




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
“月”應(yīng)該是我國古詩詞中出現(xiàn)頻率最高的意象之一,美麗的月景寄予了太多古人的牽念。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!畎住抖汕G門送別》明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》深林人不知,明月來相照?!蹙S《竹里館》鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田?!叹怼多l(xiāng)村四月》鳥宿池邊樹,僧敲月下門?!Z島《題李凝幽居》誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓?!钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家?!拍痢恫辞鼗础烦颗d理荒穢,帶月荷鋤歸?!諟Y明《歸園田居·其三》停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!拍痢渡叫小酚致勛右?guī)啼夜月,愁空山。——李白《蜀道難》秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚?!畎住度迤哐?秋風(fēng)詞》小時不識月,呼作白玉盤?!畎住豆爬试滦小贰?021·新高考Ⅱ卷·高考真題】閱讀下面這首宋詩,
完成下面小題。示兒子陸游祿食無功我自知,汝曹何以報明時?為農(nóng)為士亦奚異,事國事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡,躬耕百畝可無饑。最親切處今相付,熱讀周公七月詩。【注】七月詩:指《詩經(jīng)·風(fēng)·七月》,是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇,自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出,不論是侍奉父母還是服務(wù)國家,“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認為,生逢“明時”不必讀書求仕,“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后強調(diào),自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。16.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”,又讓兒子“熟讀周公七月詩”,對此你是如何理解的?【詩句大意】我自己歲糜廩粟,無功無勞,這一點我是有自知之明的,你們用什么來回報這政治清明的時代呢?農(nóng)夫還是讀書人,其實本質(zhì)上并沒有什么不同,對待國家、親人最重要的是做到不欺瞞。六經(jīng)之中,大道豈有盡頭?所以要常常讀書明道。百畝之田,只要勤勞耕種,生活就無饑餓之患。如今把自己最關(guān)切的事托付給你們,那就是要“熟讀周公七月詩”,千萬不要忘記為國效力,重整河山。【2021·新高考Ⅱ卷·高考真題】閱讀下面這首宋詩,
完成下面小題。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇,自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出,不論是侍奉父母還是服務(wù)國家,“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認為,生逢“明時”不必讀書求仕,“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后強調(diào),自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。15.C【解析】由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異,事國事親惟不欺”可知,作者認為無論是出仕朝廷,為官一方,還是成為平民百姓,躬耕隴畝,都要事國以忠,事親以孝,并沒有在兩種方式中做出比較選擇。16.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”,又讓兒子“熟讀周公七月詩”,對此你是如何理解的?【參考答案】詩人借助這兩句對子孫提出要求:詩書無涯,發(fā)奮讀書;法乎先圣,修身立事;心懷家國,永存社稷。【解析】從題干來看,考生要理解“詩人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’”,又讓兒子‘熟讀周公七月詩’”的用意。首先分析詩歌的標題。詩歌標題是《示兒子》,可見這是一首教導(dǎo)兒子的詩歌。這與那首著名的《示兒》不太一樣,《示兒》更多借對兒子的叮囑之事反映詩人自己對于家國大事或國家統(tǒng)一的熱切關(guān)心與渴望。這首《示兒子》是在教育兒子做人做事之理。然后理解題干中兩句詩的意思,進一步分析詩人這樣的用意?!暗涝诹?jīng)寧有盡”意思是“天下大道,都在《六經(jīng)》等書里,學(xué)貫古今,取法先圣,學(xué)習(xí)知識,哪里有盡頭”,詩人在此指出《六經(jīng)》的意義,包含天下大道,這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》,發(fā)奮閱讀?!皩幱斜M”意在強調(diào)即使學(xué)完六經(jīng),道也未學(xué)盡。此三字,有兩層理解,一是時代在發(fā)展,學(xué)問也在發(fā)展,六經(jīng)也有未盡之學(xué)問,需要后代不斷探索;二是六經(jīng)之理,是無窮盡的,不要滿足于讀過、學(xué)過便故步自封,正所謂書有盡、道無窮?!