高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省新余市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：情緒調(diào)節(jié)成為心理學(xué)相對獨立的研究領(lǐng)域，是20世紀80年代的事情。向前追溯，情緒調(diào)節(jié)進入心理學(xué)的視野要數(shù)精神分析理論了，該理論是當代情緒調(diào)節(jié)研究的先驅(qū)，它否定情緒的積極作用，認為情緒如洪水猛獸，而個體情緒調(diào)節(jié)的任務(wù)就是使自身盡可能少地受消極情緒左右，通過行為和心理上的控制來減少消極情緒的體驗。在這里，情緒調(diào)節(jié)僅僅作為減少消極情緒體驗的防御機制，情緒調(diào)節(jié)的困難導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問題。后來的研究者基于正常人群經(jīng)驗和有關(guān)實證研究，提出積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平。這樣，情緒調(diào)節(jié)不再僅僅作為個體被動防御機制，而強調(diào)主動進行情緒調(diào)節(jié)的積極作用，因而其在心理健康中的地位得到肯定。借用壓力和應(yīng)對研究的傳統(tǒng)，研究者針對兒童情緒調(diào)節(jié)發(fā)展的規(guī)律性和復(fù)雜性，提出情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型。比較有影響的有Lazarus和Folkman提出的應(yīng)對模型，他們把情緒調(diào)節(jié)分成兩種類型。一種是以問題為中心——個體通過問題解決策略試圖改變情境或去除引起緊張的威脅，如重新定義問題，考慮替代解決方案，衡量不同選擇的重要性等。這樣，個體面對問題情境，如果經(jīng)過努力，問題獲得解決，就可以減輕個體的情緒緊張程度或壓力。一種是以情緒為中心——個體為了減輕情緒壓力采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如行動上回避，轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等，個體主要關(guān)注其自身的情緒調(diào)節(jié)，而不關(guān)注實際問題的情況。具體哪種應(yīng)對類型有助于心理健康呢？研究發(fā)現(xiàn)，過多使用以情緒為中心應(yīng)對的個體，表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而過多使用以問題為中心應(yīng)對的個體，在任務(wù)不可控制的情況下，表現(xiàn)出較高的焦慮水平。對依戀的研究發(fā)現(xiàn)，安全型依戀的個體更傾向于以問題為中心應(yīng)對情緒情境，原因是安全型依戀個體對外界具有較高的控制感。而且，研究還發(fā)現(xiàn)，感知應(yīng)對類型是依戀和心理健康的中介變量，因此，可以通過提高個體對自己情緒應(yīng)對類型的感知來提高心理健康水平。事實上，當感知到情緒情境可控時，以問題為中心進行應(yīng)對，可以直接解除刺激對情緒的壓力，有助于心理健康；而當感知到情緒情境不可控制時，以情緒為中心應(yīng)對，可以通過改變主體的認識或行為來減輕情境對情緒的消極影響，進而有利于心理健康。盡管情緒調(diào)節(jié)理論借用壓力和應(yīng)對研究的傳統(tǒng)有其精神分析的根源，但是，它的適應(yīng)性、有意識的主動應(yīng)對情境與精神分析有根本區(qū)別，而其中最值得注意的是，它把情緒調(diào)節(jié)的注意力從個體的人格變量轉(zhuǎn)移到所面臨的情境變量。但其主要關(guān)注的仍是情緒調(diào)節(jié)對諸如焦慮、抑郁等個體內(nèi)部心理問題的影響，對個體情緒調(diào)節(jié)與外部環(huán)境的關(guān)系則未給予應(yīng)有的重視。（摘編自侯瑞鶴、俞國良《情緒調(diào)節(jié)理論：心理健康角度的考察》）材料二：合理情緒療法是20世紀50年代美國臨床心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的一種認知療法，由于采用了行為治療的一些方法，所以又被稱為認知行為療法。該療法也常常被譯為“理性情緒行為療法”，這是因為其有一個歷史發(fā)展過程。艾利斯于1955年創(chuàng)立理性治療，1961年將之改為理性情緒療法，1993年又將理性情緒療法改為理性情緒行為療法。為什么會改為理性情緒行為療法？這是因為艾利斯認為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為該療法不重視行為的概念，因而他需要特別強調(diào)認知、行為、情緒之間的關(guān)聯(lián)性，而合理情緒療法治療的整個過程和所使用的技術(shù)均包含著認知、行為和情緒三方面的內(nèi)容。目前國內(nèi)業(yè)界已經(jīng)形成共識：幾種叫法的具體內(nèi)涵是一致的。該理論認為，引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是人對外界事件的態(tài)度、看法、評價等，也就是人的認知。人若要改變自身的情緒困擾，不應(yīng)致力于改變外界事件，而應(yīng)將精力用于改變自己的認知。如果認識發(fā)生改變，人的所謂情緒也就會發(fā)生變化。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論，這一理論建立在艾利斯對人的基本看法之上。艾利斯認為外部事件是誘發(fā)事件A（activatingevents），對事件的認知也就是信念B（beliefs），事件A發(fā)生后，若人對它有了認知B，就會導(dǎo)致情緒行為的結(jié)果C（consequences）的產(chǎn)生。不同的認知會產(chǎn)生不同的情緒體驗。當誘發(fā)事件A發(fā)生后，若個體對其做出積極、正面的解釋和評價，就會產(chǎn)生諸如快樂、熱情、自信等積極的情緒體驗；若個體對其做出消極、負面的解釋和評價，就會產(chǎn)生諸如生氣、抑郁、焦慮等消極的情緒體驗。認知B才是情緒產(chǎn)生的直接原因，而非誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了情緒的產(chǎn)生。這種觀點與新行為主義提出的刺激S（stimulate）-機體O（organism）-反應(yīng)R（response）公式是基本一致的。ABC理論的工作原理如下圖所示：（摘編自倪亞紅《高校學(xué)困生心理干預(yù)與調(diào)適》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.Lazarus和Folkman提出的應(yīng)對模型中，問題中心策略更適用于可控情境。B.安全型依戀個體傾向于采用問題中心策略，與其對外界的高控制感有關(guān)。C.個體多以行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力的方式緩解情緒壓力，不但不利于問題的解決，還容易導(dǎo)致焦慮。D.情緒調(diào)節(jié)理論雖源于精神分析，但在應(yīng)對方式上與后者有本質(zhì)區(qū)別。2.根據(jù)材料二，下列對ABC理論的理解不正確的一項是（）A.ABC理論與新行為主義相對應(yīng)，誘發(fā)事件對應(yīng)刺激，認知對應(yīng)機體，結(jié)果對應(yīng)反應(yīng)。B.療法名稱的演變反映了艾利斯對認知、行為、情緒關(guān)聯(lián)性的強調(diào)。C.如果人們改變對同一誘發(fā)事件的解釋和評價，那么其情緒體驗也會發(fā)生相應(yīng)的變化。D.當情緒產(chǎn)生困擾時，不應(yīng)過分關(guān)注誘發(fā)事件，因為誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生沒有關(guān)系。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.兩種理論都認為消極情緒必須完全消除才能實現(xiàn)心理健康。B.材料一用“一種是……一種是……”的句式具體介紹了情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型，分類清晰，便于讀者構(gòu)建清晰認知。C.材料二運用“為什么會改為理性情緒行為療法”的設(shè)問，引出艾利斯和國內(nèi)業(yè)界對于該療法命名演變的解釋。D.材料二介紹的ABC理論與材料一中的“以情緒為中心”有相通之處，這說明“以情緒為中心”具有更強的適用性。4.根據(jù)材料一，簡要概括精神分析理論和情緒調(diào)節(jié)理論的區(qū)別。5.在班級小組活動中，小敏被大家選為組長，負責(zé)統(tǒng)籌、發(fā)言，但她認為自己能力不足，對這項任務(wù)感到焦慮。請你從材料中選擇一種相關(guān)理論，幫助她調(diào)節(jié)情緒。【答案】1.C2.D3.B4.①對情緒作用的認識不同：精神分析理論認為情緒調(diào)節(jié)僅限于被動防御，它否定情緒的積極作用，視消極情緒為洪水猛獸；情緒調(diào)節(jié)理論則強調(diào)主動進行情緒調(diào)節(jié)的積極作用，認為積極和消極情緒均可通過主動調(diào)節(jié)提高心理健康水平。②情緒調(diào)節(jié)的注意力不同：精神分析理論將情緒調(diào)節(jié)的注意力集中于個體的人格變量，情緒調(diào)節(jié)理論則轉(zhuǎn)向個體面臨的情境變量。5.示例一：運用情緒調(diào)節(jié)理論。①理由：小敏被大家選為組長，說明完成小組活動屬于可控情境，可以以問題為中心進行調(diào)節(jié)。②建議：可以重新定義問題，問題不是“能力不足”，而是“完成小組任務(wù)”，可以充分發(fā)揮組員的長處，形成互補，以解決實際問題。示例二：運用情緒調(diào)節(jié)理論。