高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市七校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第I卷一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：近日，中國(guó)行星探測(cè)工程天問(wèn)二號(hào)任務(wù)探測(cè)器運(yùn)抵西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，計(jì)劃于2025年實(shí)施發(fā)射。按照計(jì)劃，天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)施小行星2016H03伴飛、取樣、返回和主帶彗星311P伴飛探測(cè)等多項(xiàng)任務(wù)。繼天問(wèn)一號(hào)探索火星之后，天問(wèn)二號(hào)為何選擇2016HO3作為新目的地？未來(lái)，它又會(huì)帶回宇宙中怎樣的秘密？（一）2016HO3小行星的名字聽(tīng)起來(lái)有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的發(fā)現(xiàn)故事。2016年，美國(guó)夏威夷的泛星計(jì)劃巡天望遠(yuǎn)鏡首次在浩瀚星空中捕捉到它的蹤跡，這顆小行星也由此得名——2016代表發(fā)現(xiàn)的年份，HO3則表示小行星在4月下旬被發(fā)現(xiàn)的順序編號(hào)。2016HO3繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期為365.4天，與地球的365.25天幾乎完全同步。對(duì)于這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，科學(xué)家將其稱(chēng)之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。目前，地球附近的準(zhǔn)衛(wèi)星有5顆，其中2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定。天問(wèn)二號(hào)為何選擇2016HO3？據(jù)專(zhuān)家介紹，這類(lèi)小行星保留著太陽(yáng)系誕生之初的原始信息，是研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史的“活化石”，具有極高的科研價(jià)值。也有科學(xué)家推測(cè)，這顆直徑約40—100米的天體，可能是某次遠(yuǎn)古撞擊事件的拋射物，甚至可能與地球和月球存在“親戚關(guān)系”。為此，天問(wèn)二號(hào)計(jì)劃對(duì)2016HO3進(jìn)行伴飛、測(cè)繪、遙感、采樣，獲取其熱輻射狀態(tài)、表面特征、密度、成分等信息。其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題，并為小行星乃至太陽(yáng)系的形成和演化過(guò)程提供科學(xué)依據(jù)。（二）天問(wèn)二號(hào)的另一個(gè)探測(cè)對(duì)象是主帶彗星311P，它于2013年被美國(guó)科學(xué)家探測(cè)發(fā)現(xiàn)。一開(kāi)始，科學(xué)家在火星和木星之間的小行星帶發(fā)現(xiàn)了它，起初以為只是一顆普通的小行星，但經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的細(xì)致觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，它不僅擁有小行星的穩(wěn)定軌道，還長(zhǎng)著六條“尾巴”——彗尾，就像孔雀開(kāi)屏一樣。專(zhuān)家表示，對(duì)主帶彗星311P進(jìn)行探測(cè)，有助于了解小天體的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制，填補(bǔ)太陽(yáng)系小天體研究領(lǐng)域的空白。此外，311P的直徑大約有480米，有觀測(cè)結(jié)果顯示，它可能還有一顆衛(wèi)星。如果屬實(shí)，311P便是少有的“雙小行星”系統(tǒng)。天問(wèn)二號(hào)屆時(shí)將通過(guò)近距離探測(cè)，提供更直接的數(shù)據(jù)，解開(kāi)311P的更多奧秘。（三）深空探測(cè)是全球科技競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。2021年，天問(wèn)一號(hào)成功落火，中國(guó)通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)施火星環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)三大任務(wù)，在世界航天史上尚屬首次。陸續(xù)取得的科學(xué)成果，豐富了人類(lèi)對(duì)火星演化歷史、環(huán)境變化規(guī)律、火星表面典型地形地貌成因等的認(rèn)知。從月球到行星及小行星探測(cè)，中國(guó)深空探測(cè)正在走向更遠(yuǎn)、更深的新階段，不斷推動(dòng)著人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系和宇宙的理解和探索。在2025年發(fā)射天問(wèn)二號(hào)之后，中國(guó)還將在2028年前后及2030年前后陸續(xù)發(fā)射天問(wèn)三號(hào)和天問(wèn)四號(hào)。其中天問(wèn)三號(hào)作為中國(guó)第二次火星探測(cè)任務(wù)，確立生命痕跡探尋為第一科學(xué)目標(biāo)，將突破火面采樣、火面起飛上升、環(huán)火交會(huì)和行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)火星樣品返回地球的目標(biāo)。天問(wèn)四號(hào)則將對(duì)木星和木星的衛(wèi)星進(jìn)行研究，對(duì)木星空間和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測(cè)。（摘編自劉曉《逐星問(wèn)天，中國(guó)深空探測(cè)新遠(yuǎn)征》）材料二：2025年，中國(guó)航天又將迎來(lái)一個(gè)重要時(shí)刻——天問(wèn)二號(hào)即將發(fā)射?！疤靻?wèn)”！我猜，其實(shí)很多人對(duì)這一名字并不陌生。2020年7月23日，天問(wèn)一號(hào)由長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭發(fā)射升空。“天問(wèn)”一詞正是來(lái)源于屈原的詩(shī)篇《天問(wèn)》。屈原的《天問(wèn)》，是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，從宇宙的起源、天地的形成，到神話傳說(shuō)、歷史故事，無(wú)所不包。在那個(gè)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，屈原憑借著非凡的想象和對(duì)真理的執(zhí)著追求，試圖探尋世界的本質(zhì)，這種探索精神正是中華民族精神寶庫(kù)中不可或缺的一部分。而“天問(wèn)二號(hào)”，則是現(xiàn)代中國(guó)航天事業(yè)的又一偉大創(chuàng)舉。它是中國(guó)行星探測(cè)工程的重要組成部分，肩負(fù)著對(duì)小行星進(jìn)行探測(cè)等重大使命。從屈原的《天問(wèn)》到“天問(wèn)二號(hào)”，我們看到了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。這種精神，是對(duì)未知的好奇，是對(duì)真理的渴望，是不畏艱難、勇往直前的勇氣。在古代，人們通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)世界的思考；在現(xiàn)代，我們則借助科技的力量，將探索的腳步邁向更遙遠(yuǎn)的宇宙?！疤靻?wèn)二號(hào)”的每一次數(shù)據(jù)傳輸、每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都像是對(duì)屈原《天問(wèn)》的回應(yīng)。它告訴我們，人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永無(wú)止境的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的使命和責(zé)任。在探索的道路上，我們不僅要繼承前人的智慧和精神，更要不斷創(chuàng)新，勇于突破。同時(shí)，“天問(wèn)二號(hào)”也象征著中華民族的偉大復(fù)興。它代表著中國(guó)在航天領(lǐng)域的卓越成就，展示了中國(guó)人民的智慧和力量。就像屈原的《天問(wèn)》曾經(jīng)激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女一樣，“天問(wèn)二號(hào)”也將激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)人，在各個(gè)領(lǐng)域不斷追求卓越，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。（摘編自陳明月《跨越千年的“天問(wèn)”：從屈子詩(shī)章到航天壯舉》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定，故科學(xué)家將其稱(chēng)之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。B.“天問(wèn)二號(hào)”的研究結(jié)果不僅為太陽(yáng)系的形成還為準(zhǔn)衛(wèi)星的起源提供科學(xué)參考。C.主帶彗星311P有六條“尾巴”，但它既是彗星，又是“雙小行星”系統(tǒng)。D.“天問(wèn)三號(hào)”將突破關(guān)鍵技術(shù)，以采集火星樣品、探尋生命痕跡為目標(biāo)。2.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天問(wèn)二號(hào)”既有2016HO3的探測(cè)任務(wù)，又有主帶彗星311P的探測(cè)任務(wù)。B.“天問(wèn)二號(hào)”選擇小行星作為新目的地，展示了中國(guó)人民勇于創(chuàng)新的智慧和力量。C.屈原通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)探尋世界本質(zhì)，天問(wèn)二號(hào)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)回應(yīng)了屈原的疑問(wèn)。D.“天問(wèn)二號(hào)”的探索精神將激勵(lì)中國(guó)人追求卓越，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。3.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了2016HO3小行星和主帶彗星311P的發(fā)現(xiàn)過(guò)程及其主要特征，材料二則著重闡述了“天問(wèn)”這一命名的文化淵源和精神內(nèi)涵。B.材料一在說(shuō)明過(guò)程中運(yùn)用了“活化石”“孔雀開(kāi)屏”等生動(dòng)形象的比喻手法，材料二將古今的“天問(wèn)”對(duì)接，突出了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。C.材料一按照時(shí)間先后順序介紹了中國(guó)深空探測(cè)工程的發(fā)展歷程和未來(lái)規(guī)劃，材料二則以“天問(wèn)”為線索完整串聯(lián)了從古至今的探索歷程。D.材料一在表達(dá)方式上主要采用了較為客觀平實(shí)的說(shuō)明性語(yǔ)言進(jìn)行介紹，材料二則更多地運(yùn)用了議論性較強(qiáng)的句子來(lái)進(jìn)行闡述。4.請(qǐng)給材料一的三個(gè)部分各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從科學(xué)和文化兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析“天問(wèn)二號(hào)”任務(wù)的意義?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.（一）從“準(zhǔn)衛(wèi)星”中研究太陽(yáng)系歷史。（二）探測(cè)“主帶彗星”，求解小天體奧秘。（三）天問(wèn)三號(hào)將尋找火星生命痕跡。5.