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文檔簡介

語文課堂上本色顯現(xiàn)佳木漢校:鄧俊華第1頁“語文”

“語文”是一個(gè)“語言和語言學(xué)習(xí)生成、掌握、利用”教學(xué)活動(dòng)和過程,它任務(wù)和目標(biāo),是引導(dǎo)學(xué)生“了解語言生成規(guī)律”,進(jìn)而“掌握、利用”語言,并含有學(xué)習(xí)語言能力,養(yǎng)成習(xí)慣?!罢Z文”一樣是一門“心靈學(xué)科”,課文應(yīng)該成為學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)源泉,課堂上要有情感生活,有心智活動(dòng),語文教學(xué)假如不能讓學(xué)生憑借語言通靈、感悟、移情、益趣,那就是失敗教學(xué),因?yàn)檫h(yuǎn)離了語文本性。第2頁“小學(xué)語文”

“小學(xué)”就決定語文教學(xué)含有兒童性,我們應(yīng)該走進(jìn)童心。走進(jìn)童心,就是要站在兒童立場(chǎng),從兒童角度對(duì)待問題;走進(jìn)童心,就是要做兒童世界使者,融入兒童生活,引領(lǐng)兒童生活;走進(jìn)童心,就是要用兒童眼光來看世界,讓文本生成為兒童精神“食糧”,成為兒童生命一部分。

第3頁解讀“語文味”

從語文教學(xué)論看,“語文味”是語文素養(yǎng)客觀要求。語文素養(yǎng)包含內(nèi)容很豐富,既包含語言能力即聽、說、讀、寫能力,還包含語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,包含知識(shí)視野、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、文化品味、人文精神,等等。第4頁解讀“語文味”語文課程人文性、學(xué)生認(rèn)識(shí)多元性、語文學(xué)習(xí)實(shí)踐性、語言文字獨(dú)特征決定了語文教學(xué)個(gè)性特點(diǎn),決定了語文教學(xué)應(yīng)該含有自己獨(dú)特“語文味”,也決定了語文教學(xué)復(fù)雜性。有“語文味”課不只是展示語言現(xiàn)象,而需要經(jīng)歷一個(gè)對(duì)語言了解、感悟、品味、應(yīng)用和拓展復(fù)雜過程。第5頁“語文味”課堂是怎樣?我認(rèn)為,含有“語文味”語文課堂應(yīng)該有朗朗讀書聲,應(yīng)該有濃濃情感體驗(yàn),應(yīng)該有扎實(shí)語言文字訓(xùn)練,應(yīng)該有學(xué)習(xí)方法習(xí)得和學(xué)習(xí)習(xí)慣自然滲透,應(yīng)該有自然友好師生互動(dòng)場(chǎng)景.一看到“語文味”三個(gè)字,我們好像會(huì)聞到了淡淡墨香,會(huì)聽到富有韻味朗誦,會(huì)感受到孩子們正浸潤在語言海洋中,盡情地遨游時(shí)那種高興幸?!?/p>

第6頁怎樣才能上出含有“語文味”語文課呢?

深入研讀文本,精心預(yù)設(shè)教學(xué)步驟。(準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化處理教學(xué)步驟、靈活利用教學(xué)方法。力爭做到:心中有“標(biāo)”,心中有“本”,心中有“生”,心中有“法”。)立足生本,深層對(duì)話。(問題、等候、傾聽、尊重、平等)精彩生成起源于精心預(yù)設(shè)、友好課堂氣氛以及教師教學(xué)機(jī)智!第7頁研讀文本,巧用教材

《朱子讀書法》對(duì)閱讀過程有一段經(jīng)典描述:讀書,始讀未知有疑,其次則漸漸無疑,中則節(jié)節(jié)有疑。多了這一番,疑漸漸解,以至融會(huì)貫通,都可無疑,方始是學(xué)。朱熹將讀書過程揭示得十分清楚,教師研讀文本大約也要經(jīng)歷這么過程:從“有疑”到“無疑”,再到“節(jié)節(jié)有疑”,以至“融會(huì)貫通”。這個(gè)過程大致要經(jīng)過三輪研讀。