①理由：小敏認為自己能力不足，對這項任務(wù)感到焦慮，說明她認為情境不可控，可以以情緒為中心進行調(diào)節(jié)。②建議：可以采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等以此來緩解焦慮情緒，以便后續(xù)工作的開展。示例三：運用合理情緒療法（ABC理論）。①理由：應(yīng)明確產(chǎn)生焦慮的主要原因是個人的認知，即“認為自己能力不足”，而非選為組長這一誘發(fā)事件。②建議：應(yīng)改變個人認知，或許自身存在不足，但應(yīng)看到被大家選為組長是對自身能力的認可，要以積極的心態(tài)完成任務(wù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料組合精當，兩則學(xué)術(shù)性文本系統(tǒng)呈現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)理論發(fā)展脈絡(luò)。材料一縱向梳理從精神分析到現(xiàn)代理論的范式轉(zhuǎn)變，突出“情境應(yīng)對”新方向；材料二橫向展開合理情緒療法，用ABC理論闡釋認知作用。兩則材料宏觀微觀互補，以學(xué)術(shù)綜述筆法，輔以分類說明和設(shè)問，構(gòu)建完整知識框架，體現(xiàn)心理學(xué)理論從單一防御到多元調(diào)節(jié)的趨勢?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“還容易導(dǎo)致焦慮”錯誤，屬于張冠李戴。材料一第2段中的“以情緒為中心——個體為了減輕情緒壓力采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等”和第3段中的“過多使用以情緒為中心應(yīng)對的個體，表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而過多使用以問題為中心應(yīng)對的個體，在任務(wù)不可控制的情況下，表現(xiàn)出較高的焦慮水平”表明，個體“以行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力的方式緩解情緒壓力”屬于“以情緒為中心”的應(yīng)對類型，使用過多會表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而非焦慮水平。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力D.“因為誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生沒有關(guān)系”錯誤。閱讀材料二第2段和ABC理論流程圖可知，誘發(fā)事件不能直接導(dǎo)致情緒的產(chǎn)生，但對認知能夠產(chǎn)生影響，進而產(chǎn)生情緒，所以誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生是有關(guān)系的。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“必須完全消除”錯誤。由材料一第2段“積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平”，并未強調(diào)“消極情緒必須完全消除”；材料二的ABC理論強調(diào)通過改變認知調(diào)節(jié)情緒，也未提及“消除消極情緒”。C.“引出艾利斯和國內(nèi)業(yè)界對于該療法命名演變的解釋”錯誤。材料二第1段“這是因為艾利斯認為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為……目前國內(nèi)業(yè)界已經(jīng)形成共識：幾種叫法的具體內(nèi)涵是一致的”可知，這只是艾利斯對命名的解釋，不涉及國內(nèi)業(yè)界的解釋。D.“這說明‘以情緒為中心’具有更強的適用性”錯誤。材料二的ABC理論強調(diào)認知對情緒的決定作用，與材料一中“以情緒為中心”（通過改變主體認識調(diào)節(jié)情緒）有相通之處，但材料一明確指出“以情緒為中心”的適用場景是“情境不可控制時”，并未說明其“更強的適用性”，選項屬于過度推斷。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關(guān)于對情緒作用的認識不同。由材料一第1段可知，精神分析理論否定情緒的積極作用，視消極情緒為洪水猛獸，認為情緒調(diào)節(jié)只是減少消極情緒體驗的被動防御機制；由材料一第2段“后來的研究者……提出積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平”可知，情緒調(diào)節(jié)理論強調(diào)主動調(diào)節(jié)的積極作用，認為積極和消極情緒都能通過主動調(diào)節(jié)提升心理健康水平。②關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的注意力不同。由材料一第1段“情緒調(diào)節(jié)僅僅作為減少消極情緒體驗的防御機制”及第4段“它把情緒調(diào)節(jié)的注意力從個體的人格變量轉(zhuǎn)移到所面臨的情境變量”可知，精神分析理論將情緒調(diào)節(jié)的注意力集中于個體的人格變量，而情緒調(diào)節(jié)理論則轉(zhuǎn)向個體面臨的情境變量?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。題干要求“選擇材料中的相關(guān)理論，幫助她調(diào)節(jié)情緒”，首先應(yīng)明確材料主要涉及兩個理論，一個是情緒調(diào)節(jié)理論，一個是合理情緒療法（ABC理論），然后結(jié)合理論解讀小敏的情緒困擾。如果選擇情緒調(diào)節(jié)理論，首先要判斷小敏當前的情緒情境是否可控，然后據(jù)此選擇應(yīng)對模型。根據(jù)“被大家選為組長”“認為自己能力不足”“對這項任務(wù)感到焦慮”，可知完成小組活動屬于可控情境，可以以問題為中心進行調(diào)節(jié)。然后從“重新定義問題，考慮替代解決方案，衡量不同選擇的重要性”等角度為其提供解決方案。根據(jù)“認為自己能力不足”“對這項任務(wù)感到焦慮”，說明她認為情境不可控，可以以情緒為中心來幫助她進行調(diào)節(jié)。如果選擇合理情緒療法（ABC理論），就要從誘發(fā)事件、認知、情緒與行為的角度解讀小敏遇到的問題，誘發(fā)事件是“被大家選為組長”，認知是“認為自己能力不足”，情緒是“對這項任務(wù)感到焦慮”，那么幫助她調(diào)節(jié)情緒就是要引導(dǎo)她改變對這件事的解釋和評價。據(jù)此進行整合概括即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：等遲子建風(fēng)把屋檐下已經(jīng)干枯了的艾蒿吹下來了。它從窗前劃過，就像一條靈巧的腿，輕快地跳過一格一格的窗欞。這艾蒿是端午節(jié)時媽媽插上去的，說是辟邪。姐姐在灶上做飯，我蹲在灶前用爐鉤子調(diào)理火，算是個小小司火女神。弟弟呢，他在后屋逗著籠中的鳥，他叫嚷得比鳥還歡快。姐姐一會兒嫌我把火捅得太大了，一會兒又嫌我沒有把火挑旺。也不怪她發(fā)牢騷，鍋里炒著的菜本應(yīng)該用旺火的時候，我卻把柴火往灶口撒了撒，鍋底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的時候，咳，我把火勢弄得蓬蓬勃勃的，比除夕夜的焰火還盛。灶房的門開著，我在聽風(fēng)聲。風(fēng)聲越來越大的時候，天色也暗淡得厲害。突然灶房驟然亮了一下，這短暫而巨大的明亮使屋子仿佛顫動了一下，是閃電出現(xiàn)了。跟著，雷聲轟隆隆地炸響，門被震得咣當咣當?shù)亟校磥碛暌獊砹??！耙掠炅耍烊リP(guān)窗戶。”姐姐吩咐我。我撇下爐鉤子跑到院子時，雨點已經(jīng)東一顆西一顆地墜下來了。我飛快地關(guān)窗戶，看到一窗的黑云像一群烏鴉似的盤踞著。雞架里的雞個個都縮著脖子，它們喜歡風(fēng)，但不喜歡雨。風(fēng)能梳理羽毛，而雨則會使羽毛變得凌亂。我把窗臺上的肥皂盒拿回屋子，一旦它潲了雨，被泡化了，我們就別想有干凈衣服穿了。飯菜做妥了，姐姐正一樣一樣地往屋中央的八仙桌子上擺。灶膛里金燦燦的火炭，它們明媚晶瑩，散發(fā)著顫動的熱氣。那塊大的如熟透的蘋果，而小的則如鮮濃欲滴的草莓。這懶洋洋的火多半用來溫水。爸爸媽媽回家后，總要洗上一把臉的。以往爸爸在我們小鎮(zhèn)學(xué)校當校長的時候是不用洗的，可半個月前，他因與工宣隊的隊長吵起來，被告到縣教育局，教育局又把他的惡劣言論上報到縣委，他被撤職。自從他被發(fā)配到縣城糧庫當裝卸工后，總是灰頭土臉地回來，他不洗是沒法吃飯的。溫水除了供他們洗漱，還用來刷碗。關(guān)了窗，又關(guān)了灶房的門，雨就強大起來了。雨聲很大，仿佛爐膛上開了的水在嘩嘩叫，又仿佛一群大嗓門的嬰兒被打了屁股在哭。天色昏暗了。玻璃窗上彌漫著一波一波的雨水，使窗外的景致變得模糊了。到吃飯的時辰了，可爸爸媽媽都沒有回來。飯桌上的晚飯同往常一樣，一大盆金黃色的苞米面粥，一盤炒土豆絲，一碗黃醬和一把青蔥。此外，還有一碟淋了香油的杏黃色卜留克咸菜。咸菜里拌了些辣椒絲，所以看上去就像一片黃土地上生長的一簇簇紅柳，看上去十分明媚。弟弟從后屋來到前屋，他瞥了一眼飯桌，嘟囔了一句：“又是這些破飯？”弟弟十歲，我十二歲，姐姐十五歲。也許是他小的緣故，什么都看不慣。弟弟的藍布衫是雙排扣的，其中有一排扣只剩下了一顆，它看上去就像堅守最后一班崗的老兵。其余的扣都被他玩丟了。他眼睛不大，厚眼皮，一說話就愛撇嘴，且老是氣沖沖的樣子。他喜歡在外面跑，接觸風(fēng)和陽光的時候多，所以他的臉很黑。弟弟說：“今天這雨真大，我得把五彩線放了?！钡人磐晡宀示€回來，已經(jīng)是個落湯雞了。他把濕衣服脫下來，蹲在灶前去烤火，一邊烤火一邊打噴嚏?；鹛康臒釟饩拖癖拮右粯樱阉路锏陌]皮狗似的汗腥氣給驅(qū)趕出來了。姐姐從里屋將頭探向灶房數(shù)落他：“別烤了，難聞死了！”說完，她從立柜里面為他找出一件干爽衣裳，那衣裳的兜口和袖口都打著補丁，領(lǐng)子也被磨破了。