笆熳x周公七月詩”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩啊”,周公為國為家為民,鞠躬盡瘁,嘔心瀝血,詩人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩,勤儉耕種,發(fā)奮讀書,報效家國,這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣,心懷國家,心系蒼生,勇于擔(dān)起社會責(zé)任的重擔(dān)?!?021·全國甲卷·高考真題】閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②,出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事,流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在,羨他僧住便平生。未能與世全無意,起為蒼生試一鳴?!咀⑨尅竣倌县S先生:即曾鞏,陳師道敬重仰暮的師長。②側(cè)徑:狹窄的路,籃舁:竹轎。③骨毛清:謂超凡脫俗,具有神仙之姿。14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)A.出山之初的曾鞏,展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法,表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在,但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷,筆端飽含敬佩之情?!驹娋浯笠狻吭讵M窄的山路上,曾鞏乘坐著竹轎,眼前一片光明,帶著一身清爽。白云和流水也像是有了人的情態(tài),白云笑我出山是多事之舉,而流水卻對我情誼頗深,一路隨著送我出山。身在官場,終不如山中飛鳥那般自由自在,隱居山中的僧人,這一生就可以悠然閑適地度過,這種生活真令人羨慕。然而,他與紅塵俗世也并非全然了斷,為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平,他最終還是放棄了隱居生活,決然出山。14.C【解析】“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在,但其生活也令人羨慕”錯誤,原文“不及鳥飛渾自在,羨他僧住便平生”指的是身在官場,終不如山中飛鳥那般自由自在,隱居山中的僧人,這一生就可以悠然閑適地度過,這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在,而是作者自己身不如飛鳥自在?!?021·全國乙卷·高考真題】閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。鵲橋仙·贈鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺,來吾告汝:“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚,要物我欣然一處。白沙遠浦,青泥別渚,剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來,看頭上風(fēng)吹一縷。14.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項是(
)A.上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”,表達了人與自然和諧共處的美好愿望。B.因“溪里魚兒堪數(shù)”,故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠浦”“別渚”。C.本詞將鷺鷥作為題贈對象,以“汝”“君”相稱,營造出輕松親切的氛圍。D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài),活靈活現(xiàn)。15.這首詞的語言特色鮮明,請簡要分析?!?021·全國乙卷·高考真題】閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。14.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項是(
)A.上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”,表達了人與自然和諧共處的美好愿望。B.因“溪里魚兒堪數(shù)”,故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠浦”“別渚”。C.本詞將鷺鷥作為題贈對象,以“汝”“君”相稱,營造出輕松親切的氛圍。D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài),活靈活現(xiàn)。14.D【解析】“聽覺”是錯誤的。本詞詞末中“聽”是聽任、聽憑的意思,可依據(jù)教材李密《陳情表》一文中“聽臣微志”的“聽任,允許”之意,沒有聽覺描寫,只是從視覺上書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài),活靈活現(xiàn)。15.這首詞的語言特色鮮明,請簡要分析。①本詞語言多用口語,風(fēng)格親切自然,淺近直白,通俗易懂。②語言詼諧風(fēng)趣,活潑生動。本題考查學(xué)生對詞作語言特色的鑒賞能力。作答時抓住本詞的重點語句“來吾告汝”“主人憐汝汝憐魚,要物我欣然一處”“白沙遠浦,青泥別渚”“蝦跳鰍舞”,可見本詞并非辛詞一貫的沉雄豪邁,而是清新明快的詞風(fēng)。明確本詞的語言特色后,結(jié)合詩中相關(guān)語句具體分析這種特色并闡述詩中用語表達了詩人怎樣的感情即可。本詞開篇就寫到“溪邊白鷺,來吾告汝”就像作者邊撫摸著鷺鷥邊同它談話,并且話中稱鷺鷥?yōu)椤叭辍薄熬保嬖V它要去魚蝦多的地方去捕食,要有鴻鵠之志。采用這種對話式的描寫,營造出了輕松親切的氛圍。本詞采用了很多口語化的語言,如“魚兒”“堪數(shù)”“剩有”“來”等,這些口語的運用,不加雕飾的語言,使語言更清新自然,表達更加的直白,描繪了人與自然和諧共生的畫面。【知識點積累】語言特點答題切入角度:1.用詞:動詞形容詞等使用精當,疊詞,文言詞語2.用句:長短句或整散句(對偶、排比)3.手法:修辭或表現(xiàn)手法運用傳神4.語言風(fēng)格:質(zhì)樸平實、華麗典雅,含蓄、直露,簡潔、細膩,莊重、詼諧、詩化等05大學(xué)之道東南大學(xué)香港大學(xué)廈門大學(xué)河南大學(xué)許多高等學(xué)府的校訓(xùn)都出自《大學(xué)》,你能猜出這些校訓(xùn)出自何處嗎?