第8頁

第一輪:以讀者身份初讀,到達(dá)從“有疑”到“無疑”方可。

文本對(duì)于教師來說首先是一篇文章,因而我們首先會(huì)以普通讀者身份去閱讀,“始讀未知有疑”,當(dāng)我們初讀時(shí)可能會(huì)碰到讀音障礙,可能會(huì)碰到詞語了解困難,不過我們會(huì)利用以往舊知或經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過猜測(cè)、查證等方法去弄懂。處理了詞句了解障礙后,自然會(huì)透過語言符號(hào)組成文章表面去琢磨作者所要表示主要意思是什么,所要表示思想感情又是什么。也就是說,我們作為普通讀者,在初讀時(shí)要處理詞句了解障礙,要整體把握文章內(nèi)容和思想感情,要懂文章意思,即到達(dá)從“有疑”到“無疑”程度。第9頁

第二輪:以作者身份去體察研讀,到達(dá)從“無疑”到“有疑”再到“有悟”程度。

進(jìn)入教材文章成為文本,文本不一樣于普通意義文章,因而我們教師不能夠滿足于普通讀者身份閱讀,而要站在作者角度,去設(shè)身處地地進(jìn)入事件情境,深入人物內(nèi)心,體察角色情懷。在體察研讀過程中多問幾個(gè)“為何”,往往可能會(huì)激發(fā)幾許感動(dòng),產(chǎn)生一些感想,取得特定感悟,即到達(dá)從“無疑”到“有疑”再到“有悟”之境界。第10頁

第三輪:以學(xué)生身份去研讀,到達(dá)從“有悟”到“有用”。

我們對(duì)文本研讀,使文本藏于胸,融于心,化于情,這對(duì)于教學(xué)意義十分重大。我們知道,教學(xué)不是簡單地將教師感悟到統(tǒng)統(tǒng)倒給學(xué)生就行了,而應(yīng)該有所選擇。所以,教師研讀文本還要多一份耐心,再次轉(zhuǎn)換角度,以學(xué)生身份,設(shè)“生”處“地”地閱讀,從而有效地選擇有用訓(xùn)練點(diǎn),即要從“有悟”到本輪“有用”——對(duì)學(xué)生有用,對(duì)教學(xué)有用。第11頁明確目標(biāo)——有效教學(xué)根本1、依據(jù)“課程總目標(biāo)”。(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中第二部分“課程目標(biāo)”中已經(jīng)為我們語文教學(xué)確定了課程“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”(分四個(gè)學(xué)段))2、依據(jù)“三維目標(biāo)”。(“知識(shí)和能力”——學(xué)會(huì),“過程和方法”——會(huì)學(xué),“情感態(tài)度和價(jià)值觀”——樂學(xué)。)3、依據(jù)“文本特點(diǎn)”。(“語言訓(xùn)練點(diǎn),情感體驗(yàn)點(diǎn),方法滲透點(diǎn),能力提升點(diǎn)?!保?、依據(jù)“學(xué)情特點(diǎn)”。第12頁教學(xué)步驟優(yōu)化處理1、尋找教學(xué)線索。2、找準(zhǔn)教學(xué)突破口。3、形成板塊。4、力爭變換方法。5、精心設(shè)計(jì)板書。第13頁尋找教學(xué)線索

“寫文章情動(dòng)而辭發(fā),讀文章是披文以入情?!比脒x小學(xué)語文教材很多都是情感很濃文章,如熱愛大自然之情,如熱愛祖國之情,如親情,如友情,這么文章很能夠打感人心。所以,教學(xué)中教師應(yīng)該緊緊把握“情”感線索,引導(dǎo)學(xué)生入情入境去體會(huì)感悟。

第14頁案例:《梅花魂》

文章其實(shí)有兩條很清楚情感線索,一條是明線,一條是暗線。明線是外祖父三哭,二送,一怒,表示了他渴望回國返鄉(xiāng)強(qiáng)烈愿望。暗線則是作者不懂(拍手笑、害怕又奇怪)到以后了解(離別時(shí)以為外祖父衰老了許多、珍藏墨梅圖)。抓住這兩條線索展開教學(xué),讓學(xué)生了解外祖父為何哭?為何送?為何怒?走進(jìn)祖父內(nèi)心,體會(huì)他思鄉(xiāng)情愛國心,在體會(huì)感悟過程中,暗線也會(huì)慢慢地清楚,孩子們和鶯兒從開始不懂,不懂外祖父為何哭,為何送?為何怒?可以后卻全懂,在離別那一刻全明白了體會(huì)到了外祖父那顆熾熱愛國心,兩條線索自然地重合。