弟弟把濕衣服扔進洗衣盆中，換上干凈衣裳，他問姐姐：“你不把五彩線給放了？”姐姐垂頭斜著眼看了一下左手腕上的五彩線，她帶著凄怨的語氣說：“我哪有那個福氣！過些天山貨下來了，我還得進山去采，我要是把五彩線剪斷了，到時候碰到長蟲來咬我怎么辦？”聽她的口氣，那五彩線就是鎖住毒蛇咽喉的鐵鎖，她輕易不能丟了這護身符。的確，作為長女，她比我和弟弟承擔(dān)了更多的家務(wù)活兒，喂雞、做飯、挑水、收拾屋子。此外，野生的漿果和蘑菇下來的時候，她還得進山去采摘。雷聲和閃電就像一匹匹快馬，馬蹄過處，烏云被擊得七零八落。雨漸漸小了，天空也微微露出亮色。不過即使烏云全部消散，天也亮堂不起來，因為已是向晚時分了。姐姐對著桌上的飯皺眉頭，擔(dān)心雨如果停不下來，會耽誤爸爸媽媽回家，那樣她又得把已經(jīng)端上來的飯重新拿到灶房熱了。（節(jié)選自遲子建《花瓣飯》，有刪改）文本二：如果說詩意是藝術(shù)的話，那么小說家當然不能放棄對詩意的追求。在這里我要特別強調(diào)，我從來沒有，將來也不會在作品中回避苦難；我也從來沒有，將來也不會在作品中放棄詩意?？嚯y中的詩意，在我眼里是文學(xué)的王冠。沒有描寫苦難，詩意怎會呈現(xiàn)？溫暖也是一樣，沒有冷作為底襯，沒有用筆化解寒涼，它從何而來？如果作品一味地展覽苦難，卻沒有希望的微光閃爍，這樣的苦難就是真的苦難了，而如果苦難里有柔軟的光影浮動，苦難就不是深淵，它會散發(fā)著濕漉漉的動人的光澤。所以我很喜歡弘一法師臨終手書的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了藝術(shù)的真諦。我的體悟，就是我們不要把個人的痛苦放大。一定要想到眾生的這種苦難，那么你的作品會獲得一種升華、一種沉淀。從文學(xué)意義上、藝術(shù)意義上，這種沉淀就是一種藝術(shù)上的飛翔，這是特別重要的。一定要經(jīng)過長時間的歷練，很多東西在一個瞬間把你喚醒，才能和藝術(shù)融合。（節(jié)選自遲子建《關(guān)于寫作的十二則體會》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.聽到風(fēng)聲越來越大，還打起了雷，“我”跑去關(guān)窗戶時還注意收回窗臺上的肥皂盒，表現(xiàn)出“我”的懂事細心。B.風(fēng)雨交加的傍晚，“我們”做飯等待爸媽回家，“我”因分心惦記爸媽而掌握不好火候，姐姐因此不停抱怨“我”。C.弟弟看見桌上的飯菜后，說“又”是“破飯”，表現(xiàn)出弟弟對飯菜簡單清淡的不滿意，也能體現(xiàn)出家里生活的困頓。D.姐姐不肯輕易剪斷左手腕上的五彩線，說自己要在進山采山貨時防蛇，語氣雖有抱怨，但也恰恰說明她能夠擔(dān)責(zé)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一對弟弟藍布衫的扣子進行了仔細刻畫，而“有一排扣只剩下了一顆”的細節(jié)突出了弟弟的淘氣。B.“咸菜里的辣椒絲”被喻為“黃土地上的一簇簇紅柳”，其“明媚”的視覺印象沖淡了飯菜的簡陋，卻刻意回避了底層生活的艱辛本質(zhì)。C.天氣變化是文本一的線索，貫穿小說中姐姐做飯、弟弟放“五彩線”、姐弟討論“放五彩線”等情節(jié)。D.文本二第一段將“苦難中詩意”比作“文學(xué)的王冠”，表現(xiàn)了遲子建對作品要結(jié)合苦難與詩意的見解。8.文本一描寫風(fēng)雨雷電的語言極富感染力，這一效果是如何取得的？9.文本二中，遲子建認為好文章應(yīng)該是“苦難里有柔軟的光影浮動”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`這一主張的?！敬鸢浮?.B7.B8.①大量運用比喻手法，如將艾蒿比喻為靈巧的腿寫風(fēng)、將黑云比喻為烏鴉，將天氣變化形象、生動地展現(xiàn)在讀者面前。②語言充滿童趣，如用開水叫、嬰兒被打了屁股在哭寫雨聲，用快馬寫雷聲和閃電，使得對天氣的描寫妙趣橫生。③多處使用擬聲詞，如用轟隆隆、咣當咣當、嘩嘩描繪自然界的聲音，營造真實的環(huán)境氛圍，使讀者仿佛身臨其境。9.①小說中的父親工作發(fā)生巨大變動，使本就貧困的家庭更加難過，但孩子們懂事地為父母做飯，孩子對父母的愛是苦難中柔軟的光影。②小說中的姐姐作為長女承擔(dān)了更多的家務(wù)活兒，她雖然有些怨言，但仍在細微處關(guān)愛手足、承擔(dān)家庭責(zé)任，手足之愛是苦難中柔軟的光影。③小說寫的是貧寒家庭的孩子們承擔(dān)家務(wù)的故事，所描寫的灶膛中的炭火、桌上的飯菜色彩明亮溫暖，使苦難中浮動著柔軟的光影。【解析】【導(dǎo)語】遲子建以細膩筆觸勾勒出特殊年代的家庭圖景。文本一通過兒童視角，將風(fēng)雨欲來的自然景象與家庭困境巧妙交織，灶火、咸菜等日常意象被賦予詩意光輝。文本二則闡明其創(chuàng)作觀：苦難敘事需與詩意并存。兩者呼應(yīng)，展現(xiàn)作家用溫暖筆調(diào)化解歷史寒涼的美學(xué)追求，在困頓生活中捕捉人性微光。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“‘我’因分心惦記爸媽而掌握不好火候”錯誤，從文本如“鍋里炒著的菜本應(yīng)該用旺火的時候，我卻把柴火往灶口撒了撒，鍋底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的時候……我把火勢弄得蓬蓬勃勃的”來看，“我”只是單純掌握不好火候，但未提及“我”分心惦記爸媽。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“刻意回避了底層生活的艱辛本質(zhì)”錯誤，文中這一比喻雖展現(xiàn)了飯菜色彩的明媚，但結(jié)合前文“一大盆金黃色的苞米面粥，一盤炒土豆絲，一碗黃醬和一把青蔥”，依然能感受到飯菜的簡陋，并未回避了底層生活的艱辛本質(zhì)。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析表達藝術(shù)手法的能力。①“風(fēng)把屋檐下已經(jīng)干枯了的艾蒿吹下來了。它從窗前劃過，就像一條靈巧的腿，輕快地跳過一格一格的窗欞”“我飛快地關(guān)窗戶，看到一窗的黑云像一群烏鴉似的盤踞著”，將艾蒿比作靈巧的腿，生動展現(xiàn)出風(fēng)吹艾蒿時的靈動姿態(tài)；把黑云比作烏鴉，形象描繪出烏云密布、壓抑低沉的天氣狀態(tài)，讓天氣變化變得具體可感，增強畫面感。②“雨聲很大，仿佛爐膛上開了的水在嘩嘩叫，又仿佛一群大嗓門的嬰兒被打了屁股在哭”“雷聲和閃電就像一匹匹快馬，馬蹄過處，烏云被擊得七零八落”，用開水的聲音、嬰兒哭鬧來寫雨聲，以快馬來比喻雷聲和閃電，以兒童熟悉的事物進行類比，充滿童真童趣，使描寫充滿趣味，符合文中孩子的視角。③原文“雷聲轟隆隆地炸響，門被震得咣當咣當?shù)亟小薄坝曷暫艽蟆瓏W嘩叫”中“轟隆隆”模擬雷聲，“咣當咣當”描繪門震動聲音，“嘩嘩”刻畫雨聲，這些擬聲詞增強了環(huán)境描寫的真實感，讓讀者仿佛置身于風(fēng)雨交加的場景之中。【9題解析】本題考查學(xué)生分析探究文本情感主旨的能力。①“姐姐在灶上做飯，我蹲在灶前用爐鉤子調(diào)理火”“爸爸媽媽回家后，總要洗上一把臉的……溫水除了供他們洗漱，還用來刷碗”，父親從校長被撤職成為裝卸工，家庭遭遇變故，生活陷入困境。但孩子們主動承擔(dān)家務(wù)，為父母做飯、準備溫水洗漱，這種懂事與對父母的關(guān)愛，在家庭的苦難中增添了溫暖的色彩，成為“苦難里柔軟的光影”。②“的確，作為長女，她比我和弟弟承擔(dān)了更多的家務(wù)活兒，喂雞、做飯、挑水、收拾屋子。此外，野生的漿果和蘑菇下來的時候，她還得進山去采摘”“姐姐從里屋將頭探向灶房數(shù)落他：‘別烤了，難聞死了！’說完，她從立柜里面為他找出一件干爽衣裳”，姐姐作為家中長女，承擔(dān)諸多家務(wù)，雖然對弟弟有些抱怨，但仍在細節(jié)處關(guān)心弟弟，為他找干爽衣服。這種姐弟間相互扶持、關(guān)愛的手足之情，在艱難的生活中傳遞出溫暖，是苦難中的“柔軟光影”。③“灶膛里金燦燦的火炭，它們明媚晶瑩，散發(fā)著顫動的熱氣。那塊大的如熟透的蘋果，而小的則如鮮濃欲滴的草莓”“咸菜里拌了些辣椒絲，所以看上去就像一片黃土地上生長的一簇簇紅柳，看上去十分明媚”。小說描寫貧寒家庭的生活，卻通過“金燦燦的火炭”“如熟透蘋果”“鮮濃欲滴的草莓”“明媚的咸菜”等色彩明亮、溫暖的意象，為苦難的生活增添了希望與溫馨的氛圍，讓苦難中浮動著“柔軟的光影”。二、古代詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭復(fù)嘗言于上曰：“宦官自艱難以來，多為監(jiān)軍，恃恩縱橫。此屬但應(yīng)掌宮掖之事，不宜委以兵權(quán)國政?！鄙喜粣?。又嘗與盧杞同奏事，杞順上旨，復(fù)正色曰：“盧杞言不正！”德宗愕然，退，謂左右曰：“蕭復(fù)輕朕！”戊子，命復(fù)充淮南、福建、嶺南等道宣慰、安撫使，實疏之也。既而劉從一及朝士往往奏留復(fù)，上謂陸贄曰：“朕思遷幸以來，江、淮遠方，或傳聞過實，欲遣重臣宣慰，謀于宰相及朝士，僉謂宜然。今乃反覆如是，朕為之悵恨累日。卿知蕭復(fù)何如人？其不欲行，意趣安在？”贄上奏，以為：“復(fù)痛自修勵，慕為清貞，用雖不周，行則可保。至于輕詐如此，復(fù)必不為。借使復(fù)欲逗留，從一安肯附會！今所言矛盾愿陛下明加辯詰若蕭復(fù)有所請求從一何容為隱！陛下何憚而不辯明，乃直為此悵恨也！夫明則罔惑，辯則罔冤?；竽跤谀嬖p而不與明，冤莫痛于見疑而不與辯。是使情偽相糅，忠邪靡分。茲實居上御下之要樞，惟陛下留意。”上亦竟不復(fù)辯也。材料二：德宗性猜忌，不委任臣下，官無大小，必自選而用之，宰相進擬，少所稱可；及群臣一有譴責(zé)，往往終身不復(fù)收用；好以辯給取人，不得敦實之士；艱于進用，群材滯淹。贄上奏諫，其略曰：“夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。進而有過則示懲，懲而改修則復(fù)進。既不廢法，亦無棄人，雖纖介必懲而用材不匱。故能使黜退者克勵以求復(fù)，登進者警傷而恪居，上無滯疑，下無蓄怨?！庇衷唬骸爸腥艘陨?，迭有所長，茍區(qū)別得宜，付授當器，各適其性，各宣其能，及乎合以成功，亦與全才無異。但在明鑒大度，御之有道而已?！