重慶市高2026屆高三第二次質量檢測注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人類的幼年需要依賴成人的保護和供養(yǎng)的時期特別長。這是形成家庭的一個主要因素。家庭就是為了保障孩子得到保護和供養(yǎng)而造下的文化設備。要使父母肯擔負這工作就得使他們感覺到孩子的無能，不能脫離他們。在父母眼中，兒女是不會長大的。70歲的老萊子要討他父母的歡心，得穿起彩衣，學孩子們跳躍。靠了父母這種心理，孩子可以不必在能力還不夠的時候去直接應付環(huán)境。在冷酷的環(huán)境和孩子之間有父母這個緩沖。一個在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會在家外的競爭場合中失去適應的能力。在家里他所碰著的人是到處都愿意成全他的，至少也是為他的益處著想的?？墒窃诟偁幍膱龊舷拢瑓s不全是這樣的，在利害關頭，可以是你死我活，毫不留情。家庭里訓練不出戰(zhàn)士，嘴上銜著銀匙的成不了好漢。家庭里多的是遷就、謙讓，少的是爭斗?？墒侨嗽跄懿蛔哌M這生活競爭的場合呢?心理分析家曾用“凝固”一詞來描寫那種跳不出母愛的反常心理。母愛的凝固，也是幼年情境的拖累，嬰孩靠母乳才能生長，但是長到一個時候，卻不能老是靠母乳了。母乳不但不能滿足已長大了的孩子的營養(yǎng)需要，而且對于孩子的消化能力也還有不良的影響，于是在一定的時候，孩子要受到不痛快的斷乳。社會生活也有這種類似的情形。孩子早年的撫育需要父母的保護和供養(yǎng)，但是長到一定時候，孩子不能再在父母的蔭庇中生活了。繼續(xù)這樣生活下去，會引起不良的結果，因之，在撫育過程的末期，必須有一度社會性的斷乳。這幾年，我們看到了家庭中另一個的明顯變化，那就是，年輕人開始愿意回歸家庭。這里的回歸，不僅僅包含空間意義上的回歸，更加包括精神層面的回歸。其中一個表現就是每一個人在微信里都有的家庭群。每天，我們都在群里和父母進行交流。同時，因為年輕人比父母輩更擅長表達自己的情感，更有意識地去直面親密關系中的問題，當選擇回歸家庭的時候，他們也將自己對于親密關系的期待和和睦。這種精神層面上的回歸家庭，還有一個專門的學術名詞，就是加州大學的人類學教授閣云翔為什么會出現“新家庭主義”呢?閻云翔指出：“西方那種經典的個體主義可能不適合中國文化的大環(huán)境，我們可能永遠不會達到那種狀態(tài)?！焙臀鞣降膫€人主義相對，“在中國差序格局的‘文化底蘊’中，以關系網定位自己的、實用性的文化和現實傾向，使得純粹原型意義上的個人主義可能很難出 現”。這句話說的是，中國社會在20世紀90年代到2000年有一段時期，年輕人非常尊崇西方的個體主義精神，強調要獨立自我、我行我素、彰顯個性色彩。但這樣的個體主義，歸根結底和中國傳統(tǒng)文化中強調家庭、強調關系的傳統(tǒng)相背離，因此難以持久，最終那些刻意彰顯自己獨立個性的年輕人，還是會選擇以家庭為落腳點。其實，閻云翔提出的“新家庭主義”的誕生，不僅是一種個人的選擇，它的背后也有著經濟的驅動的支持，于是四個老人和一對小夫妻共養(yǎng)一套房的現象普遍起來。還有像大家開玩笑說的“老漂一族”,那些已經退休的父母在大城市里幫助子女帶娃，給工作的子女們減輕撫育下一代的壓力。在勞動異化愈加嚴重的今天，年輕人在大城市難以感覺到工作的價值，和同事之間的關系也不像好朋友一樣緊密。當眼前的燈火輝煌沒有人可以分享，孤獨感慢慢涌出的時候，他們就開始想回到的時間回歸家庭，其實是最理性的決定?