高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省三門(mén)峽市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類(lèi)似乃至超越人類(lèi)的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱(chēng)通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類(lèi)水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱(chēng)狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能，屬于弱人工智能系統(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類(lèi)，比如下圍棋，人類(lèi)已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新?，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂(yōu)工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟?lèi)難道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類(lèi)——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫(xiě)”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類(lèi)“腦洞大開(kāi)”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類(lèi)？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類(lèi)情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)。”作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫(xiě)出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫(xiě)出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類(lèi)進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫(xiě)作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類(lèi)的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫(xiě)作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫(xiě)作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫(xiě)作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類(lèi)。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類(lèi)工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類(lèi)開(kāi)展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類(lèi)精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）材料三：“人類(lèi)作者”的優(yōu)勢(shì)至少有兩個(gè)，其一是幾乎無(wú)法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn)，其二是人的情感基于人的肉體而產(chǎn)生。這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)也就構(gòu)成了所謂“真情實(shí)感”的內(nèi)涵。目前來(lái)看，人工智能顯然無(wú)法逾越“真情實(shí)感”的鴻溝。但人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的，它本身雖然沒(méi)有主體意識(shí)，但它是人類(lèi)主體意識(shí)的延伸。人工智能不同于簡(jiǎn)單的算法編程，它的寫(xiě)作策略是深度學(xué)習(xí)，對(duì)條件隨機(jī)進(jìn)行概率上的選擇，或者利用對(duì)抗生成網(wǎng)絡(luò)。兩者的目的都是為了增加不確定性，在一定程度上模擬人類(lèi)的智能。換言之，人工智能擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由”。人工智能執(zhí)行人的命令，并不意味著人對(duì)生成結(jié)果可以任意操縱，人僅僅對(duì)機(jī)器下達(dá)“開(kāi)始”的命令，結(jié)果已經(jīng)超出人可以預(yù)測(cè)和控制的范圍。人工智能寫(xiě)作正在不斷地提高文章的創(chuàng)新性和完成度。人工智能寫(xiě)作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集，再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大，這是對(duì)群體智慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個(gè)體性的文學(xué)生產(chǎn)方式難以實(shí)現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意，這類(lèi)文本也很難達(dá)到群體創(chuàng)意構(gòu)建的文本世界的復(fù)雜和豐富。人工智能寫(xiě)作時(shí)代，“作者”增加了新的語(yǔ)義，“創(chuàng)意”作者（也稱(chēng)為群體作者）出現(xiàn)，一種人與人、人與機(jī)交互協(xié)同的新寫(xiě)作生產(chǎn)方式興起，必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關(guān)系的變化，進(jìn)而是寫(xiě)作和文學(xué)生態(tài)的進(jìn)一步變局。人工智能寫(xiě)作可能最終也無(wú)法完全復(fù)刻人類(lèi)的情感活動(dòng)。任何技術(shù)都是有局限性的，人類(lèi)不能指望一種技術(shù)解決所有的問(wèn)題。人工智能文學(xué)的發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類(lèi)的文學(xué)，人工智能文學(xué)很可能走上一條面向“未來(lái)文學(xué)”的道路，成為形似“人類(lèi)文學(xué)”而實(shí)質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。（取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文章）1.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能的發(fā)展日新月異，目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)都屬于強(qiáng)人工智能，具備自我意識(shí)和自適應(yīng)能力。B.中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一，目前在人工智能核心芯片與算法方面已處于全球領(lǐng)先地位。C.為了滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，未來(lái)只有突破量子計(jì)算才能解決當(dāng)前人工智能算力不足的問(wèn)題。D.人工智能寫(xiě)出來(lái)的作品本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作，它與文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)別是，后者需要表達(dá)思想和情感，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。2.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能通過(guò)深度學(xué)習(xí)，擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由”，寫(xiě)作的文章也能夠具有創(chuàng)新性。B.人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的，雖然不能具備“真情實(shí)感”，但它可體現(xiàn)出人的主體意識(shí)。C.人工智能寫(xiě)作時(shí)代，新寫(xiě)作生產(chǎn)方式興起，“作者”一詞的原語(yǔ)義被否定了。D.任何技術(shù)都是有局限性的，這種技術(shù)的局限可能會(huì)影響人工智能寫(xiě)作復(fù)刻人類(lèi)復(fù)雜情感。3.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能，以搶占全球技術(shù)制高點(diǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類(lèi)充分挖掘自身智能潛力，所以人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.人工智能將導(dǎo)致大量重復(fù)性勞動(dòng)崗位消失，人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)。D.人工智能寫(xiě)作的文學(xué)作品，可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達(dá)和釋放。4.結(jié)合一、二兩則材料，面對(duì)中國(guó)發(fā)展人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，分析其應(yīng)對(duì)策略。5.“童話(huà)大王”鄭淵潔說(shuō)，他讓AI模仿其創(chuàng)作風(fēng)格撰寫(xiě)皮皮魯?shù)墓适?，AI僅用4秒鐘就完成了一篇完整作品。閱讀后，鄭淵潔坦言自己已經(jīng)寫(xiě)不過(guò)“AI版的鄭淵潔”。請(qǐng)根據(jù)上述材料觀點(diǎn)，分析你對(duì)這一事件的看法。【答案】1.D2.C3.D4.①發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)：利用市場(chǎng)規(guī)模和青年人才推動(dòng)應(yīng)用落地，以應(yīng)用反哺技術(shù)發(fā)展。②強(qiáng)化創(chuàng)新積累：持續(xù)投入人工智能基礎(chǔ)理論、類(lèi)腦計(jì)算、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域。③保持理性態(tài)度：正視技術(shù)局限性，避免夸大人工智能能力，注重人機(jī)協(xié)作。5.這一結(jié)論需辯證理性看待：①AI的局限性：當(dāng)前AI僅能實(shí)現(xiàn)弱人工智能，缺乏人類(lèi)的情感與獨(dú)特創(chuàng)造性。作家作品的核心在于個(gè)人經(jīng)歷與情感表達(dá)，這是AI難以復(fù)制的。②人類(lèi)不可替代性：AI創(chuàng)作需“把關(guān)和校準(zhǔn)”，人類(lèi)在審美、價(jià)值觀及復(fù)雜情感處理上仍是主導(dǎo)。鄭淵潔的“寫(xiě)不過(guò)”，是指AI作品在寫(xiě)作速度或生成數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，但AI作品價(jià)值仍需人類(lèi)評(píng)判。