庇衷唬骸耙砸谎苑Q愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不察忠邪，其稱愜則付任逾涯，不思其所不及，其違忤則罪責(zé)過當，不恕其所不能，是以職司之內(nèi)無成功，君臣之際無定分?！保ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今所言A矛盾B愿陛下C明加辯詰D若蕭復(fù)E有所請求F則從一G何容H為隱！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.乃，竟然，與《五代史伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“乃”意思不相同。B.見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”意思相同。C.庸，功勛，與《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不相同。D.淹，停留，與《離騷》中“日月忽其不淹兮”“淹”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.德宗任命蕭復(fù)充當淮南、福建、嶺南等道的宣慰、安撫使，實際上是疏遠蕭復(fù)。B.陸贄認為蕭復(fù)非常注重修德勵行，向往做一個清明正直的人，即使處理事情不夠周全，他的品行也沒有什么可懷疑的。C.唐德宗為蕭復(fù)滯留、朝士意見反復(fù)一事而惱恨，陸贄上言勸諫德宗應(yīng)該辨明真?zhèn)?，分清忠邪，就沒有什么疑惑、冤屈了。D.唐德宗生性多疑，都是自己挑選任用官員，很少稱許認可宰相的進薦。大臣們遭到斥責(zé)后，不久就被德宗收錄起用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）借使復(fù)欲逗留，從一安肯附會?。?）以一言稱愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不察忠邪。14.陸贄認為國君應(yīng)采取怎樣的用人策略？請結(jié)合材料二簡要概括。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）假如蕭復(fù)打算停留不走，劉從一怎么肯附和他呢？（2）由于一句話講得正合自己的心意，便認為講話人有才能，而不核查他才干的虛實；由于一件事違背了自己的意志，便認為辦事人有罪過，而不考察他是忠誠還是奸邪。14.①交替使用賞罰兩種手段；②善于發(fā)現(xiàn)并運用人的長處；③不因一言一事而賞罰過當?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《資治通鑒·唐紀》，以唐德宗時期的政治人物蕭復(fù)和陸贄為主要對象進行描寫。文章揭示了德宗對臣下的猜忌態(tài)度及其用人不當?shù)氖址?。首先，通過蕭復(fù)的直言和德宗的反應(yīng)，反映出德宗的不信任和專橫。其次，陸贄以忠臣形象諫言，主張明辨真?zhèn)魏蛻瓦^遷善，批評德宗的用人策略，強調(diào)用人應(yīng)依據(jù)實際才能和品行。整體看，文章探討了君臣關(guān)系和用人之道，為治國安邦提供了思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在陛下所言相互矛盾，希望陛下能夠分明地加以辨別查問。如果蕭復(fù)有什么請求，劉從一怎么會允許他為自己隱瞞？“今所言矛盾”中，“所言”作主語，“矛盾”作謂語，“矛盾”后斷開，應(yīng)在B處斷開?！霸副菹旅骷愚q詰”中，“陛下”作主語，“明加辯詰”作謂語，“辯詰”后斷開，應(yīng)在D處斷開?！笆拸?fù)有所請求”中，“蕭復(fù)”作主語，“有”作謂語，“請求”作賓語，在“求”后斷開，應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.正確。副詞，竟然/代詞，你的，你們的。句意：現(xiàn)在竟然這樣翻來復(fù)去。/你千萬不要忘記你的父親的志向。B.正確。句意：沒有比被猜疑卻不予以辨別清楚更為痛切的冤屈。/誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。C.正確。名詞，功勛/副詞，豈，哪里。句意：提拔進用是為了褒獎功勛。/哪里管他是生在我之前還是生在我之后呢？D.“意思不相同”錯誤。都是“停留”的意思。句意：眾多人才停留不被重用。/時光迅速逝去不能停留。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“大臣們遭到斥責(zé)后，不久就被德宗收錄起用”錯誤。根據(jù)材料二“及群臣一有譴責(zé)，往往終身不復(fù)收用”可知，大臣們一旦遭到斥責(zé)，往往一輩子都不再被收錄起用。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“借使”，假如；“安”，怎么；“附會”，附和。（2）“以”，因為、由于；“咎”，過失、罪過；“考”，考察。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點的能力。①根據(jù)原文“夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。進而有過則示懲，懲而改修則復(fù)進。既不廢法，亦無棄人，雖纖介必懲而用材不匱”可知，陸贄的意思是，提拔是為了獎勵功勞，貶退是為了懲戒過錯，這兩種手段交替使用，就像循環(huán)一樣。一個人晉升后有過錯就給予懲戒，懲戒后改正了就再晉升。這樣既不廢棄法令，也不遺棄人才。這表明國君在用人時應(yīng)交替運用賞罰，以激勵人才不斷進步，同時也保證法令的執(zhí)行，所以得出國君應(yīng)交替使用賞罰兩種手段這一用人策略。②根據(jù)原文“中人以上，迭有所長，茍區(qū)別得宜，付授當器，各適其性，各宣其能，及乎合以成功，亦與全才無異”可知，陸贄指出中等才能以上的人，都各有長處，如果能恰當?shù)貐^(qū)分他們的才能，根據(jù)其才能授予合適的官職，讓他們的個性和才能都得到發(fā)揮，那么眾人合力也能取得像全才一樣的成功。這說明國君用人時要善于發(fā)現(xiàn)每個人的長處并合理任用，故總結(jié)出國君應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并運用人的長處這一用人策略。③根據(jù)原文“以一言稱愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不察忠邪，其稱愜則付任逾涯，不思其所不及，其違忤則罪責(zé)過當，不恕其所不能，是以職司之內(nèi)無成功，君臣之際無定分”可知，陸贄批判了國君以一句話說得讓自己滿意就認為對方有才能，而不核實其真實情況；因為一件事違背自己的心意就認為是過錯，而不考察對方是忠是邪的做法。這樣會導(dǎo)致給予滿意者的委任超出其能力范圍，對違背者的罪責(zé)懲罰過度。所以國君用人不應(yīng)因一言一事就過度賞罰，應(yīng)全面客觀地評價，從而得出這一用人策略。參考譯文：材料一：蕭復(fù)曾向皇帝上奏說：“宦官自國家災(zāi)亂以來，多擔(dān)任監(jiān)軍，仗恃著陛下的恩寵任意而為。這種人只應(yīng)該掌管皇宮的事情，不適于把兵權(quán)和國政委托給他們。”德宗不高興。蕭復(fù)又曾經(jīng)與盧杞一起奏議朝事，盧杞順承皇上的旨意，蕭復(fù)面色嚴正地說：“盧杞講話不正直！”德宗感到吃驚，退朝后對親近的人說：“蕭復(fù)對朕太輕視了！”戊子（十六日），德宗命令蕭復(fù)擔(dān)當淮南、福建、嶺南等道宣慰、安撫使，實際上是疏遠蕭復(fù)。接著，劉從一以及朝中大臣不斷奏請將蕭復(fù)留在朝中，德宗對陸贄說：“朕想起出行以來，長江、淮河地區(qū)遠在一方，有時會有消息傳聞失實，所以打算派遣朝中居于重要職位的大臣前去安撫，朕與宰相和朝中大臣商量此事，都說應(yīng)當這么做?，F(xiàn)在竟然這樣翻來復(fù)去，朕為此惱恨了好幾天。你知道蕭復(fù)是個什么樣的人嗎？他不愿意出行，用意何在？”陸贄上奏認為：“蕭復(fù)痛下決心，修省自勉，向往做清正廉潔之士，辦事雖然有不夠周詳?shù)牡胤?，但他的品行還是可以保證的。至于像這樣任意行詐，蕭復(fù)一定不肯做。假如蕭復(fù)打算停留不走，劉從一怎么肯附和他呢？現(xiàn)在陛下所言相互矛盾，希望陛下能夠分明地加以辨別查問。如果蕭復(fù)有什么請求，劉從一怎么會允許他為自己隱瞞？陛下有什么忌憚，而不肯將此事辨別明白，以至于只能如此惱恨呢！一般說來，將事情分析明白了，便沒有疑惑；把事情辨別清楚了，便沒有冤屈。沒有比事先猜疑別人存心欺詐卻不予以分析明白更為嚴重的疑惑，沒有比被猜疑卻不予以辨別清楚更為痛切的冤屈。這會使真?zhèn)螕诫s，忠邪不分。我所說的這些話，實際上便是身居高位、駕馭下屬的關(guān)鍵，希望陛下多加留意。”德宗最后還是沒有再辨別此事。材料二：德宗性情好猜忌，不肯把政事委派給臣下，官職無論大小，一定親自選拔然后任用，宰相的奏呈，很少稱贊認可；群臣一旦受到斥責(zé)，往往終身不再重用；喜歡以口才選拔人才，卻得不到敦厚實在的人才；難以獲得晉升的機會，眾多人才停留不被重用。陸贄上奏諫言，其大意是：“提拔進用是為了褒獎功勛，降職罷免是為了懲戒過失，這兩者交替使用，治理如同循環(huán)。被提拔后若有過失則予以懲戒，懲戒后若能改正則再予以進用。這樣既不會荒廢法度，也不會舍棄人才，雖然細微的過失都一定受到懲罰，但可使用的人才不會缺乏。因此能讓被降職的人努力以求再被重用，被提拔的人警惕而謹慎地做好本職工作，君上沒有疑忌，臣下沒有怨恨?！彼终f：“普通人才以上，各有優(yōu)點，如果區(qū)分得當，委以適當?shù)穆殑?wù)，各適其性，各展其能，在于合作來建立功業(yè)，也和全能人才沒有區(qū)別。只要在于明察和寬廣的胸懷，以合適的方法使用他們就可以。”又說：“由于一句話講得正合自己的心意，便認為講話人有才能，而不核查他才干的虛實；由于一件事違背了自己的意志，便認為辦事人有罪過，而不考察他是忠誠還是奸邪，那些稱心快意的就交給重任，結(jié)果超過其能力，不考慮他是否能做到，那些違背心意的就責(zé)罰失當，不寬恕他所不能做到的，所以在職責(zé)范圍內(nèi)不會建立功績，在君臣之間也沒有明確的分工”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。