；丶遥此剖且环N非常個人的選擇，然而，放在整個大環(huán)境中來看，其實和我們的社會特點、傳統(tǒng)文化、發(fā)生變化的代際親密關系都有著很緊密的聯系。今天的年輕人選擇回歸家庭的趨勢，讓一個個本來離散的家庭重新聚合，無論這種離散是地理空間層面上的，還是精神層面上的，社會也會因此越來越和諧穩(wěn)定。這就是家庭對社會整合的正面影響。當然，我們的家庭關系中，依然存在很多矛盾。如果說傳統(tǒng)的代際關系是密而不親，那么現代的代際關系就是又密又親。但又密又親會導致什么問題呢?比如，年輕人會覺得父母的界限意識薄弱，常常插手自己生活中各個細枝末節(jié)的決定；同樣，父母也會覺得有些年輕人的獨立是“假獨立”,在經濟上渴望獲得支援，在精神上有獨立的意識，但又缺乏獨立的能力。所以，在挑選結婚對象、教育下一代等方面，兩代人的矛盾依然沒有解決。或許，在家庭中，一個我們可期許的代際關系應該是親而不密，感情互惠，精神獨立。雖然矛盾不是一時半會兒、三言兩語就能解決的，但我們還是可以盡量讓家庭1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一論述了家庭在孩子幼年發(fā)揮的重要作用，又指出孩子到了一定年齡，家庭的庇佑不應過度，否則會阻礙孩子成長。B.材料一引用老萊子70歲仍穿彩衣扮孩童跳舞來取悅父母的例子，意在說明在父母的心中孩子依賴他們的時間越長越好。C.材料二探討了新時代家庭的變化，年輕人愿意重新回歸家庭，這一趨勢與個人經濟壓力、社會變遷、傳統(tǒng)文化密切相關。D.“新家庭主義”指精神層面上回歸家庭，寄寓了年輕人對于民主、尊重等親密關系的期待和愿景，有助于社會和諧穩(wěn)定。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一用“戰(zhàn)士”“好漢”指稱走出家庭、能適應生活競爭的人，暗示家庭的成全與遷就只會使孩子失去競爭力。B.材料一用嬰兒必須斷乳類比說明孩子在撫育的末期應該脫離父母蔭庇，父母要讓長大的孩子直面冷酷的環(huán)境。C.“差序格局”下的中國傳統(tǒng)社會，強調家庭、強調關系，故而離散的家庭重新聚合對社會整合有著正面影響。D.密而不親、親而不密、又密又親的代際關系都會帶來兩代人的矛盾，而不親不密的代際關系則能避免產生矛盾。3.下列現象中不屬于“新家庭主義”的表現的一項是(3分)A.一些年輕人因為就業(yè)形勢嚴峻不想外出找工作，而選擇待在家里啃老。B.定居異地的孩子在微信群里，用表情包向父母表達對他們的愛和思念。C.在社會競爭中倍感壓力的打工人，回到家跟父母傾訴煩惱，尋求安慰。D.人到中年，逢年過節(jié)再忙也要帶著家人回去看望父母，幫他們干活兒。4.美國社會學家古德說：“家庭是一項社會發(fā)明，其任務是將生物人轉化為社會人?！闭埥Y合材料一對這一觀點加以分析。(4分)5.某心理咨詢師分享了一個真實案例：28歲的程序員小王，從小到大習慣了凡事由母親作主。工作后扛不住壓力，時常躲在車里哭泣，直到同事告知母親，家里才知曉此事。請結合兩則材料給小王母子提供建議。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。相牛記(節(jié)選)寒冬時節(jié)，屋外寒風呼嘯，屋內爐灶上的水壺冒著熱氣。年幼的錦叔和哥哥姐姐們圍在父親身旁，豎耳傾聽他講那些關于相牛的故事。村里人對牛墟的歷史早已爛熟于心，這是村莊興起的血脈所在。父親通過口口相傳的方式延續(xù)著村莊的歷史。四百多年前的一個午后，烈日曝曬下，先祖?zhèn)円蝗朔鲋纭⒁蝗死\繩咬緊牙根緩步往前行走。