初中語文課內(nèi)文言文閱讀《知識梳理》七上語文課內(nèi)文言文閱讀TOC\o"1-1"\h\u4615七上語文課內(nèi)文言文閱讀01《世說新語》教材梳理 頁九下語文課內(nèi)文言文閱讀01《魚我所欲也》教材梳理 孟子（約前372－前289），戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。戰(zhàn)國中期鄒（今山東鄒城）人。是儒家學(xué)派僅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁義，主張“以民為本”和“性善論”，實(shí)行“王道仁政”來達(dá)到統(tǒng)一天下的目的，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。 《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與《論語》不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只添上題目，就可單獨(dú)成篇?！睹献印返奈膶W(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理。有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長”“五十步笑百步”“出爾反爾”“出類拔萃”“綽綽有余”“怨天尤人”等，都成為后世常見的成語。魚我所欲也魚，我所欲①也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼②，舍魚而?、坌苷普咭?。生，亦我所欲也；義④，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚⑤于生者，故不為茍得⑥也；死亦我所惡⑦，所惡有甚于死者，故患⑧有所不（辟）⑨也。如使⑩人之所欲莫甚于生，則凡?可以得生者何不用也?？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是?則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故?所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)?賢者有是心?也，人皆有之，賢者能勿喪?耳。一簞食，一豆?羹?，得之則?生。弗得則死。呼爾而與之?，行道之人弗?受；蹴?爾而與之，乞人不屑?也。萬鐘?則不辯?禮義而受之，萬鐘于我何?加?焉！為?宮室之美、妻妾之奉?、所識窮乏者得我與?？鄉(xiāng)為身死而不受?，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已?乎？此之謂失其本心?。

①【欲】想要（喜愛）。②【得兼】同時(shí)都得到。③【取】選取。④【義】道義。⑤【甚】超過，勝過。⑥【茍得】荷且取得。這里是茍且偷生的意思。⑦【惡】討厭，憎恨。⑧【患】禍患，災(zāi)難。⑨【辟】同“避”，躲避。⑩【如使】假如，假使。?【凡】凡是。?【何不用也】什么（手段）不用呢？?【由是】因?yàn)檫@樣，因此。?【是故】因此。?【非獨(dú)】不僅，不只是。?【是心】這種心。?【喪】喪失。?【豆】古代盛食物一種容器，形似高腳盤。?【羹（gēng）】用肉（或肉菜相雜）調(diào)和五味做的粥狀食物。?【則】就。?【呼爾而與之】意思是沒有禮貌地吆喝著給他。爾，用作后綴。?【弗】不。?【蹴】踩踏。?【不屑】認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受。?【萬鐘】優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代的一種量器。?【辯】同“辨”，辨別。?【何】有什么。?【加】益處。?【為】為了。?【奉】侍奉。?【所識窮乏者得我與】所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？得，同“德”，感恩、感激。與，同“歟（yú）”，語氣詞。?【鄉(xiāng)為身死而不受】先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍。鄉(xiāng)，同“向”，先前、從前。?【已】停止。?【本心門本性。這里指人的羞惡之心。一、通假字(1)故患有所不辟也辟通“避”，躲避(2)萬鐘則不辯禮義而受之辯通“辨”，辨別(3)所識窮乏者得我與得通“德”，恩惠，這里是感激的意思與通“歟”，語氣助詞(4)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前二、詞類活用所識窮乏者得我與（得，通“德”，名詞，恩惠，在這里活用為動(dòng)詞，感激。）三、古今異義1.一豆羹（古義：古代一種木制的盛食物的器具；今義：豆子）2.萬鐘于我何加焉（古義：好處；今義：增多。）3.是亦不可以已乎（古義：停止；今義：已經(jīng)）四、一詞多義與所識窮乏者得我與通“歟”，語氣詞，“嗎”。蹴爾而與之給予。未復(fù)有能與其奇者欣賞。而蹴爾而與之表修飾。鄉(xiāng)為身死而不受表順接。由是則生而有不用也表轉(zhuǎn)接。舍魚而取熊掌者也表并列。則則凡可以辟患者何不為也在句首，連接句子，那么。入則無法家拂士如果。由是則生而有不用也就。萬鐘則不辯禮義而受之卻。為故不為茍得也wéi，動(dòng)詞，做。為宮室之美wèi，介詞，為了、對，向。鄉(xiāng)為身死而不受為了。不足為外人道也對、向。由是由是感激因此。由是則生采用這些手段。由是先主遂詣亮于是。茍茍富貴，無相忘如果。故不為茍得也茍且。之如使人之所欲莫甚于生取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。人皆有之代詞。宮室之美的。得二者不可得兼能夠，副詞得之則生得到，獲得，動(dòng)詞是非獨(dú)賢者有是心也這個(gè)，這樣是亦不可以已乎這樣看來，由此看來五、特殊句式①倒裝句萬鐘于我何加焉疑問代詞“何”賓語前置所欲有甚于生者介詞結(jié)構(gòu)“于生者”狀語后置②判斷句魚，我所欲也“……也”表判斷舍魚而取熊掌者也“……者也”表判斷本文以“魚”和“熊掌”為喻,論證了“舍生取義”的觀點(diǎn),贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人,告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。九下語文課內(nèi)文言文閱讀02《唐雎不辱使命》教材梳理 劉向（約前77—前6），西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。本名更生，字子政，沛（今屬江蘇沛縣）人。漢皇族楚元王（劉交）四世孫。曾校閱群書，撰成《別錄》，為中國目錄學(xué)之祖。又編有《楚辭》所作辭賦三十三篇，今多亡佚，唯存《九嘆》為完篇。原有集，已佚，明人輯有《劉中壘集》。代表作品有《新序》《說苑》《列女傳》等。 《戰(zhàn)國策》，書名。戰(zhàn)國時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編。初有《國策》《國事》《事語》《短長》《長書》《修書》等名稱和本子，西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯為三十三篇。