病中用杜工部江村韻敖陶孫早歲縱橫論九流①，中年往往愛清幽。細觀夢境皆爭鹿，靜遣機心欲狎鷗。池上貪間臨晉帖，燈前抱病看吳鉤。山林鐘鼎從天賦，言志俱慚點與求②?！紓渥ⅰ舰倬帕鳎褐赶惹貢r期九大學(xué)術(shù)流派，泛指各種學(xué)問。②“點”指曾皙，“求”指冉有。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)運用對比的手法，由早年的胸懷壯志轉(zhuǎn)為中年的寧靜淡泊，交代詩人心境的變化。B.頷聯(lián)虛實結(jié)合，“爭鹿”“狎鷗”體現(xiàn)了“儒”“道”思想的碰撞，強化了內(nèi)心矛盾。C.標題中的“病中”二字交代詩人的現(xiàn)實處境，這是詩人追求閑適隱逸生活的根本原因。D.詩歌格律工整多用典，結(jié)構(gòu)圓融，以“慚”收束全篇，表達了對天命與志向的自我審視。16.本詩頸聯(lián)兩句和陸游《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”有異曲同工之妙，請分析二者的異同。【答案】15.C16.相同：都通過描寫生活場景表達感受。陸詩借“作草”“分茶”之事，蘊含無法投身抗金前線的苦悶；敖詩借“臨晉帖”“看吳鉤”的行為來表現(xiàn)英雄無用武之地的悲哀。不同：①意境營造：陸詩營造了一種靜謐、閑適的氛圍，有一種淡雅之美。而敖詩“抱病看吳鉤”，意境則更顯凄涼、落寞。②情感表達：陸詩兩句情感都較含蓄，通過日常生活細節(jié)委婉傳達內(nèi)心的不甘與無奈。敖詩“燈前抱病看吳鉤”情感表達則相對直接，強烈表達報國無門的悲憤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詩展現(xiàn)了詩人從早年壯志到中年淡泊的心境轉(zhuǎn)變，通過“爭鹿”“狎鷗”等意象，呈現(xiàn)了儒道思想的碰撞。頸聯(lián)以“臨晉帖”“看吳鉤”的閑適舉動，暗含壯志未酬的無奈。尾聯(lián)用典，表達對天命與志向的自省。全詩虛實相生，在閑適表象下暗涌著復(fù)雜心緒?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“這是詩人追求閑適隱逸生活的根本原因”錯誤。標題“病中”雖交代詩人抱病的處境，但“追求閑適隱逸”的根本原因并非疾病，而是中年后對功名的厭倦與對清幽生活的向往；且作者不是單純追求隱逸閑適生活，此詩表達的是他“爭鹿”和“欲狎鷗”的矛盾心理。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。相同：兩首詩均通過日常場景的刻畫傳遞詩人的情感與心境。陸詩“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”描繪了詩人在春日晴窗下寫字、分茶的場景。表面看是閑適生活，實則隱含詩人作為主戰(zhàn)派卻被投閑置散、無法奔赴抗金前線的苦悶與無奈。敖詩“池上貪間臨晉帖，燈前抱病看吳鉤”中，“臨晉帖”是文人雅事，“看吳鉤”則象征報國之志；詩人抱病卻仍心系家國，通過這兩個對比鮮明的動作，直接展現(xiàn)英雄無用武之地的悲哀——身體病弱與精神不甘形成強烈反差。不同：①陸詩中“晴窗”“細乳”等意象營造出明麗、靜謐的氛圍，“作草”“分茶”的動作從容舒緩，整體意境偏向淡雅閑適；這種“靜”掩蓋了詩人內(nèi)心的波瀾，以樂景寫哀情，更顯情感的深沉含蓄。敖詩中“池上”“燈前”點明時間與空間的局限性，“抱病”二字直接注入衰頹氣息，而“看吳鉤”的動作在昏暗的燈光下更顯孤獨；“貪間”與“抱病”形成張力，意境聚焦于病中寂寥與壯志難酬的交織，基調(diào)更偏向凄涼、落寞，直露地傳遞出生命流逝與理想落空的沉重感。②陸詩情感隱藏在細節(jié)中，通過“閑作草”“戲分茶”的日?；瘎幼魑窳髀?，詩人未直接傾訴悲憤，而是以淡然表象，包裹對時局的憂慮與自身處境的無奈。敖詩“燈前抱病”直言身體狀態(tài)，“看吳鉤”則化用辛棄疾“把吳鉤看了”的典故，直接指向報國無門的悲憤；“貪間”二字更暗含對“臨晉帖”這類閑適行為的矛盾心理——既想逃避現(xiàn)實求得片刻安寧，又無法放下心中的家國情懷，情感表達更顯激烈坦誠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）成語“方枘圓鑿”的意思是“方榫頭”和“圓卯眼”兩者合不起來，比喻格格不入。屈原《離騷》中表達相同意思的句子是“_______，_______”。（2）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中以“_______，_______”兩句，通過居室狹小卻精神自足的生活細節(jié)，展現(xiàn)其安貧樂道的情懷，與劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”形成精神共鳴。（3）古人常在詩詞中以草木繁盛反襯荒涼，用來抒發(fā)物是人非、盛衰興亡的感慨，如唐宋詩詞中“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）何方圜之能周兮夫孰異道而相安（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/國破山河在，城春草木深/朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“水”類成語別具一格，不僅具有物質(zhì)文化的特殊意義，還蘊含精神文化、行為文化的深邃涵義，能從獨特視角揭示中華民族的思想觀念及思維模式。水作為生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，以其順應(yīng)性、流動性、平衡性、滋養(yǎng)性等特性，象征著和諧與平衡，（甲）。和合共生貫穿于人們對自然和社會關(guān)系的認知與處理中，例如，成語“細水長流”，比喻節(jié)約使用財物或精力，使之能夠持久，體現(xiàn)了人們對持續(xù)和諧狀態(tài)的追求；“山清水秀”，形容山水景色優(yōu)美、環(huán)境宜人，展現(xiàn)了人們對自然環(huán)境和諧之美的贊賞和向往?！八鳖惓烧Z還傳遞著中華傳統(tǒng)文化的價值觀念與道德標準，如“一碗水端平”體現(xiàn)了中華民族在處理人際關(guān)系和事務(wù)時所倡導(dǎo)的公平、公正、客觀、平等的價值觀念，鼓勵人們在社會生活中追求正義，保持公正無私的處事態(tài)度。成語“上善若水”不僅是一種哲學(xué)思想，也是中華民族價值取向的一種體現(xiàn)?！吧仙啤敝械摹吧稀北硎尽白睢钡囊饬x，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意義，與“惡”形成鮮明對比。由此，（乙），即最善?！吧仙迫羲背鲎浴兜赖陆?jīng)》，“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道”。①這句話強調(diào)了水的無私、柔和、包容、適應(yīng)等特質(zhì)，②不僅這些特質(zhì)是道家哲學(xué)中“道”的體現(xiàn)，③也是人們應(yīng)該追求的美德。④老子認為，人們可以通過向水學(xué)習(xí)，⑤從而培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，⑥進而平和與和諧內(nèi)心?！八鳖惓烧Z宛如一面鏡子，應(yīng)照出中華傳統(tǒng)文化的璀燦光輝，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴資源。我們要守護好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這一根脈，使之在新時代崩發(fā)出新的力量。18.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.下列詞語與文中加點的“細水長流”結(jié)構(gòu)相同的一項是（）A.山窮水盡 B.付之東流 C.一衣帶水 D.碧波蕩漾20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。22.成語包含著豐富的文化信息，你所在班級將舉行“成語中的愛國文化”情景劇展演，請你仿照劇目一，設(shè)計兩個劇目名稱。要求：劇目名稱中包含成語，具有一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)家國情懷，語言生動得體，每條不超過12字。劇目一：投筆從戎誓守邊疆劇目二：__________________________劇目三：__________________________【答案】18.甲：展現(xiàn)了和合共生的哲學(xué)智慧乙：“上善”指最高境界的善19.D20.②這些特質(zhì)不僅是道家哲學(xué)中“道”的體現(xiàn)；⑥進而達到內(nèi)心的平和與和諧。21.①“應(yīng)”改為“映”；②“燦”改為“璨”；③“崩”改為“迸”。22.劇目二：蘇武牧羊劇目三：矢志不渝（聞雞起舞報效祖國/精忠報國臨危不懼）【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處：由“水作為生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，以其順應(yīng)性、流動性、平衡性、滋養(yǎng)性等特性，象征著和諧與平衡”以及后文“和合共生貫穿于人們對自然和社會關(guān)系的認知與處理中”可知，前文強調(diào)水的特性與和諧平衡相關(guān)，后文引出“和合共生”這一概念，所以甲處需要一個能將水的特性與“和合共生”相聯(lián)系的語句，可填“展現(xiàn)了和合共生的哲學(xué)智慧”。乙處：從“‘上善’中的‘上’表示‘最’的意義，‘善’表示‘美好、善良、具有高尚品德’的意義，與‘惡’形成鮮明對比。由此”可知，前文對“上善”的單個字進行了解釋，“由此”表明后文需要根據(jù)前面的解釋得出關(guān)于“上善”整體含義的結(jié)論。故可填“‘上善’指最高境界的善”。【19題解析】本題考查學(xué)生對詞語結(jié)構(gòu)的分析能力?！凹毸L流”是主謂結(jié)構(gòu)，“細水”是主語，表示陳述的對象，“長流”是謂語，對主語進行陳述。