①鋒利的鏵在陽光的照射下閃閃發(fā)光，它緩緩破開沉睡的泥土，板結僵硬的泥土瞬時變得蓬松，空氣和風灌入泥土的縫隙，濕潤的泥土從腳趾縫間滑過，空氣里開始彌漫著潮濕的氣息。先輩們原始的耕種方式深深烙印在每一個后人的腦海里。這天午后，一個商人沿著寒溪河一路而上，在一個碼頭停下，緊接著船上兩頭健碩的水牛踏上了這片陌生而肥沃的土地。②牛的出現如一滴水引發(fā)整個世界的巨變，先祖?zhèn)冄杆袤w會到一頭牛所帶來的快捷和便利。這里溪流環(huán)繞，晨曦時分，濃霧籠罩著河岸，仿若仙境。嘩嘩流淌的寒溪河、東引河仿佛兩條白色的緞帶穿越整個村莊。越來越多的牛沿著河流擁入橫瀝，橫瀝牛墟由此形成。牛和村莊的命運緊密相連，沒有哪一種動物如牛般與大地如此親近。它讓大地生機勃勃，讓村莊炊煙四起，讓鄉(xiāng)野詩意盎然。在父親的講述里，一顆種子在錦叔心底迅速生根發(fā)芽。一九三九年，在錦叔的央求下，十一歲的他跟隨父親來到熙熙攘攘的牛墟?？粗赣H細細打量間就能判斷出一頭牛的優(yōu)劣和凈重，他頓時心生佩服，對相牛術的興趣愈發(fā)濃厚起來。父親在牛墟相牛時，錦叔就在旁邊觀看?！把鄞蟮呐Ｇ诳?，眼小的脾氣大，好牛的頭顱要突出。”“牛腿不是越壯實越好，而是要修長，那樣跑起來快，耕田就要這樣的牛。”錦叔聽得入迷，③他的目光釘在父親的嘴角。一年時間倏忽而過，年幼的錦叔對相牛的興趣不減反增。見孩子對相牛術興趣這么濃厚，父親很是寬慰，感覺先祖代代傳下來的技藝有了延續(xù)。錦叔學相牛的第一天，父親沒有急著給他講相牛的技藝，而是給他講了個故事。“村里一個牛經紀家里窮，好不容易學成出師，進入牛墟后，卻利用交易的暗語頻繁作弊宰客，掙取超額差價，不到一年時間名聲就臭了。名聲臭了，后來再也沒人找他相牛了，沒人信他了。做我們這一行，眼睛是秤桿，自己的良心就是秤砣。所以我們一定得對買方和賣方同等對待?！笨粗赣H說話時神情肅穆的樣子，錦叔默默點頭。相牛的學問大，熟才能生巧，看得多才能看得準。清晨，錦叔跟著父親來到牛墟。偌大的牛墟，成百頭水牛和黃牛靜靜地站立著，等待著買主的到來。不同的人有不同的性格，牛也一樣。水牛力氣大，耕地速度快，酷暑季節(jié)，遇見水，就喜歡躺在里面。黃牛性情溫和，耕地速度雖慢，卻有耐性。如果說水牛是短跑之王，那么黃牛則是馬拉松冠軍。牛墟是學習相牛最好的課堂。父親一邊指著牛，一邊給他比畫著。一滴水映射出大海的影子，錦叔見父親摸摸牛的肚子、前腿、后腿、頭部、腰身、皮毛等就可以判斷出一頭牛的優(yōu)劣，愈加佩服。“好的牛皮毛光滑，有病的牛皮毛暗、易脫落?！薄斑@頭牛的肚皮色澤紅潤，比較干燥，是頭好牛。這頭牛的肚皮有點蒼白又有斑點，不好?！备赣H邊說邊走，他走到哪里，錦叔就跟到哪里。錦叔拿著筆，把父親的話記在小本子上，直至刻在腦海里。錦叔見父親每次看牛，都會將手放在牛的嘴角輕輕撫摸一番，隨后牛便乖乖地張開了嘴巴。趁牛張嘴的間隙，父親迅速打量牛的牙齒，以此判斷牛的年齡。錦叔常為此犯難，他學著父親的模樣把手放在牛的嘴角輕輕撫摸，牛卻始終不張嘴，無奈之下，只能強行掰開牛嘴，把手伸入其中摸，一種黏膩感迅疾傳遍全身。在父親的不斷鼓勵下，他才慢慢掌握這門技藝。每一種動物都有屬于自己的年輪，這是時光留下的獨特印痕。牛的年輪呈現在牙齒上，牙的數量、縫隙和磨損面隱藏著牛的生存密碼。④一頭牛，活到十三四歲，已走到暮年，年老體衰，牙齒脫落，無法耕牛，一個“耕”字，簡單而有力地總結了牛一生默默耕耘的勞碌命運。牛是村里人的命，他們找父親相牛的人絡繹不絕。每次在牛墟，看著父親嫻熟地揮舞著手中的木棒，錦叔總覺神奇。這看似普通的小木棒仿佛有神奇的魔力附著其上。