有東漢高誘注，今殘缺。唐睢不辱使命秦王使人謂①安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易②安陵，安陵君其③許寡人！”安陵君曰：“大王加惠④，以大易小，甚善；雖然⑤，受地于⑥先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因⑦使⑧唐睢使⑨于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以⑩五百里之地易安陵，安陵君不聽?寡人，何?也？且?秦滅韓亡魏，而君以?五十里之地存者，以?君為長者，故不錯(cuò)意?也。今吾以十倍之地，請廣于君?，而君逆?寡人者，輕?寡人與？”唐雎對?曰：“否，非若是?也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直?五百里哉？”秦王怫然?怒，謂唐雎曰：“公?亦嘗聞?今天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸?百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣?之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣?，以頭搶?地爾。”唐雎曰：“此庸?夫之怒也，非士?之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉?鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲?降于天，與?臣而將四矣。若士必?怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素?，今日是也?！蓖?劍而起。秦王色撓?，長跪而謝?之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭?矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒?以有先生也。”

①【謂】對……說。②【易】交換。③【其】表示祈使語氣。④【加惠】施與恩惠。⑤【雖然】即使如此。⑥【于】介詞，從。⑦【因】于是。⑧【使】派。⑨【使】出使。⑩【以】用。?【聽】聽從。?【何】為什么。?【且】況且。?【以】介詞，憑借。?【以】把。?【錯(cuò)意】在意。錯(cuò)，同“措”。?【請廣于君】意思是讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土。廣，增廣、擴(kuò)充。?【逆】違背。?【輕】輕視。?【對】回答。?【是】如此，這樣。?【豈直】哪里只是。?【怫然】憤怒的樣子。?【公】對人的敬稱。?【聞】聽說。?【伏尸】橫尸在地。?【布衣】平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。?【免冠徒跣】摘下帽子，光著腳。徒，裸露。跣，赤腳。?【搶】碰，撞。?【庸】平庸。?【士】這里指有膽識有才能的人?！?【倉】同“蒼”。?【休祲】吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休，吉祥。祲，不祥。?【與】和，同。?【必】一定。?【縞素】白色喪服。這里用作動(dòng)詞，指穿白色喪服。縞、素，都是白色的絹。?【挺】拔。?【色撓】面露膽怯之色。?【謝】道歉。?【諭】明白，懂得。?【徒】只，僅僅。一、通假字①秦王不說（說：通“悅”，高興）②故不錯(cuò)意也（錯(cuò)：通“措”，施行，置辦）③倉鷹擊于殿上（倉：通“蒼”，青色）二、詞類活用①輕寡人與（輕，形容詞用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，“認(rèn)為……輕”，小看）②請廣于君（廣，形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，“使……擴(kuò)充”）③天下縞素（名詞用作動(dòng)詞，穿喪服）三、一詞多義①徒免冠徒跣（空，本文可以解釋成光著）徒以有先生也（僅僅，只）②惠大王加惠（恩惠）汝之不惠（聰明）③若非若是也（像）若士必怒（如果）四、古今異義長跪而謝之古義：道歉今義：感謝五、特殊句式①倒裝句受地于先王（“受地于先王”即“于先王受地”，介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時(shí)應(yīng)將其語序調(diào)整回來。）②判斷句此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“……也”表肯定判斷，后一分句用“非……也”表否定判斷。）本文記敘了強(qiáng)國和弱國之間的一場外交斗爭的情形，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神，揭露了秦王狡詐驕橫而又色厲內(nèi)荏的真實(shí)面目。

九下語文課內(nèi)文言文閱讀03《送東陽馬生序》教材梳理 宋濂(1310—1381年)，元末明初文學(xué)家。浦江(今屬浙江)人，字景濂，號潛溪。主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制誥。生平著作甚多，主要有《宋學(xué)士先生文集》等。 本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定的參考資料或給予必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。如唐韓愈《送石處士序》:“于是東都之人士……遂各為歌詩六韻,遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈(zèng)言的文章,不附于詩帙的也都叫贈(zèng)序，多推重、贊許或勉勵(lì)之辭，與序的原意已不盡相同。送東陽馬生序余幼時(shí)即嗜①學(xué)。家貧，無從致②書以觀③，每假借④于藏書之家，手⑤自筆⑥錄，計(jì)曰以還⑦。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?、?。錄畢⑨，走⑩送之，不敢稍逾約?。以是?人多以?書假?余，余因?得遍觀群書。既加冠?，益慕圣賢之道?。又患?無碩師?名人與游?，嘗趨?百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問?。先達(dá)德隆望尊?，門人弟子填?其室，未嘗稍降辭色?。余立侍左右，援疑質(zhì)理?，俯身傾耳以請?；或?遇其叱咄?，色愈恭，禮愈至?，不敢出一言以復(fù)?；俟?其欣悅，則又請焉。故奈雖?愚，卒?獲有所聞。當(dāng)余之從?師也，負(fù)篋曳屣?行深山巨谷中。窮冬?烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂?而不知。至舍?四支僵勁?不能動(dòng)，媵人?持湯沃灌?，以衾擁覆，久而乃和?。寓逆旅，主人日再食?，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡?，戴朱纓?寶飾之帽，腰?白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭?，燁然?若神人；余則缊袍敞衣?處其間，略無慕艷51意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也52。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老53，未有所成，猶幸預(yù)君子之列54，而承天子之寵光55，綴56公卿之后，曰侍坐備顧問57，四海亦謬稱其氏名58，況59望才之過60于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)61，縣官62曰有廩稍63之供64，父母歲65有裘葛66之遺67，無凍餒68之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士69為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人70而后見也。其業(yè)有不精71、德有不成者，非天質(zhì)72之卑73，則心不若余之專74耳，豈他人之過75哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩76甚稱其賢。余朝京師77，生以鄉(xiāng)人子謁78佘，撰長書以為贄79，辭80甚暢達(dá)。與之論辨81，言和而色夷82。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸83見其親84也，余故85道為學(xué)之難以告之。謂余勉86鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆87我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人88者，豈知89予者哉？①【嗜】愛好。②【致】得到。③【觀】看，閱讀。④【假借】借。⑤【手】親手。⑥【筆】用筆。⑦【還】歸還。⑧【弗之怠】即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。⑨【畢】完畢。⑩【走】跑。?【逾約】超過約定期限。?【以是】因此。?【以】把。?【假】借。?【因】因此。?【既加冠】加冠之后，指已成年。?【道】學(xué)說。?【患】擔(dān)心。?【碩師】學(xué)問淵博的老師。?【游】交往。?【趨】快步走。?【叩問】請教。?【德隆望尊】道德聲望高。?【填】擠滿。?【稍降辭色】把言辭和臉色略變得溫和一些。稍，略微。辭色，言辭和臉色。?【援疑質(zhì)理】提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)、詢問。?【俯身傾耳以請】彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。表示專心而恭敬。?【或】有時(shí)。?【叱咄】訓(xùn)斥，呵責(zé)。?【至】周到。?【復(fù)】回答，答復(fù)。這里是辯解的意思。?【俟】等待。?【雖】雖然。?【卒】終于。?【從】跟隨，跟從。?【負(fù)篋曳屣】背著書箱，拖著鞋子。?【窮冬】深冬，隆冬。窮，極。?【皸裂】皮膚因寒冷干燥而開裂。?【舍】這里指客舍。?【四支僵勁】四肢僵硬。支，同“肢”。?【媵人】侍婢。這里指旅舍中的仆役。?【持湯沃灌】拿了熱水來洗濯。湯，熱水。沃，澆。?【和】暖。?【寓逆旅，主人日再食（sì）】寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。逆旅，旅店。食，供養(yǎng)，給……吃。?【被綺繡】穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”。綺，有花紋或圖案的絲織品。繡，繡花的衣服。?【纓】系帽的帶子。?【腰】用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。?【容臭】香袋。臭，香氣。?【燁然】光彩鮮明的樣子。?【缊袍敝衣】破舊的衣服。編，亂麻。敝，破。51【慕艷】羨慕。52【以中有足樂者，不知口體之奉不若人也】因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。口，體之奉，指吃穿的供給。53【耄老】年老。54【預(yù)君子之列】意思是做了官。預(yù)，參與。君子，這里指有官位的人。55【寵光】恩寵光耀。56【綴】跟隨。57【曰侍坐備顧問】每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問。58【謬稱其氏名】錯(cuò)誤地稱說我的姓名。這是自謙的說法。59【況】何況。60【過】超過。61【太學(xué)】我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時(shí)期不設(shè)太學(xué)，設(shè)國子學(xué)或國子監(jiān)。62【縣官】這里指朝廷。63【廩稍】公家按時(shí)供給的糧食。64【供】供給。65【歲】每年。66【裘葛】冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四時(shí)衣服。葛，多年生草本植物，莖皮可制葛布。這里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。67【遺】給予，贈(zèng)送。68【餒】饑餓。69【司業(yè)、博士】都是古代學(xué)官名。70【假諸人】即“假之于人”，向別人借。諸，相當(dāng)于“之于”。71【精】精通。72【天質(zhì)】天資。73【卑】低下。74【?！繉Ｒ弧?5【過】過失。76【流輩】同輩。77【朝京師】里指退休后進(jìn)京朝見皇帝。78【謁】拜見。79【撰長書以為贄（zhì）】寫了一封長信作為禮物。贄，初次進(jìn)見尊者時(shí)所持的禮物。80【辭】言辭。81【論辨】議論辯駁。辨，同“辯”。82【言和而色夷】言辭謙和，臉色平易。83【歸】返回。84【親】父母。85【故】特意。86【勉】勉勵(lì)。87【詆】詆毀，毀謗。88【夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人】夸耀自己的際遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲。89【知】了解。

一、通假字1.四支僵勁不能動(dòng)“支”同“肢”,肢體2.同舍生皆被綺繡“被”同“披”,穿二、詞類活用1.手自筆錄筆名詞作狀語,用筆2.主人日再食日名詞作狀語,每天3.腰白玉之環(huán)腰名詞作動(dòng)詞,在腰間佩戴4.主人日再食食名詞作動(dòng)詞,供養(yǎng),給……吃三、古今異義1.走送之古義:跑今義:行走2.以是人多以書假余古義:借今義:虛偽的;不真實(shí)的3.或遇其叱咄古義:有時(shí)今義:或者4.媵人持湯沃灌古義:熱水今義:食物煮后所得的汁水5.主人日再食古義:兩次今義:又四、一詞多義1.至禮愈至周到至舍，四支僵勁不能動(dòng)。到達(dá)2.足足膚皸裂而不知腳以中有足樂者值得3.以無從致書以觀連詞，來計(jì)日以還連詞，而以中有足樂者連詞，因?yàn)橐贼罁砀步樵~，用以是人多以書假余介詞，把4.之走送之代詞，代書益慕圣賢之道助詞，的當(dāng)余之從師也用在主謂間，取消句子獨(dú)立性五、特殊句式1.判斷句以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。2.倒裝句每假借于藏書之家。(介詞短語后置,應(yīng)為“每于藏書之家假借”)弗之怠。(賓語前置,應(yīng)為“弗怠之”)作者通過自敘，將自己求學(xué)的艱難和刻苦與當(dāng)世太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對比，得出業(yè)有不精、德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中應(yīng)更勤奮、更專心致志地學(xué)習(xí)。