A.“山窮水盡”是并列結(jié)構(gòu)，“山窮”和“水盡”是并列關(guān)系，分別描述山和水的狀態(tài)。B.“付之東流”是動賓結(jié)構(gòu)，“付”是動詞，表示行為動作，“之”是賓語，是動作的對象，“（于）東流”是后置狀語。C.“一衣帶水”是偏正結(jié)構(gòu)，“一衣帶”是修飾語，對“水”進行限定和修飾，中心語是“水”。D.“碧波蕩漾”是主謂結(jié)構(gòu)，“碧波”是主語，是陳述的對象，“蕩漾”是謂語，對“碧波”的狀態(tài)進行陳述。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“不僅這些特質(zhì)”語序不當。當兩個分句主語相同時，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語之后。在“這些特質(zhì)不僅是道家哲學(xué)中‘道’的體現(xiàn)，也是人們應(yīng)該追求的美德”這個復(fù)句中，兩個分句的主語都是“這些特質(zhì)”，所以“不僅”應(yīng)放在“這些特質(zhì)”之后。⑥“進而平和與和諧內(nèi)心”成分殘缺?！捌胶汀焙汀昂椭C”在此處用作動詞不恰當，不能直接與“內(nèi)心”搭配，需要添加合適的動詞，使表達更準確。應(yīng)改為“進而達到內(nèi)心的平和與和諧”?！?1題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！皯?yīng)照”改為“映照”，表示光線照射?！拌瓲N”改為“璀璨”，表示光彩鮮明的樣子。“崩發(fā)”改為“迸發(fā)”，表示由內(nèi)而外地突然發(fā)出?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。本題要求設(shè)計“成語中的愛國文化”情景劇劇目名稱，解題關(guān)鍵在于緊扣“成語”“愛國文化”“家國情懷”等核心要求，從經(jīng)典成語故事或與愛國相關(guān)的成語入手，進行合理搭配與創(chuàng)作。具體思路如下：篩選合適成語：從眾多成語中挑選出與愛國、忠誠、奉獻等家國情懷相關(guān)的成語。像“精忠報國”，源自岳飛的故事，體現(xiàn)為國家竭盡忠誠、犧牲一切；“鞠躬盡瘁”形容為事業(yè)、國家恭敬謹慎，盡心竭力；“赤膽忠心”表示十分忠誠，這些成語都具有鮮明的愛國文化內(nèi)涵。搭配相關(guān)情境或行為：將挑選出的成語與能體現(xiàn)愛國行為、精神狀態(tài)或歷史情境的內(nèi)容進行搭配。例如“精忠報國”搭配“臨危不懼”，展現(xiàn)出愛國之人在戰(zhàn)場上毫不畏懼為保衛(wèi)國家奮勇殺敵的場景；“聞雞起舞”搭配“報效祖國”，表現(xiàn)人物刻苦勤奮一心為國的愛國之情；“鞠躬盡瘁”搭配“治理山河”，描繪出為國家建設(shè)不辭辛勞、全力付出的畫面，使劇目名稱更具畫面感和故事性。確保符合要求：檢查所設(shè)計的劇目名稱是否滿足題目條件。一是名稱中必須包含成語；二是要具有文化內(nèi)涵，能夠讓人聯(lián)想到背后的愛國故事或精神；三是要充分體現(xiàn)家國情懷；四是語言要生動得體，且每條不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國的書畫藝術(shù)講求“留白”，以創(chuàng)造虛實相生的美學(xué)效果，營造出超然的意境；文學(xué)創(chuàng)作上也用這種手法以調(diào)動讀者的想象，達到“言有盡而意無窮”的審美效果。在現(xiàn)實生活中，“留白”對我們的學(xué)習(xí)生活和為人處世有怎樣的啟發(fā)呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料從中國書畫與文學(xué)創(chuàng)作的“留白”手法切入，書畫以虛實相生營造意境，文學(xué)以“言有盡而意無窮”激發(fā)想象，核心在于探討“留白”在現(xiàn)實生活中的啟示。就人生來說，留白之“白”，是指距離、空間、休閑、舍棄、后路，是弦外之音、言外之意和象外之趣等。例如學(xué)習(xí)，接受的同時要善于思考，要留有自己的一方天地；處理事情，留有回旋的余地；朋友相處，親密有間，尊重隱私；生活中工作之外也要留出一些“空白”，來調(diào)整自己的身心等等。寫作時還要注意辯證分析，“留白”不等同于“空白”?！傲舭住笔怯幸鉃橹菬o意為之：人生的留白是一種人生旅途中的停頓和休止，是人生的大境界、大智慧，它絕非無物可放的空白，也并非愚者的遲鈍、技窮者的無奈，而是博大精深者的沉淀和探索，是精益求精者的醞釀和沉潛，是大徹大悟者的詩意和淡泊。所以，主旨應(yīng)該是積極有為的，而非消極無為的。寫作時開篇可借王希孟《千里江山圖》的“留白”技法，描繪其“云氣掩映處似有萬壑松風(fēng)”的意境，引出“留白是主動創(chuàng)造的藝術(shù)，而非消極空白”的論點。主體部分先從文化維度解析：書畫“留白”以墨色與空白的張力構(gòu)建美學(xué)（如八大山人孤鳥圖的疏朗），文學(xué)“留白”以含蓄語言引發(fā)共鳴（如《紅樓夢》未言明的結(jié)局），揭示“留白”是東方哲學(xué)中“有無相生”的智慧。再轉(zhuǎn)向現(xiàn)實層面：學(xué)習(xí)中“留白”是拒絕題海戰(zhàn)術(shù)，保留質(zhì)疑與聯(lián)想的時間（如費曼學(xué)習(xí)法中的“間隔反思”）；處世中“留白”是尊重他人隱私與個性（如君子之交的“和而不同”），并以“信息爆炸時代，算法推送填滿認知空間”為例，批判“無留白”的弊端。接著辯證論述“留白”的尺度：如城市規(guī)劃中保留綠地而非放任荒蕪，說明“留白”需以目標為導(dǎo)向。最后聯(lián)系青年成長，呼吁在學(xué)業(yè)競爭中預(yù)留興趣探索的縫隙，在社交中保持自我沉淀的獨處時光，以“留白處見真章，方寸間有天地”收束，呼應(yīng)文化底蘊與時代需求。立意：（1）生活的留白，在張弛中孕育可能。（2）留白的人生更精彩。（3）白不而空，張弛有度。江西省新余市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：情緒調(diào)節(jié)成為心理學(xué)相對獨立的研究領(lǐng)域，是20世紀80年代的事情。向前追溯，情緒調(diào)節(jié)進入心理學(xué)的視野要數(shù)精神分析理論了，該理論是當代情緒調(diào)節(jié)研究的先驅(qū)，它否定情緒的積極作用，認為情緒如洪水猛獸，而個體情緒調(diào)節(jié)的任務(wù)就是使自身盡可能少地受消極情緒左右，通過行為和心理上的控制來減少消極情緒的體驗。在這里，情緒調(diào)節(jié)僅僅作為減少消極情緒體驗的防御機制，情緒調(diào)節(jié)的困難導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問題。后來的研究者基于正常人群經(jīng)驗和有關(guān)實證研究，提出積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平。這樣，情緒調(diào)節(jié)不再僅僅作為個體被動防御機制，而強調(diào)主動進行情緒調(diào)節(jié)的積極作用，因而其在心理健康中的地位得到肯定。借用壓力和應(yīng)對研究的傳統(tǒng)，研究者針對兒童情緒調(diào)節(jié)發(fā)展的規(guī)律性和復(fù)雜性，提出情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型。比較有影響的有Lazarus和Folkman提出的應(yīng)對模型，他們把情緒調(diào)節(jié)分成兩種類型。一種是以問題為中心——個體通過問題解決策略試圖改變情境或去除引起緊張的威脅，如重新定義問題，考慮替代解決方案，衡量不同選擇的重要性等。這樣，個體面對問題情境，如果經(jīng)過努力，問題獲得解決，就可以減輕個體的情緒緊張程度或壓力。一種是以情緒為中心——個體為了減輕情緒壓力采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如行動上回避，轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等，個體主要關(guān)注其自身的情緒調(diào)節(jié)，而不關(guān)注實際問題的情況。具體哪種應(yīng)對類型有助于心理健康呢？研究發(fā)現(xiàn)，過多使用以情緒為中心應(yīng)對的個體，表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而過多使用以問題為中心應(yīng)對的個體，在任務(wù)不可控制的情況下，表現(xiàn)出較高的焦慮水平。對依戀的研究發(fā)現(xiàn)，安全型依戀的個體更傾向于以問題為中心應(yīng)對情緒情境，原因是安全型依戀個體對外界具有較高的控制感。而且，研究還發(fā)現(xiàn)，感知應(yīng)對類型是依戀和心理健康的中介變量，因此，可以通過提高個體對自己情緒應(yīng)對類型的感知來提高心理健康水平。事實上，當感知到情緒情境可控時，以問題為中心進行應(yīng)對，可以直接解除刺激對情緒的壓力，有助于心理健康；而當感知到情緒情境不可控制時，以情緒為中心應(yīng)對，可以通過改變主體的認識或行為來減輕情境對情緒的消極影響，進而有利于心理健康。盡管情緒調(diào)節(jié)理論借用壓力和應(yīng)對研究的傳統(tǒng)有其精神分析的根源，但是，它的適應(yīng)性、有意識的主動應(yīng)對情境與精神分析有根本區(qū)別，而其中最值得注意的是，它把情緒調(diào)節(jié)的注意力從個體的人格變量轉(zhuǎn)移到所面臨的情境變量。但其主要關(guān)注的仍是情緒調(diào)節(jié)對諸如焦慮、抑郁等個體內(nèi)部心理問題的影響，對個體情緒調(diào)節(jié)與外部環(huán)境的關(guān)系則未給予應(yīng)有的重視。（摘編自侯瑞鶴、俞國良《情緒調(diào)節(jié)理論：心理健康角度的考察》）材料二：合理情緒療法是20世紀50年代美國臨床心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的一種認知療法，由于采用了行為治療的一些方法，所以又被稱為認知行為療法。