第15頁找準(zhǔn)教學(xué)突破口

預(yù)設(shè)過程中,我們要考慮教學(xué)突破口(切入點(diǎn)),切入點(diǎn)其實(shí)也是教學(xué)點(diǎn),教學(xué)點(diǎn)很多,從哪個(gè)點(diǎn)切入能夠帶動(dòng)一串,輻射上下文,起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”“四兩撥千斤”作用呢?這就是我們要在預(yù)設(shè)過程中努力尋找??赡苁且欢卧?,可能是一句話,也可能是一個(gè)詞。

(如《梅花魂》《地震中父與子》)第16頁地震中父與子

他挖了8小時(shí),12小時(shí),24小時(shí),36小時(shí),沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵,雙眼充滿血絲,衣服破爛不堪,處處是血跡。第17頁案例:《地震中父與子》

在教學(xué)父親“了不起”這個(gè)部分時(shí),我們能夠從“他挖了8小時(shí),12小時(shí),24小時(shí),36小時(shí),沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵,雙眼充滿血絲,衣服破爛不堪,處處是血跡?!弊鳛榻虒W(xué)突破口。因?yàn)?,這個(gè)部分描寫凸顯了父親形象,令人震撼。且這個(gè)部分承接了上文:“他挖了多長時(shí)間?為何沒人再來阻擋他?之前人們?cè)鯓觿褡杷??他為何不接收他人勸說?為何他會(huì)成為現(xiàn)在這副模樣?36小時(shí)中他都經(jīng)歷了怎樣艱難?……”一系列問題都圍繞著這段話展開,起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”作用。第18頁《梅花魂》“是啊,鶯兒,你要好好保留!這梅花,是我們中國最有名花。旁花,大抵是春暖才開花,她卻不一樣,愈是嚴(yán)寒,愈是風(fēng)欺雪壓,花開得愈精神,愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣!幾千年來,我們中華民族出了許多有氣節(jié)人物,他們不論歷經(jīng)多少磨難,不論受到怎樣欺凌,從來都是頂天立地,不愿低頭折節(jié)。他們就像這梅花一樣。一個(gè)中國人,不論在怎樣境遇里,總要有梅花秉性才好!”第19頁案例:《梅花魂》

“言為心聲”,這段話是外祖父發(fā)自內(nèi)心表明,他由衷地贊美了梅花精神,字里行間流露著外祖父對(duì)祖國熱愛,讓人能夠觸摸到他那顆滾燙愛國心。不過,這段話對(duì)于孩子來說,確實(shí)是難點(diǎn),但又是重點(diǎn)。經(jīng)過對(duì)這段話品讀,我們能夠更加好地走進(jìn)外祖父內(nèi)心,能夠更加好地凸顯外祖父形象,更加好地了解外祖父為何如此珍愛墨梅圖?為何哭?為何怒?為何離別時(shí)要送我墨梅圖?所以,從這段話作為教學(xué)切入口是很有道理。

第20頁每節(jié)課有突破口,每個(gè)步驟也有切入口。找準(zhǔn)切入口會(huì)防止教學(xué)零亂、零碎,往往能夠起到提要挈領(lǐng)作用,能夠承接上文,開啟下文。教學(xué)會(huì)更具整體性,更輕易形成教學(xué)板塊。課堂教學(xué)更含有整體感。第21頁形成板塊,力爭改變

“板塊式”教學(xué)結(jié)構(gòu)其實(shí)就是我們過程中一個(gè)步驟。每個(gè)步驟為一個(gè)板塊。各板塊之間是相互獨(dú)立相互依賴,相互滲透又層層遞進(jìn)。我對(duì)“板塊式”教學(xué)結(jié)構(gòu)情有獨(dú)鐘,是因?yàn)樗云涮赜小鞍蹇烨楣?jié)”為教學(xué)豐富性和不確定性提供了“天高任鳥飛”遼闊空間。同時(shí),依據(jù)學(xué)生好動(dòng)、連續(xù)性差心理特點(diǎn),我們能夠經(jīng)過板塊之間這種改變多樣來吸引學(xué)生注意力,減輕學(xué)生上課疲勞,最大程度地發(fā)揮四十分鐘所帶來教學(xué)效果。(如《歡慶》《梅花魂》《一個(gè)中國孩子呼聲》)第22頁案例:《梅花魂》