九下語文課內(nèi)文言文閱讀04《曹劌論戰(zhàn)》教材梳理 左丘明（前556年—前451年）。魯國之附庸小邾國人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長期以來先秦及漢代文獻(xiàn)對左傳作者左丘明的記載較為有限。）左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。 《左傳》是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的編年體史書。相傳是魯國史官左丘明根據(jù)孔子寫的魯國歷史《春秋》所編。所以后人又稱《左傳》為《左氏春秋》?！蹲髠鳌繁４媪酥匾臍v史資料，具有一定的史學(xué)價(jià)值。同時(shí)，它又善于剪裁，敘事清晰，描寫人物生動(dòng)，又有一定的文學(xué)價(jià)值，對后代散文的發(fā)展有很大的影響。曹劌論戰(zhàn)十年①春，齊師②伐③我④。公⑤將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者⑥謀之，又何間⑦焉？”劌曰：“肉食者鄙⑧，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)⑨？”公曰：“衣食所安，弗敢專也⑩，必以分人??！睂?曰：“小惠未遍?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加?也，必以信??！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福?也?！惫唬骸靶〈笾z?，雖不能察?，必以情??！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)?。戰(zhàn)則請從??！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之?。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績?。公將馳?之。劌曰：“未可。”下視其轍?，登軾而望之?，曰：“可矣?！彼熘?齊師。既克?，公問其故?。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?。一鼓作氣?，再?而衰，三而竭?。彼竭我盈?故克之。夫大國，難測?也，懼有伏?焉。吾視其轍亂，望其旗靡?，故逐之?！?/p>

①【十年】魯莊公十年（前684）。②【師】軍隊(duì)。③【伐】攻打。④【我】《左傳》是按照魯國紀(jì)年順序編寫的，所以稱魯國為“我”。⑤【公】指魯莊公，魯國君主。前693-前662年在位。⑥【肉食者】吃肉的人。這里指當(dāng)權(quán)者。⑦【間】參與。⑧【鄙】淺陋。這里指目光短淺。⑨【何以戰(zhàn)】即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠。⑩【衣食所安，弗敢專也】衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受。安，指安身。專，獨(dú)自享有。?【必以分人】一定把它分給別人。?【對】回答。一般用于下對上的回答。?【遍】遍及，普遍。?【犧牲玉帛（bó）】古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的純色全體牲畜。玉帛，祭祀用的玉和絲織品。?【加】虛夸，夸大。?【信】實(shí)情。?【小信未孚】（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使信服。?【?！抠n福，保佑。?【獄】指訴訟事件。?【察】明察。?【情】誠，誠實(shí)。這里指誠心。?【忠之屬也】（這）是盡職分之類的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。屬，類。?（可以一戰(zhàn)可憑借（這個(gè)條件）打一仗。?【從】跟隨。?【公與之乘】魯莊公和他共乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。?【鼓之擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。下文的“三鼓”就是三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。之，起補(bǔ)足音節(jié)作用。?【敗績】大敗。?【馳】驅(qū)車追趕。?【下視其轍】向下察看車輪碾出的痕跡。?【登軾而望之】登上車前的橫木眺望齊國軍隊(duì)。?【逐】追趕，追逐。?【既克】戰(zhàn)勝齊軍后。既，已經(jīng)。?【故】原因。?【夫戰(zhàn)，勇氣也】作戰(zhàn)，靠的是勇氣。?【一鼓作氣】第一次擊鼓能夠鼓起士氣。作，鼓起。?【再】第二次。?【竭】窮盡。?【盈】充滿。這里指士氣正旺盛。?【測】推測，估計(jì)。?【伏】埋伏。?【靡】倒下。一、詞類活用1.神弗福也福名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑2.公將鼓之鼓名詞作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。3.小信未孚孚使動(dòng)用法，使……信服4.忠之屬也忠形容詞作動(dòng)詞，盡力做好分內(nèi)的事。5.下視其轍下名詞作狀語，向下。二、古今異義1.小大之獄古義：訴訟事件今義：監(jiān)獄2.犧牲玉帛古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：為了正義的目的舍棄自己的生命3.又何間焉古義：參與今義：中間4.弗敢加也古義：虛夸，夸大今義：增加5.再而衰古義：第二次今義：又一次6.必以信古義：實(shí)情今義：書信7.忠之屬也古義：盡力做好分內(nèi)的事今義：忠誠。三、一詞多義1.師①遂逐齊師（軍隊(duì)）②三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟?.故①故克之（因此，所以）②公問其故（緣故，原因）3.從①戰(zhàn)則請從（跟隨）②民弗從也（服從、聽從）4.請①曹劌請見（請求）②戰(zhàn)則請從（請讓我）5.信①必以信（實(shí)情）②小信未孚（信用）四、特殊句式1.省略句一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。2.倒裝句何以戰(zhàn)？(賓語前置，應(yīng)為“以何戰(zhàn)”)3.判斷句夫戰(zhàn)，勇氣也。本文通過曹劌與魯莊公有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭問題的對話和指揮長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，闡明了作戰(zhàn)必須取信于民，并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能，贊美了曹劌的愛國之情。