①科學(xué)意義：天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將探測(cè)小行星2016HO3和主帶彗星311P，研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史，填補(bǔ)小天體研究領(lǐng)域的空白，為人類(lèi)了解太陽(yáng)系和宇宙提供科學(xué)依據(jù)。②文化意義：天問(wèn)二號(hào)繼承了中華民族探索未知的精神，體現(xiàn)了對(duì)屈原《天問(wèn)》中探索精神的傳承與發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以中國(guó)深空探測(cè)工程“天問(wèn)二號(hào)”為核心，通過(guò)兩則材料展現(xiàn)了科技與文化交融的獨(dú)特魅力。材料一以科學(xué)視角詳述探測(cè)任務(wù)的技術(shù)細(xì)節(jié)與科研價(jià)值，運(yùn)用“活化石”等生動(dòng)比喻，展現(xiàn)中國(guó)航天的前沿探索；材料二則從文化維度解讀“天問(wèn)”命名的精神傳承，將屈原的哲學(xué)追問(wèn)與現(xiàn)代科技成就巧妙呼應(yīng)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定，故科學(xué)家將其稱(chēng)之為‘準(zhǔn)衛(wèi)星’”錯(cuò)，曲解文意。材料一原文是說(shuō)“2016HO3繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期為365.4天，與地球的365.25天幾乎完全同步。對(duì)于這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，科學(xué)家將其稱(chēng)之為‘準(zhǔn)衛(wèi)星’”，可見(jiàn)，2016HO3與地球的公轉(zhuǎn)周期幾乎完全相同，這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，才被稱(chēng)為“準(zhǔn)衛(wèi)星”，而不是因?yàn)樗嚯x地球最近運(yùn)行最穩(wěn)定。B.“不僅為太陽(yáng)系的形成還為準(zhǔn)衛(wèi)星的起源提供科學(xué)參考”錯(cuò)誤，材料中“其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題，并為小行星乃至太陽(yáng)系的形成和演化過(guò)程提供科學(xué)依據(jù)”，是“可能”。C．“311P有六條‘尾巴’，但它既是彗星，又是‘雙小行星’系統(tǒng)”錯(cuò)，或然說(shuō)成必然。材料中說(shuō)的是“它可能還有一顆衛(wèi)星。如果屬實(shí)，311P便是少本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“回應(yīng)了屈原的疑問(wèn)”錯(cuò)，文中說(shuō)“都像是對(duì)屈原《天問(wèn)》的回應(yīng)”“它告訴我們，人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永無(wú)止境的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的使命和責(zé)任。在探索的道路上，我們不僅要繼承前人的智慧和精神，更要不斷創(chuàng)新，勇于突破”，“天問(wèn)二號(hào)”科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐，像是對(duì)屈原探索世界本質(zhì)這個(gè)行為的回應(yīng)，體現(xiàn)探索精神的傳承和發(fā)展。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析和比較材料內(nèi)容的能力。C.“材料一按照時(shí)間先后順序介紹”錯(cuò)，材料一雖然提及了天問(wèn)一號(hào)和后續(xù)計(jì)劃，但并未按照嚴(yán)格的時(shí)間順序介紹整個(gè)探測(cè)工程，而是重點(diǎn)聚焦天問(wèn)二號(hào)任務(wù)；“材料二……完整串聯(lián)了從古至今的探索歷程”錯(cuò)，材料二雖然以“天問(wèn)”為線索，但并未完整串聯(lián)從古至今的探索歷程。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容、給材料內(nèi)容擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。（一）材料中提到2016HO3與地球一起繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，且公轉(zhuǎn)周期與地球幾乎完全同步而被稱(chēng)為“準(zhǔn)衛(wèi)星”，故“準(zhǔn)衛(wèi)星”這個(gè)概念是這部分內(nèi)容的核心對(duì)象。材料又提到2016HO3“保留著太陽(yáng)系誕生之初的原始信息，是研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史的‘活化石’，具有極高的科研價(jià)值”。因此，研究這顆“準(zhǔn)衛(wèi)星”可以幫助科學(xué)家了解太陽(yáng)系的歷史，故第（一）部分標(biāo)題擬寫(xiě)為：從“準(zhǔn)衛(wèi)星”中研究太陽(yáng)系歷史。（二）材料中提到天問(wèn)二號(hào)的“另一個(gè)探測(cè)對(duì)象是主帶彗星311P”，它位于“在火星和木星之間的小行星帶”，并且具有彗星的特征（如彗尾）。這部分內(nèi)容的重點(diǎn)就是對(duì)這顆主帶彗星進(jìn)行探測(cè)。材料又提到對(duì)主帶彗星311P進(jìn)行探測(cè)，“有助于了解小天體的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制”，即通過(guò)探測(cè)主帶彗星311P來(lái)解開(kāi)小天體的奧秘。故擬題為：探測(cè)“主帶彗星”，求解小天體奧秘。（三）材料中提到天問(wèn)三號(hào)是中國(guó)第二次火星探測(cè)任務(wù)，是這部分內(nèi)容的關(guān)鍵主體。材料中明確指出天問(wèn)三號(hào)確立“生命痕跡探尋為第一科學(xué)目標(biāo)”，這是天問(wèn)三號(hào)任務(wù)的核心內(nèi)容。它將“突破火面采樣、火面起飛上升、環(huán)火交會(huì)和行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)火星樣品返回地球的目標(biāo)”，從而為尋找火星生命痕跡提供支持。故擬題為：天問(wèn)三號(hào)將尋找火星生命痕跡?！?題解析】本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。①科學(xué)意義：根據(jù)材料一中（一）部分，2016HO3是一顆與地球公轉(zhuǎn)周期幾乎完全同步的“準(zhǔn)衛(wèi)星”，天問(wèn)二號(hào)計(jì)劃對(duì)“伴飛、測(cè)繪、遙感、采樣，獲取其熱輻射狀態(tài)、表面特征、密度、成分等信息。其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題”。根據(jù)（二）部分，311P是一顆具有小行星穩(wěn)定軌道和彗星特征（六條彗尾）的特殊天體，對(duì)311P的探測(cè)有助于了解小天體的“物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制，填補(bǔ)太陽(yáng)系小天體研究領(lǐng)域的空白”。根據(jù)（三）部分，深空探測(cè)是全球科技競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。天問(wèn)二號(hào)的發(fā)射是中國(guó)深空探測(cè)的重要一步，體現(xiàn)了中國(guó)在航天領(lǐng)域的技術(shù)實(shí)力和創(chuàng)新能力。它不僅“豐富了人類(lèi)對(duì)火星演化歷史、環(huán)境變化規(guī)律、火星表面典型地形地貌成因等的認(rèn)知”，還為中國(guó)后續(xù)的深空探測(cè)任務(wù)（如天問(wèn)三號(hào)、天問(wèn)四號(hào)）奠定了基礎(chǔ)。故可概括為，天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將探測(cè)小行星2016HO3和主帶彗星311P，研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史，填補(bǔ)小天體研究領(lǐng)域的空白，為人類(lèi)了解太陽(yáng)系和宇宙提供科學(xué)依據(jù)。②文化意義：屈原《天問(wèn)》的啟發(fā)：根據(jù)材料二，屈原的《天問(wèn)》“是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，從宇宙的起源、天地的形成，到神話傳說(shuō)、歷史故事，無(wú)所不包”，展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)未知世界的強(qiáng)烈好奇心和探索精神。“這種探索精神正是中華民族精神寶庫(kù)中不可或缺的一部分”。天問(wèn)二號(hào)任務(wù)繼承了這種探索精神，體現(xiàn)了從古代文學(xué)創(chuàng)作到現(xiàn)代科技探索的傳承與發(fā)展。故可概括為，天問(wèn)二號(hào)繼承了中華民族探索未知的精神，體現(xiàn)了對(duì)屈原《天問(wèn)》中探索精神的傳承與發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題被雪覆蓋李海燕那場(chǎng)雪下得可真大，從中午一直下到夜晚來(lái)臨，又下到凌晨。整個(gè)世界都變成白色的了。雪，沒(méi)有阻止人們?cè)谶@個(gè)夜晚出行，路上到處是戴著小紅帽、手里拿著一束火花四濺的煙花的人。其實(shí)那不是真的煙花，是一種比真正的煙花還好看的電子煙花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像天上的銀河墜落在人間，無(wú)數(shù)彩色的星星在閃爍跳躍。①我像一只鳥(niǎo)兒一樣飛起來(lái)的那一刻，彩色的星星被一片雪白的光覆蓋了。那是一束把我的視線完全吞噬的白光，就是在那束白光下，我飛離了地面，飛離了我的電瓶車(chē)，飛到那條路上。當(dāng)我醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，我不知道發(fā)生了什么，更不知道自己此時(shí)身在何處。我轉(zhuǎn)動(dòng)著眼珠子，努力地回想，我記得我在那個(gè)米線店里刷著永遠(yuǎn)也洗不盡的米線鍋。我還記得今天店里忙得不可開(kāi)交，來(lái)吃米線的人特別多，員工們忙得像上了發(fā)條的鐘表，不得一分鐘的閑暇。來(lái)的大多是年輕人，很多是中學(xué)生，他們戴著小紅帽，手里拿著電子煙花，嘰嘰喳喳的，一張張凍得像紅蘋(píng)果一樣的臉，滿是歡喜。下班的時(shí)間延長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)，我惦記著上高中的女兒。我每天要去學(xué)校接她下晚自習(xí)。女兒從我們那所鄉(xiāng)村中學(xué)考上市里的重點(diǎn)高中后，我和老公就陪同女兒一起來(lái)到這座城市。知覺(jué)的復(fù)蘇讓我感受到了劇烈的疼痛。我的記憶終于與飛離地面之前的情景銜接了起來(lái)。店里賣(mài)完最后一鍋米線，終于可以打烊了。我下班騎車(chē)回家，路上到處是雪，到處是人。為了早點(diǎn)回到家里，我躲開(kāi)那條繁華的馬路，選擇了一條偏僻的路。幾個(gè)年輕人在這條偏僻的路上打鬧著，互相扔著雪團(tuán)，突然其中一個(gè)人倒退著沖了過(guò)來(lái)，我猛地一轉(zhuǎn)電瓶車(chē)的車(chē)把，車(chē)子滑向左側(cè)。一道雪白的光正巧從一條胡同里竄了出來(lái)，白光帶著一股巨大的魔力把我撞飛了。就在那一瞬間，我似乎看見(jiàn)車(chē)窗里一個(gè)男人驚恐的神情，還聽(tīng)見(jiàn)路邊幾聲驚顫的呼叫，之后我就什么也不知道了。疼痛越來(lái)越強(qiáng)烈，像有無(wú)數(shù)條毒蛇圍住我，一口一口地啃噬著我的皮肉，那些毒液慢慢地滲進(jìn)我的皮膚、我的骨頭、我的心臟里。心臟像一只困獸一樣，在心室里不可遏制地戰(zhàn)栗著。雪越下越大，似乎要把我這具肉身徹底埋葬了才肯罷休?；璋档穆窡粼谘┲凶兊迷桨l(fā)的昏暗。曾有兩束白光由遠(yuǎn)及近，照亮了我和我身邊的雪，光似乎猶豫了一下，還是走了。求生的意識(shí)告訴我，我必須離開(kāi)這里，就是爬也要爬到有人經(jīng)過(guò)的地方，這里太偏僻了。那兩輛車(chē)經(jīng)過(guò)后，好長(zhǎng)時(shí)間再也沒(méi)有車(chē)來(lái)過(guò)。