朱熹《大學(xué)章句序》:人生八歲,則自王公以下,至于庶人之弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié),禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年,則自天子之元子、眾子,以至公、卿、大夫、元士之適子,與凡民之俊秀,皆入大學(xué),而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此文學(xué)校之教,大小之節(jié)所以分也?!按髮W(xué)”是什么?文化常識:古代學(xué)制
古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個階段。在兩個階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對、進退”,“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識,大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道,即學(xué)習(xí)如何參與社會管理,參與國家政治。
《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時期所作,原本是《禮記》中的一篇,宋代人把它從《禮記》中抽出來,與《論語》《孟子》《中庸》相配合,后朱熹撰《四書章句集注》,《大學(xué)》逐漸被官方認可和推崇,這對中國的傳統(tǒng)文化乃至整個社會都產(chǎn)生了極大的影響?!按髮W(xué)之道”是《大學(xué)》開篇的第一句?!洞髮W(xué)》曾參
姒sì姓,曾氏,名參,字子輿,魯國南武城人。春秋末年思想家,儒家學(xué)派的重要代表人物,與其父同師孔子。其父曾點,字皙,七十二賢之一。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。周考王六年去世,享年七十一歲。后世尊為“宗圣”,成為配享孔廟的四配之一。曾參
倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想,“修齊治平”的政治觀,“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀,“以孝為本”的孝道觀。
《禮記》戴圣據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,成書于漢代,為西漢禮學(xué)家戴圣所編,又名《小戴禮記》、《小戴記》。
典章制度選集,共二十卷四十九篇,書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的思想,是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集。哲學(xué)思想(如天道觀,宇宙觀,人生觀)教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說)體現(xiàn)了先秦儒家的
《禮記》中不僅闡述了精湛的學(xué)術(shù)思想,而且展示了一種純熟、凝練而又文采絢爛的文學(xué)語言。溫故知新四書五經(jīng)六經(jīng)《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。止:達到的“至善”境界。
“窮理正心,修己治人”的根本在于彰明美好的德行,在于親近愛撫民眾,在于使自己達到善的最高境界。
知道要達到的“至善”境界,則志向堅定不移;志向堅定才能心不妄動,心不妄動才能性情安和,性情安和才能思慮精詳,思慮精詳才能處事合宜。
萬物都有本有末,凡事都有始有終,知道事物的先后次序,那就接近大學(xué)的宗旨了。止,就是所應(yīng)當停止的地方,即至善之所在?!祆浜献魈骄恳唬簩σ韵碌膯栴}進行探究。1.第一段闡述了儒學(xué)追求的“三綱”,三綱是什么?“三綱”之間的關(guān)系是并列的還是層層遞進的?1.第一段闡述的儒學(xué)追求的“三綱”是什么?“三綱”之間的關(guān)系是并列的還是層層遞進的?明明德、親民、止于至善。層層遞進?!懊髅鞯隆笔侨松軐W(xué)和政治哲學(xué)的根本要求。“親民”是要不斷革新、去惡向善,這樣才能使美好品德得以弘揚。“止于至善”是目標。因此三者之間是循序漸進、有始有終的關(guān)系。這三者之間是一個循序漸進、有始有終的過程。它們構(gòu)成一個由低級到高級、由個體到群體的完整社會體系,表達了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。止于至善明明德親民內(nèi)圣外王最終追求三綱本段論證層次:首句開宗明義,提出大學(xué)之道的“三綱”,第二、三句承接上文對如何達到大學(xué)之道,闡明其中的邏輯關(guān)系。如何才能做到“三綱”?試結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。知定靜安慮得明確原則堅定不移心不妄動性情安和思慮周到處事合宜
古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。其:自己的。齊/正/誠/致:使動用法,使…整齊有序/端正/誠實/獲得