③積極應(yīng)對(duì)態(tài)度：面對(duì)未來(lái)AI“創(chuàng)意”作者的出現(xiàn)，人類(lèi)創(chuàng)作者在深耕人類(lèi)獨(dú)有的創(chuàng)造力與情感深度的同時(shí)，要積極迎接和學(xué)習(xí)新的寫(xiě)作生產(chǎn)方式，利用其工具屬性提升效率?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同角度探討了人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)。材料一從技術(shù)層面區(qū)分了強(qiáng)、弱人工智能，指出中國(guó)在市場(chǎng)規(guī)模和人才儲(chǔ)備上的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)AI將引領(lǐng)工業(yè)革命但需持續(xù)積累；材料二聚焦AI創(chuàng)作局限性，通過(guò)文學(xué)案例論證其缺乏人類(lèi)情感體驗(yàn)和思想表達(dá)；材料三則提出新視角，認(rèn)為AI寫(xiě)作通過(guò)群體協(xié)同可能開(kāi)創(chuàng)“未來(lái)文學(xué)”新形態(tài)。三則材料共同揭示了AI發(fā)展的辯證性，既不能低估其技術(shù)潛力，也不應(yīng)夸大其人文價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)都屬于強(qiáng)人工智能”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第一段“迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能，屬于弱人工智能系統(tǒng)”可知，目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)屬于弱人工智能。B.“目前在人工智能核心芯片與算法方面已處于全球領(lǐng)先地位”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)”可知，文中提到中國(guó)在“人工智能基礎(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件等方面起步較晚”，并未說(shuō)已處于全球領(lǐng)先地位。C.“未來(lái)只有突破量子計(jì)算才能解決當(dāng)前人工智能算力不足的問(wèn)題”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等”可知，未來(lái)的突破方向不只量子計(jì)算一個(gè)方向，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“‘作者’一詞的原語(yǔ)義被否定了”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第三段“人工智能寫(xiě)作時(shí)代，‘作者’增加了新的語(yǔ)義”可知，“作者”一詞增加了新語(yǔ)義，并非否定了原語(yǔ)義。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”可知，材料一雖提到人工智能可能帶來(lái)下一次工業(yè)革命，但未提及中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能，并且當(dāng)前優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能條件尚不具備。B.“所以人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”可知，人工智能有利于人類(lèi)挖掘自身智能潛力，但不能由此得出人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超的結(jié)論，表述過(guò)于絕對(duì)。C.“人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力”和材料二“人工智能對(duì)人類(lèi)工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析”可知，人工智能把人類(lèi)從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，但未提及人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)，無(wú)中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)：材料一明確提到中國(guó)在“人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量”等方面具有優(yōu)勢(shì)，且“市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)”。中國(guó)作為人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模大國(guó)，龐大的市場(chǎng)需求和豐富的青年人才儲(chǔ)備，是推動(dòng)技術(shù)落地的天然優(yōu)勢(shì)。通過(guò)優(yōu)先在應(yīng)用層面實(shí)現(xiàn)突破，可以積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，進(jìn)而反向促進(jìn)基礎(chǔ)技術(shù)的迭代，形成以應(yīng)用反哺技術(shù)發(fā)展的良性循環(huán)。②強(qiáng)化創(chuàng)新積累：材料一指出中國(guó)在“基礎(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件等方面起步較晚”，同時(shí)提到未來(lái)可能的突破方向包括“人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等”，且“現(xiàn)在的技術(shù)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)未達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”。基礎(chǔ)研究是人工智能長(zhǎng)期發(fā)展的核心動(dòng)力。中國(guó)雖然在應(yīng)用層面有優(yōu)勢(shì)，但核心技術(shù)的短板可能制約發(fā)展。因此，應(yīng)持續(xù)投入人工智能基礎(chǔ)理論、類(lèi)腦計(jì)算、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，避免在關(guān)鍵技術(shù)上依賴(lài)外部。③保持理性態(tài)度：材料一強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的人工智能技術(shù)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)未達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)”，且弱人工智能僅能實(shí)現(xiàn)“特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能”；材料二指出人工智能“不具有情感與思想”，在創(chuàng)作等領(lǐng)域“無(wú)法取代人類(lèi)”，需“針對(duì)具體情況分析取代情況”，并“以積極態(tài)度擁抱變化，與機(jī)器‘共勉’”。人工智能目前仍存在明顯局限性，如缺乏情感、創(chuàng)造力等，過(guò)度夸大其能力可能導(dǎo)致對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的忽視。因此，需理性看待技術(shù)邊界，在推動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)作，并通過(guò)終身學(xué)習(xí)提升人類(lèi)自身能力，適應(yīng)智能社會(huì)的變化?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①AI的局限性：材料二指出AI“不具有情感與思想”，創(chuàng)作“基于算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備”，與人類(lèi)創(chuàng)作“有本質(zhì)不同”；材料三提到人類(lèi)作者的優(yōu)勢(shì)是“無(wú)法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn)”和“基于肉體的情感”，而AI“難以逾越‘真情實(shí)感’的鴻溝”。AI模仿鄭淵潔風(fēng)格生成故事，本質(zhì)是對(duì)其過(guò)往作品的數(shù)據(jù)分析和模式復(fù)刻，但無(wú)法復(fù)制鄭淵潔獨(dú)特的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)。作品的核心價(jià)值在于人類(lèi)情感與思想的表達(dá)，這是AI目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此“寫(xiě)不過(guò)”僅體現(xiàn)技術(shù)層面的模仿能力，而非創(chuàng)作本質(zhì)的超越。②人類(lèi)不可替代性：材料二提到AI在新聞寫(xiě)作中“無(wú)法對(duì)新聞價(jià)值判斷、事件點(diǎn)評(píng)”，材料三強(qiáng)調(diào)AI“缺乏主體意識(shí)”，人類(lèi)在“創(chuàng)意把關(guān)、情感處理”上不可替代。鄭淵潔的“寫(xiě)不過(guò)”可能指AI在速度、數(shù)量或風(fēng)格相似度上的優(yōu)勢(shì)，但作品的文學(xué)價(jià)值仍需人類(lèi)評(píng)判。AI生成的故事可能符合“鄭淵潔風(fēng)格”的表面特征，但無(wú)法達(dá)到人類(lèi)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、審美情趣和復(fù)雜情感，人類(lèi)創(chuàng)作者仍是最終的“把關(guān)者”和“價(jià)值定義者”。③積極應(yīng)對(duì)態(tài)度：材料一提出“與機(jī)器‘共勉’，終身學(xué)習(xí)”；材料三指出AI寫(xiě)作是“群體智慧釋放”，會(huì)形成“人機(jī)協(xié)同的新寫(xiě)作方式”，推動(dòng)“文學(xué)生態(tài)變局”。AI的快速生成能力可作為創(chuàng)作輔助工具，鄭淵潔等創(chuàng)作者可利用這一工具提升效率，而非被替代。同時(shí)，AI帶來(lái)的“群體創(chuàng)意”和“人機(jī)協(xié)作”模式，要求人類(lèi)創(chuàng)作者在深耕自身情感與創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)“人與機(jī)協(xié)同”的創(chuàng)作升級(jí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。農(nóng)具的眼睛遲子建①農(nóng)具似乎與樹(shù)木有著親緣關(guān)系，農(nóng)具的把兒幾乎都是木柄制成的。你能從光滑的農(nóng)具把兒上，看到樹(shù)的花紋和節(jié)子。那些大大小小的木節(jié)個(gè)個(gè)圓圓的，有黑色的，也有褐色的，好像農(nóng)具長(zhǎng)了眼睛似的。②農(nóng)具當(dāng)中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中沒(méi)養(yǎng)牲口，用犁杖耕田時(shí)，爸爸就把我們姐弟三人當(dāng)成牛，套在犁杖上，讓我們拉犁。我一拉犁就有屈辱的感覺(jué)，常常是直著腰，只把繩子輕飄飄地搭在肩頭。