父親揮舞著小木棒抽打在牛身上，原本神情呆滯站立于榕樹下的牛受到鞭策，頓時動起來，在快速走動中，牛的性情一覽無余地呈現在眾人面前。一旁有?？陀X得神奇，接過小木棒，揚到半空中，試著抽打牛，牛卻甩著尾巴紋絲不動。父親是技藝精湛的點穴者，他每一棒落下都打在牛的穴位處。牛墟的角落里留著一塊田供準備交易的牛拉犁用，錦叔記得每次父親替?？拖嗪门?，牛客為了驗證父親的相牛水平，總會迫不及待地把牛趕到田里。他們把犁往牛身上一套，揚起手中的鞭子一揮舞，適才看似呆滯的牛瞬時敏捷地在田地里干起活來。父親相中的牛都是犁田的能手，看著牛溫順有力的相牛一整天，回到家，天上已是幾顆星子。錦叔記得彼時父親總會讓他去樓上的酒罐里用長勺舀一小碗藥酒。他端著一碗酒緩緩下樓，輕輕放置在院落的石桌上。他看著父親就著炒熟的豆子喝一口酒，(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.父親給孩子們講述了那些關于相牛的故事，延續(xù)著村莊的歷史，也激發(fā)了年幼的錦叔對相牛術的興趣。B.父親在教授技巧前先給錦叔講了牛經紀作弊宰客的故事，是為了告誡他堅守職業(yè)良心比擁有技藝更重要。C.找父親相牛的人絡繹不絕，?？蛽]舞木棒卻無用，都從側面印證了父親為人本分、經驗豐富、技藝高超。D.文章敘寫錦叔學習相牛的故事，凸顯了牛與村莊的緊密關聯，呈現了農耕時代的生活方式，充滿人文情懷。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①用細膩的筆觸描寫了鋒利的鏵開墾耕地的畫面，展現出勞作后大地生機煥發(fā)的場景。B.句子②表現牛的到來改變當地最原始的農耕方式，為后文寫父親把相牛術傳給錦叔埋伏筆。C.句子③中“釘”字運用比擬的修辭刻畫出錦叔目不轉睛地看著父親的神情，用語生動傳神。D.句子④多用四字短語，強化了牛至暮年的衰老之態(tài)，表達了對生命流逝的慨嘆，節(jié)奏舒緩。8.文本結尾說“父親笑了”,請結合文本分析父親笑的原因。(6分)9.文本節(jié)選部分之后的情節(jié)是，父親病逝后，橫瀝牛墟逐步衰落，錦叔帶著村里的生產隊去廣州相牛，他看著買回來的牛在稻田里耕作，內心充滿希望。請結合節(jié)選部分，談談故事發(fā)展的合理性。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也!”材料二：之罪乎?”曰：“何罪?”“魏征事皇太子②,太子死，遂忘戴天之讎而反事之，此王法所當誅。后世特以其后來立朝風節(jié)而掩其罪，有善有惡，安得相掩?”曰：“管仲不死子糾之難而事桓公，孔子稱其能不死，與征何異?”曰：“管仲之事與征異。齊侯死，公子皆出。小白長而當立，子糾少亦欲立。管仲奉子糾奔魯，小白入齊，既立，仲納子糾以抗小白。以少犯長，又所不當立，義已不順。既而小白殺子糾，管仲以所事言之則可死，以義言之則未可死。故《春秋》書‘齊小白入于齊’,以國系齊，明當立也；又書‘公③伐齊納糾’,二傳無‘子’字。糾去‘子’,明不當立也。與征之事全異?！?節(jié)選自《河南程氏遺書》)【注】①正叔，指北宋理學家程頤。②皇太子，指唐高祖李淵嫡長子李建成，后在玄武門之變中被秦王李世民所殺。③公：指魯莊公。材料三：太宗之德，以從諫為首稱。今觀其聽政之初，即擢魏征為諫臣。太宗從諫之美固可嘉矣，魏征事讎之失亦可聞乎?今觀先儒辨論太子藩王之分深責魏征不能死于其難其說亦既明白又何復議之有?然嘗反復思之，切有疑焉。夫臣之事君，固當始終一節(jié)，若君臣之分未定，遽欲死于其難，則亦君子之所不予。