2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫(kù)——希伯來語政治文獻(xiàn)翻譯與分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分閱讀以下希伯來語政治文獻(xiàn)片段，完成后面的題目。片段一：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????片段二：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????題目一請(qǐng)將“片段一”中的希伯來語文本翻譯成中文，要求準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，注意體現(xiàn)政治文獻(xiàn)的語體風(fēng)格。翻譯時(shí)無需考慮修辭對(duì)等，重點(diǎn)在于意義的準(zhǔn)確表達(dá)。題目二請(qǐng)將“片段二”中的希伯來語文本翻譯成中文，要求準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，注意體現(xiàn)政治文獻(xiàn)的語體風(fēng)格。翻譯時(shí)無需考慮修辭對(duì)等，重點(diǎn)在于意義的準(zhǔn)確表達(dá)。第二部分請(qǐng)根據(jù)你的理解，回答以下問題。問題一分析“片段一”中的文本，談?wù)勀闳绾卫斫馄渲畜w現(xiàn)的“????”（耶和華）的形象以及作者試圖傳達(dá)的政治或宗教理念。可以結(jié)合文本中的特定詞語或句式進(jìn)行分析。問題二比較“片段一”和“片段二”在語言風(fēng)格和表達(dá)重點(diǎn)上的異同。它們都提到了“????”（耶和華），但側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。問題三結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，談?wù)劇捌我弧焙汀捌味笨赡軐儆谀姆N類型的希伯來語政治文獻(xiàn)（例如，古代法令、宗教宣言、民族史詩(shī)節(jié)選等），并簡(jiǎn)述理由。問題四“片段一”中出現(xiàn)了“???????????????????”（神之支柱/依靠）和“???????????”（支柱/依靠）這樣的表述，分析這兩個(gè)詞組在文本中的具體含義和作用有何異同。試卷答案第一部分題目一答案（中文翻譯）：支持他們的神是獨(dú)一的耶和華，他們說受耶和華的靈感，因?yàn)橐腿A行了祂口中所出的一切事，為祂的子民和他們的子孫，在公義和公正中向他們行事。祂必看顧他們，必向他們顯現(xiàn)，必與他們同在那天。因?yàn)橐腿A是以色列獨(dú)一的神，他們說受耶和華的靈感，因?yàn)榈厣蠜]有像祂的神，祂從他們那邊出來，向他們顯現(xiàn)。因?yàn)橐腿A是那扶持的，是那施行拯救的，是偉大的英雄和尊貴的人，他們?cè)诘厣弦蛩麄兊膶徟袕乃麄兡沁叧鰜?，因?yàn)榈厣蠜]有像祂的神。題目一解析思路：1.理解核心概念：首先要理解文本的核心是關(guān)于“????”（耶和華）作為獨(dú)一神、支撐者和救贖者的形象，以及祂與以色列人的關(guān)系。2.詞匯準(zhǔn)確翻譯：準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵術(shù)語如“???????????”（支持者/依靠者）、“????????”（神）、“??????”（耶和華）、“????????”（受...靈感/藉著...的靈），以及政治性詞匯如“?????”（公義）、“?????????”（公正/審判）。3.句式結(jié)構(gòu)處理：文本包含長(zhǎng)句和從句，翻譯時(shí)需梳理邏輯關(guān)系，使中文表達(dá)清晰流暢。例如，“????????????????????”（為祂的子民和他們的子孫）可以翻譯為“為他們的子民和子孫”或更具體地結(jié)合上下文譯為“為以色列子民和他們的子孫”。4.語體風(fēng)格把握：文本具有宗教和政治宣告的性質(zhì)，翻譯應(yīng)使用較為正式、莊重的語言，保持原文的權(quán)威感和肯定語氣。避免口語化表達(dá)。5.重復(fù)概念處理：文本中多次強(qiáng)調(diào)“????”的獨(dú)一性和特殊性（“???????”、“???????????????????”），翻譯時(shí)需準(zhǔn)確傳達(dá)這種強(qiáng)調(diào)意味。題目二答案（中文翻譯）：在贖罪日那天，王與后坐在寶座上，他們向眾人獻(xiàn)祭。他們呼喊耶和華的名，他們都來到那里，看見了那偉大的景象和奇事，是耶和華在那天為祂的子民所做的，因?yàn)橐腿A是以色列獨(dú)一的神，他們說受耶和華的靈感，因?yàn)榈厣蠜]有像祂的神，祂從他們那邊出來，向他們顯現(xiàn)。