這時(shí)父親就會(huì)在后面叫著我的乳名打趣我，說(shuō)我真不簡(jiǎn)單，能把繩子拉彎了。我父親是山村小學(xué)的校長(zhǎng)，曾在哈爾濱讀中學(xué)，會(huì)拉小提琴。他那雙手在那個(gè)年代既得寫(xiě)粉筆字，又得摸農(nóng)具，因?yàn)槲覀兩闲W(xué)時(shí)，學(xué)工學(xué)農(nóng)的熱潮風(fēng)起云涌，我們每周都要到生產(chǎn)隊(duì)的田地里勞作一兩次。而且家家戶(hù)戶(hù)又都擁有園田，種植著各色菜蔬，自給自足，所以無(wú)論大人還是孩子，沒(méi)有沒(méi)摸過(guò)農(nóng)具的。③農(nóng)具當(dāng)中，我不厭煩的是鋤頭和鐮刀。鋤頭的形狀很像道士帽，所以你若把它倒立著儼然是一個(gè)清瘦的道士站在那里。鋤頭既可用于鏟除莊稼中的雜草，又可給板結(jié)的田地松土。我扛著鋤頭去田間勞作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要鏟三次，人們稱(chēng)之為“頭趟二趟、三趟”。鏟頭趟，苗才出齊不久，土豆秧矮矮的，雜草極好清除。鏟二趟呢，是在土豆打壟之后，粉的白的藍(lán)的土豆花也開(kāi)了，雜草與土豆秧爭(zhēng)奪生長(zhǎng)的空間，這時(shí)就得掄起鋤頭“驅(qū)邪扶正”。鏟三趟的時(shí)候，稗草瘋長(zhǎng)，有的和秧苗纏繞在一起，頗有“綁票”的意味，這時(shí)候?yàn)橥炼骨宄爱惣骸本惋@得尤為重要了。所以，鏟三趟的時(shí)候最累，有時(shí)候你得撇下鋤頭，親手二下一下地把糾纏在土豆秧身上的雜草摘除。我喜歡鏟二趟，我愛(ài)那些細(xì)碎的土豆花，它們會(huì)招來(lái)黃的或白的蝴蝶，感覺(jué)是在花園中勞作。干活乏了小憩的時(shí)候，躺在被陽(yáng)光照耀得發(fā)燙的泥土中，感受著如絲綢一樣柔曼滑過(guò)的清風(fēng)，愜意極了。清風(fēng)拍打著土豆花，土豆花又借著風(fēng)勢(shì)拍打著我的臉頰，讓我臉頰發(fā)癢，那是一種多么醉人的癢??！渴了的時(shí)候，我會(huì)到田邊草叢中采上幾枝酸漿來(lái)吃。它長(zhǎng)得跟竹子一樣，光滑的身子，細(xì)長(zhǎng)的葉片，它的莖能食用，酸甜可口，十分解渴。我鏟地時(shí)就不背水壺，因?yàn)樗釢{早已存了滿(mǎn)腹的清涼之汁等著我享用。④我喜歡鐮刀，是因?yàn)楦钬i草的活兒在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛開(kāi)著野花，割草的時(shí)候，也等于采花了。那些花有可供觀賞的，如火紅的百合和紫色的馬蓮花；還有供食用的，如金燦燦的黃花菜。用新鮮的黃花菜炸上一碗醬，再下上一鍋面條，那就是最美妙的晚飯了。我打豬草歸來(lái)，肩上背的是草，腰間別的是鐮刀，左手可能拿的是一束馬蓮，右手握的就是黃花菜了。所以我覺(jué)得豬的命運(yùn)也不算壞，它一天到晚除了吃就是睡，窩里絮的草還來(lái)自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛馬要有福氣，可惜它的命太短太短了。⑤我父親是個(gè)知識(shí)分子，他伺候莊稼的本事與他的教學(xué)本領(lǐng)是無(wú)法相提并論的。我們家的地不是因?yàn)槭┓蔬^(guò)少而使莊稼呈現(xiàn)一派萎靡之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄進(jìn)了我家園田的莊稼，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運(yùn)總是不大好。我們家的農(nóng)具，也比別人家的要邋遢許多，鋤頭上銹跡斑斑，鎬頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一只花盆的，鐮刀鈍得割草時(shí)草會(huì)發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣“呀呀呀”地叫。而那些地道的農(nóng)家，農(nóng)具總是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我們家的農(nóng)具，一律被堆置在墻角，任憑風(fēng)雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛(ài)我們家的農(nóng)具，熱愛(ài)它們的愚鈍和那滿(mǎn)身歲月的塵垢。⑥我們家使用過(guò)的那些農(nóng)具早已失傳了。但我忘不了農(nóng)具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子，那一雙雙眼睛曾見(jiàn)證了一個(gè)小女孩如何在鋤草的間隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打豬草的時(shí)候?qū)ⅫS花菜捋到一起，在夕陽(yáng)下憧憬著一頓風(fēng)味獨(dú)具的晚飯。我可能會(huì)忘記塵世中我所見(jiàn)過(guò)的許多人的眼睛，那些或空洞或貪婪或含著嫉妒之光的眼睛，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記農(nóng)具身上的眼睛，它們會(huì)永遠(yuǎn)明亮地閃爍在我的回憶中，為我歷經(jīng)歲月滄桑而漸露疲憊、憂(yōu)郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以農(nóng)具的木柄“眼睛”開(kāi)篇，以農(nóng)具的“眼睛”結(jié)尾。這一核心意象如同敘事線(xiàn)索，串聯(lián)起不同農(nóng)具的記憶片段，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。B.犁地時(shí)，父親打趣的話(huà)語(yǔ)，“說(shuō)我真不簡(jiǎn)單”，表現(xiàn)了父親的慈愛(ài)和幽默，是童年美好時(shí)光不可或缺的部分。C.作者喜歡“鏟二趟”的原因是土豆秧長(zhǎng)得很高，不需要彎腰就容易鏟除雜草，這體現(xiàn)了小孩子貪玩、喜歡偷懶的率真天性。D.作者寫(xiě)父親不善稼穡，因而我家的土地、田壟及農(nóng)具與別家相比遜色不少，但這并不影響我對(duì)自家農(nóng)具的喜愛(ài)。7.下面對(duì)文章第5段的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本段承上啟下，承接前文對(duì)農(nóng)具的描寫(xiě)（如對(duì)犁杖的憎、鋤頭的喜愛(ài)），過(guò)渡到結(jié)尾對(duì)農(nóng)具和童年的永恒懷念。B.比喻的運(yùn)用極富巧思，喻體的選擇如“棄嬰”“乞丐”等，暗含對(duì)父親務(wù)農(nóng)能力的調(diào)侃，又帶有淡淡的同情和憐惜。C.鐮刀割草時(shí)草的“慘叫”，作者通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)強(qiáng)化農(nóng)具的鈍拙，使畫(huà)面更具沖擊力，表現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功底。D.本段刻畫(huà)了父親務(wù)農(nóng)的笨拙與農(nóng)具的破舊，這些不完美的生活細(xì)節(jié)成為記憶的獨(dú)特印記，賦予文本真實(shí)感和溫情。8.“農(nóng)具的眼睛”作為文章的標(biāo)題，有哪些意蘊(yùn)？9.遲子建的散文廣受好評(píng)，不少評(píng)論家認(rèn)為她的散文富有“詩(shī)意”。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感受談?wù)劚疚牡摹霸?shī)意”?！敬鸢浮?.C7.C8.①“農(nóng)具的眼睛”喻指農(nóng)具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子。②它們是“我”童年生活的見(jiàn)證，寄托著我的美好回憶。③它們象征溫和、平靜，成為“我”內(nèi)心的光亮，為“我”沖淡歲月的滄桑，讓“我”在生活中充滿(mǎn)激情，保持樂(lè)觀。

9.①意境（畫(huà)面）靈動(dòng)唯美：作者選取酸漿、百合、馬蓮花、蝴蝶、夕陽(yáng)、田壟等諸多充滿(mǎn)美感的意象，描繪出一幅幅靈動(dòng)唯美的鄉(xiāng)野圖景，田間勞作和“憧憬”中的晚飯場(chǎng)面，都充滿(mǎn)了田園生活的詩(shī)意。②思想情感真摯豐富：作者以詩(shī)意的筆調(diào)回憶了童年的美好時(shí)光，寄寓著對(duì)親人的思念，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的懷念，包含著熱愛(ài)自然、樂(lè)觀生活等豐富內(nèi)蘊(yùn)。③語(yǔ)言質(zhì)樸清新：作者擅長(zhǎng)運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)描繪平凡的鄉(xiāng)村生活，語(yǔ)言率真質(zhì)樸，風(fēng)格清新自然?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“農(nóng)具的眼睛”為意象，通過(guò)童年視角展現(xiàn)農(nóng)村生活的詩(shī)意與艱辛。作者巧妙運(yùn)用擬人手法，將木柄上的節(jié)子比作眼睛，賦予農(nóng)具生命與記憶。文本在平實(shí)的農(nóng)事描寫(xiě)中融入細(xì)膩的情感體驗(yàn)，如鏟地時(shí)的蝴蝶、野花的芬芳，形成質(zhì)樸而靈動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。通過(guò)對(duì)比父親知識(shí)分子身份與笨拙的務(wù)農(nóng)形象，以及破舊農(nóng)具與美好記憶的反差，展現(xiàn)了特殊年代知識(shí)分子的生存境遇，也寄托了對(duì)純真童年的深切懷念?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“原因是土豆秧長(zhǎng)得很高，不需要彎腰就容易鏟除雜草”“喜歡偷懶的率真天性”錯(cuò)，作者喜歡“鏟二趟”的原因，在文中明確提到是“我愛(ài)那些細(xì)碎的土豆花，它們會(huì)招來(lái)黃的或白的蝴蝶，感覺(jué)是在花園中勞作”，以及勞作間隙能享受清風(fēng)、陽(yáng)光和土豆花的輕撫，并非“土豆秧長(zhǎng)得很高，不需要彎腰就容易鏟除雜草”或“貪玩、喜歡偷懶”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。C.“語(yǔ)言描寫(xiě)”錯(cuò)，第⑤段中“草會(huì)發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣‘呀呀呀’地叫”運(yùn)用了擬人的修辭，而非“語(yǔ)言描寫(xiě)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。①表層含義：指農(nóng)具木柄上的樹(shù)節(jié)花紋，形似眼睛（第①段）。②情感紐帶：農(nóng)具見(jiàn)證了作者的童年勞作（鏟草、采花）與自然互動(dòng)（第③④段），成為記憶載體。③象征意義：農(nóng)具的“眼睛”象征質(zhì)樸、純凈的鄉(xiāng)村生活，與世俗“空洞貪婪”的人眼對(duì)比（第⑥段），傳遞對(duì)純真歲月的懷念。【9題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征的能力。①意象之美：土豆花、蝴蝶、酸漿等自然意象（第③段）與農(nóng)具的“眼睛”交織，營(yíng)造田園畫(huà)卷。②語(yǔ)言韻律：如“清風(fēng)如絲綢滑過(guò)”“黃花菜炸醬”等描寫(xiě)，將勞作轉(zhuǎn)化為感官享受（第③④段）。③情感升華：平凡農(nóng)具被賦予溫情（第⑤段），結(jié)尾將回憶升華為精神慰藉（第⑥段），體現(xiàn)對(duì)生活的詩(shī)意觀照。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服?