該療法也常常被譯為“理性情緒行為療法”，這是因為其有一個歷史發(fā)展過程。艾利斯于1955年創(chuàng)立理性治療，1961年將之改為理性情緒療法，1993年又將理性情緒療法改為理性情緒行為療法。為什么會改為理性情緒行為療法？這是因為艾利斯認為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為該療法不重視行為的概念，因而他需要特別強調(diào)認知、行為、情緒之間的關(guān)聯(lián)性，而合理情緒療法治療的整個過程和所使用的技術(shù)均包含著認知、行為和情緒三方面的內(nèi)容。目前國內(nèi)業(yè)界已經(jīng)形成共識：幾種叫法的具體內(nèi)涵是一致的。該理論認為，引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是人對外界事件的態(tài)度、看法、評價等，也就是人的認知。人若要改變自身的情緒困擾，不應(yīng)致力于改變外界事件，而應(yīng)將精力用于改變自己的認知。如果認識發(fā)生改變，人的所謂情緒也就會發(fā)生變化。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論，這一理論建立在艾利斯對人的基本看法之上。艾利斯認為外部事件是誘發(fā)事件A（activatingevents），對事件的認知也就是信念B（beliefs），事件A發(fā)生后，若人對它有了認知B，就會導(dǎo)致情緒行為的結(jié)果C（consequences）的產(chǎn)生。不同的認知會產(chǎn)生不同的情緒體驗。當誘發(fā)事件A發(fā)生后，若個體對其做出積極、正面的解釋和評價，就會產(chǎn)生諸如快樂、熱情、自信等積極的情緒體驗；若個體對其做出消極、負面的解釋和評價，就會產(chǎn)生諸如生氣、抑郁、焦慮等消極的情緒體驗。認知B才是情緒產(chǎn)生的直接原因，而非誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了情緒的產(chǎn)生。這種觀點與新行為主義提出的刺激S（stimulate）-機體O（organism）-反應(yīng)R（response）公式是基本一致的。ABC理論的工作原理如下圖所示：（摘編自倪亞紅《高校學(xué)困生心理干預(yù)與調(diào)適》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.Lazarus和Folkman提出的應(yīng)對模型中，問題中心策略更適用于可控情境。B.安全型依戀個體傾向于采用問題中心策略，與其對外界的高控制感有關(guān)。C.個體多以行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力的方式緩解情緒壓力，不但不利于問題的解決，還容易導(dǎo)致焦慮。D.情緒調(diào)節(jié)理論雖源于精神分析，但在應(yīng)對方式上與后者有本質(zhì)區(qū)別。2.根據(jù)材料二，下列對ABC理論的理解不正確的一項是（）A.ABC理論與新行為主義相對應(yīng)，誘發(fā)事件對應(yīng)刺激，認知對應(yīng)機體，結(jié)果對應(yīng)反應(yīng)。B.療法名稱的演變反映了艾利斯對認知、行為、情緒關(guān)聯(lián)性的強調(diào)。C.如果人們改變對同一誘發(fā)事件的解釋和評價，那么其情緒體驗也會發(fā)生相應(yīng)的變化。D.當情緒產(chǎn)生困擾時，不應(yīng)過分關(guān)注誘發(fā)事件，因為誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生沒有關(guān)系。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.兩種理論都認為消極情緒必須完全消除才能實現(xiàn)心理健康。B.材料一用“一種是……一種是……”的句式具體介紹了情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型，分類清晰，便于讀者構(gòu)建清晰認知。C.材料二運用“為什么會改為理性情緒行為療法”的設(shè)問，引出艾利斯和國內(nèi)業(yè)界對于該療法命名演變的解釋。D.材料二介紹的ABC理論與材料一中的“以情緒為中心”有相通之處，這說明“以情緒為中心”具有更強的適用性。4.根據(jù)材料一，簡要概括精神分析理論和情緒調(diào)節(jié)理論的區(qū)別。5.在班級小組活動中，小敏被大家選為組長，負責(zé)統(tǒng)籌、發(fā)言，但她認為自己能力不足，對這項任務(wù)感到焦慮。請你從材料中選擇一種相關(guān)理論，幫助她調(diào)節(jié)情緒?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①對情緒作用的認識不同：精神分析理論認為情緒調(diào)節(jié)僅限于被動防御，它否定情緒的積極作用，視消極情緒為洪水猛獸；情緒調(diào)節(jié)理論則強調(diào)主動進行情緒調(diào)節(jié)的積極作用，認為積極和消極情緒均可通過主動調(diào)節(jié)提高心理健康水平。②情緒調(diào)節(jié)的注意力不同：精神分析理論將情緒調(diào)節(jié)的注意力集中于個體的人格變量，情緒調(diào)節(jié)理論則轉(zhuǎn)向個體面臨的情境變量。5.示例一：運用情緒調(diào)節(jié)理論。①理由：小敏被大家選為組長，說明完成小組活動屬于可控情境，可以以問題為中心進行調(diào)節(jié)。②建議：可以重新定義問題，問題不是“能力不足”，而是“完成小組任務(wù)”，可以充分發(fā)揮組員的長處，形成互補，以解決實際問題。示例二：運用情緒調(diào)節(jié)理論。①理由：小敏認為自己能力不足，對這項任務(wù)感到焦慮，說明她認為情境不可控，可以以情緒為中心進行調(diào)節(jié)。②建議：可以采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等以此來緩解焦慮情緒，以便后續(xù)工作的開展。示例三：運用合理情緒療法（ABC理論）。①理由：應(yīng)明確產(chǎn)生焦慮的主要原因是個人的認知，即“認為自己能力不足”，而非選為組長這一誘發(fā)事件。②建議：應(yīng)改變個人認知，或許自身存在不足，但應(yīng)看到被大家選為組長是對自身能力的認可，要以積極的心態(tài)完成任務(wù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料組合精當，兩則學(xué)術(shù)性文本系統(tǒng)呈現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)理論發(fā)展脈絡(luò)。材料一縱向梳理從精神分析到現(xiàn)代理論的范式轉(zhuǎn)變，突出“情境應(yīng)對”新方向；材料二橫向展開合理情緒療法，用ABC理論闡釋認知作用。兩則材料宏觀微觀互補，以學(xué)術(shù)綜述筆法，輔以分類說明和設(shè)問，構(gòu)建完整知識框架，體現(xiàn)心理學(xué)理論從單一防御到多元調(diào)節(jié)的趨勢。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“還容易導(dǎo)致焦慮”錯誤，屬于張冠李戴。材料一第2段中的“以情緒為中心——個體為了減輕情緒壓力采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等”和第3段中的“過多使用以情緒為中心應(yīng)對的個體，表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而過多使用以問題為中心應(yīng)對的個體，在任務(wù)不可控制的情況下，表現(xiàn)出較高的焦慮水平”表明，個體“以行動上回避、轉(zhuǎn)移注意力的方式緩解情緒壓力”屬于“以情緒為中心”的應(yīng)對類型，使用過多會表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而非焦慮水平。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力D.“因為誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生沒有關(guān)系”錯誤。閱讀材料二第2段和ABC理論流程圖可知，誘發(fā)事件不能直接導(dǎo)致情緒的產(chǎn)生，但對認知能夠產(chǎn)生影響，進而產(chǎn)生情緒，所以誘發(fā)事件與情緒的產(chǎn)生是有關(guān)系的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“必須完全消除”錯誤。由材料一第2段“積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平”，并未強調(diào)“消極情緒必須完全消除”；材料二的ABC理論強調(diào)通過改變認知調(diào)節(jié)情緒，也未提及“消除消極情緒”。C.“引出艾利斯和國內(nèi)業(yè)界對于該療法命名演變的解釋”錯誤。材料二第1段“這是因為艾利斯認為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為……目前國內(nèi)業(yè)界已經(jīng)形成共識：幾種叫法的具體內(nèi)涵是一致的”可知，這只是艾利斯對命名的解釋，不涉及國內(nèi)業(yè)界的解釋。D.“這說明‘以情緒為中心’具有更強的適用性”錯誤。材料二的ABC理論強調(diào)認知對情緒的決定作用，與材料一中“以情緒為中心”（通過改變主體認識調(diào)節(jié)情緒）有相通之處，但材料一明確指出“以情緒為中心”的適用場景是“情境不可控制時”，并未說明其“更強的適用性”，選項屬于過度推斷。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關(guān)于對情緒作用的認識不同。