我使出吃奶的力氣動(dòng)了一下，渾身的骨頭像散了架，根本無(wú)法支撐起我的皮肉。我發(fā)現(xiàn)能動(dòng)的只有脖子。我抬起腦袋，看見(jiàn)了巷子盡頭的那條馬路，看見(jiàn)了馬路上亮閃閃的路燈、過(guò)往的車(chē)輛、行走的小紅帽和彩色的星星。我使出吃奶的力氣喊了聲“救命”，可喊出的聲音卻微弱得如同蚊子叫。一道道雪白的光在并不遙遠(yuǎn)的路上奔走著，來(lái)來(lái)往往，②卻沒(méi)有任何一道白光照進(jìn)這條偏僻的小路。雪還是那樣鋪天蓋地地下著，落在我的身上、我的臉上，它們像麻醉劑，一點(diǎn)點(diǎn)埋住了我的疼痛。這期間好像有一輛車(chē)經(jīng)過(guò)，我不知道是我的幻覺(jué)，還是真的。夜，漸漸地向深處滑去，大雪仍然沒(méi)有停下來(lái)，這條路的盡頭，路燈依然明亮，行人和車(chē)子卻漸漸減少了。我的頭經(jīng)過(guò)一次次抬起、落下的折騰后，最終抬不起來(lái)了。我能看的只有那漆黑的天空和不斷飄落的雪。雪，落在我臉上，開(kāi)始還持續(xù)地融化著，后來(lái)能融化的只有眼睛上的雪了，我流出的眼淚還是熱的。最后，世界在我的眼里模糊起來(lái)，我只能想象著落在我臉上的雪的柔軟和純白，就像我家南山草地上的白雪，軟綿綿的，一個(gè)冬天都不化。只是落的時(shí)間久了，那雪會(huì)變得很堅(jiān)硬，不再是當(dāng)初軟綿綿的雪了。③我不再疼，也不再冷，甚至感到了溫暖，像躺在一鋪火炕上，身上蓋著母親的那床印花被子。印花被子藍(lán)地白花，花是素描一樣的白菊花，母親親手印染的。母親逐年給拆洗的印花被子絮進(jìn)新棉花，古樸的印花被子又厚又暖和。我看見(jiàn)父親和母親坐在火炕上，望著窗外面的白雪。我看到一束火光，一束散發(fā)著陳舊棉花味道的火光，那是母親那床印花被子燃燒起來(lái)的味道。暖暖的火光烘托著我向天空飛去。下面是一望無(wú)際的白。我看見(jiàn)女兒在出租屋里做功課，看見(jiàn)老公在工地上揮汗如雨，看見(jiàn)我的父親和母親穿著黑色的大褂子，坐在老屋里守著我。我曾一度聽(tīng)到一首歌，一首耳熟能詳?shù)母琛段以诶系胤降饶恪?。誰(shuí)在老地方等我？父親和母親？后來(lái)我想起來(lái)了，④那是我的手機(jī)鈴聲，在馬路邊上一次次唱起來(lái)，又一次次中斷。我，在絕望中徹底失去了意識(shí)。后記：當(dāng)我終于在醫(yī)院里醒過(guò)來(lái)，我才得知自己被一名女司機(jī)救了。她沒(méi)有留下姓名，只在我的衣兜里留下兩千塊錢(qián)。后來(lái)，我尋了她很久，甚至參加了電視臺(tái)的一檔尋找好人節(jié)目，她還是沒(méi)有現(xiàn)身。我把自己的手機(jī)鈴聲設(shè)置成《好人一生平安》，到現(xiàn)在已經(jīng)是第三年了。每當(dāng)手機(jī)鈴聲響起，我都會(huì)想起那名女司機(jī)，然后不禁感嘆一句：那場(chǎng)雪下得可真大，好多東西都被雪覆蓋了。（選自《天池小小說(shuō)》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)雪的描寫(xiě)，為故事設(shè)置了背景，也為下文“我”因雪天路滑遭遇車(chē)禍做了鋪墊。B.文中對(duì)年輕人的描寫(xiě)，如“戴著小紅帽，手里拿著電子煙花，嘰嘰喳喳的”，展現(xiàn)出他們的青春活力，同時(shí)也襯托出“我”工作的疲憊。C.“我”在車(chē)禍后的回憶中，多次提到女兒和老公，體現(xiàn)了“我”對(duì)家人的牽掛，也增強(qiáng)了故事的悲劇色彩。D.小說(shuō)結(jié)尾“我”把手機(jī)鈴聲設(shè)置成《好人一生平安》，表達(dá)了“我”對(duì)救命恩人感激之情，以及對(duì)社會(huì)上所有好人的祝福。7.下列對(duì)文中加序號(hào)句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“我”飛離地面的瞬間比作鳥(niǎo)兒飛翔，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”被撞飛時(shí)的狀態(tài)，同時(shí)也暗示了“我”對(duì)自由的渴望。B.②句中“卻沒(méi)有任何一道白光照進(jìn)這條偏僻的小路”，既寫(xiě)出了“我”所處環(huán)境的偏僻和被人忽視，也象征著“我”在困境中得不到幫助的絕望。C.③句“我不再疼，也不再冷，甚至感到了溫暖”，這是“我”在生命垂危時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，溫暖的感覺(jué)源于“我”對(duì)親人、對(duì)家的思念。D.④句“那是我的手機(jī)鈴聲，在馬路邊上一次次唱起來(lái)，又一次次中斷”，手機(jī)鈴聲的響起與中斷，暗示了外界與“我”的聯(lián)系，也體現(xiàn)了“我”在絕望中的掙扎。8.小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)道：“那場(chǎng)雪下得可真大，好多東西都被雪覆蓋了。”請(qǐng)結(jié)合全文，分析“被雪覆蓋的東西”有哪些深層意蘊(yùn)。9.小說(shuō)采用“后記”的形式交代故事結(jié)局，這種敘事結(jié)構(gòu)有何獨(dú)特的藝術(shù)效果？【答案】6.B7.A8.①現(xiàn)實(shí)的苦難：被雪覆蓋的是“我”遭遇車(chē)禍后的痛苦與絕望，以及底層人物在城市中的艱難生存狀態(tài)。②人性的冷漠：雪掩蓋了路人的忽視與車(chē)輛的離去，象征現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的疏離與麻木。③生命的脆弱：雪既是事故的誘因，也象征命運(yùn)的無(wú)常，突顯個(gè)體在災(zāi)難前的渺小。④希望的留存：盡管雪覆蓋了許多苦難，但最終女司機(jī)的救助表明，人性的溫暖仍未被完全掩埋。9.①增加敘事完整性。后記補(bǔ)充“我”獲救及女司機(jī)匿名留錢(qián)的情節(jié)，銜接正文危機(jī)與獲救，讓故事更完整、邏輯更順暢。②深化主題意蘊(yùn)。女司機(jī)匿名救人、不求回報(bào)的行為，與正文肇事司機(jī)逃逸的冷漠形成鮮明對(duì)比，凸顯了“無(wú)名善意”的純粹性，深化了對(duì)人性溫暖與道德光輝的歌頌。③產(chǎn)生留白。后記對(duì)女司機(jī)的身份、救助過(guò)程等細(xì)節(jié)未作展開(kāi)，僅以“尋而未得”的簡(jiǎn)略敘事留下空白，引導(dǎo)讀者思考“無(wú)名善舉”的普遍性與價(jià)值，增強(qiáng)故事的余韻。④形成突轉(zhuǎn)。正文通過(guò)“無(wú)人施救”“手機(jī)鈴聲無(wú)人回應(yīng)”等細(xì)節(jié)渲染絕望，后記以“女司機(jī)救助”實(shí)現(xiàn)情節(jié)逆轉(zhuǎn)，形成“絕望—希望”的情感沖擊，使故事更具張力，引發(fā)讀者對(duì)“偶然善意改變命運(yùn)”的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以一場(chǎng)大雪為背景，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和生動(dòng)的意象，展現(xiàn)了一個(gè)普通人在車(chē)禍后的生死掙扎。雪既是自然環(huán)境的象征，也隱喻著人生的無(wú)常與脆弱。文中對(duì)家庭溫暖的回憶與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成鮮明對(duì)比，突出了主人公的孤獨(dú)與堅(jiān)韌。結(jié)尾的“被雪覆蓋”既指真實(shí)的雪景，也暗示了生活中被遺忘的溫情與善良。后記的加入，使故事更具真實(shí)感，引發(fā)讀者對(duì)人性與社會(huì)責(zé)任的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“同時(shí)也襯托出‘我’工作的疲憊”錯(cuò)誤，文中對(duì)年輕人的描寫(xiě)主要是為了展現(xiàn)雪夜的熱鬧場(chǎng)景，以及與“我”的忙碌和后來(lái)的遭遇形成對(duì)比，而非襯托“我”工作的疲憊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“同時(shí)也暗示了‘我’對(duì)自由渴望”錯(cuò)誤，①句將“我”飛離地面的瞬間比作鳥(niǎo)兒飛翔，主要是生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”被撞飛時(shí)的狀態(tài)，沒(méi)有暗示“我”對(duì)自由的渴望。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①原文通過(guò)“疼痛像毒蛇啃噬”“雪要把肉身埋葬”等描寫(xiě)，展現(xiàn)主人公被車(chē)禍折磨的肉體痛苦；而“刷永遠(yuǎn)洗不盡的米線鍋”“員工忙得像發(fā)條鐘表”則暗示其作為外來(lái)務(wù)工人員的艱辛生存狀態(tài)。②文中“兩束白光猶豫一下還是走了”和“沒(méi)有任何白光照進(jìn)偏僻小路”，通過(guò)車(chē)輛的離去具象化展現(xiàn)路人的漠視。③事故直接源于“雪天路滑”，而“雪像麻醉劑埋住疼痛”的意象，將自然力量與生命脆弱性形成雙重隱喻。④后記中女司機(jī)“留下兩千塊錢(qián)”卻“沒(méi)有留下姓名”，這種不留名的善舉與《好人一生平安》的鈴聲設(shè)置，構(gòu)成對(duì)人性光輝的肯定?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①正文以“我在絕望中徹底失去了意識(shí)”結(jié)束，后記通過(guò)“當(dāng)我終于在醫(yī)院里醒過(guò)來(lái)”銜接，補(bǔ)充了獲救的關(guān)鍵信息，使故事邏輯完整。女司機(jī)“留下兩千塊錢(qián)”的細(xì)節(jié)，解釋了主人公后續(xù)生存的可能，避免情節(jié)斷裂。②正文中肇事車(chē)輛的逃逸“白光帶著一股巨大的魔力把我撞飛”與后記女司機(jī)的匿名救助形成對(duì)比，凸顯“無(wú)名善意”的珍貴?！皡⒓恿穗娨暸_(tái)的一檔尋找好人節(jié)目”的執(zhí)著，強(qiáng)化了對(duì)道德價(jià)值的追問(wèn)。③后記僅用“她沒(méi)有留下姓名”一筆帶過(guò)女司機(jī)身份，未交代其動(dòng)機(jī)或背景，留下想象空間?！八€是沒(méi)有現(xiàn)身”的結(jié)局，引導(dǎo)讀者思考善舉的匿名性與普遍意義。④正文通過(guò)“喊出的聲音卻微弱得如同蚊子叫”“燈光猶豫后離去”等細(xì)節(jié)渲染絕望，后記的“醫(yī)院醒來(lái)”實(shí)現(xiàn)情節(jié)逆轉(zhuǎn)。從“被雪覆蓋”的死亡意象到“《好人一生平安》”的鈴聲，情感由悲轉(zhuǎn)暖，增強(qiáng)感染力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：列子者，鄭人也，與鄭繆公同時(shí)，蓋有道者也。其學(xué)本于黃帝、老子，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無(wú)為，及其治身接物，務(wù)崇不競(jìng)，合于六經(jīng)。而《穆王》《湯問(wèn)》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至于《力命》篇，一推天命；《楊子》之篇，唯貴放逸。二義乖背，不似一家之書(shū)。然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時(shí)貴黃老術(shù)，此書(shū)頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。且多寓言，與莊周相類(lèi)，故太史公司馬遷不為列傳。（劉向《列子新書(shū)目錄》）材料二：繆公立于魯僖三十二年，薨于魯宣三年，正與魯文公并世。列子書(shū)《楊朱篇》云：“孔子伐木于宋，圍于陳蔡?！狈蚩鬃由隰斚宥辏姽拔迨迥暌?。陳蔡之厄，孔子六十三歲。統(tǒng)而言之，已一百十八年。列子，繆公時(shí)人，必不及知陳蔡之事明矣。況其載魏文侯、子夏之問(wèn)答，則又后于孔子者也。不特此爾。第二篇載宋康王之事，第四篇載公孫龍之言，是皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，上距鄭繆公三百年矣。晉張湛為之注，亦覺(jué)其非，獨(dú)于公孫龍事乃云：“后人增益，無(wú)所乖錯(cuò)而足有所明，亦何傷乎？如此皆存而不除?！贝髴c竊有疑焉。因觀《莊子·讓王篇》云：“子列子窮，貌有饑色，客有言于鄭子陽(yáng)曰：‘列御寇，有道之士也。居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃不好士乎？’子陽(yáng)即令官遺之粟，列子再拜而辭。使者去，其妻曰：‘妾聞為有道者之妻子皆得佚樂(lè)，今有饑色，君過(guò)而遺先生食，先生不受，豈不命耶？’列子笑曰：‘君非自知我也。