九下語文課內(nèi)文言文閱讀05《鄒忌諷齊王納諫》教材梳理 劉向（公元前77年～公元前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學(xué)家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經(jīng)學(xué)家劉歆之父，中國目錄學(xué)鼻祖。 《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事。記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史?！稇?zhàn)國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定?！稇?zhàn)國策》的敘事特點(diǎn)：長于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，尤其善于運(yùn)用寓言故事說明抽象的道理，以比喻、夸張的手法增強(qiáng)散文的表達(dá)效果。因此，此書既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修①八尺②有余，而形貌昳麗③。朝服衣冠④，窺鏡⑤，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美⑥？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及⑦君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰⑧，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵髟虎嵝旃珌恚擘庖曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚?。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我?者，私?我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝見威王，曰：“臣誠?知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公?。今齊地方?千里，百二十城，宮婦?左右?莫?不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)?莫不有求于王：由此觀之，王之蔽?甚矣?！蓖踉唬骸吧?”?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲?寡人之過?者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝?，聞?寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)?而間進(jìn)?；期年?之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?。

①【修】長，這里指身高。②【尺】戰(zhàn)國時(shí)期的一尺約等于現(xiàn)在的23.1厘米。③【映（yì）麗】光艷美麗。④【朝（zhāo）服衣冠】早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。⑤【窺鏡】照鏡子。⑥【我孰與城北徐公美】我與城北徐公相比，哪個(gè)美？孰與，與……相比怎么樣，表示比較?！雹摺炯啊勘鹊蒙?。⑧【旦曰】第二天。⑨【明曰】次曰，第二天。⑩【孰】同“熟”，仔細(xì)。?【弗如遠(yuǎn)甚】遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。?【美我】認(rèn)為我美。?【私】偏愛。?【誠】確實(shí)。?【皆以美于徐公】都認(rèn)為（我）比徐公美。?【地方】土地方圓。?【宮婦】宮里侍妾一類女子。?【左右】君主左右的近侍之臣。?【莫】沒有誰。?【四境之內(nèi)】全國范圍內(nèi)。?【蔽】蒙蔽，這里指所受的蒙蔽。?【善】好。?【面刺】當(dāng)面指責(zé)。?【過】過錯(cuò)。?【謗譏于市朝】在公眾場所指責(zé)譏刺（寡人的）過失。市朝，指集市、市場等公共場合。?【聞】這里是“使……聽到”的意思。?【時(shí)時(shí)】常常，不時(shí)。?【間進(jìn)】偶然進(jìn)諫。間，間或、偶然。?【期年】滿一年。?【朝于齊】到齊國來朝見。?【戰(zhàn)勝于朝廷】在朝廷上取得勝利。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國。一、通假字1.孰視之“孰”通“熟”，仔細(xì)二、詞類活用1.朝服衣冠朝：名詞用作狀語，在早晨服:名詞用作動(dòng)詞，穿戴2.吾妻之美我者，私我也美：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美私：形容詞用作動(dòng)詞，偏愛3.能面刺寡人之過者面：名詞做狀語，當(dāng)面4.聞寡人之耳者聞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽到三、一詞多義1.朝朝服衣冠早晨于是入朝見威王朝廷能謗譏于市朝公共場所皆朝于齊朝拜2.孰我孰與城北徐公美誰孰視之通“熟”，仔細(xì)3.誠臣誠知不如徐公美確實(shí)，的確帝感其誠誠心、誠意此誠危急存亡之秋也確實(shí)、的確今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬表假設(shè)，如果、果真4.若徐公不若君之美也比得上門庭若市像5.美不如徐公美美麗妾之美我者認(rèn)為……美6.于欲有求于我也向……能謗譏于市朝在皆以美于徐公比四、特殊句式1.判斷句（1）城北徐公，齊國之美麗者也。（2）吾妻之美我者，私我也。2.省略句（1）“皆以美于徐公”“以”后省略了“我”。3.倒裝句（1）“忌不自信”正確語序是“忌不信自”(賓語前置)。（2）“我孰與城北徐公美”正確語序是“我與城北徐公孰美”。本文記敘了鄒忌諷諫齊王,使齊王廣開言路、修明政治的故事,說明了國君必須廣泛采納各方面的批評建議,興利除弊,才可以興國的道理。同時(shí)也告訴人們,不要被一些表面現(xiàn)象蒙蔽,要時(shí)刻保持清醒的頭腦,才能不犯或少犯錯(cuò)誤。