；騿?wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍飛妻問(wèn)勞其家死事者哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”（節(jié)選自畢沅《續(xù)資治通鑒宋紀(jì)》）材料二：宋氏之以猜防待武臣，其來(lái)已夙矣。高宗之見(jiàn)廢于苗、劉而益疑，其情易見(jiàn)矣。張浚之褊而無(wú)定，情已見(jiàn)乎辭矣。張俊、劉光世之以故帥先達(dá)不能相下，其隙已成矣。秦檜之險(xiǎn)，不可以言語(yǔ)爭(zhēng)、名義折，其勢(shì)已堅(jiān)矣。而且（岳侯）明張紀(jì)律，柔聲下氣，以來(lái)牛酒之歡迎；而且綴采敷文，網(wǎng)羅文士，以與張九成等相為泱洽；而且內(nèi)與諫臣迭相揚(yáng)詡，以辨和議之非；而且崖岸自矜，標(biāo)剛正之目，以與奸臣成不相下之勢(shì)；而且譏評(píng)張俊，歷詆群將，以折張浚之辨。合宰執(zhí)、臺(tái)諫、館閣、守令之美，而皆引之于身，以受群言之贊頌。軍歸之，民歸之，游士、墨客、清流、名宿莫不歸之。其定交盛矣，而徒不能定天子之交；其立身卓矣，而不知其身之已危。如是而欲全其社稷之身以衛(wèi)社稷也，庸可得乎？嗚呼！得失成敗之樞，屈伸之間而已。屈于此者伸于彼，無(wú)兩得之?dāng)?shù)，亦無(wú)不反之勢(shì)也。故文武異用，而后協(xié)于一。當(dāng)屈而屈者，于伸而伸，非迫求而皆得也。故進(jìn)退無(wú)恒，而后善其用。岳侯受禍之時(shí)，身猶未老。使其韜光斂采，力謝眾美之名；知難勇退，不爭(zhēng)旦夕之功；秦檜之死，固可待也。完顏亮之背盟，猶可及也。高宗君臣，固將舉社稷以唯吾是聽(tīng)，則壯志伸矣。韓世忠、劉锜、吳玠、吳璘兄弟不懲風(fēng)波之獄，而畜其余威以待，承女真內(nèi)亂以躡歸師，大河以南，無(wú)難席卷。即不能犁庭掃穴以靖中原，亦何至日敝月削，以迄于亡哉？故君子深惜岳侯失安身定交之道，而尤致恨于譽(yù)岳侯者之適以殺岳侯也。悠悠之歌誦，毒于謗訕，可畏矣夫！知畏之，則所以弭之者，亦必有其道矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷十，有改動(dòng)）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。諸將[A]遠(yuǎn)戍[B]飛妻問(wèn)勞[C]其家[D]死事者[E]哭之[F]而育其孤。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.“凡有所舉”，與《項(xiàng)脊軒志》“凡再變矣”句中的“凡”含義相同。B.“崖岸自矜”，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”句中的“矜”詞義相同。C.“高宗之見(jiàn)廢于苗、劉”，與《孔雀東南飛》“君既若見(jiàn)錄”句中的“見(jiàn)”用法不同。D.“好賢禮士”，與《鴻門(mén)宴》“大禮不辭小讓”句中的“禮”詞性相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.岳飛治軍嚴(yán)明，士兵夜間宿營(yíng)時(shí)，百姓開(kāi)門(mén)迎接卻無(wú)人敢入，體現(xiàn)了“凍死不拆屋”的軍紀(jì)。B.王夫之認(rèn)為岳飛若懂得韜光養(yǎng)晦，等待秦檜去世后，或能趁金國(guó)內(nèi)亂收復(fù)中原，避免南宋滅亡。C.岳飛認(rèn)為主上都整天勤于政事，身為大將自然不可安心享樂(lè)，于是拒絕了好友吳玠的贈(zèng)送；他為人清高自矜，標(biāo)榜剛強(qiáng)正直的原則，與奸臣不相退讓。D.岳飛在士兵們生病時(shí)，親自為他們調(diào)藥；將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，便慰問(wèn)犒勞他們的家人；對(duì)百姓柔聲關(guān)懷，贏得百姓用牛酒歡迎岳家軍。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。（2）使其韜光斂采，力謝眾美之名；知難勇退，不爭(zhēng)旦夕之功。14.材料一與材料二評(píng)述岳飛的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。【答案】10.BDE11.C12.D13.（1）軍隊(duì)每次休整時(shí)，（岳飛）督促將士們跑下山坡，躍過(guò)壕溝，都讓將士穿著沉重的鎧甲訓(xùn)練。（2）假使他能自己隱藏光芒和收斂文采（隱藏能力，收斂光芒），極力謝絕各種美名；認(rèn)識(shí)到困難勇于退卻，不爭(zhēng)一朝一夕的成功。14.材料一：側(cè)重贊揚(yáng)，肯定岳飛的美德與功績(jī)。如，治軍嚴(yán)明，忠義品格，體恤民力。軍事才能。材料二：側(cè)重反思，分析岳飛的政治局限與歷史教訓(xùn)。如，政治策略失誤，未能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，批判輿論與權(quán)力的關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料從不同角度展現(xiàn)了岳飛的形象。材料一通過(guò)具體事例突出岳飛忠孝、清廉、治軍嚴(yán)明的正面形象；材料二則以王夫之的史論視角，剖析岳飛性格剛直、不善權(quán)變的悲劇性，暗含對(duì)南宋政治生態(tài)的批判。兩文形成互補(bǔ)，前者塑造英雄形象，后者反思?xì)v史教訓(xùn)，共同構(gòu)成對(duì)岳飛的多維度解讀?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛妻子便慰問(wèn)犒勞他們的家人；為國(guó)而犧牲的，為之痛哭，并撫育遺孤?！爸T將遠(yuǎn)戍”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開(kāi)；“飛妻問(wèn)勞其家”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，賓語(yǔ)“其家”后D處斷開(kāi)；“哭之而育其孤”，省略主語(yǔ)“飛妻”，以“而”連接，句意聯(lián)系緊密中間不斷開(kāi)，E處斷開(kāi)。故選BDE。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。凡是/總共。句意：凡是有軍事行動(dòng)。/總共變化了兩次。B.錯(cuò)誤?？湟?憐憫。句意：岳飛為人清高自矜。/凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育。C.正確。表被動(dòng)，被/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。句意：宋高宗被苗傅、劉正彥廢黜后就對(duì)武將更加猜疑。/你既然這樣惦念我。D.錯(cuò)誤。以禮相待，動(dòng)詞/禮節(jié)，名詞。句意：愛(ài)惜禮敬賢士。/行大禮不用回避小的責(zé)備。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“岳飛……便慰問(wèn)犒勞他們的家人”錯(cuò)誤，原文“飛妻勞其家”，慰問(wèn)犒勞他們的家人的是岳飛妻子，不是岳飛。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“師”，軍隊(duì)；“課”，督促；“習(xí)”，訓(xùn)練。（2）“使”，假使，如果；“謝”，謝絕，拒絕；“旦夕”，一朝一夕，短時(shí)間內(nèi)。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一：結(jié)合“凍死不拆屋，餓死不擄掠”“卒夜宿，無(wú)敢入民家”“東南民力竭矣”“謀定而后戰(zhàn)”“撼岳家軍難”以及拒絕吳玠贈(zèng)妾等內(nèi)容可知，側(cè)重贊揚(yáng)，肯定岳飛的美德與功績(jī)。他治軍嚴(yán)明，品格忠義，體恤民力，極具軍事才能。材料二：結(jié)合“崖岸自矜，標(biāo)剛正之目，以與奸臣成不相下之勢(shì)”可知，他激化矛盾；“合宰執(zhí)、臺(tái)諫、館閣、守令之美”招致猜忌；未“韜光斂采”，未能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以致錯(cuò)失“秦檜之死，固可待也。完顏亮之背盟，猶可及也。高宗君臣，固將舉社稷以唯吾是聽(tīng)，則壯志伸矣”等時(shí)機(jī)；“譽(yù)岳侯者之適以殺岳侯”，反思贊譽(yù)反成悲劇推手。綜上可知，側(cè)重反思，分析岳飛的政治局限與歷史教訓(xùn)，他政治策略失誤，未能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，同時(shí)作者批判輿論與權(quán)力的關(guān)系。參考譯文：材料一：岳飛伺候父母極為孝順，家里沒(méi)用侍女。昊玠素來(lái)佩服岳飛，希望與他交好，把有名的美女打扮起來(lái)送給他。岳飛說(shuō)：“皇上天沒(méi)亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道現(xiàn)在是大將安心享樂(lè)的時(shí)候嗎？”推辭不接受。吳玠大為嘆服。有人問(wèn)（岳飛）：“天下什么時(shí)候能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不貪圖錢(qián)財(cái)，武臣不吝惜生命，天下就太平了！”軍隊(duì)每次休整，（岳飛）督促將士跑下山坡躍過(guò)壕溝，（讓將士）都穿著沉重的鎧甲來(lái)訓(xùn)練。假若士兵拿百姓一縷麻來(lái)捆束牲口草料，立即斬首示眾。士兵晚上宿營(yíng)，百姓開(kāi)門(mén)樂(lè)意接納，士兵沒(méi)有敢進(jìn)去的。軍隊(duì)的號(hào)令是“凍死也不拆（百姓）房屋，餓死也不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛妻子便慰問(wèn)犒勞他們的家人；為國(guó)而犧牲的，為之痛哭，并撫育遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不侵占。凡是有軍事行動(dòng)，計(jì)策定了然后才開(kāi)戰(zhàn)，因此攻打哪兒都能獲勝。敵人因此說(shuō)：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難。”每次調(diào)集軍糧，（岳飛）一定皺著眉頭說(shuō)：“東南百姓的財(cái)力用盡了！”（他）愛(ài)惜禮敬賢士，恭順謙和的樣子像儒生。（他）每每推辭升官，總是說(shuō)：“將士出力，我岳飛有什么功勞！”材料二：宋朝皇帝對(duì)武將猜忌防范，由來(lái)已久了。宋高宗被苗傅、劉正彥廢黜后就對(duì)武將更加猜疑，其心情也容易理解。張浚為人狹隘而沒(méi)有定準(zhǔn)，此心情已表現(xiàn)在言辭上。張俊、劉光世作為原來(lái)提拔的將領(lǐng)后與岳飛地位不相上下，與岳飛的嫌隙已經(jīng)構(gòu)成。秦檜的陰險(xiǎn)，是不能用言語(yǔ)來(lái)爭(zhēng)論、用名義來(lái)折服的，其地位已很穩(wěn)固了。而且岳飛明令建立軍隊(duì)紀(jì)律，對(duì)百姓柔聲關(guān)懷，以致百姓用牛酒歡迎岳飛軍隊(duì)；岳飛又編綴詩(shī)文，網(wǎng)羅文士，與張九成等人關(guān)系融洽；還在朝廷內(nèi)與諫臣互相贊揚(yáng)，以爭(zhēng)辯和議的錯(cuò)誤；岳飛為人清高自矜，標(biāo)榜剛強(qiáng)正直的原則，與奸臣構(gòu)成不相退讓的情勢(shì)；岳飛又譏評(píng)張俊，對(duì)群將也全有批評(píng)，以此來(lái)折服張浚的辯解。他兼有宰相、臺(tái)諫、館閣、守令不同官職的美德，以接受人們的贊頌。軍隊(duì)歸心于他，民眾歸心于他，游士、墨客、清流、有名望的大臣全都?xì)w心于他。他與人們的交游非常隆盛，卻單單不能與天子定下交情；他為人處世卓越，卻不知道自身已危險(xiǎn)。如此情勢(shì)，還想保住承擔(dān)國(guó)家命運(yùn)的自身而來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，怎能做到呢？