以人之言而遣我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。’其卒，民果作難而殺子陽(yáng)?！庇^此，則列子與鄭子陽(yáng)同時(shí)。及考《史記·鄭世家》，繻公二十五年殺其相子陽(yáng)，即周安王四年癸未歲也。然則列子與子陽(yáng)，乃繻公時(shí)人，劉向以為繆公，意者誤以“繻”為“繆”歟？雖然，大慶未敢遽以向?yàn)檎`姑隱之于心續(xù)見(jiàn)蘇子由古史列子傳亦引辭粟之事，以為御寇與繻公同時(shí)。又觀《呂東萊大事記》云：安王四年，鄭殺其相駟子陽(yáng)，遂及列御寇之事。然后因此以自信。蓋列與莊相去不遠(yuǎn)，莊乃齊宣、梁惠同時(shí)，列先于莊，故莊子著書(shū)多取其言也。若列子為鄭繻公時(shí)人，彼公孫龍乃平原之客，赧王十七年，趙王封其弟勝為平原君，則公孫龍之事，蓋后于子陽(yáng)之死一百年矣。而宋康王事，又后于公孫龍十余年，列子烏得而預(yù)書(shū)之？信乎后人所增，有如張湛之言矣。然則劉向之誤，觀者不可不察；而公孫龍、宋康王之事，為后人所增益，尤不可以不知。（葉大慶《考古質(zhì)疑》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大慶未敢A遽以向?yàn)檎`B姑隱之C于心D續(xù)見(jiàn)蘇子由E古史F列子傳G亦引H辭粟之事11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本，文中指根本，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“其本欲舒”的“本”意思不同。B.于，其用法與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“得復(fù)見(jiàn)將軍于此”的“于”字用法相同，都是介詞“在”的意思。C.罪，名詞活用為動(dòng)詞，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》“垣墻周庭”的“垣墻”用法不相同。D.信，文中指的確、確實(shí)，與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉向認(rèn)為，《力命》推崇天命，《楊子》主張放縱安逸，二者義理相悖，不似同一學(xué)派著作，但各有其思想價(jià)值。B.張湛為《列子》作注，提到其中公孫龍的故事是后人添加進(jìn)去的，沒(méi)有大的錯(cuò)誤，因此保留下來(lái)沒(méi)有刪除。葉大慶對(duì)這種做法不認(rèn)同。C.葉大慶認(rèn)為《列子》書(shū)中記載的公孫龍和宋康王之事，發(fā)生在列子之后，他不可能預(yù)先記載這些事，因此斷定是后人增補(bǔ)的內(nèi)容。D.面對(duì)子陽(yáng)派人送來(lái)的粟米，身處困頓的列子果斷謝絕，避免了可能的災(zāi)禍，體現(xiàn)了他對(duì)道義的堅(jiān)守和對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孝景皇帝時(shí)貴黃老術(shù)，此書(shū)頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。（2）君非自知我也。以人之言而遣我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。14.從材料二來(lái)看，葉大慶認(rèn)為列子“乃繻公時(shí)人”，他的依據(jù)是什么？【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）在漢孝景皇帝時(shí)代，尊崇黃老學(xué)說(shuō)，這本書(shū)在社會(huì)上很流行。后來(lái)逐漸失傳，散落在民間，沒(méi)有再被傳承下來(lái)。（2）國(guó)君并不是自己了解我。他因?yàn)閯e人的話才送我糧食，等到他要加罪于我時(shí)，也會(huì)因?yàn)閯e人的話。這就是我不接受的原因。14.①列子書(shū)記載內(nèi)容晚于鄭繆公時(shí)代多年。列子書(shū)《楊朱篇》寫(xiě)到孔子圍于陳蔡之事，從鄭繆公去世到孔子遭遇陳蔡之厄相距100多年，如果列子是繆公時(shí)期人必然不知陳蔡之事。列子書(shū)中記載的魏文侯和子夏問(wèn)答等事，也發(fā)生于孔子之后，晚于鄭繆公時(shí)代。宋康王、公孫龍兩人之事都發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，更晚于秦穆公。②《莊子》《史記》相為證明列子與子陽(yáng)乃繻公時(shí)人。《莊子·讓王篇》寫(xiě)到列子辭子陽(yáng)粟之事，可知子陽(yáng)與列子同時(shí)代?！妒酚洝む嵤兰摇防飳?xiě)到鄭繻公二十五年殺死了子陽(yáng)，由此可斷定二人是鄭繻公同時(shí)代人。③其他文獻(xiàn)的佐證。蘇轍的《古史列子傳》和《呂東萊大事記》皆將列子與鄭繻公時(shí)期聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步證實(shí)了其結(jié)論。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比了劉向與葉大慶對(duì)列子生平的考證。材料一以劉向觀點(diǎn)為主，認(rèn)為列子屬鄭繆公時(shí)期，其著作雖內(nèi)容駁雜但各有價(jià)值；材料二則通過(guò)葉大慶的考據(jù)，結(jié)合《莊子》《史記》等史料，指出列子實(shí)為鄭繻公時(shí)人，并質(zhì)疑《列子》中戰(zhàn)國(guó)史事的真實(shí)性。兩則材料展現(xiàn)了漢代與宋代學(xué)者不同的考據(jù)方法，體現(xiàn)了古典文獻(xiàn)研究的傳承與發(fā)展?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我葉大慶不敢立刻認(rèn)為劉向是錯(cuò)誤的，暫且把這個(gè)疑問(wèn)藏在心里，接著看到蘇子由所著的《古史·列子傳》，也引用了列子推辭糧食的事情?！按髴c”是主語(yǔ)，“未敢”“遽”作狀語(yǔ)，“以向?yàn)檎`”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“隱”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，“于心”是后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在D處斷開(kāi)；“見(jiàn)”作謂語(yǔ)，“蘇子由古史列子傳”作賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。根本/根。句意：秉持關(guān)鍵、把握根本。/樹(shù)根要舒展。B.正確。句意：在陳國(guó)和蔡國(guó)被圍困。/能夠在這里又見(jiàn)到將軍。C.錯(cuò)誤。都是名詞活用為動(dòng)詞，加罪、怪罪/砌上垣墻。句意：等到他加罪于我時(shí)。/四周?chē)@院子砌上垣墻。D.正確。句意：確實(shí)是后人增加的。/（大海）煙波渺茫，（瀛洲）的確難以找到。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沒(méi)有大的錯(cuò)誤，因此保留下來(lái)沒(méi)有刪除”錯(cuò)誤。材料提到“后人增益，無(wú)所乖錯(cuò)而足有所明，亦何傷乎？如此皆存而不除”，原文是說(shuō)這是后人增加的，沒(méi)有錯(cuò)誤的地方，也足以說(shuō)明一些道理，又有什么關(guān)系呢？所以就都保留下來(lái)沒(méi)有刪除。選項(xiàng)對(duì)文意理解錯(cuò)誤。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貴”，尊崇；“術(shù)”，學(xué)說(shuō)；“頗”，很；“傳”，被傳承，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句。（2）“知”，了解；“以”，因?yàn)?；“罪”，名作?dòng)，加罪、怪罪；“此……也”，判斷句式?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①葉大慶的第一個(gè)依據(jù)是《列子》中記載的內(nèi)容晚于鄭繆公時(shí)代多年。他指出，《列子》的《楊朱篇》有“孔子伐木于宋，圍于陳蔡”的記載，而孔子生于魯襄二十二年，鄭繆公去世時(shí)孔子尚未出生，從鄭繆公去世到孔子遭遇陳蔡之厄已相隔一百一十八年，若列子是鄭繆公時(shí)人，“必不及知陳蔡之事”。此外，書(shū)中“載魏文侯、子夏之問(wèn)答”，這些事發(fā)生在孔子之后，也晚于鄭繆公時(shí)代；“第二篇載宋康王之事，第四篇載公孫龍之言”，這些都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，距離鄭繆公時(shí)代已有三百年，列子自然不可能知曉并記載這些后世之事，由此可見(jiàn)列子并非鄭繆公時(shí)人。②第二個(gè)依據(jù)是《莊子》與《史記》的記載相互印證，表明列子與子陽(yáng)乃繻公時(shí)人。《莊子·讓王篇》記載了“子列子窮，貌有饑色……子陽(yáng)即令官遺之粟，列子再拜而辭”的內(nèi)容，說(shuō)明列子與子陽(yáng)處于同一時(shí)代。而《史記·鄭世家》有“繻公二十五年殺其相子陽(yáng)”的記載，可見(jiàn)子陽(yáng)是鄭繻公時(shí)期的人，那么與子陽(yáng)同時(shí)的列子，自然也是鄭繻公時(shí)人。③第三個(gè)依據(jù)是其他文獻(xiàn)的佐證。葉大慶提到“續(xù)見(jiàn)蘇子由古史列子傳亦引辭粟之事，以為御寇與繻公同時(shí)”，又看到《呂東萊大事記》中“安王四年，鄭殺其相駟子陽(yáng)，遂及列御寇之事”的記載，這些文獻(xiàn)都將列子與鄭繻公時(shí)期聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步證實(shí)了列子是鄭繻公時(shí)人的結(jié)論。參考譯文：材料一：列子是鄭國(guó)人，與鄭繆公處于同一時(shí)代，大概是個(gè)有道之人。他的學(xué)說(shuō)源于黃帝、老子，被稱(chēng)作道家。道家秉持關(guān)鍵、把握根本，清靜無(wú)為，當(dāng)他們修身接物時(shí)，致力于推崇不競(jìng)爭(zhēng)，這與六經(jīng)的思想相契合。然而《穆王》《湯問(wèn)》兩篇，內(nèi)容荒誕離奇，并非君子的言論。至于《力命》篇，一概推崇天命；《楊子》篇，只看重放縱安逸。這兩種含義相互違背，不像是出自同一學(xué)派的著作。不過(guò)各篇都有其闡明的道理，也有值得一看的地方。漢孝景皇帝時(shí)期，尊崇黃老學(xué)說(shuō)，這本書(shū)在社會(huì)上頗為流行。后來(lái)逐漸失傳，散落在民間，沒(méi)有流傳的人。而且書(shū)中多為寓言，與莊周的作品相似，所以太史公司馬遷沒(méi)有為列子立傳。材料二：鄭繆公在魯僖公三十二年即位，在魯宣公三年去世，正好與魯文公處于同一時(shí)代。列子的書(shū)中《楊朱篇》記載：“孔子在宋國(guó)遭人砍伐樹(shù)木，在陳國(guó)和蔡國(guó)被圍困。”孔子出生于魯襄公二十二年，鄭繆公去世時(shí)距離孔子出生已經(jīng)五十五年了?？鬃釉庥鲫惒讨驎r(shí)是六十三歲。總體算來(lái)，從鄭繆公去世到孔子遭遇陳蔡之厄已經(jīng)一百一十八年了。列子是鄭繆公時(shí)期的人，顯然不可能知道陳蔡之厄這件事。何況書(shū)中還記載了魏文侯和子夏的問(wèn)答，這又發(fā)生在孔子之后。不止這些，第二篇記載了宋康王的事情，第四篇記載了公孫龍的言論，這些都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事，距離鄭繆公已經(jīng)有三百年了。晉代的張湛為《列子》作注，也察覺(jué)到這些問(wèn)題，唯獨(dú)對(duì)于公孫龍的事情說(shuō)道：“這是后人增加的，沒(méi)有錯(cuò)誤的地方，也足以說(shuō)明一些道理，又有什么關(guān)系呢？所以就都保留下來(lái)沒(méi)有刪除?！蔽胰~大慶私下對(duì)此有所懷疑。于是我看到《莊子·讓王篇》記載：“列子生活貧困，臉上有饑餓的神色。有門(mén)客對(duì)鄭國(guó)的子陽(yáng)說(shuō)：‘列御寇是有道之人，住在您的國(guó)家卻如此貧困，您恐怕是不喜歡賢士吧？’子陽(yáng)立即命令官員給列子送去糧食，列子拜謝之后卻推辭不接受。使者離開(kāi)后，他的妻子說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)有道之人的妻子兒女都能享受安樂(lè)，如今我們卻面有饑色，國(guó)君念及您而送來(lái)食物，您卻不接受，這難道不是命嗎？’列子笑著說(shuō)：‘國(guó)君并不是自己了解我。他因?yàn)閯e人的話才送我糧食，等到他要加罪于我時(shí)，也會(huì)因?yàn)閯e人的話。這就是我不接受的原因?！髞?lái)，百姓果然發(fā)動(dòng)叛亂殺死了子陽(yáng)?！