題目二解析思路：1.理解文本場(chǎng)景：首先要識(shí)別“片段二”描繪的場(chǎng)景，似乎是一個(gè)宗教節(jié)日（“?????????????”，贖罪日，注意原文此處可能為筆誤或特定節(jié)日名稱，但分析思路不變），有王后參與，涉及獻(xiàn)祭和觀看“景象”。2.詞匯準(zhǔn)確翻譯：準(zhǔn)確翻譯“???????????????????????????????”（贖罪日第一天）、“??????????????????”（王與后/國(guó)王和女王）、“??????????”（向...獻(xiàn)祭）、“??????????????”（血與脂油，指祭祀用品）、“????????????????????????????????”（那偉大的景象和奇事）。3.句式結(jié)構(gòu)處理：翻譯需注意句子成分和邏輯關(guān)系，如“?????????”（向眾人/在面前）的位置和含義。4.語體風(fēng)格把握：與片段一類似，文本帶有宗教儀式色彩，翻譯時(shí)應(yīng)保持正式、莊重的語體。5.與片段一比較：解析時(shí)應(yīng)思考片段二與片段一在神觀、主題、語言上的聯(lián)系與區(qū)別，這有助于深化對(duì)文本的理解。第二部分問題一答案：“片段一”體現(xiàn)了“????”（耶和華）作為強(qiáng)大、公正且與以色列人緊密相關(guān)的保護(hù)神和立法者的形象。首先，“????”被描繪為以色列人獨(dú)一、至高無上的神（“???????”），是他們的依靠和支撐（“???????????????????”）。其次，祂被描述為一位行動(dòng)者，祂的“手”執(zhí)行了“一切所話語的事”，強(qiáng)調(diào)了祂的強(qiáng)大能力和信實(shí)（“???????????????????????????????????”）。更重要的是，祂的統(tǒng)治基于“?????”和“?????????”，即公義和審判，表明祂不僅強(qiáng)大，而且公正，是民族秩序的保障。最后，“祂必看顧他們，必向他們顯現(xiàn)，必與他們同在”描繪了祂與子民之間的互動(dòng)關(guān)系，是保護(hù)性的、臨在的。作者試圖傳達(dá)的政治或宗教理念是：耶和華是確保以色列民族生存、繁榮和道德秩序的基石；信仰和侍奉獨(dú)一的耶和華是獲得神護(hù)佑和政治穩(wěn)定的前提。問題一解析思路：1.識(shí)別關(guān)鍵意象：抓住文本中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，如“????”、“???????????”、“????????”、“?????”、“?????????”、“??????”、“????”等。2.分析詞語含義：解釋這些詞語在政治和宗教語境下的具體含義，如“???????????”不僅指物理上的支撐，也指精神、政治上的依靠；“?????”和“?????????”是政治合法性的重要來源。3.梳理句子邏輯：理解句間關(guān)系，如因果關(guān)系（因?yàn)?..所以...）、條件關(guān)系（如果...就...）、遞進(jìn)關(guān)系等，以把握作者論證的層次。4.歸納神形象：基于詞匯和句子的分析，歸納出耶和華的核心形象特征：全能、公正、信實(shí)、保護(hù)者、與子民同在。5.提煉核心理念：將神形象與文本背景（可能為古代以色列王國(guó)或流亡時(shí)期的民族宣言）聯(lián)系起來，思考作者通過塑造神形象所要達(dá)到的政治或宗教目的。問題二答案：“片段一”和“片段二”在語言風(fēng)格上都體現(xiàn)了希伯來語神圣文獻(xiàn)的莊重感，使用了諸如“????”、“????????”等神圣稱謂，且句子結(jié)構(gòu)較為對(duì)稱、有力。然而，它們?cè)诒磉_(dá)重點(diǎn)上有所不同?！捌我弧备鼈?cè)重于對(duì)“????”神的抽象屬性進(jìn)行贊美和宣告，強(qiáng)調(diào)其作為獨(dú)一神、行動(dòng)者、公義執(zhí)行者和保護(hù)者的普遍性特征，更像是一篇神學(xué)宣言或國(guó)家意識(shí)形態(tài)的陳述。“片段二”則更側(cè)重于描繪一個(gè)具體的宗教儀式場(chǎng)景（王后獻(xiàn)祭）和人們（“他們”）的集體反應(yīng)（“看見景象”），強(qiáng)調(diào)的是神圣事件的神圣性和可見性，以及由此引發(fā)的敬畏感。因此，“片段一”的焦點(diǎn)在于“神”本身及其與民族的抽象關(guān)系，而“片段二”的焦點(diǎn)在于“神圣事件”及其對(duì)參與者的具體影響。問題二解析思路：1.對(duì)比文本內(nèi)容：仔細(xì)閱讀兩個(gè)片段，找出各自描述的核心內(nèi)容。“片段一”主要談?wù)撋癖旧?