嗚呼！得失成敗的關(guān)鍵，就在個(gè)人屈伸之間。在此處受委屈就在彼處得伸展，不可能在彼此兩處全都能夠伸展，也沒(méi)有兩處不相反的形勢(shì)。所以文與武要有不同用處，而后才能整體協(xié)調(diào)起來(lái)。當(dāng)屈則屈，當(dāng)伸則伸，不是逼迫強(qiáng)求將屈和伸全得到。所以進(jìn)退無(wú)常，而后才能把進(jìn)退善加應(yīng)用。岳飛受災(zāi)禍時(shí)，年齡還不老。假使他能隱藏光芒和收斂文采（隱藏才能，收斂光芒），極力謝絕各種美名；認(rèn)識(shí)到困難勇于退避，不爭(zhēng)一朝一夕的成功；秦檜的死，本來(lái)是可以等到的。完顏亮撕毀和約向宋進(jìn)軍造成內(nèi)訌，也能趕得上。（在這種情勢(shì)下）高宗君臣，若是能夠讓全國(guó)只聽(tīng)岳飛的指揮，（岳飛）壯志就可以實(shí)現(xiàn)了。韓世忠、劉锜、吳玠、吳璘兄弟沒(méi)有因岳飛死于風(fēng)波亭吸取教訓(xùn)，而是養(yǎng)蓄余威以等待，在女真出現(xiàn)內(nèi)亂后追擊金人撤退的軍隊(duì)，大河以南，是不難席卷收復(fù)的。即使不能踏平女真老巢安定中原，又怎會(huì)導(dǎo)致宋王朝逐漸衰敗離析，以至滅亡呢？所以君子深深嘆惜岳飛沒(méi)有保全自身、穩(wěn)固關(guān)系的方法，且特別痛恨那些贊譽(yù)岳飛者正好讓猜忌岳飛的人有理由殺了他。眾多的歌頌，比誹謗還狠毒，真是可怕?。≈肋@是可怕的，要消除這種可怕的后果，也一定會(huì)有辦法的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。題張司業(yè)①詩(shī)王安石蘇州司業(yè)詩(shī)名老②，樂(lè)府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。〖備注〗①?gòu)埶緲I(yè)：張籍，唐詩(shī)人。曾任國(guó)子司業(yè)，故稱(chēng)。詩(shī)工樂(lè)府。②蘇州司業(yè)：張籍原籍蘇州，故稱(chēng)。老：歷時(shí)長(zhǎng)久。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句點(diǎn)明張司業(yè)詩(shī)名之盛，次句以“妙入神”高度評(píng)價(jià)其樂(lè)府詩(shī)的成就。B.第三句“看似尋?！迸c“最奇崛”形成對(duì)比，突出了張司業(yè)詩(shī)歌平淡中見(jiàn)奇崛的特點(diǎn)。C.末句“成如容易”與“卻艱辛”形成轉(zhuǎn)折，揭示了張司業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作背后的艱辛付出。D.全詩(shī)語(yǔ)言典麗，蘊(yùn)含著深刻的哲理，體現(xiàn)了宋詩(shī)“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)。16.宋詩(shī)好議論，重理趣，對(duì)比選修中冊(cè)里陸游的《書(shū)憤》，簡(jiǎn)述這兩首詩(shī)各寓含了什么哲理或情感。【答案】15.D16.（1）王詩(shī)哲理：通過(guò)評(píng)價(jià)張司業(yè)詩(shī)歌，闡述了“平淡”與“奇崛”、“容易”與“艱辛”的辯證關(guān)系。詩(shī)歌創(chuàng)作如此，其他事物也是這樣。不要輕視（忽視）“尋?！钡臇|西，“奇崛”多來(lái)自“看似尋?！钡呐χ小Ｖ挥小捌D辛”勞作，才能換取“奇崛”成效?！翱础眴?wèn)題時(shí)不要被“似”的表象迷惑。（2）陸詩(shī)情感：壯志未酬的悲憤：收復(fù)失地的夙愿至老未能實(shí)現(xiàn)。對(duì)抗金經(jīng)歷的追懷：表達(dá)對(duì)殺敵報(bào)國(guó)的懷念和渴望。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉痛：對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂(yōu)慮，對(duì)朝廷懦弱的失望。愛(ài)國(guó)情感的執(zhí)著：年事已高，愛(ài)國(guó)情感不移，希望北定中原，國(guó)家統(tǒng)一復(fù)興?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王安石此詩(shī)以張籍樂(lè)府為范本，揭示藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)矛盾——“尋?！迸c“奇崛”的辯證統(tǒng)一。前兩句以史筆立論，后兩句化用禪宗“看山”境界，將創(chuàng)作論提升至哲學(xué)高度：表面平易的杰作往往蘊(yùn)含最深沉的錘煉。宋詩(shī)理趣在此展現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)規(guī)律的凝練概括，比陸游《書(shū)憤》的壯志未酬更顯智性光芒?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能。D.“語(yǔ)言典麗”錯(cuò)，詩(shī)中“尋?！薄叭菀住钡劝自?huà)詞匯與“看似……最”“成如……卻”兩組表意淺顯的句式，表明此詩(shī)語(yǔ)言樸素自然、平實(shí)質(zhì)樸，而非“典麗”。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌思想情感的能（1）王詩(shī)哲理：“樂(lè)府皆言妙入神”，以“妙入神”高度評(píng)價(jià)張司業(yè)樂(lè)府詩(shī)的成就?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，藝術(shù)創(chuàng)作（或成就）看似平淡尋常，實(shí)則背后需要艱辛努力，通過(guò)評(píng)價(jià)張司業(yè)詩(shī)歌，闡述了“平淡”與“奇崛”、“容易”與“艱辛”的辯證關(guān)系，說(shuō)明偉大作品往往表面平淡，實(shí)則凝聚艱辛；據(jù)此可類(lèi)比推出，詩(shī)歌創(chuàng)作如此，其他事物也是這樣。不要輕視（忽視）“尋?！钡臇|西，在這個(gè)世界上，許多事物都不是表面上看到的那樣簡(jiǎn)單。那些看似平凡的東西，往往隱藏著不平凡的價(jià)值和意義。而任何成就都不是輕而易舉就能獲得的，都需要付出大量的時(shí)間和精力，“奇崛”多來(lái)自“看似尋?！钡呐χ小Ｒ胝嬲斫夂托蕾p這些事物，就需要我們深入探索和思考，超越表面的“似”，洞察其內(nèi)在的本質(zhì)。（2）陸詩(shī)情感：“塞上長(zhǎng)城空自許”“鏡中衰鬢”句，寫(xiě)歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿(mǎn)是悲愴。抒發(fā)了壯志未酬但是年華老去，想要保家衛(wèi)國(guó)但是自我期許落空（或報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)）的悲憤；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”展現(xiàn)開(kāi)闊、雄壯的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷，追懷抗金經(jīng)歷，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒，表達(dá)對(duì)殺敵報(bào)國(guó)的懷念和渴望；“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”是作者對(duì)世事艱難的感嘆，滿(mǎn)含憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉痛。作者青年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的宏愿，但南宋朝廷無(wú)法容忍他策劃北伐的活動(dòng)，陸游殷切收復(fù)中原的主張成為泡影，他的內(nèi)心非常失望。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者偏安一隅、不思抗金收復(fù)失地的失望與悲憤；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，詩(shī)人用典明志，諸葛堅(jiān)持北伐，雖壯志未酬，但終歸名滿(mǎn)天宇，千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在表明自己恢復(fù)中原之志不會(huì)因年事已高而改變。表達(dá)了對(duì)諸葛亮鞠躬盡瘁的贊嘆，希望能北定中原，國(guó)家統(tǒng)一復(fù)興。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）與杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”用意相似，景情交融，《揚(yáng)州慢》中借草木長(zhǎng)勢(shì)委婉表達(dá)揚(yáng)州城昔盛今衰景象的兩句是“__________，__________”。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在提到本人種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)謙虛地說(shuō)，他多年來(lái)能把樹(shù)種得好，重要原因在于“__________，__________”。（3）《臨安春雨初霽》中“__________，__________”兩句，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人夜眠難安，心情郁悶和惆悵，更是描繪了一副明艷生動(dòng)的春光圖，與前后詩(shī)意渾然一體?！敬鸢浮浚?）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（2）能順木之天以致其性焉爾（3）小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。近幾年很流行跑步，在廣場(chǎng)、公園、街道的各種步行道上，隨處可見(jiàn)人們跑步的身影，甚至還有人跑步上下班。但堅(jiān)持跑步讓大家變瘦了嗎？其實(shí)，①跑步這類(lèi)有氧運(yùn)動(dòng)存在一個(gè)弊端，那就是會(huì)讓人上癮，長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)后，大腦會(huì)釋放叫作內(nèi)啡肽的一種激素，它能讓跑步者充滿(mǎn)愉悅感。②不光是跑步，幾乎所有的有氧運(yùn)動(dòng)都會(huì)促使大腦分泌內(nèi)啡肽，一經(jīng)體驗(yàn)，就會(huì)讓人上癮。③于是，運(yùn)動(dòng)者就像著魔了一樣，不運(yùn)動(dòng)就渾身不舒服。④緊接著，飲食管理會(huì)逐漸失控，對(duì)食物的渴望一發(fā)不可收拾，最后陷入為了減肥拼命運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻因此吃得更多而變得更胖的惡性循環(huán)。⑤所以，若想靠運(yùn)動(dòng)來(lái)解決變胖，可能不僅不能A，往往還會(huì)適得其反。這就是很多人最終成為“難瘦俱樂(lè)部”成員的原因。他們花在運(yùn)動(dòng)上的時(shí)間越來(lái)越多，也越來(lái)越享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，但讓人煩惱的是，怎么都瘦不下來(lái)。究其原因，都怪我們以為有氧運(yùn)動(dòng)做得越多就會(huì)變得越瘦。但實(shí)際上，有氧運(yùn)動(dòng)所消耗的體脂量，要比我們所吃食物轉(zhuǎn)化的體脂量低得多。此外，也不推薦大家用跑步來(lái)抵消攝入的熱量，變胖是（甲），而運(yùn)動(dòng)是解決不了飲食問(wèn)題的。靠運(yùn)動(dòng)把吃下去的熱量全部消耗掉，雖然不是全然錯(cuò)誤的想法，但實(shí)際上是給自己選擇了一條曲折的減肥之路。（乙），即使瘦下來(lái)，也會(huì)瘋狂反彈。