古代那些要想在天下彰明美好德行的人,先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家,先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序,先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思。要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠,先要獲得知識。獲得知識的辦法在于探究事物的原理。
物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。庶人:平民百姓。本:根本。
推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分,充分認識了外物之后意念才能真誠,意念真誠后心思才能端正,心思端正后才能修養(yǎng)品性,品性修養(yǎng)后才能管理好家族,管理好家族后才能治理好國家,治理好國家后天下才能太平。上自天子下至平民百姓,一律都要把修養(yǎng)品性作為根本。合作探究二:對以下問題進行探究。1.總結(jié)《大學(xué)》“八目”是什么?它們之間有什么關(guān)系?2.試著分析“修身”在“八目”中的地位?!案裎铩保壕褪侨嫱笍氐匮芯渴澜缟系娜f事萬物,從實踐中求知,然后明白事物。“致知”:就是要獲得對世界上萬事萬物的認識。了解事物,獲得“真知。能辨明是非善惡。1.總結(jié)《大學(xué)》“八目”是什么?它們之間有什么關(guān)系?“誠意”:指的是在修養(yǎng)自身的過程中,能夠做到誠實、不自欺?!罢摹保壕褪墙倘朔乐箓€人情感的偏向,公正誠明,無所偏倚,不動搖心志?!褒R家”:是善于理處好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系?!靶奚怼保菏鞘箓€人修養(yǎng)達到完善的程度,是《大學(xué)》中對人的培養(yǎng)的最高要求,它處在“八條目”的中樞地位。
“治國”和“平天下”:是齊家的擴大和延伸。布施仁政于天下,使天下太平。格物
致知
誠意
正心
修身
齊家
治國
平天下格物致知誠意正心修身齊家治國平天下內(nèi)修(善其身)外治(善天下)“目”指網(wǎng)眼,比喻事物的從屬部分。請同學(xué)們自主誦讀本段,思考“八目”它們之間是什么關(guān)系?八目八目之間是相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系,它包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面,強調(diào)修己是治人的前提,修己的目的是為了治國平天下,說明了治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。2.“修身”在“八目”中的地位修身”是根本,也是關(guān)鍵。修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。八目實際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面:前面四級“格物、致知,誠意、正心”是“內(nèi)修”;后面三綱“齊家、治國、平天下”是“外治”。而其中間的“修身”一環(huán),則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐,它與前面的“內(nèi)修”項目連在一起,是“獨善其身”;它與后面的“外治”項目連在一起,是“兼善天下”。思考:“三綱”和“八目”的關(guān)系是怎樣的?格物致知誠意正心修身齊家治國平天下止于至善明明德親民內(nèi)修(善其身)外治(善天下)內(nèi)圣外王三綱八目最終追求拓展:1.試著分析課文的行文脈絡(luò)?
文章首先提出“三綱”(明明德、親民、止于至善),然后提出“八目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),渾然一體。結(jié)構(gòu)嚴謹,說理透徹。2.文章的寫作特色是怎樣的?(主要運用了哪一種手法?)2.文章的寫作特色是怎樣的?(主要運用了哪一種手法?)
頂真的使用,使文章邏輯更加嚴密。《大學(xué)之道》屬于議論文,說理時使用頂真的修辭手法,使邏輯推理性強,論證
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 顧客接待與咨詢方案范文
- 剪紙活動方案策劃
- 咨詢方案該怎么寫范文
- 深圳羅湖棄渣場施工方案
- 學(xué)代會活動策劃方案
- 淮安隔音墻道路施工方案
- 房建項目部臨建施工方案
- 婦女活動策劃方案
- 河南懸浮籃球場施工方案
- p91焊口施工方案
- GB/T 31771-2024家政服務(wù)母嬰護理服務(wù)質(zhì)量規(guī)范
- 無人機集群協(xié)同與對抗技術(shù)
- 2024年成人高考成考(高起專)語文試卷與參考答案
- 糖尿病酮癥酸中毒課件
- 壓力性損傷安全警示教育
- 1248國開電大本科《公共部門人力資源管理》自檢自測試題及答案
- 入黨申請書專用紙-A4單面打印
- 魅力歌劇-《飲酒歌》課件 2024-2025學(xué)年人音版初中音樂九年級上冊
- 蘇科版八年級物理下冊10.4浮力 教學(xué)設(shè)計
- 《有機化學(xué)》課程說課
- 建筑工程質(zhì)量缺陷修復(fù)方案
評論
0/150
提交評論