睆倪@件事來(lái)看，列子與鄭子陽(yáng)是同時(shí)代的人。等到考察《史記·鄭世家》，鄭繻公二十五年殺死了他的國(guó)相子陽(yáng)，這一年是周安王四年癸未年。如此看來(lái)，列子和子陽(yáng)是鄭繻公時(shí)期的人，劉向認(rèn)為列子與鄭繆公同時(shí)，或許是把“繻”誤寫(xiě)成“繆”了吧？即便如此，我也不敢立刻認(rèn)定劉向的說(shuō)法錯(cuò)誤，暫且把這個(gè)疑問(wèn)放在心里。接著我看到蘇轍的《古史列子傳》中也引用了列子辭謝糧食的事情，認(rèn)為列御寇與鄭繻公是同時(shí)代的人。又看到《呂東萊大事記》記載：周安王四年，鄭國(guó)殺死了國(guó)相駟子陽(yáng)，接著就提到了列御寇的事情。通過(guò)這些，我才確定了自己的看法。列子和莊子生活的時(shí)代相隔不遠(yuǎn)，莊子與齊宣王、梁惠王是同時(shí)代的人，列子比莊子更早，所以莊子著書(shū)時(shí)多引用列子的言論。如果列子是鄭繻公時(shí)期的人，公孫龍是平原君的門(mén)客，周赧王十七年，趙王封他的弟弟趙勝為平原君，那么公孫龍的事情，大概在子陽(yáng)死后一百年了。而宋康王的事情，又比公孫龍的事情晚十多年，列子怎么可能預(yù)先記載這些事呢？確實(shí)如張湛所說(shuō)，是后人增加的內(nèi)容。既然這樣，劉向的錯(cuò)誤，讀者不能不留意；而公孫龍、宋康王的事情是后人添加的，尤其不能不知道。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。遣興①陸游西州落魄九年余，濯錦江頭已結(jié)廬。誰(shuí)遣徑歸朝鳳闕，不令小住奉魚(yú)書(shū)②。塵埃瞇目詩(shī)情盡，疾病侵人酒興疏。寄語(yǔ)鶯花休入夢(mèng)，世間萬(wàn)事有乘除③?！紓渥ⅰ舰僭?shī)人在蜀地任散職多年，頗適應(yīng)蜀地生活，渾熙五年朝廷征召他還朝。②奉魚(yú)書(shū)：恭敬地接受正式的任命詔令。魚(yú)書(shū)，古代朝廷派發(fā)的魚(yú)符和敕書(shū)，作為官員身份的憑證。③乘除：指事物的盛衰消長(zhǎng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句從時(shí)間和空間起筆，既點(diǎn)明詩(shī)人貶謫生涯之久，又暗含著對(duì)往昔仕途生活的感慨。B.頷聯(lián)中“誰(shuí)遣”以反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)朝廷征召的意外，“奉魚(yú)書(shū)”表達(dá)對(duì)朝廷起用自己的感激。C.頸聯(lián)以“塵埃瞇目”喻現(xiàn)實(shí)困境，詩(shī)人的詩(shī)情因此受到摧殘，身患疾病也使他無(wú)心飲酒。D.“寄語(yǔ)鶯花休入夢(mèng)”勸美好春光勿擾，表現(xiàn)了詩(shī)人故作豁達(dá)實(shí)則無(wú)奈的情感，余韻悠長(zhǎng)，令人回味。16.有人評(píng)論放翁詩(shī)道盡了文人兩難，本詩(shī)中作者面臨怎樣的兩難處境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①去與留的兩難處境。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人被貶多年，現(xiàn)在已在錦江邊建廬而居。詩(shī)人雖已適應(yīng)閑適的生活，但內(nèi)心深處仍渴望回歸朝廷，施展抱負(fù)。②對(duì)朝廷征召的意外與對(duì)仕途前景的擔(dān)憂。頷聯(lián)“鳳闕”和“魚(yú)書(shū)”分別代指朝廷和任命文書(shū)?！罢l(shuí)遣”表達(dá)了對(duì)朝廷征召的意外，但“不令小住奉魚(yú)書(shū)”透露出征召?zèng)]有正式的任命文書(shū)和身份憑證，可能難以得到朝廷的重用，不免對(duì)仕途感到擔(dān)憂。③有超脫世事豁達(dá)又對(duì)現(xiàn)實(shí)困境感到無(wú)奈。“塵埃瞇目”喻現(xiàn)實(shí)困境?，F(xiàn)實(shí)困境、疾病侵人讓詩(shī)人內(nèi)心充滿無(wú)奈，“世間萬(wàn)事有乘除”表面是勸慰自己世事盛衰自有規(guī)律，實(shí)則流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的無(wú)奈接受和對(duì)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《遣興》以沉郁筆調(diào)抒寫(xiě)陸游的仕途困頓。前兩聯(lián)展現(xiàn)“去留兩難”的矛盾：既懷念朝堂（“朝鳳闕”），又眷戀蜀地（“濯錦江”）。后兩聯(lián)以“塵埃瞇目”“疾病侵人”喻現(xiàn)實(shí)困境，尾聯(lián)故作豁達(dá)實(shí)則暗含無(wú)奈，體現(xiàn)南宋士人典型的進(jìn)退維谷之態(tài)。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。B.“感激”錯(cuò)誤?！棒~(yú)書(shū)”代指任命文件，“不令小住奉魚(yú)書(shū)”句是詩(shī)人質(zhì)問(wèn)為何被朝廷隨意征召而不能給其正式任命文書(shū)及身份憑證，透露出他對(duì)仕途前景的擔(dān)憂，所以“感激”之情錯(cuò)誤。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。陸游在《遣興》中深刻展現(xiàn)了他接到朝廷征召時(shí)的多重兩難困境：①去與留的兩難處境：“西州落魄九年余”，點(diǎn)明詩(shī)人已在蜀地（西州）度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)九年的失意、不得志的貶謫生涯。這漫長(zhǎng)的歲月積累了辛酸與無(wú)奈。“濯錦江頭已結(jié)廬”，詩(shī)人也坦言，自己已經(jīng)在成都美麗的錦江邊建造了房屋，安頓了下來(lái)。這“結(jié)廬”二字，表明他已在貶謫之地建立了一個(gè)相對(duì)安穩(wěn)的生活居所，某種程度上適應(yīng)了蜀地的環(huán)境。此刻朝廷征召還朝，他內(nèi)心必然掙扎：是離開(kāi)這個(gè)已經(jīng)熟悉、安頓下來(lái)的環(huán)境，去追尋可能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)？還是放棄這次機(jī)會(huì)，繼續(xù)留在相對(duì)安穩(wěn)但遠(yuǎn)離理想的地方？這構(gòu)成了最根本的去留矛盾。②對(duì)朝廷征召的意外與對(duì)仕途前景的擔(dān)憂：“誰(shuí)遣徑歸朝鳳闕？不令小住奉魚(yú)書(shū)?！痹?shī)人用“誰(shuí)遣”發(fā)問(wèn)，充滿了意外和不解，征召來(lái)得突然，并非他預(yù)料或主動(dòng)謀求的結(jié)果。詩(shī)人抱怨的是，朝廷沒(méi)有給他一個(gè)緩沖期，沒(méi)有明確授予他正式的官職和權(quán)力。詩(shī)人面對(duì)征召時(shí)，喜悅被深深的憂慮所沖淡。他既不能完全拒絕這次可能的機(jī)會(huì)，又無(wú)法對(duì)毫無(wú)保障的前程感到安心。③有超脫世事的豁達(dá)又對(duì)現(xiàn)實(shí)困境感到無(wú)奈：“塵埃瞇目詩(shī)情盡，疾病侵人酒興疏”，這兩句具體描繪了詩(shī)人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境?！皦m埃瞇目”“疾病侵人”“詩(shī)情盡”“酒興疏”，將詩(shī)人身體被疾病折磨、精神被世事困擾、連文學(xué)和飲酒這最后的慰藉都失去的極度無(wú)奈與困頓刻畫(huà)得淋漓盡致。尾聯(lián)的“寄語(yǔ)鶯花休入夢(mèng)”和“世間萬(wàn)事有乘除”，是他試圖用理性說(shuō)服自己放下的表現(xiàn)。但這種“豁達(dá)”是帶有強(qiáng)烈苦澀味的，是面對(duì)無(wú)力改變的困境時(shí)的一種自我安慰和無(wú)奈接受，而非真正的超然物外。他既想用“乘除”的道理讓自己看開(kāi)，又無(wú)法真正擺脫眼前“塵?！薄凹膊　睅?lái)的身心煎熬和對(duì)前途未卜的憂慮。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校計(jì)劃在校園里栽種樹(shù)木，有同學(xué)建議應(yīng)遵循順應(yīng)樹(shù)木天性的理念來(lái)種植，就如柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)的那樣。（2）小明在自己房間里有時(shí)自由自在地高聲吟唱，有時(shí)深沉安靜地端坐思考，就如同歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“______________，______________”兩句話所形容的那樣。（3）當(dāng)代青年需要正視失敗和挫折，不能沉湎于過(guò)去，需要如陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“______________，______________”所說(shuō)那樣向前看?！敬鸢浮浚?）能順木之天以致其性焉爾（2）偃仰嘯歌冥然兀坐（3）悟已往之不諫知來(lái)者之可追第II卷二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。公元前2世紀(jì)渾蓋之爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)，一直到公元12世紀(jì)，學(xué)者們?nèi)匀辉谟懻摐喬煺f(shuō)和蓋天說(shuō)的孰是孰非。中國(guó)古人對(duì)天體結(jié)構(gòu)問(wèn)題的關(guān)注程度，由此可見(jiàn)一班。縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否附合實(shí)際情況，而不是看其是否（①）。比如，古人一直認(rèn)為天地是由（②），如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說(shuō)是正確的，因?yàn)殛?yáng)氣輕清，陰氣重濁，（③），重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說(shuō)所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)觀念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全附合學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況。佛教傳入中國(guó)后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說(shuō)亦不一至，但中國(guó)歷史上從未有過(guò)以佛教學(xué)說(shuō)為依據(jù)，搶行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的事例。宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非，也沒(méi)有因?yàn)槿诵欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無(wú)疑不是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。（摘自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》，有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。【答案】18.①遵循先驗(yàn)的哲學(xué)觀念；②陰陽(yáng)二氣生成的；③輕清者上浮為天。19.宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒(méi)有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無(wú)疑都是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。20.“可見(jiàn)一班”改“可見(jiàn)一斑”；“附合”改為“符合”；“一至”改為“一致”；“搶行”改為“強(qiáng)行”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，前文提到“判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否附合實(shí)際情況，而不是看其是否……”可知，這里需要填入一個(gè)與“實(shí)際情況”相對(duì)的概念。且結(jié)合后文“不以先驗(yàn)的哲學(xué)觀念為依據(jù)判斷是非”，可知這里應(yīng)填入與先驗(yàn)哲學(xué)觀念相關(guān)的內(nèi)容，因此可填入“遵循先驗(yàn)的哲學(xué)觀念”。