板塊1:引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花精神,引導(dǎo)學(xué)生展開想象:假如你是畫家,你會(huì)畫一幅什么樣梅花圖呢?并引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過引用相關(guān)詩句,給梅花圖題詩,讓學(xué)生深入體會(huì)梅花那種凌寒獨(dú)放、頑強(qiáng)不屈精神。教學(xué)中,教師緊緊抓住語言文字“風(fēng)欺雪壓”“愈……愈……”,與學(xué)生想象自然結(jié)合,想象目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花品質(zhì)。板塊2:引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)那些含有梅花精神有氣節(jié)人物。這對(duì)于五年級(jí)孩子來說,難度更大。于是,教師引導(dǎo)學(xué)生先了解“氣節(jié)”意思,再引導(dǎo)學(xué)生說說“你想到了哪些有氣節(jié)人物?”并讓學(xué)生結(jié)合資料,利用文中句式進(jìn)行語言訓(xùn)練,贊美這些有氣節(jié)人物。這么,不但了解了句子意思,還發(fā)展了學(xué)生思維,訓(xùn)練了學(xué)生語言表示,加上課件使用,教師充滿激情語言渲染,學(xué)生被梅花精神深深感動(dòng)著,漸漸地,孩子們走進(jìn)了外祖父內(nèi)心,體會(huì)到了外祖父愛國情懷。第23頁品味語言,讀中感悟

語文教學(xué)本質(zhì)是語言性,包含口頭語言和書面語言學(xué)習(xí)、積累、訓(xùn)練、感悟和提升。所以,閱讀教學(xué)首先要從語言入手,關(guān)注語言,讓學(xué)生感受到語言魅力,感悟到語言表示精妙,以到達(dá)培養(yǎng)學(xué)生良好語感,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字目標(biāo)。而學(xué)生學(xué)習(xí)文本正是學(xué)生學(xué)習(xí)語言很好范本。所以,要上出有“語文味”語文課,我認(rèn)為首先要引領(lǐng)孩子好好讀文,在讀文中細(xì)細(xì)品味琢磨文中精妙語言,并積累內(nèi)化為本身語言,學(xué)以致用,要在品讀中實(shí)現(xiàn)“人文性與工具性統(tǒng)一”。第24頁工具性與人文性關(guān)系:

假如把文本比作生命話,人文性好比生命精神,語言文字好比生命肌體,精神脫離了肌體無法生存;肌體脫離了精神也就沒有了價(jià)值和意義。只有二者有機(jī)融合,文本才含有生命力量。人文性在每一篇語文課文中,在課文每一段文字,每一句話乃至每一個(gè)字詞中。只要把學(xué)生引進(jìn)課文情境中,咀嚼文字,品味語言,體驗(yàn)情感,人文教育也自然而然滲透其中了。

第25頁崔巒老師說:

語文基本功效就是學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)了解、利用語言文字能力。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生感受到語言魅力,感悟到表示精妙、在培養(yǎng)語感、整體把握能力、領(lǐng)悟讀法寫法上下工夫,尤其是在用字上下工夫。這些抓好了,人文性必能很好表示。語文教學(xué)一定要突出語言學(xué)習(xí)、語言訓(xùn)練,要“咬住語言不放松,主根源在素養(yǎng)中,千方百計(jì)學(xué)語文,任爾東西南北風(fēng)”。第26頁哪些語言需要我們率領(lǐng)孩子細(xì)細(xì)品味呢?

精妙語言很多,教學(xué)中切忌面面俱到,平均使用力氣,應(yīng)該依據(jù)文本特點(diǎn),有所側(cè)重,有所選擇,力爭做到讓學(xué)生課課有所得。這么,細(xì)水長流,積少成多,我們就不愁學(xué)生語言干巴無味,學(xué)生寫起文章,語言自然會(huì)生動(dòng)起來。

(有牽一發(fā)而動(dòng)全身語言,有看似日常卻能直抵文本內(nèi)涵語言,有能夠引發(fā)學(xué)生想象,有能夠拓展遷移,有利于學(xué)生積累內(nèi)化語言……)找準(zhǔn)了語言訓(xùn)練點(diǎn),我們就必須花時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生讀好、讀透、讀深,不但要讓學(xué)生知道句子表示意思,還要知道作者怎樣表示,為何這么表示,這么表示有什么好處。也就是要知其然,還要知其所以然。第27頁怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀呢?在聯(lián)絡(luò)中品讀在想象中品讀在創(chuàng)設(shè)情境中品讀在比較中品讀在演出體驗(yàn)中品讀在模仿遷移中品讀……第28頁在聯(lián)絡(luò)中品讀

