(yīng)用的哪些例子？這些例子說明了什么？11.根據(jù)原文，構(gòu)建完善的AI倫理框架需要從哪幾個(gè)方面入手？12.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“AI技術(shù)的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)”這句話的理解。試卷答案一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。1.C解析思路：原文第1段指出深度閱讀需要投入時(shí)間和精力，第2段強(qiáng)調(diào)讀者主動(dòng)思考、與作者交流、剖析文本等，第4段提到深度閱讀有助于提升思維品質(zhì)、構(gòu)建知識(shí)體系。但原文并未提及深度閱讀有助于“獲取海量的信息”和“快速提升認(rèn)知水平”。深度閱讀強(qiáng)調(diào)的是理解深度和思維質(zhì)量，而非信息獲取的速度和數(shù)量。選項(xiàng)C歪曲了原文意思。2.文章主要采用了舉例說明和對(duì)比說明的方法。解析思路：舉例說明體現(xiàn)在第2段對(duì)比深度閱讀和淺閱讀時(shí)，引用了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“白日依山盡，黃河入海流”等詩句，具體例證了文學(xué)藝術(shù)中關(guān)于黃河的描繪和情感表達(dá)，使說明更具體形象。對(duì)比說明體現(xiàn)在將深度閱讀和淺閱讀進(jìn)行對(duì)比，分別闡述了它們的特點(diǎn)、過程、效果以及適用場(chǎng)景，通過對(duì)比突出了深度閱讀的必要性和價(jià)值。3.根據(jù)原文，淺閱讀可能帶來的負(fù)面影響有：解析思路：原文第3段明確指出，長(zhǎng)期沉溺于淺閱讀會(huì)導(dǎo)致“思維淺薄，缺乏深度思考的能力”，使“認(rèn)知變得狹窄和片面”，并可能讓人陷入“虛假的‘知識(shí)’狀態(tài)”。4.結(jié)合文章內(nèi)容，培養(yǎng)深度閱讀習(xí)慣可以從以下方面入手：解析思路：原文第4段提出了培養(yǎng)深度閱讀習(xí)慣的建議：首先，“培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，將閱讀視為一種享受”；其次，“選擇有價(jià)值的閱讀材料”；再次，“練習(xí)專注的閱讀狀態(tài)，盡量減少外界干擾”；最后，“積極思考，將閱讀與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)體系相結(jié)合，進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)造性解讀”。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。5.文章第2段主要采用了舉例說明和分類說明的方法。解析思路：舉例說明體現(xiàn)在第2段列舉了文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想和民俗風(fēng)情等方面的例子，如引用詩句、提及儒家道家思想、描述地方戲曲等，具體說明了黃河文化的豐富內(nèi)涵。分類說明體現(xiàn)在將黃河的文化內(nèi)涵分為文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想和民俗風(fēng)情三大類進(jìn)行闡述，使說明條理清晰。6.文章認(rèn)為黃河的文化內(nèi)涵豐富體現(xiàn)在：解析思路：原文第2段從三個(gè)方面概括了黃河文化內(nèi)涵的豐富性：一是“文學(xué)藝術(shù)方面”，如大量以黃河為題材的文學(xué)作品；二是“哲學(xué)思想方面”，如儒家、道家等思想流派；三是“民俗風(fēng)情方面”，如沿岸居民的生存智慧、婚喪嫁娶習(xí)俗、地方戲曲和民間藝術(shù)等。7.黃河象征著中華民族堅(jiān)韌不拔的精神品格。解析思路：原文第3段指出，黃河水“奔流不息”、“百折不撓、勇往直前”，這種精神被比作“中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒的重要原因”，并列舉了大禹治水、近代抗?fàn)幎窢?zhēng)、現(xiàn)代改革開放等事例，說明黃河象征著中華民族這種堅(jiān)韌不拔的精神。8.根據(jù)原文，對(duì)“保護(hù)黃河，是當(dāng)代賦予我們的重要使命”的理解是：解析思路：原文第4段闡述了保護(hù)黃河的重要性，指出黃河流域面臨生態(tài)環(huán)境惡化和水患頻發(fā)的問題，威脅生命財(cái)產(chǎn)安全和區(qū)域發(fā)展。因此，保護(hù)黃河不僅是保護(hù)母親河和生存家園，更是“對(duì)中華民族未來的負(fù)責(zé)”，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)歷史和未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。9.文章論述的核心問題是如何確保AI技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用符合人類的價(jià)值觀和道德規(guī)范。解析思路：原文第1段提出AI技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理邊界討論，第2段明確指出AI倫理的核心問題是“確保AI技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用符合人類的價(jià)值觀和道德規(guī)范”，并具體闡述了算法偏見和責(zé)任歸屬兩個(gè)主要問題。因此，核心問題是AI技術(shù)的倫理規(guī)范。10.文章列舉了AI技術(shù)應(yīng)用的例子：解析思路：原文第1段列舉了智能手機(jī)上的語音助手、自動(dòng)駕駛汽車、智能醫(yī)療診斷等例子。這些例子說明了AI技術(shù)的應(yīng)用范圍日益廣泛，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。同時(shí)，這些例子也引出了AI技術(shù)帶來的倫理挑戰(zhàn)。11.構(gòu)建完善的AI倫理框架需要從以下幾個(gè)方面入手：解析思路：原文第3段提出了構(gòu)建AI倫理框架的三