第第頁05《禮記》二則教材梳理 戴圣，字次君，生卒年不詳，祖籍梁國甾縣（今河南省蘭考縣、民權(quán)縣），生于梁國睢陽縣（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。 《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間各種禮儀論著的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論和關(guān)于禮樂制度。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”?！峨m有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。所選課文主要談了關(guān)于“教學(xué)相長”的道理?！洞蟮乐幸病饭?jié)選自《禮記·禮運》。《禮運》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。課文是《禮記·禮運》開頭部分中的一段，是孔子對學(xué)生言偃說的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。雖有嘉肴雖①有嘉肴，弗食②，不知其旨③也；雖有至道④，弗學(xué)，不知其善⑤也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困⑥。知不足，然后能自反⑦也；知困，然后能自強⑧也。故曰：教學(xué)相長⑨也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半⑩”，其?此之謂乎！

①【雖】雖然。②【食】吃。③【旨】味美。④【至道】最好的道理。⑤【善】好處。⑥【困】困惑。⑦【自反】自我反思。⑧【強】勉勵。⑨【教學(xué)相長】教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。⑩【學(xué)（xiào）學(xué)半】教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩（xiào）”，教導(dǎo)。?【其】表推測，大概。大道①之行也大道①之行②也，天下為公③。選賢與能④，講信修睦⑤。故人不獨親其親⑥，不獨子其子⑦，使老有所終⑧，壯有所用⑨，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑩皆有所養(yǎng)，男有分?，女有歸?。貨惡其棄于地也，不必藏于己?；力惡其不出于身也，不必為己?。是故謀閉而不興?，盜竊亂賊?而不作?，故外戶而不閉?。是謂大同。①【大道】指儒家推崇的上古時代的政治制度。②【行】施行。③【天下為公】天下是公共的。④【選賢與（jǔ）能】選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉”。⑤【講信修睦（mù）】講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)。⑥【不獨親其親】不只是敬愛自己的父母。第一個“親”用作動詞，以……為親。第二個“親”指父母。⑦【不獨子其子】不只是疼愛自己的子女。第一個“子”用作動詞，以……為子。第二個“子”指子女。⑧【有所終】有終老的保障。⑨【有所用】能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。⑩【矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者】矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，……的人。?【分（fèn）】職分，職守。?【歸】女子出嫁。?【貨惡其棄于地也，不必藏于己】財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有。?【力惡其不出于身也，不必為己】力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。?【謀閉而不興】圖謀之心閉塞而不會興起。?【亂賊】作亂害人。?【作】興起。?【外戶而不閉門】門從外面帶上，而不從里面閂上。外戶，從外面把門帶上。閉，用門閂插上。一、通假字《兌命》曰兌：通“說”學(xué)學(xué)半學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。選賢與能與通“舉”，選拔、推舉。矜、寡、孤、獨矜通“鰥”，老而無妻的人。二、詞類活用不知其旨也名詞作形容詞，味美不知其善也形容詞作名詞，好處不獨子其子。名詞作動詞，原意為兒子，文中指以……為子。選賢與能形容詞作名詞，原意為賢能的，文中指賢能的人原意為有能力的，文中指能干的人盜竊亂賊而不作動詞作名詞，盜竊：原意為作亂，文中指盜竊的事情動詞作名詞，原意為作亂，文中指作亂害人的事情三、古今異義1、雖有至道古義：即使。今義：雖然2、不知其旨也古義：味美。今義：主旨3、教然后知困古義：困惑。今義：困難4、教學(xué)相長也古義：促進(jìn)。今義：增長5、然后知不足古義：這樣以后。今義：然后6、大道之行也古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度今義：寬闊的道路7、女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回歸8、盜竊亂賊而不作古義：興起今義：做某事，從事某種活動9、是謂大同古義：代詞，“這”今義：常用作判斷詞，或與“非”相對10、不獨子其子古義：子女今義：兒子11、外戶而不閉。古義：門。今義：“窗戶”四、一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半音xiào，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其詞之謂乎表推測。大概，恐怕不知其旨也它的親不獨親其親動詞，以……為親不獨親其親名詞，親人子不獨子其子動詞，以……為子女不獨子其子名詞，子女獨不獨親其親副詞，僅，只有矜寡孤獨名詞，老而無子閉是故謀閉而不興動詞，杜絕，閉塞故戶外而不閉動詞，關(guān)門《雖有嘉肴》《雖有佳肴》運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的