九下語文課內(nèi)文言文閱讀06《陳涉世家》教材梳理 司馬遷(約前145-?),字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，著名的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。因上書替投降奴的李陵辯護(hù)，獲罪入獄并被處以宮刑。出獄后他寫成我國-《史記》。 陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義發(fā)生在秦朝末年不是偶然的。當(dāng)時(shí)社會(huì)徭役繁重，賦稅無度，刑罰殘酷，全國人民處在水深火熱之中?！妒酚洝り惿媸兰摇肥顷P(guān)于這場起義的領(lǐng)袖陳勝的傳記，文中真實(shí)、具體、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局。課文選自前半部分內(nèi)容，主要敘述陳勝發(fā)動(dòng)起義的原因、經(jīng)過和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢。陳涉世家陳勝者，陽城①人也，字涉。吳廣者，陽夏②人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕③，輟耕之壟上④，悵恨⑤久之，曰：“茍⑥富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若⑦為傭耕，何富貴也？”陳涉太息⑧曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉⑨！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽⑩，九百人屯?大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行?，為屯長?。會(huì)?天大雨，道不通，度?已失期?。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀?曰：“今亡?亦死，舉大計(jì)?亦死；等?死，死國?可乎？”陳勝曰：“天下苦秦?久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立?，當(dāng)立者乃?公子扶蘇。扶蘇?以數(shù)?諫故，上使外將兵?。今或?令聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕?為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐?之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠?以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱?，宜多應(yīng)者??！眳菑V以為然?。乃行卜?。卜者知其指意?，曰：“足下?事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?？”陳勝、吳廣喜，念鬼?，曰：“此教我先威眾?耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中?。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣?。又間?令吳廣之次所旁叢祠中?，夜篝?火，狐鳴?呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦曰，卒中往往語?，皆指目?陳勝。吳廣素?愛人，士卒多為用者51。將尉52醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚53尉，令辱之54，以激怒其眾。尉果笞55廣。尉劍挺56，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并57殺兩尉。召令徒屬58曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬59，而戍死者固十六七60。且壯士不死即已，死即舉大名61耳，王侯將相寧有種乎62！”徒屬皆曰：“敬受命63。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲64也。袒右65，稱大楚。為壇而盟66，祭以尉首67。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉68。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄69。蘄下70，乃令符離人葛嬰將兵徇71蘄以東。攻鈺、酆、苦、柘、譙皆下之。行收兵72。比73至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在74，獨(dú)75守丞76與戰(zhàn)譙門77中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)曰，號令召三老78、豪杰79與皆來會(huì)計(jì)事80。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳81，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷82，功宜為王。”陳涉乃83立為王，號為張楚84。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏85，殺之以應(yīng)86陳涉。①【陽城】在今河南登封東南。②【陽夏（jiǎ）】今河南太康。③【嘗與人傭耕】曾經(jīng)同別人一道受雇傭耕作。④【輟耕之壟上】停止耕作走到田埂上。之，去、往。⑤【悵恨】惆悵，極端不滿。⑥【茍】如果。⑦【若】你。⑧【太息】長嘆。⑨【燕雀安知鴻鵠（hú）之志哉】燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，泛指小鳥，比喻庸人。鴻鵠，天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人。⑩【發(fā)閭（lǘ）左適（zhé）戍漁陽】征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。閭，居民聚居處。古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，故以“閭左”來指代貧苦人民。適，同“謫”。漁陽，在今北京密云西南。?【屯】停駐。?【皆次當(dāng)行（háng）】都（被）編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，在征發(fā)之列?！?【屯長】戍守隊(duì)伍的小頭目。?【會(huì)】適逢，恰巧遇到。?【度（duó）】推測，估計(jì)。?【失期】誤期。?【謀】商量。?【亡】逃跑。?【舉大計(jì)】發(fā)動(dòng)大事，指起義。?【等】同樣。?【死國】為國事而死。?【苦秦】苦于秦（的統(tǒng)治）。?【立】指立為國君。?【乃】表判斷是。?【扶蘇】秦始皇的長子。?【數(shù)（shuò）】屢次。?【上使外將（jiàng）兵】皇上派（他）在外面帶兵。?【或】有人。?【項(xiàng)燕】楚國大將。秦滅楚時(shí)，他被秦軍圍困，自殺。?【憐】哀憐，憐憫。?【誠】如果。?【唱】同“倡”，倡導(dǎo)、發(fā)起。?【宜多應(yīng)者】應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。?【然】對，正確。?