所以短期內(nèi)高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)加上嚴(yán)格的飲食控制，盡管可以達(dá)到B的減肥效果，可如果減肥的效果不能保持下去，就沒(méi)有太大的意義。真正的減肥并沒(méi)有那么痛苦，最重要的不是控制飲食，而是逐漸改善飲食習(xí)慣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.試分析文段中“難瘦俱樂(lè)部”這一特殊稱(chēng)謂的含義。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了“真正”“最重要”等詞語(yǔ)，以及否定與肯定相結(jié)合的句式，突出了觀點(diǎn)。請(qǐng)使用這種形式，以“學(xué)習(xí)”為話(huà)題寫(xiě)一句話(huà)?！敬鸢浮?8.A.對(duì)癥下藥B.立竿見(jiàn)影19.①句，改為“大腦會(huì)釋放一種叫作內(nèi)啡肽的激素”⑤句，改為“若想靠運(yùn)動(dòng)來(lái)解決變胖的難題”20.①這一稱(chēng)謂說(shuō)明通過(guò)運(yùn)動(dòng)難以減肥。②“俱樂(lè)部”一詞表明有此情況的人很多。③“難瘦”諧音“難受”，寓含了對(duì)跑步減肥難有效的失望。21.甲：因?yàn)轱嬍巢划?dāng)乙：不改變不良的飲食習(xí)慣22.示例一：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是學(xué)到了什么知識(shí)，而是養(yǎng)成思考的習(xí)慣和方式。示例二：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是得到成績(jī)，而是收獲成長(zhǎng)。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文提到“為了減肥拼命運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻因此吃得更多而變得更胖的惡性循環(huán)”，運(yùn)動(dòng)反而讓人因飲食失控更胖，說(shuō)明用運(yùn)動(dòng)減肥的方法沒(méi)有針對(duì)變胖的根本原因，此處強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)不能針對(duì)“變胖”這一核心問(wèn)題進(jìn)行解決，無(wú)法達(dá)成減肥目的，可填寫(xiě)“對(duì)癥下藥”。對(duì)癥下藥：指針對(duì)問(wèn)題采取有效措施。B處：此處用來(lái)修飾“減肥效果”，前文提到“短期內(nèi)高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)加上嚴(yán)格的飲食控制”，即可快速減肥，在短期內(nèi)見(jiàn)效很快，可填寫(xiě)“立竿見(jiàn)影”。立竿見(jiàn)影：指在陽(yáng)光下豎起竹竿，立刻就看到了竹竿的影子，比喻行事能馬上看到效果或付出能馬上得到收獲。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句“叫作內(nèi)啡肽的一種激素”語(yǔ)序不當(dāng)，多重定語(yǔ)修飾名詞，定語(yǔ)的順序一般為“領(lǐng)屬+數(shù)量+動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)+形容詞+名詞或名詞性短語(yǔ)”，“一種”作為數(shù)量詞應(yīng)放在動(dòng)詞“叫作”的前面。⑤句“解決變胖”成分殘缺，“解決”后缺少賓語(yǔ)中心詞，需加上“難題”?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①字面意思：“難瘦”直指核心——難以變瘦，即運(yùn)動(dòng)未解決肥胖問(wèn)題，說(shuō)明通過(guò)運(yùn)動(dòng)難以減肥。②現(xiàn)象本質(zhì)：“俱樂(lè)部”暗示有此經(jīng)歷的人普遍存在，揭示“運(yùn)動(dòng)多卻瘦不下”是群體現(xiàn)象。③“難瘦”諧音“難受”，用幽默手法表達(dá)跑步減肥無(wú)效的失望情緒，貼近大眾對(duì)減肥困境的共鳴?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：前句“變胖是”，可知這里是需解釋原因，后文“運(yùn)動(dòng)是解決不了飲食問(wèn)題的”提示核心因素是飲食，結(jié)合下文“而是逐漸改善飲食習(xí)慣”，即飲食習(xí)慣不好，可補(bǔ)寫(xiě)“因?yàn)轱嬍巢划?dāng)”。乙處：后句“即使瘦下來(lái)，也會(huì)瘋狂反彈”暗示前文應(yīng)指出導(dǎo)致反彈的條件。結(jié)合后文“真正的減肥并沒(méi)有那么痛苦，最重要的不是控制飲食，而是逐漸改善飲食習(xí)慣”，可知此處是改變飲食習(xí)慣的重要性，可填寫(xiě)“不改變不良的飲食習(xí)慣”。【22題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式運(yùn)用的能力。結(jié)構(gòu)要點(diǎn)：必須包含“真正”“最重要”，明確觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)性；采用“不是……而是……”的否定肯定對(duì)比句式，形成鮮明對(duì)照，突出核心觀點(diǎn)。核心觀點(diǎn)：思考學(xué)習(xí)的本質(zhì)或關(guān)鍵要素，如能力培養(yǎng)、思維塑造、個(gè)人成長(zhǎng)等。套用句式：以“真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是……而是……”為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，將否定與肯定內(nèi)容填入，否定部分需指向常見(jiàn)的關(guān)于學(xué)習(xí)的片面認(rèn)知（如知識(shí)量、成績(jī)等），肯定部分需體現(xiàn)學(xué)習(xí)更本質(zhì)的價(jià)值（如提升能力、個(gè)人成長(zhǎng)等）。注意語(yǔ)言要精煉。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。蘇軾的《石鐘山記》結(jié)尾說(shuō)“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！边@段話(huà)雖然說(shuō)的是石鐘山“得名”的問(wèn)題，但是在更多領(lǐng)域都能帶給我們啟示?！秺^進(jìn)新時(shí)代，啟航新征程》主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中，你要上臺(tái)發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合上述話(huà)語(yǔ)，談?wù)勆頌樾聲r(shí)代青年，你能從中得出什么啟示。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題?！笆虏荒恳?jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”蘇軾的這句話(huà)告訴我們，事不目見(jiàn)耳聞，不可輕信，不可臆斷，強(qiáng)調(diào)要親自考察，不能憑主觀想象去辦事。酈道元的看法和蘇軾大概相同，這是蘇軾探究石鐘山得名原因之后得到的看法。在此之前，無(wú)論多么權(quán)威的人的說(shuō)法，我們也不能輕易相信。我們聽(tīng)到的說(shuō)法和眼見(jiàn)的事情，未必為實(shí)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)存在個(gè)體差異，又因?yàn)槭挛飶?fù)雜，我們只是了解到部分真相。不同環(huán)境，形成不同的視角，不同視角，形成不同的觀點(diǎn)，而不同觀點(diǎn)，形成不同的表述。這就決定了人們的認(rèn)識(shí)很大程度上依然是片面的，我們永遠(yuǎn)只能從真相中選擇、抽取出一部分，要想探知真相，親自去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)是必要的。由此我們可以強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐、觀察的重要性。從士大夫角度看，他們不肯以小舟泊絕壁，致使謬誤從唐到宋流傳幾百年，由此看到他們懶于辨真?zhèn)?，無(wú)求實(shí)精神，無(wú)社會(huì)責(zé)任，他們關(guān)心的大概只是官有多高，祿有多厚。這是我們應(yīng)該摒棄的。無(wú)論求學(xué)還是做事，應(yīng)該秉持求真務(wù)實(shí)的精神。而蘇軾夜泊小舟至絕壁，表明蘇軾不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不臆斷，是守正的知識(shí)分子應(yīng)有的良心；同時(shí)蘇軾的做法也啟示我們，質(zhì)疑陋說(shuō)既要有知識(shí)，更要有膽識(shí)。寫(xiě)作要求是寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在《奮進(jìn)新時(shí)代，啟航新征程》主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)言，這個(gè)主題表明我們的發(fā)言還應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前時(shí)代，聯(lián)系青年身份來(lái)寫(xiě)。注意發(fā)言稿的格式和語(yǔ)言特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)不要脫離石鐘山“得名”問(wèn)題的啟發(fā)。開(kāi)篇可以由《石鐘山記》蘇軾的結(jié)論引出觀點(diǎn)。主體部分，先由《河中石獸》中的僧人的錯(cuò)誤做法引出凡事不能主觀臆斷，否則要辦壞事；接著可以引用毛澤東曾在《反對(duì)本本主義》一文中的句子說(shuō)明尚真求實(shí)的重要性，可以以柳青深入基層體驗(yàn)生活進(jìn)行創(chuàng)作，和楊寧腳踏實(shí)地通過(guò)調(diào)查制定扶貧政策進(jìn)行論證；然后聯(lián)系當(dāng)今信息時(shí)代的特點(diǎn)，網(wǎng)上信息蕪雜，知識(shí)未必正確，“專(zhuān)家”未必可靠，來(lái)論述當(dāng)今時(shí)代青年務(wù)必要有求真務(wù)實(shí)的精神，否則就可能誤入歧途，不但學(xué)不到真正的知識(shí)，還可能被人利用。結(jié)尾可以回到《石鐘山記》中，再次總結(jié)我們從中得到的啟發(fā)。立意：（1）求真務(wù)實(shí)踏正道，新征程上創(chuàng)未來(lái)。（2）深思慎取，求真務(wù)實(shí)（3）親身實(shí)踐，檢驗(yàn)真理。河南省三門(mén)峽市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類(lèi)似乃至超越人類(lèi)的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱(chēng)通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類(lèi)水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱(chēng)狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能，屬于弱人工智能系統(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類(lèi)，比如下圍棋，人類(lèi)已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新。