由材料一第1段可知，精神分析理論否定情緒的積極作用，視消極情緒為洪水猛獸，認為情緒調(diào)節(jié)只是減少消極情緒體驗的被動防御機制；由材料一第2段“后來的研究者……提出積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)提高個體的心理健康水平”可知，情緒調(diào)節(jié)理論強調(diào)主動調(diào)節(jié)的積極作用，認為積極和消極情緒都能通過主動調(diào)節(jié)提升心理健康水平。②關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的注意力不同。由材料一第1段“情緒調(diào)節(jié)僅僅作為減少消極情緒體驗的防御機制”及第4段“它把情緒調(diào)節(jié)的注意力從個體的人格變量轉(zhuǎn)移到所面臨的情境變量”可知，精神分析理論將情緒調(diào)節(jié)的注意力集中于個體的人格變量，而情緒調(diào)節(jié)理論則轉(zhuǎn)向個體面臨的情境變量?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。題干要求“選擇材料中的相關(guān)理論，幫助她調(diào)節(jié)情緒”，首先應(yīng)明確材料主要涉及兩個理論，一個是情緒調(diào)節(jié)理論，一個是合理情緒療法（ABC理論），然后結(jié)合理論解讀小敏的情緒困擾。如果選擇情緒調(diào)節(jié)理論，首先要判斷小敏當前的情緒情境是否可控，然后據(jù)此選擇應(yīng)對模型。根據(jù)“被大家選為組長”“認為自己能力不足”“對這項任務(wù)感到焦慮”，可知完成小組活動屬于可控情境，可以以問題為中心進行調(diào)節(jié)。然后從“重新定義問題，考慮替代解決方案，衡量不同選擇的重要性”等角度為其提供解決方案。根據(jù)“認為自己能力不足”“對這項任務(wù)感到焦慮”，說明她認為情境不可控，可以以情緒為中心來幫助她進行調(diào)節(jié)。如果選擇合理情緒療法（ABC理論），就要從誘發(fā)事件、認知、情緒與行為的角度解讀小敏遇到的問題，誘發(fā)事件是“被大家選為組長”，認知是“認為自己能力不足”，情緒是“對這項任務(wù)感到焦慮”，那么幫助她調(diào)節(jié)情緒就是要引導(dǎo)她改變對這件事的解釋和評價。據(jù)此進行整合概括即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：等遲子建風(fēng)把屋檐下已經(jīng)干枯了的艾蒿吹下來了。它從窗前劃過，就像一條靈巧的腿，輕快地跳過一格一格的窗欞。這艾蒿是端午節(jié)時媽媽插上去的，說是辟邪。姐姐在灶上做飯，我蹲在灶前用爐鉤子調(diào)理火，算是個小小司火女神。弟弟呢，他在后屋逗著籠中的鳥，他叫嚷得比鳥還歡快。姐姐一會兒嫌我把火捅得太大了，一會兒又嫌我沒有把火挑旺。也不怪她發(fā)牢騷，鍋里炒著的菜本應(yīng)該用旺火的時候，我卻把柴火往灶口撒了撒，鍋底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的時候，咳，我把火勢弄得蓬蓬勃勃的，比除夕夜的焰火還盛。灶房的門開著，我在聽風(fēng)聲。風(fēng)聲越來越大的時候，天色也暗淡得厲害。突然灶房驟然亮了一下，這短暫而巨大的明亮使屋子仿佛顫動了一下，是閃電出現(xiàn)了。跟著，雷聲轟隆隆地炸響，門被震得咣當咣當?shù)亟?，看來雨要來了。“要下雨了，快去關(guān)窗戶?！苯憬惴愿牢?。我撇下爐鉤子跑到院子時，雨點已經(jīng)東一顆西一顆地墜下來了。我飛快地關(guān)窗戶，看到一窗的黑云像一群烏鴉似的盤踞著。雞架里的雞個個都縮著脖子，它們喜歡風(fēng)，但不喜歡雨。風(fēng)能梳理羽毛，而雨則會使羽毛變得凌亂。我把窗臺上的肥皂盒拿回屋子，一旦它潲了雨，被泡化了，我們就別想有干凈衣服穿了。飯菜做妥了，姐姐正一樣一樣地往屋中央的八仙桌子上擺。灶膛里金燦燦的火炭，它們明媚晶瑩，散發(fā)著顫動的熱氣。那塊大的如熟透的蘋果，而小的則如鮮濃欲滴的草莓。這懶洋洋的火多半用來溫水。爸爸媽媽回家后，總要洗上一把臉的。以往爸爸在我們小鎮(zhèn)學(xué)校當校長的時候是不用洗的，可半個月前，他因與工宣隊的隊長吵起來，被告到縣教育局，教育局又把他的惡劣言論上報到縣委，他被撤職。自從他被發(fā)配到縣城糧庫當裝卸工后，總是灰頭土臉地回來，他不洗是沒法吃飯的。溫水除了供他們洗漱，還用來刷碗。關(guān)了窗，又關(guān)了灶房的門，雨就強大起來了。雨聲很大，仿佛爐膛上開了的水在嘩嘩叫，又仿佛一群大嗓門的嬰兒被打了屁股在哭。天色昏暗了。玻璃窗上彌漫著一波一波的雨水，使窗外的景致變得模糊了。到吃飯的時辰了，可爸爸媽媽都沒有回來。飯桌上的晚飯同往常一樣，一大盆金黃色的苞米面粥，一盤炒土豆絲，一碗黃醬和一把青蔥。此外，還有一碟淋了香油的杏黃色卜留克咸菜。咸菜里拌了些辣椒絲，所以看上去就像一片黃土地上生長的一簇簇紅柳，看上去十分明媚。弟弟從后屋來到前屋，他瞥了一眼飯桌，嘟囔了一句：“又是這些破飯？”弟弟十歲，我十二歲，姐姐十五歲。也許是他小的緣故，什么都看不慣。弟弟的藍布衫是雙排扣的，其中有一排扣只剩下了一顆，它看上去就像堅守最后一班崗的老兵。其余的扣都被他玩丟了。他眼睛不大，厚眼皮，一說話就愛撇嘴，且老是氣沖沖的樣子。他喜歡在外面跑，接觸風(fēng)和陽光的時候多，所以他的臉很黑。弟弟說：“今天這雨真大，我得把五彩線放了?！钡人磐晡宀示€回來，已經(jīng)是個落湯雞了。他把濕衣服脫下來，蹲在灶前去烤火，一邊烤火一邊打噴嚏?；鹛康臒釟饩拖癖拮右粯?，把他衣服里的癩皮狗似的汗腥氣給驅(qū)趕出來了。姐姐從里屋將頭探向灶房數(shù)落他：“別烤了，難聞死了！”說完，她從立柜里面為他找出一件干爽衣裳，那衣裳的兜口和袖口都打著補丁，領(lǐng)子也被磨破了。弟弟把濕衣服扔進洗衣盆中，換上干凈衣裳，他問姐姐：“你不把五彩線給放了？”姐姐垂頭斜著眼看了一下左手腕上的五彩線，她帶著凄怨的語氣說：“我哪有那個福氣！過些天山貨下來了，我還得進山去采，我要是把五彩線剪斷了，到時候碰到長蟲來咬我怎么辦？”聽她的口氣，那五彩線就是鎖住毒蛇咽喉的鐵鎖，她輕易不能丟了這護身符。的確，作為長女，她比我和弟弟承擔(dān)了更多的家務(wù)活兒，喂雞、做飯、挑水、收拾屋子。此外，野生的漿果和蘑菇下來的時候，她還得進山去采摘。雷聲和閃電就像一匹匹快馬，馬蹄過處，烏云被擊得七零八落。雨漸漸小了，天空也微微露出亮色。不過即使烏云全部消散，天也亮堂不起來，因為已是向晚時分了。姐姐對著桌上的飯皺眉頭，擔(dān)心雨如果停不下來，會耽誤爸爸媽媽回家，那樣她又得把已經(jīng)端上來的飯重新拿到灶房熱了。（節(jié)選自遲子建《花瓣飯》，有刪改）文本二：如果說詩意是藝術(shù)的話，那么小說家當然不能放棄對詩意的追求。在這里我要特別強調(diào)，我從來沒有，將來也不會在作品中回避苦難；我也從來沒有，將來也不會在作品中放棄詩意?？嚯y中的詩意，在我眼里是文學(xué)的王冠。沒有描寫苦難，詩意怎會呈現(xiàn)？溫暖也是一樣，沒有冷作為底襯，沒有用筆化解寒涼，它從何而來？如果作品一味地展覽苦難，卻沒有希望的微光閃爍，這樣的苦難就是真的苦難了，而如果苦難里有柔軟的光影浮動，苦難就不是深淵，它會散發(fā)著濕漉漉的動人的光澤。所以我很喜歡弘一法師臨終手書的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了藝術(shù)的真諦。我的體悟，就是我們不要把個人的痛苦放大。一定要想到眾生的這種苦難，那么你的作品會獲得一種升華、一種沉淀。從文學(xué)意義上、藝術(shù)意義上，這種沉淀就是一種藝術(shù)上的飛翔，這是特別重要的。一定要經(jīng)過長時間的歷練，很多東西在一個瞬間把你喚醒，才能和藝術(shù)融合。（節(jié)選自遲子建《關(guān)于寫作的十二則體會》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.聽到風(fēng)聲越來越大，還打起了雷，“我”跑去關(guān)窗戶時還注意收回窗臺上的肥皂盒，表現(xiàn)出“我”的懂事細心。B.風(fēng)雨交加的傍晚，“我們”做飯等待爸媽回家，“我”因分心惦記爸媽而掌握不好火候，姐姐因此不停抱怨“我”。C.弟弟看見桌上的飯菜后，說“又”是“破飯”，表現(xiàn)出弟弟對飯菜簡單清淡的不滿意，也能體現(xiàn)出家里生活的困頓。D.姐姐不肯輕易剪斷左手腕上的五彩線，說自己要在進山采山貨時防蛇，語氣雖有抱怨，但也恰恰說明她能夠擔(dān)責(zé)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一對弟弟藍布衫的扣子進行了仔細刻畫，而“有一排扣只剩下了一顆”的細節(jié)突出了弟弟的淘氣。B.“咸菜里的辣椒絲”被喻為“黃土地上的一簇簇紅柳”，其“明媚”的視覺印象沖淡了飯菜的簡陋，卻刻意回避了底層生活的艱辛本質(zhì)。C.天氣變化是文本一的線索，貫穿小說中姐姐做飯、弟弟放“五彩線”、姐弟討論“放五彩線”等情節(jié)。D.文本二第一段將“苦難中詩意”比作“文學(xué)的王冠”，表現(xiàn)了遲子建對作品要結(jié)合苦難與詩意的見解。8.文本一描寫風(fēng)雨雷電的語言極富感染力，這一效果是如何取得的？9.文本二中，遲子建認為好文章應(yīng)該是“苦難里有柔軟的光影浮動”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`這一主張的?！敬鸢浮?.B7.B8.①大量運用比喻手法，如將艾蒿比喻為靈巧的腿寫風(fēng)、將黑云比喻為烏鴉，將天氣變化形象、生動地展現(xiàn)在讀者面前。②語言充滿童趣，如用開水叫、嬰兒被打了屁股在哭寫雨聲，用快馬寫雷聲和閃電，使得對天氣的描寫妙趣橫生。③多處使用擬聲詞，如用轟隆隆、咣當咣當、嘩嘩描繪自然界的聲音，營造真實的環(huán)境氛圍，使讀者仿佛身臨其境。9.①小說中的父親工作發(fā)生巨大變動，使本就貧困的家庭更加難過，但孩子們懂事地為父母做飯，孩子對父母的愛是苦難中柔軟的光影。②小說中的姐姐作為長女承擔(dān)了更多的家務(wù)活兒，她雖然有些怨言，但仍在細微處關(guān)愛手足、承擔(dān)家庭責(zé)任，手足之愛是苦難中柔軟的光影。③小說寫的是貧寒家庭的孩子們承擔(dān)家務(wù)的故事，所描寫的灶