【乃行卜】就去占卜。用占卜來預(yù)測吉兇，是古人的一種迷信做法。?【指意】意圖。指，同“旨”。?【足下】古代下稱上或同輩相稱的敬辭。?【卜之鬼乎】把事情向鬼神卜問一下吧！?【念鬼】考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。?【威眾】震懾眾人，使他們畏懼服從。?【乃丹書帛曰“陳勝王（wàng）”】就用丹砂在絲帛上寫“陳勝王”。丹，朱砂。書，寫。王，稱王。?【置人所罾（zēng）魚腹中】放在別人所捕的魚的肚子里。罾，漁網(wǎng)，這里用作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕。?【固以怪之矣】本來已經(jīng)對這件事感到奇怪了。以，同“已”。?【間（jiàn）】私下。?【之次所旁叢祠中】往駐地旁邊叢林里的神廟中。次，軍隊(duì)駐扎。叢祠，建在叢林中的神廟。?【篝（gōu）】籠。?【狐鳴】模仿狐貍嗥叫的聲音。?【往往語】到處談?wù)摗?【指目】手指目視。意思是大家都對陳勝有所注意。?【素】向來，平時(shí)。51【多為（wéi）用者】多是被（他）所用的。意思是，戍卒多愿聽吳廣的差遣。52【將尉】押送戍卒的軍官。53【忿恚（huì）】惱怒。這里是“使……惱怒”的意思。54【令辱之】使（將尉）責(zé)辱他。之，指吳廣。55【笞（chī）】用鞭、杖或竹板打。56【劍挺】劍拔出鞘。57【并】一齊。58【召令徒屬】召集并號令所屬的人。59【藉（jiè）第令毋斬】即使能免于斬刑。藉、第、令，都是“即使、假若”的意思。60【十六七】十分之六七。61【舉大名】成就尊崇的名號。62【王侯將相寧（nìng）有種乎】王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。63【受命】聽從（你的）號令。64【欲】愿望。65【袒右】露出右臂（作為起義的標(biāo)志）。66【為（wèi）壇而盟】筑臺并（在臺上）起誓。盟，發(fā)誓、起誓。67【祭以尉首】用兩尉的頭作祭品。68【都尉】略低于將軍的武官。69【收而攻蘄（qí）】招收大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。蘄，在今安徽宿州南。70【下】攻下，攻克。71【徇（xùn）】招撫。72【行收兵】行軍中沿途招收士兵。73【比】等到。74【守令皆不在郡守、縣令都不在。75【獨(dú)】只有。76【守丞】輔助郡守、縣令的主要官吏。77【譙門】建有嘹望樓的城門。78【三老】掌管教化的鄉(xiāng)官。79【豪杰】這里指當(dāng)?shù)赜袆萘τ械匚坏娜恕?0【與皆來會(huì)計(jì)事】一起來集會(huì)議事。81【身被（pī）堅(jiān)執(zhí)銳】自己穿著鎧甲，拿著武器，意思是親自作戰(zhàn)。被，同“披”。堅(jiān)，指鎧甲。執(zhí)，緊握著。銳，指武器。82【社稷（jì）】國家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。83【乃】于是。84【號為張楚】對外宣稱要張大楚國，即復(fù)興楚國之意。號，宣稱。一說定國號為“張楚”。85【刑其長吏】懲處當(dāng)?shù)乜たh長官。刑，懲處。86【應(yīng)】響應(yīng)。一、通假字1.發(fā)閭左適戍漁陽。“適”通“謫”，發(fā)配。2.固以怪之矣。“以”通“已”，已經(jīng)。3.為天下唱。“唱”通“倡”，首倡。4.茍富貴，無相忘。“無”通“毋”，勿，不要。二、詞類活用1.天下苦秦久矣苦：形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦，苦于。2.乃丹書帛曰“陳勝王”丹：名詞作狀語，用朱砂王：名詞活用為動(dòng)詞，破讀wànɡ，稱王，當(dāng)王。3.置人所罾魚腹中罾：魚網(wǎng)，名詞活用為動(dòng)詞，這里是用網(wǎng)捕的意思4.固以怪之矣。怪：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為…奇怪，對…感到奇怪5.夜篝火篝：名詞作動(dòng)詞，用籠罩著6.狐鳴呼曰狐：名詞作狀語，像狐貍一樣7.死國可乎死：名詞為動(dòng)用法，為……而死。8.卒中往往語，皆指目陳勝。指：名詞用作動(dòng)詞，用手指指。目：名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛示意9.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉忿恚：形容詞的使動(dòng)用法，使……惱怒10.上使外將兵外：方位名詞作狀語，表示處所，在外邊、在外面。11．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)固的鐵甲；銳：形容詞活用為名詞，銳利的武器12.皆刑其長吏刑：名詞活用為動(dòng)詞，懲罰三、古今異義1.等死古義：同樣是死。今義：等待死亡。2.卒中往往語古義：到處，處處。今義：經(jīng)常，常常。3.楚人憐之古義：愛戴。今義：可憐，憐憫，憐愛。4.固十六七古義：十分之六或七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù)。今義：表整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。5.藉第令毋斬古義：即使，假若，表假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：常用以為憑借，假托義。6.今亡亦死古義：逃走，逃跑，逃亡。今義：死亡。7.又間令吳廣古義：“暗中，暗地里”。今義：中間。8.之次所旁叢祠中古義：動(dòng)詞，旅行或行軍在途中停留。今義：次序，次第。9.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳古義：親自，自己。今義：人，動(dòng)物的軀體。10.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕古義:如果今義：誠心誠意，的確，實(shí)在。11.比至陳古義：等到。今義：比較，比方。12.會(huì)天大雨古義：適逢，恰巧。今義：會(huì)議，集會(huì)等。13.會(huì)計(jì)古義：huìjì，集會(huì)計(jì)事，聚會(huì)謀劃。今義：kuàijì，財(cái)會(huì)人員。14.篝火古義：指用竹籠罩的火。今義：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。四、一詞多義1.次①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（介詞，處在；名詞，編次。）②又間令吳廣之次所旁叢祠中（動(dòng)詞，旅行或行軍在途中停留。）2.會(huì)①會(huì)天大雨（副詞，適逢，恰巧遇到。）②與皆來會(huì)計(jì)事（動(dòng)詞，聚集，集合，集會(huì)。）3.將①上使外將兵（jiànɡ,動(dòng)詞，帶領(lǐng)，率領(lǐng)。）②項(xiàng)燕為楚將（jiànɡ,名詞，將領(lǐng)，帶兵的人。）③自立為將軍（jiānɡ,雙音節(jié)名詞，將領(lǐng)，帶兵的人。）4.為①為屯長（wéi，動(dòng)詞，擔(dān)任。）