第二處，后文圍繞“陽(yáng)氣”“陰氣”展開(kāi)，且提到“如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說(shuō)是正確的”，結(jié)合古代關(guān)于天地形成的常見(jiàn)觀念，可推斷此處是說(shuō)天地由陰陽(yáng)二氣生成，所以可填入“陰陽(yáng)二氣生成的”。第三處，前文指出“陽(yáng)氣輕清，陰氣重濁”，后文有“重濁者下凝為地”，按照邏輯，輕清的陽(yáng)氣應(yīng)向上形成天，與“重濁者下凝為地”相對(duì)應(yīng)，因此可填入“輕清者上浮為天”。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在三處語(yǔ)病：第一處，“宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非”成分殘缺?！俺蔀椤焙笕鄙儋e語(yǔ)中心語(yǔ)，“裁決渾蓋是非”不能直接作“成為”的賓語(yǔ)，應(yīng)補(bǔ)充“的依據(jù)”，修改為：宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)。第二處，“也沒(méi)有因?yàn)槿诵欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害”語(yǔ)序不當(dāng)。該句中“人”的位置導(dǎo)致句子主語(yǔ)模糊，易產(chǎn)生歧義，應(yīng)明確主語(yǔ)是“人”，應(yīng)把“人”放在“因?yàn)椤敝?，修改為：也沒(méi)有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。第三處，“無(wú)疑不是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方”否定不當(dāng)?！盁o(wú)疑不是”雙重否定表示否定，與語(yǔ)境要表達(dá)的肯定意思不符，應(yīng)改為“無(wú)疑都是”，修改為：無(wú)疑都是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。綜上，修改后的句子為：宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒(méi)有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無(wú)疑都是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方?！?0題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！翱梢?jiàn)一班”的“班”應(yīng)改為“斑”，可見(jiàn)一斑：比喻從觀察到的事物的一部分可以推知其全貌?！案胶稀钡摹案健睉?yīng)改為“符”，符合：指與存在的式樣、形式或標(biāo)準(zhǔn)一致。也指給予的（事物）與給定的（條件，事物）在性質(zhì)或作用上為一樣或一致；給予的（事物）與給定的（條件，事物）在意見(jiàn)、意志或行動(dòng)上一致?！耙恢痢钡摹爸痢睉?yīng)改為“致”，一致：沒(méi)有分歧?！皳屝小钡摹皳尅睉?yīng)改為“強(qiáng)”，強(qiáng)行：指強(qiáng)制進(jìn)行，表示使用強(qiáng)力或逼迫手段實(shí)施某種行為。。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語(yǔ)作為特殊的固定短語(yǔ)，其結(jié)構(gòu)和意義并不是一成不變的，在發(fā)展的過(guò)程中，有的成語(yǔ)改換了構(gòu)成成分，如“揠苗助長(zhǎng)”現(xiàn)在大多認(rèn)為是“拔苗助長(zhǎng)”；有的成語(yǔ)語(yǔ)義發(fā)生了明顯變化，比如“明目張膽”，成語(yǔ)的感情色彩由褒義變成了貶義?！墩撜Z(yǔ)》中的成語(yǔ)是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是一部難得的經(jīng)典，它在保留其深刻內(nèi)涵的同時(shí)，也在不斷發(fā)生著變化。有的成語(yǔ)因?yàn)槿藗兊腻e(cuò)誤使用而產(chǎn)生了變義，例如“好行小慧”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”小慧指小聰明的意思，意為喜歡賣(mài)弄小聰明，然而在使用過(guò)程中，許多人將“慧”誤用為“惠”，詞義也就隨著意思的改變而變?yōu)榱讼矚g施行小恩惠。21.下列句子中的“小聰明”與文中畫(huà)橫線的“小聰明”在感情色彩上相同的一項(xiàng)是（）A.他總愛(ài)耍小聰明，以為沒(méi)人發(fā)現(xiàn)就好，結(jié)果害了整個(gè)團(tuán)隊(duì)。B.關(guān)鍵時(shí)刻，他用小聰明解決了大問(wèn)題。C.別看他平時(shí)不聲不響，其實(shí)肚子里裝了不少小聰明。D.爺爺笑著戳穿他的把戲：“你這點(diǎn)小聰明，還瞞得過(guò)我？”22.成語(yǔ)演變的方式有四種：意義內(nèi)容擴(kuò)大、意義內(nèi)容縮小、意義內(nèi)容轉(zhuǎn)移、詞義褒貶色彩的改變。請(qǐng)任選兩個(gè)方式，各列舉一個(gè)成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明其意義的變化。例：美輪美奐，意義內(nèi)容擴(kuò)大。原義：形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。擴(kuò)展義：現(xiàn)也用于裝飾、布置等美好事物。變化點(diǎn)：由單項(xiàng)義演變出多項(xiàng)義，詞義內(nèi)容擴(kuò)大。【答案】21.A22.示例一：斤斤計(jì)較，意義內(nèi)容縮小。原義：“斤斤”指明察的樣子，形容人明辨細(xì)微。今義：僅用于貶義，指對(duì)瑣碎小事過(guò)分算計(jì)。縮小點(diǎn)：由中性詞縮小到僅限于貶義。示例二：明目張膽，意義內(nèi)容轉(zhuǎn)移或詞義褒貶色彩改變。原義（褒義）：形容人有膽識(shí)，敢作敢為（《晉書(shū)》：“明目張膽，為六軍之首”）。今義（貶義）：指公開(kāi)肆無(wú)忌憚地做壞事。轉(zhuǎn)移點(diǎn)：從勇敢坦蕩轉(zhuǎn)移為肆無(wú)忌憚地作惡。感情色彩：由褒義到貶義?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。原句中的“小聰明”是貶義，含否定意味。A.該句中的“小聰明”是貶義，強(qiáng)調(diào)投機(jī)取巧，導(dǎo)致惡果；B.該句中的“小聰明”是褒義，表達(dá)肯定；C.該句中的“小聰明”是中性/略帶調(diào)侃，指出其內(nèi)在的機(jī)靈；D.該句中的“小聰明”是中性/略帶調(diào)侃，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩小機(jī)靈的識(shí)破，帶有親昵和調(diào)侃的意味。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)演變方式的理解和舉例分析的能力。解題時(shí)需先明確四種演變方式的核心特征：意義內(nèi)容擴(kuò)大：成語(yǔ)的適用范圍或內(nèi)涵從單一領(lǐng)域擴(kuò)展到更多領(lǐng)域；意義內(nèi)容縮?。撼烧Z(yǔ)的適用范圍或內(nèi)涵從較寬泛的范圍收縮到特定范圍；意義內(nèi)容轉(zhuǎn)移：成語(yǔ)的核心含義發(fā)生根本性變化，指向與原義不同的事物或行為；詞義褒貶色彩改變：成語(yǔ)的感情傾向從褒義變?yōu)橘H義，或從貶義變?yōu)榘x。示例一：“斤斤計(jì)較”：原義中“斤斤”指“明察的樣子”，形容人能分辨細(xì)微之處，是中性詞，適用范圍較寬泛；今義僅指“對(duì)瑣碎小事過(guò)分算計(jì)”，且?guī)в忻黠@貶義，適用范圍收縮到“瑣碎小事”和貶義語(yǔ)境，符合“意義內(nèi)容縮小”的特征，即從寬泛的中性含義縮小為特定的貶義含義。示例二：“明目張膽”：原義出自《晉書(shū)》，形容“人有膽識(shí)，敢作敢為”，是褒義；今義指“公開(kāi)肆無(wú)忌憚地做壞事”，變?yōu)橘H義，感情色彩發(fā)生根本改變，同時(shí)核心含義從“勇敢坦蕩”轉(zhuǎn)移為“放肆作惡”，既符合“詞義褒貶色彩改變”，也符合“意義內(nèi)容轉(zhuǎn)移”，體現(xiàn)了成語(yǔ)從積極含義向消極含義的轉(zhuǎn)變。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。前人總結(jié)修改文章的做法，一是“吟于口”，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)檢查修改；二是“待于時(shí)”，寫(xiě)好后先放一放，等有新的想法后再修改；三是“求于友”，與師友切磋交流，虛心向別人請(qǐng)教。其實(shí)，修改文章就如同完善人生，都要講求方法。以上材料給了你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。這段材料通過(guò)古人修改文章的三種方法，引申出“修改文章如同完善人生”的深刻哲理。我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解其內(nèi)涵：首先，“吟于口”的誦讀修改法啟示我們，人生需要經(jīng)常“反芻式”的自省。就像通過(guò)誦讀能發(fā)現(xiàn)文章中的拗口之處，靜心反思才能察覺(jué)生活中的不和諧?！叭杖∥嵘怼钡男奚碇?，正是這種持續(xù)自檢的體現(xiàn)。當(dāng)代人常被快節(jié)奏裹挾，更需要這種駐足回望的智慧。其次，“待于時(shí)”的沉淀法展現(xiàn)的是“時(shí)間檢驗(yàn)”的智慧。曹雪芹“披閱十載”修改《紅樓夢(mèng)》，達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》歷經(jīng)數(shù)年才最終完稿，都說(shuō)明重要事物需要時(shí)間醞釀。人生重大決定同樣如此，沖動(dòng)選擇常令人追悔，而經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的判斷往往更明智。最后，“求于友”的請(qǐng)教法揭示人際互動(dòng)對(duì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵作用。就像白居易把詩(shī)讀給老嫗聽(tīng)，諸葛亮“集思廣益”的治國(guó)方略，都展現(xiàn)借他人之眼發(fā)現(xiàn)盲點(diǎn)的重要性。在信息爆炸的今天，保持開(kāi)放心態(tài)向他人學(xué)習(xí)尤為珍貴。這三種方法共同構(gòu)成一個(gè)完整的修正系統(tǒng)：自我檢視是基礎(chǔ)，時(shí)間沉淀是保障，他人建議是補(bǔ)充。正如好文章需要反復(fù)打磨，精彩人生也需要持續(xù)修正。這個(gè)道理在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)代社會(huì)更具現(xiàn)實(shí)意義——它提醒我們，在這個(gè)崇尚“快”的時(shí)代，恰恰需要學(xué)會(huì)“慢”修正的智慧。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從材料中“修改文章如同完善人生”切入，引出核心觀點(diǎn)：人生與文章一樣需要不斷修正。中間可分三層展開(kāi)：先分析“吟于口”對(duì)應(yīng)自我反思，如靜心審視自身不足；再談“待于時(shí)”體現(xiàn)沉淀的價(jià)值，如給情緒留緩沖期；最后論述“求于友”強(qiáng)調(diào)借助外力，如虛心聽(tīng)取他人建議。結(jié)尾可升華至人生境界，說(shuō)明主動(dòng)修正、耐心調(diào)整、開(kāi)放包容的態(tài)度，方能實(shí)現(xiàn)自我完善。立意：（1）以修正為筆，書(shū)寫(xiě)人生華章。（2）沉淀時(shí)光，讓成長(zhǎng)更有分量。（3）借他人之眼，照見(jiàn)自身不足。