，“片段二”主要談?wù)撘粋€(gè)儀式和人們的反應(yīng)。2.分析語言特征：比較兩段在用詞、句式、修辭等方面的異同。例如，片段一多用抽象概括性詞語（如“???????????”、“?????”），片段二涉及具體動(dòng)作（“??????????”）和現(xiàn)象（“???????”、“?????????”）。3.確定側(cè)重點(diǎn)：基于內(nèi)容分析，判斷哪段更側(cè)重于論述神的屬性和關(guān)系（片段一），哪段更側(cè)重于描繪神圣體驗(yàn)和儀式過程（片段二）。4.聯(lián)系神學(xué)主題：思考這種差異如何反映不同的神學(xué)主題或敘事功能。片段一可能旨在鞏固信仰和民族認(rèn)同，片段二可能旨在強(qiáng)調(diào)神的臨在和作為。5.總結(jié)區(qū)別：清晰地闡述兩段在“談?wù)搶?duì)象”（神vs.神圣事件）和“表達(dá)目的”（神學(xué)宣告vs.儀式描述與體驗(yàn)）上的核心區(qū)別。問題三答案：“片段一”和“片段二”根據(jù)其語言風(fēng)格、主題內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，很可能屬于希伯來語古代政治文獻(xiàn)中的宗教宣言或民族史詩(shī)/法律文獻(xiàn)的節(jié)選。理由如下：首先，兩段都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“????”作為以色列獨(dú)一神的地位，并闡述祂的屬性、行動(dòng)和對(duì)子民的責(zé)任，這符合宗教宣言的特征，旨在確立或鞏固宗教信仰與政治合法性之間的聯(lián)系。其次，文本中涉及神的“審判”（?????????）、“拯救”（???????????/???????????）以及神與子民的關(guān)系（“???????????”、“??????????????????”），這些是古代民族宗教文獻(xiàn)的常見主題。最后，“片段二”中描述的國(guó)王、后妃、獻(xiàn)祭等場(chǎng)景，以及民眾對(duì)“景象”的觀看，暗示了可能與王室儀典、國(guó)家宗教制度或記載民族重要事件的史詩(shī)相關(guān)的元素。雖然具體形式可能不同（如可能是法令的引言、史詩(shī)的敘述部分或宗教會(huì)議的記錄），但其核心精神在于通過宗教話語來構(gòu)建或維護(hù)政治秩序和民族認(rèn)同。問題三解析思路：1.識(shí)別文本類型特征：回顧希伯來語古代文獻(xiàn)中常見的類型，如法律（摩西律法）、歷史（撒母耳記、列王紀(jì)）、先知書、詩(shī)歌（詩(shī)篇）、以及宗教性政治文獻(xiàn)（如申命記中的某些部分）。2.匹配文本特征：將“片段一”和“片段二”的內(nèi)容與上述類型特征進(jìn)行對(duì)比：*宗教元素：強(qiáng)調(diào)獨(dú)一神、神的屬性、神與人的關(guān)系、宗教儀式。*政治元素：涉及國(guó)家、子民、審判/法律、王權(quán)（片段二暗示）。*文獻(xiàn)特征：宣告性語言、莊重語體、可能記載規(guī)范或歷史事件。3.排除不合適類型：例如，它們不太像純粹的法律條文（缺少具體律令），也不完全是歷史敘事（缺少具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物細(xì)節(jié)的連貫敘述）。4.確定最可能類型：綜合來看，“宗教宣言”或“民族史詩(shī)/法律文獻(xiàn)節(jié)選”能夠較好地涵蓋文本中宗教與政治交織、具有宣告性和莊重感的特點(diǎn)。5.闡述理由：清晰列出文本中支持該類型判斷的具體證據(jù)，如對(duì)神的強(qiáng)調(diào)、對(duì)秩序（公義/審判）的提及、儀式性描述等。問題四答案：在“片段一”中，“???????????????????”（神之支柱/依靠）和“???????????”（支柱/依靠）這兩個(gè)詞組都表達(dá)了以色列人對(duì)“????”的依賴和祂作為力量來源的概念。它們的區(qū)別在于：“???????????????????”是一個(gè)復(fù)合詞組，將“支柱/依靠”（???????????）與“神”（????????）直接關(guān)聯(lián)，明確指出這個(gè)“支柱/依靠”就是“????”本人。它更側(cè)重于定義和闡述“????”的屬性，即祂是給予支持和力量的神。而“???????????”單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，雖然也指“支柱/依靠”，但可以指代更廣泛的概念，既可以指“????”作為支柱，也可以指那些被神揀選、能夠擔(dān)當(dāng)支柱角色的人或群體（如“???????????????????????????????????????????????