現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂(yōu)工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟?lèi)難道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類(lèi)——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫(xiě)”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類(lèi)“腦洞大開(kāi)”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類(lèi)？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類(lèi)情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)。”作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫(xiě)出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫(xiě)出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類(lèi)進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫(xiě)作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類(lèi)的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫(xiě)作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫(xiě)作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫(xiě)作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類(lèi)。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類(lèi)工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類(lèi)開(kāi)展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類(lèi)精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）材料三：“人類(lèi)作者”的優(yōu)勢(shì)至少有兩個(gè)，其一是幾乎無(wú)法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn)，其二是人的情感基于人的肉體而產(chǎn)生。這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)也就構(gòu)成了所謂“真情實(shí)感”的內(nèi)涵。目前來(lái)看，人工智能顯然無(wú)法逾越“真情實(shí)感”的鴻溝。但人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的，它本身雖然沒(méi)有主體意識(shí)，但它是人類(lèi)主體意識(shí)的延伸。人工智能不同于簡(jiǎn)單的算法編程，它的寫(xiě)作策略是深度學(xué)習(xí)，對(duì)條件隨機(jī)進(jìn)行概率上的選擇，或者利用對(duì)抗生成網(wǎng)絡(luò)。兩者的目的都是為了增加不確定性，在一定程度上模擬人類(lèi)的智能。換言之，人工智能擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由”。人工智能執(zhí)行人的命令，并不意味著人對(duì)生成結(jié)果可以任意操縱，人僅僅對(duì)機(jī)器下達(dá)“開(kāi)始”的命令，結(jié)果已經(jīng)超出人可以預(yù)測(cè)和控制的范圍。人工智能寫(xiě)作正在不斷地提高文章的創(chuàng)新性和完成度。人工智能寫(xiě)作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集，再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大，這是對(duì)群體智慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個(gè)體性的文學(xué)生產(chǎn)方式難以實(shí)現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意，這類(lèi)文本也很難達(dá)到群體創(chuàng)意構(gòu)建的文本世界的復(fù)雜和豐富。人工智能寫(xiě)作時(shí)代，“作者”增加了新的語(yǔ)義，“創(chuàng)意”作者（也稱(chēng)為群體作者）出現(xiàn)，一種人與人、人與機(jī)交互協(xié)同的新寫(xiě)作生產(chǎn)方式興起，必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關(guān)系的變化，進(jìn)而是寫(xiě)作和文學(xué)生態(tài)的進(jìn)一步變局。人工智能寫(xiě)作可能最終也無(wú)法完全復(fù)刻人類(lèi)的情感活動(dòng)。任何技術(shù)都是有局限性的，人類(lèi)不能指望一種技術(shù)解決所有的問(wèn)題。人工智能文學(xué)的發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類(lèi)的文學(xué)，人工智能文學(xué)很可能走上一條面向“未來(lái)文學(xué)”的道路，成為形似“人類(lèi)文學(xué)”而實(shí)質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。（取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文章）1.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能的發(fā)展日新月異，目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)都屬于強(qiáng)人工智能，具備自我意識(shí)和自適應(yīng)能力。B.中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一，目前在人工智能核心芯片與算法方面已處于全球領(lǐng)先地位。C.為了滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，未來(lái)只有突破量子計(jì)算才能解決當(dāng)前人工智能算力不足的問(wèn)題。D.人工智能寫(xiě)出來(lái)的作品本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作，它與文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)別是，后者需要表達(dá)思想和情感，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。2.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能通過(guò)深度學(xué)習(xí)，擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由”，寫(xiě)作的文章也能夠具有創(chuàng)新性。B.人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的，雖然不能具備“真情實(shí)感”，但它可體現(xiàn)出人的主體意識(shí)。C.人工智能寫(xiě)作時(shí)代，新寫(xiě)作生產(chǎn)方式興起，“作者”一詞的原語(yǔ)義被否定了。D.任何技術(shù)都是有局限性的，這種技術(shù)的局限可能會(huì)影響人工智能寫(xiě)作復(fù)刻人類(lèi)復(fù)雜情感。3.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能，以搶占全球技術(shù)制高點(diǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類(lèi)充分挖掘自身智能潛力，所以人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.人工智能將導(dǎo)致大量重復(fù)性勞動(dòng)崗位消失，人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)。D.人工智能寫(xiě)作的文學(xué)作品，可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達(dá)和釋放。4.結(jié)合一、二兩則材料，面對(duì)中國(guó)發(fā)展人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，分析其應(yīng)對(duì)策略。5.“童話(huà)大王”鄭淵潔說(shuō)，他讓AI模仿其創(chuàng)作風(fēng)格撰寫(xiě)皮皮魯?shù)墓适?，AI僅用4秒鐘就完成了一篇完整作品。閱讀后，鄭淵潔坦言自己已經(jīng)寫(xiě)不過(guò)“AI版的鄭淵潔”。請(qǐng)根據(jù)上述材料觀點(diǎn)，分析你對(duì)這一事件的看法?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)：利用市場(chǎng)規(guī)模和青年人才推動(dòng)應(yīng)用落地，以應(yīng)用反哺技術(shù)發(fā)展。②強(qiáng)化創(chuàng)新積累：持續(xù)投入人工智能基礎(chǔ)理論、類(lèi)腦計(jì)算、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域。③保持理性態(tài)度：正視技術(shù)局限性，避免夸大人工智能能力，注重人機(jī)協(xié)作。5.這一結(jié)論需辯證理性看待：①AI的局限性：當(dāng)前AI僅能實(shí)現(xiàn)弱人工智能，缺乏人類(lèi)的情感與獨(dú)特創(chuàng)造性。作家作品的核心在于個(gè)人經(jīng)歷與情感表達(dá)，這是AI難以復(fù)制的。②人類(lèi)不可替代性：AI創(chuàng)作需“把關(guān)和校準(zhǔn)”，人類(lèi)在審美、價(jià)值觀及復(fù)雜情感處理上仍是主導(dǎo)。鄭淵潔的“寫(xiě)不過(guò)”，是指AI作品在寫(xiě)作速度或生成數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，但AI作品價(jià)值仍需人類(lèi)評(píng)判。③積極應(yīng)對(duì)態(tài)度：面對(duì)未來(lái)AI“創(chuàng)意”作者的出現(xiàn)，人類(lèi)創(chuàng)作者在深耕人類(lèi)獨(dú)有的創(chuàng)造力與情感深度的同時(shí)，要積極迎接和學(xué)習(xí)新的寫(xiě)作生產(chǎn)方式，利用其工具屬性提升效率。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同角度探討了人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)。材料一從技術(shù)層面區(qū)分了強(qiáng)、弱人工智能，指出中國(guó)在市場(chǎng)規(guī)模和人才儲(chǔ)備上的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)AI將引領(lǐng)工業(yè)革命但需持續(xù)積累；材料二聚焦AI創(chuàng)作局限性，通過(guò)文學(xué)案例論證其缺乏人類(lèi)情感體驗(yàn)和思想表達(dá)；材料三則提出新視角，認(rèn)為AI寫(xiě)作通過(guò)群體協(xié)同可能開(kāi)創(chuàng)“未來(lái)文學(xué)”新形態(tài)。