重慶市七校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第I卷一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：近日，中國(guó)行星探測(cè)工程天問(wèn)二號(hào)任務(wù)探測(cè)器運(yùn)抵西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，計(jì)劃于2025年實(shí)施發(fā)射。按照計(jì)劃，天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)施小行星2016H03伴飛、取樣、返回和主帶彗星311P伴飛探測(cè)等多項(xiàng)任務(wù)。繼天問(wèn)一號(hào)探索火星之后，天問(wèn)二號(hào)為何選擇2016HO3作為新目的地？未來(lái)，它又會(huì)帶回宇宙中怎樣的秘密？（一）2016HO3小行星的名字聽(tīng)起來(lái)有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的發(fā)現(xiàn)故事。2016年，美國(guó)夏威夷的泛星計(jì)劃巡天望遠(yuǎn)鏡首次在浩瀚星空中捕捉到它的蹤跡，這顆小行星也由此得名——2016代表發(fā)現(xiàn)的年份，HO3則表示小行星在4月下旬被發(fā)現(xiàn)的順序編號(hào)。2016HO3繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期為365.4天，與地球的365.25天幾乎完全同步。對(duì)于這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，科學(xué)家將其稱(chēng)之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。目前，地球附近的準(zhǔn)衛(wèi)星有5顆，其中2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定。天問(wèn)二號(hào)為何選擇2016HO3？據(jù)專(zhuān)家介紹，這類(lèi)小行星保留著太陽(yáng)系誕生之初的原始信息，是研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史的“活化石”，具有極高的科研價(jià)值。也有科學(xué)家推測(cè)，這顆直徑約40—100米的天體，可能是某次遠(yuǎn)古撞擊事件的拋射物，甚至可能與地球和月球存在“親戚關(guān)系”。為此，天問(wèn)二號(hào)計(jì)劃對(duì)2016HO3進(jìn)行伴飛、測(cè)繪、遙感、采樣，獲取其熱輻射狀態(tài)、表面特征、密度、成分等信息。其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題，并為小行星乃至太陽(yáng)系的形成和演化過(guò)程提供科學(xué)依據(jù)。（二）天問(wèn)二號(hào)的另一個(gè)探測(cè)對(duì)象是主帶彗星311P，它于2013年被美國(guó)科學(xué)家探測(cè)發(fā)現(xiàn)。一開(kāi)始，科學(xué)家在火星和木星之間的小行星帶發(fā)現(xiàn)了它，起初以為只是一顆普通的小行星，但經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的細(xì)致觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，它不僅擁有小行星的穩(wěn)定軌道，還長(zhǎng)著六條“尾巴”——彗尾，就像孔雀開(kāi)屏一樣。專(zhuān)家表示，對(duì)主帶彗星311P進(jìn)行探測(cè)，有助于了解小天體的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制，填補(bǔ)太陽(yáng)系小天體研究領(lǐng)域的空白。此外，311P的直徑大約有480米，有觀測(cè)結(jié)果顯示，它可能還有一顆衛(wèi)星。如果屬實(shí)，311P便是少有的“雙小行星”系統(tǒng)。天問(wèn)二號(hào)屆時(shí)將通過(guò)近距離探測(cè)，提供更直接的數(shù)據(jù)，解開(kāi)311P的更多奧秘。（三）深空探測(cè)是全球科技競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。2021年，天問(wèn)一號(hào)成功落火，中國(guó)通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)施火星環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)三大任務(wù)，在世界航天史上尚屬首次。陸續(xù)取得的科學(xué)成果，豐富了人類(lèi)對(duì)火星演化歷史、環(huán)境變化規(guī)律、火星表面典型地形地貌成因等的認(rèn)知。從月球到行星及小行星探測(cè)，中國(guó)深空探測(cè)正在走向更遠(yuǎn)、更深的新階段，不斷推動(dòng)著人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系和宇宙的理解和探索。在2025年發(fā)射天問(wèn)二號(hào)之后，中國(guó)還將在2028年前后及2030年前后陸續(xù)發(fā)射天問(wèn)三號(hào)和天問(wèn)四號(hào)。其中天問(wèn)三號(hào)作為中國(guó)第二次火星探測(cè)任務(wù)，確立生命痕跡探尋為第一科學(xué)目標(biāo)，將突破火面采樣、火面起飛上升、環(huán)火交會(huì)和行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)火星樣品返回地球的目標(biāo)。天問(wèn)四號(hào)則將對(duì)木星和木星的衛(wèi)星進(jìn)行研究，對(duì)木星空間和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測(cè)。（摘編自劉曉《逐星問(wèn)天，中國(guó)深空探測(cè)新遠(yuǎn)征》）材料二：2025年，中國(guó)航天又將迎來(lái)一個(gè)重要時(shí)刻——天問(wèn)二號(hào)即將發(fā)射?！疤靻?wèn)”！我猜，其實(shí)很多人對(duì)這一名字并不陌生。2020年7月23日，天問(wèn)一號(hào)由長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭發(fā)射升空。“天問(wèn)”一詞正是來(lái)源于屈原的詩(shī)篇《天問(wèn)》。屈原的《天問(wèn)》，是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，從宇宙的起源、天地的形成，到神話傳說(shuō)、歷史故事，無(wú)所不包。在那個(gè)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，屈原憑借著非凡的想象和對(duì)真理的執(zhí)著追求，試圖探尋世界的本質(zhì)，這種探索精神正是中華民族精神寶庫(kù)中不可或缺的一部分。而“天問(wèn)二號(hào)”，則是現(xiàn)代中國(guó)航天事業(yè)的又一偉大創(chuàng)舉。它是中國(guó)行星探測(cè)工程的重要組成部分，肩負(fù)著對(duì)小行星進(jìn)行探測(cè)等重大使命。從屈原的《天問(wèn)》到“天問(wèn)二號(hào)”，我們看到了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。這種精神，是對(duì)未知的好奇，是對(duì)真理的渴望，是不畏艱難、勇往直前的勇氣。在古代，人們通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)世界的思考；在現(xiàn)代，我們則借助科技的力量，將探索的腳步邁向更遙遠(yuǎn)的宇宙。“天問(wèn)二號(hào)”的每一次數(shù)據(jù)傳輸、每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都像是對(duì)屈原《天問(wèn)》的回應(yīng)。它告訴我們，人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永無(wú)止境的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的使命和責(zé)任。在探索的道路上，我們不僅要繼承前人的智慧和精神，更要不斷創(chuàng)新，勇于突破。同時(shí)，“天問(wèn)二號(hào)”也象征著中華民族的偉大復(fù)興。它代表著中國(guó)在航天領(lǐng)域的卓越成就，展示了中國(guó)人民的智慧和力量。就像屈原的《天問(wèn)》曾經(jīng)激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女一樣，“天問(wèn)二號(hào)”也將激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)人，在各個(gè)領(lǐng)域不斷追求卓越，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。（摘編自陳明月《跨越千年的“天問(wèn)”：從屈子詩(shī)章到航天壯舉》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定，故科學(xué)家將其稱(chēng)之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。B.“天問(wèn)二號(hào)”的研究結(jié)果不僅為太陽(yáng)系的形成還為準(zhǔn)衛(wèi)星的起源提供科學(xué)參考。C.主帶彗星311P有六條“尾巴”，但它既是彗星，又是“雙小行星”系統(tǒng)。D.“天問(wèn)三號(hào)”將突破關(guān)鍵技術(shù)，以采集火星樣品、探尋生命痕跡為目標(biāo)。2.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天問(wèn)二號(hào)”既有2016HO3的探測(cè)任務(wù)，又有主帶彗星311P的探測(cè)任務(wù)。B.“天問(wèn)二號(hào)”選擇小行星作為新目的地，展示了中國(guó)人民勇于創(chuàng)新的智慧和力量。C.屈原通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)探尋世界本質(zhì)，天問(wèn)二號(hào)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)回應(yīng)了屈原的疑問(wèn)。D.“天問(wèn)二號(hào)”的探索精神將激勵(lì)中國(guó)人追求卓越，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。3.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了2016HO3小行星和主帶彗星311P的發(fā)現(xiàn)過(guò)程及其主要特征，材料二則著重闡述了“天問(wèn)”這一命名的文化淵源和精神內(nèi)涵。B.材料一在說(shuō)明過(guò)程中運(yùn)用了“活化石”“孔雀開(kāi)屏”等生動(dòng)形象的比喻手法，材料二將古今的“天問(wèn)”對(duì)接，突出了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。C.材料一按照時(shí)間先后順序介紹了中國(guó)深空探測(cè)工程的發(fā)展歷程和未來(lái)規(guī)劃，材料二則以“天問(wèn)”為線索完整串聯(lián)了從古至今的探索歷程。D.材料一在表達(dá)方式上主要采用了較為客觀平實(shí)的說(shuō)明性語(yǔ)言進(jìn)行介紹，材料二則更多地運(yùn)用了議論性較強(qiáng)的句子來(lái)進(jìn)行闡述。4.請(qǐng)給材料一的三個(gè)部分各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從科學(xué)和文化兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析“天問(wèn)二號(hào)”任務(wù)的意義?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.（一）從“準(zhǔn)衛(wèi)星”中研究太陽(yáng)系歷史。（二）探測(cè)“主帶彗星”，求解小天體奧秘。（三）天問(wèn)三號(hào)將尋找火星生命痕跡。5.①科學(xué)意義：天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將探測(cè)小行星2016HO3和主帶彗星311P，研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史，填補(bǔ)小天體研究領(lǐng)域的空白，為人類(lèi)了解太陽(yáng)系和宇宙提供科學(xué)依據(jù)。②文化意義：天問(wèn)二號(hào)繼承了中華民族探索未知的精神，體現(xiàn)了對(duì)屈原《天問(wèn)》中探索精神的傳承與發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以中國(guó)深空探測(cè)工程“天問(wèn)二號(hào)”為核心，通過(guò)兩則材料展現(xiàn)了科技與文化交融的獨(dú)特魅力。