彼魏征為太子洗馬，是果誰之命耶?若出于太子之命，則太子其君也；若出于高祖之命，則高祖乃其君耳。奉高祖之命而輔太子，則高祖其君也。魏征委質事高祖，食高祖之祿，高祖使之佐太子。若太子失德，則魏征當受不能輔導之責，為有負于高祖；若藩王交斗，則固有高祖在焉，即不幸諸王互相攻擊，其僚屬必欲各死于所事，此則大亂之道也。故夫魏征于建成未敗之前知其不可輔，則當引身而去；于建成既敗之后則當席藁聽命，自請其不能正救之罪，或高祖赦之，使事新君，則亦惟上所命可也?；蛟唬糊R威、子糾之事，將如之何?曰：非也。齊威、子糾均為公子，亦既出奔于外，齊襄既歿，齊國無主，故齊威、子糾若敵國然，各君其君，各臣其臣，非若唐高祖在上，制命出于一人者也。(節(jié)選自尹起莘《通鑒綱目發(fā)明·卷三十九》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今觀先儒辨論A太子藩王之分B深C責魏征D不能死E于其難國其說G亦既明白且又何復議之有?11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)B.《春秋》,中國第一部編年體史書，其敘事簡練且多含褒貶的寫法被稱為“春秋筆法”。A.孔子雖然沒有明確回應管仲是否是一個仁人，但他肯定了管仲幫助齊桓公稱霸諸侯，使天下得到匡正，讓人民長久受益的功績。B.面對程頤的問詢，司馬光直接表態(tài)自己會秉筆直書唐太宗篡奪皇位的歷史事實，但對魏征侍奉李世民應被誅殺的說法并不贊同。C.在程頤看來，管仲侍奉公子糾對抗小白本就沒有正義性可言，所以管仲在公子糾失敗被殺之后沒有為公子糾殉死是符合義理的。D.尹起莘認為李建成德行有失，他覺得魏征應早早離開李建成，而在李建成敗亡之后，魏征應當主動承擔未能糾正李建成的罪責。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)桓公殺公子糾，不能死，又相之。(4分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。一麾新命古三齊，白首滄洲愿已違。軒冕從來為外物，山川信美獨思歸。長天極目無飛鳥，積雪生光射落暉。臘候已窮春欲動，勸耕猶得覽郊圻。A.首聯寫朝廷新的任命讓詩人愿望落空，字里行間流露出人在官場身不由己的無奈。B.自古以來許多人視功名富貴為身外之物，但詩人還是渴望能夠回到京城重獲重用。C.詩人縱目遠眺，高天寥遠空曠，積雪映射著夕陽的紅光，冷暖交融，景色明凈壯美。D.“臘候已窮”傳遞出了時令更迭之感，而“春欲動”寄寓著詩人美好的期待與向往。16.詩歌最后一句反映了詩人在“愿已違”后的心理調適，請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分。兩句來形容此情景。(2)踏入平遙古城那厚重的城門，仿佛一腳邁進了明清時期的繁華舊夢，古城占地面積之廣、樓宇之高讓小開不禁想起《阿房宮賦》中的“”兩句。99o二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。據說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大，大得東到函谷關，西到今天的鳳翔和寶雞。近臣優(yōu)旃說：“陛下圣明，這真是妙極了!多放些動物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教糜鹿用角去抵抗，就夠了!”秦始皇聽了，就把這計劃擱制了下來。