聯(lián)絡(luò)上下文了解詞語或句子意思,是我們?cè)诮虒W(xué)中慣用方法。它往往是由一個(gè)詞或一句話作為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過聯(lián)絡(luò)上下文內(nèi)容,加深對(duì)語句了解和品味這么教學(xué),往往能夠起到“一個(gè)詞句拎起一串問題”作用,既承接上文,又開啟下文,令教學(xué)含有整體性。

(《掌聲》《跨越海峽生命橋》)第29頁在想象中品讀

想象是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物過程中對(duì)已感知事物進(jìn)行加工創(chuàng)造,在大腦記憶表象基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象一個(gè)心理活動(dòng),它是創(chuàng)造力翅膀。法國詩人波得萊爾指出:“沒有想象力,一切功效,不論多么健康敏銳,都等于烏有。”閱讀教學(xué)中,想象是溝通學(xué)生與文本作者心靈橋梁。它不但能夠幫助學(xué)生了解課文內(nèi)容,還有利于學(xué)生去體會(huì)蘊(yùn)含于文章深層意義,使文字在學(xué)生頭腦中留下清楚印象,從而使學(xué)生走進(jìn)文本,走進(jìn)作者,面對(duì)面地與作者、與文本對(duì)話,進(jìn)而到達(dá)心靈上溝通和感悟。同時(shí),想象后語言表示愈加豐富,是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練極好契機(jī)。(《女媧補(bǔ)天》《大瀑布葬禮》《魚游到紙上》《梅花魂》《地震中父與子》)

第30頁在創(chuàng)設(shè)情境中品讀

在課堂教學(xué)中,情境創(chuàng)設(shè)普通指模擬情境,教師能夠經(jīng)過實(shí)物演示,圖畫再現(xiàn),音樂渲染,演出體會(huì),語言描述等方式來創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)情境目標(biāo)在于讓學(xué)生在真實(shí)鮮活情境中豐富頭腦中表象,調(diào)動(dòng)各種感官,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,快速拉近學(xué)生與文本距離,品味語言。

(《魚游到紙上》)第31頁

人們常說:“不比不知道,一比嚇一跳。”不論是不一樣詞語比較,還是相同詞語比較,它都有利于引導(dǎo)學(xué)生深入地咀嚼詞語,學(xué)會(huì)怎樣準(zhǔn)確用詞。這就是扎實(shí)語言訓(xùn)練。

(《頤和園》)

在比較中閱讀第32頁

在發(fā)覺、演出中品讀:

小學(xué)語文面正確是“兒童”,對(duì)于“兒童”來說,好奇心總是最強(qiáng),他們喜歡發(fā)覺,喜歡模仿,喜歡演出,他們自己發(fā)覺東西往往是最令他們興奮自豪。在引導(dǎo)學(xué)生品讀文本過程中,教師要針對(duì)孩子好動(dòng)、好勝特點(diǎn),努力變換各種不一樣方法去吸引孩子注意力,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)欲望。有時(shí)可能需要教師步步引導(dǎo),有時(shí)能夠放手讓學(xué)生自由品味,主動(dòng)汲取語言精華,讓學(xué)生感受品味語言文字高興。

第33頁在模仿遷移中品讀

孩子模仿能力很強(qiáng)。而教材提供給學(xué)生又是一個(gè)個(gè)很好范本,拓展模仿,學(xué)以致用,對(duì)學(xué)生語言發(fā)展是很有幫助。把目標(biāo)鎖定在學(xué)生語言發(fā)展上,在語言學(xué)習(xí)、內(nèi)化、積累與利用上下工夫。這應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)“硬道理”。真正語文課就必須做語文自家事,以“語文方式”走“語文路”,這才是有“語文味”語文課堂。

第34頁

課標(biāo)中指出:“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地了解和利用祖國語文,豐富語言積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維?!蔽覀儜?yīng)該依據(jù)文本特點(diǎn)進(jìn)行不一樣方法品讀指導(dǎo),將這些方法有機(jī)地結(jié)合在一起,引導(dǎo)學(xué)生品味語言,品出我們祖國語言味道,品出語言文字背后所蘊(yùn)涵人文精神,讓學(xué)生真切感受祖國語言魅力所在,讓學(xué)生在潛移默化中愛上我們祖國語言文字,使他們能夠喜歡開口有滋有味地朗誦課文,善于積累并能夠利用優(yōu)美語言說話寫文章。緊緊抓住語言文字展開教學(xué),在品味、賞析、朗誦中,語

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