材料一以科學(xué)視角詳述探測(cè)任務(wù)的技術(shù)細(xì)節(jié)與科研價(jià)值，運(yùn)用“活化石”等生動(dòng)比喻，展現(xiàn)中國(guó)航天的前沿探索；材料二則從文化維度解讀“天問(wèn)”命名的精神傳承，將屈原的哲學(xué)追問(wèn)與現(xiàn)代科技成就巧妙呼應(yīng)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定，故科學(xué)家將其稱(chēng)之為‘準(zhǔn)衛(wèi)星’”錯(cuò)，曲解文意。材料一原文是說(shuō)“2016HO3繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期為365.4天，與地球的365.25天幾乎完全同步。對(duì)于這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，科學(xué)家將其稱(chēng)之為‘準(zhǔn)衛(wèi)星’”，可見(jiàn)，2016HO3與地球的公轉(zhuǎn)周期幾乎完全相同，這類(lèi)與地球一起繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星，才被稱(chēng)為“準(zhǔn)衛(wèi)星”，而不是因?yàn)樗嚯x地球最近運(yùn)行最穩(wěn)定。B.“不僅為太陽(yáng)系的形成還為準(zhǔn)衛(wèi)星的起源提供科學(xué)參考”錯(cuò)誤，材料中“其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題，并為小行星乃至太陽(yáng)系的形成和演化過(guò)程提供科學(xué)依據(jù)”，是“可能”。C．“311P有六條‘尾巴’，但它既是彗星，又是‘雙小行星’系統(tǒng)”錯(cuò)，或然說(shuō)成必然。材料中說(shuō)的是“它可能還有一顆衛(wèi)星。如果屬實(shí)，311P便是少本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“回應(yīng)了屈原的疑問(wèn)”錯(cuò)，文中說(shuō)“都像是對(duì)屈原《天問(wèn)》的回應(yīng)”“它告訴我們，人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永無(wú)止境的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的使命和責(zé)任。在探索的道路上，我們不僅要繼承前人的智慧和精神，更要不斷創(chuàng)新，勇于突破”，“天問(wèn)二號(hào)”科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐，像是對(duì)屈原探索世界本質(zhì)這個(gè)行為的回應(yīng)，體現(xiàn)探索精神的傳承和發(fā)展。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和比較材料內(nèi)容的能力。C.“材料一按照時(shí)間先后順序介紹”錯(cuò)，材料一雖然提及了天問(wèn)一號(hào)和后續(xù)計(jì)劃，但并未按照嚴(yán)格的時(shí)間順序介紹整個(gè)探測(cè)工程，而是重點(diǎn)聚焦天問(wèn)二號(hào)任務(wù)；“材料二……完整串聯(lián)了從古至今的探索歷程”錯(cuò)，材料二雖然以“天問(wèn)”為線索，但并未完整串聯(lián)從古至今的探索歷程。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容、給材料內(nèi)容擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。（一）材料中提到2016HO3與地球一起繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，且公轉(zhuǎn)周期與地球幾乎完全同步而被稱(chēng)為“準(zhǔn)衛(wèi)星”，故“準(zhǔn)衛(wèi)星”這個(gè)概念是這部分內(nèi)容的核心對(duì)象。材料又提到2016HO3“保留著太陽(yáng)系誕生之初的原始信息，是研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史的‘活化石’，具有極高的科研價(jià)值”。因此，研究這顆“準(zhǔn)衛(wèi)星”可以幫助科學(xué)家了解太陽(yáng)系的歷史，故第（一）部分標(biāo)題擬寫(xiě)為：從“準(zhǔn)衛(wèi)星”中研究太陽(yáng)系歷史。（二）材料中提到天問(wèn)二號(hào)的“另一個(gè)探測(cè)對(duì)象是主帶彗星311P”，它位于“在火星和木星之間的小行星帶”，并且具有彗星的特征（如彗尾）。這部分內(nèi)容的重點(diǎn)就是對(duì)這顆主帶彗星進(jìn)行探測(cè)。材料又提到對(duì)主帶彗星311P進(jìn)行探測(cè)，“有助于了解小天體的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制”，即通過(guò)探測(cè)主帶彗星311P來(lái)解開(kāi)小天體的奧秘。故擬題為：探測(cè)“主帶彗星”，求解小天體奧秘。（三）材料中提到天問(wèn)三號(hào)是中國(guó)第二次火星探測(cè)任務(wù)，是這部分內(nèi)容的關(guān)鍵主體。材料中明確指出天問(wèn)三號(hào)確立“生命痕跡探尋為第一科學(xué)目標(biāo)”，這是天問(wèn)三號(hào)任務(wù)的核心內(nèi)容。它將“突破火面采樣、火面起飛上升、環(huán)火交會(huì)和行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)火星樣品返回地球的目標(biāo)”，從而為尋找火星生命痕跡提供支持。故擬題為：天問(wèn)三號(hào)將尋找火星生命痕跡?！?題解析】本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。①科學(xué)意義：根據(jù)材料一中（一）部分，2016HO3是一顆與地球公轉(zhuǎn)周期幾乎完全同步的“準(zhǔn)衛(wèi)星”，天問(wèn)二號(hào)計(jì)劃對(duì)“伴飛、測(cè)繪、遙感、采樣，獲取其熱輻射狀態(tài)、表面特征、密度、成分等信息。其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來(lái)趨勢(shì)等科學(xué)問(wèn)題”。根據(jù)（二）部分，311P是一顆具有小行星穩(wěn)定軌道和彗星特征（六條彗尾）的特殊天體，對(duì)311P的探測(cè)有助于了解小天體的“物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制，填補(bǔ)太陽(yáng)系小天體研究領(lǐng)域的空白”。根據(jù)（三）部分，深空探測(cè)是全球科技競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。天問(wèn)二號(hào)的發(fā)射是中國(guó)深空探測(cè)的重要一步，體現(xiàn)了中國(guó)在航天領(lǐng)域的技術(shù)實(shí)力和創(chuàng)新能力。它不僅“豐富了人類(lèi)對(duì)火星演化歷史、環(huán)境變化規(guī)律、火星表面典型地形地貌成因等的認(rèn)知”，還為中國(guó)后續(xù)的深空探測(cè)任務(wù)（如天問(wèn)三號(hào)、天問(wèn)四號(hào)）奠定了基礎(chǔ)。故可概括為，天問(wèn)二號(hào)任務(wù)將探測(cè)小行星2016HO3和主帶彗星311P，研究太陽(yáng)系早期物質(zhì)組成、形成過(guò)程和演化歷史，填補(bǔ)小天體研究領(lǐng)域的空白，為人類(lèi)了解太陽(yáng)系和宇宙提供科學(xué)依據(jù)。②文化意義：屈原《天問(wèn)》的啟發(fā)：根據(jù)材料二，屈原的《天問(wèn)》“是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，從宇宙的起源、天地的形成，到神話傳說(shuō)、歷史故事，無(wú)所不包”，展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)未知世界的強(qiáng)烈好奇心和探索精神?！斑@種探索精神正是中華民族精神寶庫(kù)中不可或缺的一部分”。天問(wèn)二號(hào)任務(wù)繼承了這種探索精神，體現(xiàn)了從古代文學(xué)創(chuàng)作到現(xiàn)代科技探索的傳承與發(fā)展。故可概括為，天問(wèn)二號(hào)繼承了中華民族探索未知的精神，體現(xiàn)了對(duì)屈原《天問(wèn)》中探索精神的傳承與發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題被雪覆蓋李海燕那場(chǎng)雪下得可真大，從中午一直下到夜晚來(lái)臨，又下到凌晨。整個(gè)世界都變成白色的了。雪，沒(méi)有阻止人們?cè)谶@個(gè)夜晚出行，路上到處是戴著小紅帽、手里拿著一束火花四濺的煙花的人。其實(shí)那不是真的煙花，是一種比真正的煙花還好看的電子煙花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像天上的銀河墜落在人間，無(wú)數(shù)彩色的星星在閃爍跳躍。①我像一只鳥(niǎo)兒一樣飛起來(lái)的那一刻，彩色的星星被一片雪白的光覆蓋了。那是一束把我的視線完全吞噬的白光，就是在那束白光下，我飛離了地面，飛離了我的電瓶車(chē)，飛到那條路上。當(dāng)我醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，我不知道發(fā)生了什么，更不知道自己此時(shí)身在何處。我轉(zhuǎn)動(dòng)著眼珠子，努力地回想，我記得我在那個(gè)米線店里刷著永遠(yuǎn)也洗不盡的米線鍋。我還記得今天店里忙得不可開(kāi)交，來(lái)吃米線的人特別多，員工們忙得像上了發(fā)條的鐘表，不得一分鐘的閑暇。來(lái)的大多是年輕人，很多是中學(xué)生，他們戴著小紅帽，手里拿著電子煙花，嘰嘰喳喳的，一張張凍得像紅蘋(píng)果一樣的臉，滿是歡喜。下班的時(shí)間延長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)，我惦記著上高中的女兒。我每天要去學(xué)校接她下晚自習(xí)。女兒從我們那所鄉(xiāng)村中學(xué)考上市里的重點(diǎn)高中后，我和老公就陪同女兒一起來(lái)到這座城市。知覺(jué)的復(fù)蘇讓我感受到了劇烈的疼痛。我的記憶終于與飛離地面之前的情景銜接了起來(lái)。店里賣(mài)完最后一鍋米線，終于可以打烊了。我下班騎車(chē)回家，路上到處是雪，到處是人。為了早點(diǎn)回到家里，我躲開(kāi)那條繁華的馬路，選擇了一條偏僻的路。幾個(gè)年輕人在這條偏僻的路上打鬧著，互相扔著雪團(tuán)，突然其中一個(gè)人倒退著沖了過(guò)來(lái)，我猛地一轉(zhuǎn)電瓶車(chē)的車(chē)把，車(chē)子滑向左側(cè)。一道雪白的光正巧從一條胡同里竄了出來(lái)，白光帶著一股巨大的魔力把我撞飛了。就在那一瞬間，我似乎看見(jiàn)車(chē)窗里一個(gè)男人驚恐的神情，還聽(tīng)見(jiàn)路邊幾聲驚顫的呼叫，之后我就什么也不知道了。疼痛越來(lái)越強(qiáng)烈，像有無(wú)數(shù)條毒蛇圍住我，一口一口地啃噬著我的皮肉，那些毒液慢慢地滲進(jìn)我的皮膚、我的骨頭、我的心臟里。心臟像一只困獸一樣，在心室里不可遏制地戰(zhàn)栗著。雪越下越大，似乎要把我這具肉身徹底埋葬了才肯罷休。昏暗的路燈在雪中變得越發(fā)的昏暗。曾有兩束白光由遠(yuǎn)及近，照亮了我和我身邊的雪，光似乎猶豫了一下，還是走了。求生的意識(shí)告訴我，我必須離開(kāi)這里，就是爬也要爬到有人經(jīng)過(guò)的地方，這里太偏僻了。那兩輛車(chē)經(jīng)過(guò)后，好長(zhǎng)時(shí)間再也沒(méi)有車(chē)來(lái)過(guò)。我使出吃奶的力氣動(dòng)了一下，渾身的骨頭像散了架，根本無(wú)法支撐起我的皮肉。我發(fā)現(xiàn)能動(dòng)的只有脖子。我抬起腦袋，看見(jiàn)了巷子盡頭的那條馬路，看見(jiàn)了馬路上亮閃閃的路燈、過(guò)往的車(chē)輛、行走的小紅帽和彩色的星星。我使出吃奶的力氣喊了聲“救命”，可喊出的聲音卻微弱得如同蚊子叫。一道道雪白的光在并不遙遠(yuǎn)的路上奔走著，來(lái)來(lái)往往，②卻沒(méi)有任何一道白光照進(jìn)這條偏僻的小路。雪還是那樣鋪天蓋地地下著，落在我的身上、我的臉上，它們像麻醉劑，一點(diǎn)點(diǎn)埋住了我的疼痛。這期間好像有一輛車(chē)經(jīng)過(guò)，我不知道是我的幻覺(jué)，還是真的。夜，漸漸地向深處滑去，大雪仍然沒(méi)有停下來(lái)，這條路的盡頭，路燈依然明亮，行人和車(chē)子卻漸漸減少了。我的頭經(jīng)過(guò)一次次抬起、落下的折騰后，最終抬不起來(lái)了。我能看的只有那漆黑的天空和不斷飄落的雪。雪，落在我臉