這么看來，幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏緝夸張下去，使人領悟荒謬的后果。用幽默感來評人的等級，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬里()幽默。第二等雖不能創(chuàng)造幽默，①。第三等連領略也無能力。第一等是先知先覺，第二等是后知后覺，第三等是18.下列選項與文中畫波浪線的句子所使用的手法相同的一項是(3分)A.魯侍萍(嘆一口氣)現在我們都是上了年紀的人，這些傻話請你也不必說了。(《雷雨》)B.靈魂的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都19.第一段有多處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。(3分)20.填入括號中的詞語，恰當的一項是(3分)A.甚至覷見就是B.甚至小覷就是C.或是小覷而是D.或是覷見而是請你仿照優(yōu)旃的歸謬法進行反駁。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)對此，你怎么看?請寫一篇文章，體現你的思考和感悟。重慶市高2026屆高三第二次質量檢測題號12367選項BBACBADBBD聚合對社會整合之所以有正面影響，是因為眾多個體不再處于分散狀態(tài)，社會秩序就會更加3.A“啃老”是在物質生活上依賴父母，并非精神上的回歸家庭。4.①材料一指出，“家庭就是為了保障孩子得到保護和供養(yǎng)而造下的文化設備”,證明了它就是一項社會發(fā)明；②材料一認為，“在撫育過程的末期，必須有一度社會性的斷乳”,說明家庭到一定時候必須將孩子推向社會，方能讓其獲得適應家外競爭場合的能力，這證明了“其任務是將生物人轉化為社會人”。(一點2分)5.(1)建議小王母親：①從此不要凡事都替兒子做主，及時“斷乳”,鍛煉孩子在社會上(2)建議小王：主動給父母傾訴自己的煩惱，讓情緒釋放，獲取家庭的理解和支持，真正做到精神上的回歸。(一點2分，其他答案言之成理亦可酌情給分。)7.B“為后文寫父親把相牛術傳給錦叔埋伏筆”錯誤。8.①為替?？瓦x擇到了好牛而滿足。②為相牛的技藝有了傳承而高興。③為沉浸在鄉(xiāng)村寧謐、和樂的田園氛圍而悠然。(一點2分，其他答案言之成理亦可酌情給分。)的牛經紀開始宰客欺詐，橫瀝牛墟因此走向沒落。②錦叔帶著村里的生產隊去廣州相牛：村里一直堅持著傳統(tǒng)的農耕方式，橫瀝牛墟哀敗，需要另尋好品質的牛，而錦叔深受父親教誨，繼承父親遺志，愿意帶領生產隊繼續(xù)相牛。③內心充滿希望：錦叔相牛技藝高超，為生產隊相得好牛，能夠緩解生產隊的危機/錦叔為村里堅守農耕方式、堅守農耕文明而滿足，對未來的美好生活充滿期待。(一點2分，10.BFH原句意思是：如今看前代儒者辨析太子與藩王的名分，嚴厲指責魏征不能為李建成殉死，這種說法已經很明白，又有什么必要再討論呢?11.AA項“唯倜儻非常之人稱焉”中的“稱”字意思是著稱，指為人所知?！翱鬃臃Q其能不死”中的13.(1)桓公殺了公子糾，管仲不能為公子糾殉死，又去輔佐桓公。(相，譯為作桓公的國相亦可)(2)后代的人只因為魏征后來在朝廷做官時的風骨節(jié)操就掩蓋了他之前的罪過。有善行也有惡行，怎么能相互掩蓋呢?(安得相掩?翻譯為“怎么能用善行掩蓋惡行呢?”亦可。)14.程頤依據的標準是長幼有序；尹起莘依據的標準是惟君命是從。(答對一點得2分，兩點得3分)參考譯文材料一：子貢說：“管仲不是仁人吧?桓公殺了公子糾，管仲不能為公子糾殉死，又去輔佐桓公!