②為天下唱（wèi，介詞，作為。）③士卒多為用者（wéi，介詞，被。）④為壇而盟（wéi，動(dòng)詞，修筑。）⑤項(xiàng)燕為楚將（wéi，判斷動(dòng)詞，是。）5.書①乃丹書帛曰（動(dòng)詞，寫。）②得魚腹中書（名詞，帛書、書信、字條。）6.數(shù)①數(shù)有功、廣故數(shù)言欲亡、扶蘇以數(shù)諫故（shuò，副詞，屢次，多次。）②卒數(shù)萬人（shù，數(shù)詞，表示概數(shù)，表示不確定的數(shù)目，幾。）7.號①號令召三老、豪杰（動(dòng)詞，號令、命令。）②號為張楚（名詞用作動(dòng)詞，定國號、定稱號。）8.以①扶蘇以數(shù)諫故（介詞，因?yàn)?。）②固以怪之矣（副詞，通“已”，已經(jīng)。）③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（介詞，用、拿、把。）④祭以尉首（介詞，用。）⑤或以為死（和“為”組成動(dòng)詞，以為，認(rèn)為。）⑥以激怒其眾（介詞，來、以便。）9.行①陳勝吳廣皆次當(dāng)行（hánɡ,名詞，行列、隊(duì)伍。）②乃行卜（xínɡ,動(dòng)詞，進(jìn)行。）③行收兵（xínɡ,動(dòng)詞，行軍。）10.故①廣故數(shù)言欲亡（副詞，故意，特意，專門。）②扶蘇以數(shù)諫故（名詞，緣故，緣由，原因。）11.上①輟耕之壟上（方位名詞，上面。）②上使外將兵（名詞，皇上。）12.道①道不通（名詞，道路。）②伐無道（名詞，仁道，道義。）13.然①吳廣以為然（代詞，這樣。）②然足下卜之鬼乎（轉(zhuǎn)折連詞，然而。）14.指①卜這知其指意（“指”通“旨”，意圖、用意。）②皆指目陳勝（名詞用作動(dòng)詞，用手指指。）15.等①等死，死國可乎（副詞，相同，一樣。）②公等遇雨（代詞，用在名詞或代詞后，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“們”。）16.所①置人所罾魚腹中（輔助性代詞，用在動(dòng)詞前構(gòu)成“所”字短語，相當(dāng)②又間令吳廣之次所旁叢祠中（名詞，處所。）17.令①又間令吳廣之次所旁叢祠中（動(dòng)詞，派、派遣。）②令辱之（動(dòng)詞，使、讓、叫。）③召令徒屬、號令召三老（動(dòng)詞，命令。）④陳守令皆不在（名詞，縣令。）18.當(dāng)①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（介詞，處在。）②不當(dāng)立（助動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。）③當(dāng)此時(shí)（介詞，相當(dāng)于“正在……的時(shí)候”。）19.欲①廣故數(shù)言欲亡（助動(dòng)詞，想、想要。）②從民欲也（名詞，欲望、愿望。）五、特殊句式省略句：1.然足下卜之鬼乎?。ㄊ÷越樵~“于”，應(yīng)為“卜之于鬼乎”）2.尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(省略賓語，應(yīng)為“奪劍而殺尉”。)3.上使外將兵。（省略賓語“之”，應(yīng)為“上使之外將兵”。）判斷句：1.陳勝者，陽城人也，字涉。（“……者，……也”是標(biāo)準(zhǔn)的判斷句式標(biāo)志）2．吳廣者，陽夏人也，字叔。（“……者，……也”是標(biāo)準(zhǔn)的判斷句式標(biāo)志）3．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（副詞“乃”表示判斷。）4．號為張楚（動(dòng)詞“為”表示判斷。）被動(dòng)句：吳廣素愛人，士卒多為（之）用者。倒裝句：祭以尉首（介賓短語后置，中心詞是“祭”，即“以尉首祭”。）本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地記敘了我國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。作者通過對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了陳勝這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。

九下語文課內(nèi)文言文閱讀07《出師表》教材梳理 諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。代表作有《出師表》《誡子書》等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。著有《諸葛亮集》。 表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章叫作“疏”，到了魏晉南北朝時(shí)期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”。《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國之心，或獻(xiàn)攻略之策。出師表先帝①創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂②，今天下三分，益州疲弊，此誠③危急存亡之秋④也。然⑤侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)⑥，忠志之士忘身于外⑦者，蓋追⑧先帝之殊遇⑨，欲報(bào)⑩之于陛下也。誠宜開張圣聽?，以光?先帝遺德，恢弘?志士之氣，不宜妄自菲薄?，引喻失義?，以塞?忠諫之路也。宮中府中?，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?。若有作奸犯科?及為忠善者，宜付有司?論其刑?賞，以昭?陛下平明之理?，不宜偏私，使內(nèi)外異法?也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)?，志慮忠純?，是以先帝簡拔?以遺?陛下。愚?以為宮中之事，事無大小，悉以咨?之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏?，有所廣益?。將軍向?qū)?，性行淑?，曉暢軍事，試用于昔曰，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督?。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣?和睦，優(yōu)劣得所。親?賢臣，遠(yuǎn)?小人，此先漢?所以?興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨?于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉?貞良死節(jié)?之臣，愿陛下親之信?之，則漢室之隆?，可計(jì)曰而待也。臣本布衣，躬耕?于南陽，茍全?性命于亂世，不求聞達(dá)?于諸侯。先帝不以臣卑鄙?，猥?自枉屈?，三顧51臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由52是感激53，遂許54先帝以驅(qū)馳55。后值