(做了桓公的國相)”孔子說：“管仲輔佐桓公，稱霸于諸侯，使天下一切得到匡正，人民到今天還受到他的好處。如果沒有管仲，我們恐怕也要披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了。他哪里能像普通男女那樣講小節(jié)小信，自己上吊死在小山溝里，而誰也不知道呀?”司馬光編撰《資治通鑒》,寫到唐代的事件時，程頤問他：“你敢給唐太宗、唐肅宗正書他們“魏征原本侍奉皇太子李建成，李建成死后，魏征就忘了這如同不能和仇敵在同一個天底下并存的深仇大恨卻反而去侍奉唐太宗。按國家律法，這是應當處死的罪行。后代人只因為他后來在朝廷做官時的風骨節(jié)操就掩蓋了他之前的罪過。有善行也有惡行，怎么能相互掩蓋呢?”司馬光說：“管仲沒有為公子糾的死殉難，反而去侍奉齊桓公，孔子卻稱贊他能不白白送死，這和魏征的事有什么不同?”程頤說：“管仲的事和魏征的事不一樣。當年齊侯去世后，公子們都逃出了齊國。公子小白年紀大本就該繼位；公子糾年紀小卻也想爭奪王位。管仲侍奉著公子糾逃到魯國，公子小白則回到齊國繼位。小白繼位后，管仲還護送公子糾回國對抗小白。公子糾以年幼者身份冒犯年長者，本身就不該繼位，從道義上講已經站不住腳。后來小白殺了公子糾，管仲若從侍奉的主人被殺這點說，就該殉死；但從義理上來說就不該殉死。所以《春秋》記載‘齊小白入于齊’,把‘齊’字加在小白前面，是明確他本該繼位；又記載明示公子糾不該繼位。因此，管仲的事和魏征的事，完全不一樣?！碧铺诘牡滦?，最受稱贊的是聽從諫言。如今看他剛開始處理朝政時，就提拔魏征擔任諫官。唐太宗聽從諫言的美德固然值得贊許，但魏征侍奉仇敵的過失，難道也該被接受嗎?如今看前代儒者辨析太子與藩王的名分，嚴厲指責魏征不能為李建成殉死，這種說法已經很明白，又有什么必要再討論呢?但我曾反復思考，實在有疑問。臣子侍奉君主，固然應當始終堅守節(jié)操，但如果君臣的名分還沒確定，就急于為君主殉難，那也是君子不會認可的。魏征擔任太子洗馬，這到底是誰任命的呢?如果是太子李建成任命的，那李建成就是他的君主；如果是唐高祖李淵任命的，那唐高祖才是他的君主。魏征奉唐高祖的命令去輔佐太子，唐高祖就是他的君主。魏征獻身侍奉唐高祖，拿著唐高祖給的俸祿，唐高祖派他輔佐太子。如果太子品德敗壞，魏征應當承擔“不能輔佐引導”的責任，這是對唐高祖的辜負；如果藩王和太子互相爭斗，那本來就有唐高祖在上面主持大局。即便不幸諸王互相攻打，他們的下屬要是都必須為自己侍奉的主人殉難，這只會導致天下大亂啊。魏征在李建成還沒失敗時要是知道李建成不值得輔佐就該主動辭官離開；在李建成失敗后就該披著草席聽候處置主動承認自己不能糾正太子的罪過。如果唐高祖赦免他，讓他侍奉新君主(唐太宗),那也只能聽從皇上的命令。有人問：“那齊桓公(小白)和公子糾的事，該怎么說呢?”答：“不一樣。齊桓公和公子糾都是齊國公子，而且都已經逃出了齊國。齊襄公死后，齊國沒有君主，所以齊桓公和公子糾就像敵對的諸侯國一樣，各自有自己的君主，各自有自己的臣子，和唐朝唐高祖在位，政令都由他一人發(fā)出的情況不一樣啊?！?5.B詩歌頷聯的意思是“我一直視功名富貴為身外之物，雖然眼前三齊之地山川風景絕美，但我還是渴望能夠歸隱故里?！?6.①“愿已違”指詩人想要暮年隱居的愿望因一紙任命落空了。②“勸耕猶得覽郊圻”意思是說春天到來，我到郊野督促勉勵農民耕種的時候還能欣賞到春日美景。③詩人未能終老鄉(xiāng)野，但他在盡忠職守的同時欣賞到了郊野美景，滿足了內心喜好，達成了自我調適。(一點2分)17.(1)千巖萬轉路不定迷花倚石忽已瞑(2)覆壓三百余里隔離天日