三則材料共同揭示了AI發(fā)展的辯證性，既不能低估其技術(shù)潛力，也不應(yīng)夸大其人文價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)都屬于強(qiáng)人工智能”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第一段“迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能，屬于弱人工智能系統(tǒng)”可知，目前我們所熟悉的人工智能系統(tǒng)屬于弱人工智能。B.“目前在人工智能核心芯片與算法方面已處于全球領(lǐng)先地位”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)”可知，文中提到中國(guó)在“人工智能基礎(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件等方面起步較晚”，并未說(shuō)已處于全球領(lǐng)先地位。C.“未來(lái)只有突破量子計(jì)算才能解決當(dāng)前人工智能算力不足的問(wèn)題”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等”可知，未來(lái)的突破方向不只量子計(jì)算一個(gè)方向，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“‘作者’一詞的原語(yǔ)義被否定了”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第三段“人工智能寫(xiě)作時(shí)代，‘作者’增加了新的語(yǔ)義”可知，“作者”一詞增加了新語(yǔ)義，并非否定了原語(yǔ)義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”可知，材料一雖提到人工智能可能帶來(lái)下一次工業(yè)革命，但未提及中國(guó)當(dāng)前應(yīng)優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能，并且當(dāng)前優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)人工智能條件尚不具備。B.“所以人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”可知，人工智能有利于人類(lèi)挖掘自身智能潛力，但不能由此得出人類(lèi)智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超的結(jié)論，表述過(guò)于絕對(duì)。C.“人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“人工智能能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類(lèi)充分挖掘自己的智能潛力”和材料二“人工智能對(duì)人類(lèi)工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析”可知，人工智能把人類(lèi)從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，但未提及人類(lèi)需轉(zhuǎn)向情感密集型職業(yè)，無(wú)中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)：材料一明確提到中國(guó)在“人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量”等方面具有優(yōu)勢(shì)，且“市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)”。中國(guó)作為人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模大國(guó)，龐大的市場(chǎng)需求和豐富的青年人才儲(chǔ)備，是推動(dòng)技術(shù)落地的天然優(yōu)勢(shì)。通過(guò)優(yōu)先在應(yīng)用層面實(shí)現(xiàn)突破，可以積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，進(jìn)而反向促進(jìn)基礎(chǔ)技術(shù)的迭代，形成以應(yīng)用反哺技術(shù)發(fā)展的良性循環(huán)。②強(qiáng)化創(chuàng)新積累：材料一指出中國(guó)在“基礎(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件等方面起步較晚”，同時(shí)提到未來(lái)可能的突破方向包括“人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類(lèi)腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等”，且“現(xiàn)在的技術(shù)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)未達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”?；A(chǔ)研究是人工智能長(zhǎng)期發(fā)展的核心動(dòng)力。中國(guó)雖然在應(yīng)用層面有優(yōu)勢(shì)，但核心技術(shù)的短板可能制約發(fā)展。因此，應(yīng)持續(xù)投入人工智能基礎(chǔ)理論、類(lèi)腦計(jì)算、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，避免在關(guān)鍵技術(shù)上依賴(lài)外部。③保持理性態(tài)度：材料一強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的人工智能技術(shù)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)未達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)”，且弱人工智能僅能實(shí)現(xiàn)“特定或?qū)Ｓ玫娜祟?lèi)智能”；材料二指出人工智能“不具有情感與思想”，在創(chuàng)作等領(lǐng)域“無(wú)法取代人類(lèi)”，需“針對(duì)具體情況分析取代情況”，并“以積極態(tài)度擁抱變化，與機(jī)器‘共勉’”。人工智能目前仍存在明顯局限性，如缺乏情感、創(chuàng)造力等，過(guò)度夸大其能力可能導(dǎo)致對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的忽視。因此，需理性看待技術(shù)邊界，在推動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)作，并通過(guò)終身學(xué)習(xí)提升人類(lèi)自身能力，適應(yīng)智能社會(huì)的變化?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①AI的局限性：材料二指出AI“不具有情感與思想”，創(chuàng)作“基于算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備”，與人類(lèi)創(chuàng)作“有本質(zhì)不同”；材料三提到人類(lèi)作者的優(yōu)勢(shì)是“無(wú)法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn)”和“基于肉體的情感”，而AI“難以逾越‘真情實(shí)感’的鴻溝”。AI模仿鄭淵潔風(fēng)格生成故事，本質(zhì)是對(duì)其過(guò)往作品的數(shù)據(jù)分析和模式復(fù)刻，但無(wú)法復(fù)制鄭淵潔獨(dú)特的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)。作品的核心價(jià)值在于人類(lèi)情感與思想的表達(dá)，這是AI目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此“寫(xiě)不過(guò)”僅體現(xiàn)技術(shù)層面的模仿能力，而非創(chuàng)作本質(zhì)的超越。②人類(lèi)不可替代性：材料二提到AI在新聞寫(xiě)作中“無(wú)法對(duì)新聞價(jià)值判斷、事件點(diǎn)評(píng)”，材料三強(qiáng)調(diào)AI“缺乏主體意識(shí)”，人類(lèi)在“創(chuàng)意把關(guān)、情感處理”上不可替代。鄭淵潔的“寫(xiě)不過(guò)”可能指AI在速度、數(shù)量或風(fēng)格相似度上的優(yōu)勢(shì)，但作品的文學(xué)價(jià)值仍需人類(lèi)評(píng)判。AI生成的故事可能符合“鄭淵潔風(fēng)格”的表面特征，但無(wú)法達(dá)到人類(lèi)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、審美情趣和復(fù)雜情感，人類(lèi)創(chuàng)作者仍是最終的“把關(guān)者”和“價(jià)值定義者”。③積極應(yīng)對(duì)態(tài)度：材料一提出“與機(jī)器‘共勉’，終身學(xué)習(xí)”；材料三指出AI寫(xiě)作是“群體智慧釋放”，會(huì)形成“人機(jī)協(xié)同的新寫(xiě)作方式”，推動(dòng)“文學(xué)生態(tài)變局”。AI的快速生成能力可作為創(chuàng)作輔助工具，鄭淵潔等創(chuàng)作者可利用這一工具提升效率，而非被替代。同時(shí)，AI帶來(lái)的“群體創(chuàng)意”和“人機(jī)協(xié)作”模式，要求人類(lèi)創(chuàng)作者在深耕自身情感與創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)“人與機(jī)協(xié)同”的創(chuàng)作升級(jí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。農(nóng)具的眼睛遲子建①農(nóng)具似乎與樹(shù)木有著親緣關(guān)系，農(nóng)具的把兒幾乎都是木柄制成的。你能從光滑的農(nóng)具把兒上，看到樹(shù)的花紋和節(jié)子。那些大大小小的木節(jié)個(gè)個(gè)圓圓的，有黑色的，也有褐色的，好像農(nóng)具長(zhǎng)了眼睛似的。②農(nóng)具當(dāng)中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中沒(méi)養(yǎng)牲口，用犁杖耕田時(shí)，爸爸就把我們姐弟三人當(dāng)成牛，套在犁杖上，讓我們拉犁。我一拉犁就有屈辱的感覺(jué)，常常是直著腰，只把繩子輕飄飄地搭在肩頭。這時(shí)父親就會(huì)在后面叫著我的乳名打趣我，說(shuō)我真不簡(jiǎn)單，能把繩子拉彎了。我父親是山村小學(xué)的校長(zhǎng)，曾在哈爾濱讀中學(xué)，會(huì)拉小提琴。他那雙手在那個(gè)年代既得寫(xiě)粉筆字，又得摸農(nóng)具，因?yàn)槲覀兩闲W(xué)時(shí)，學(xué)工學(xué)農(nóng)的熱潮風(fēng)起云涌，我們每周都要到生產(chǎn)隊(duì)的田地里勞作一兩次。而且家家戶(hù)戶(hù)又都擁有園田，種植著各色菜蔬，自給自足，所以無(wú)論大人還是孩子，沒(méi)有沒(méi)摸過(guò)農(nóng)具的。③農(nóng)具當(dāng)中，我不厭煩的是鋤頭和鐮刀。鋤頭的形狀很像道士帽，所以你若把它倒立著儼然是一個(gè)清瘦的道士站在那里。鋤頭既可用于鏟除莊稼中的雜草，又可給板結(jié)的田地松土。我扛著鋤頭去田間勞作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要鏟三次，人們稱(chēng)之為“頭趟二趟、三趟”。鏟頭趟，苗才出齊不久，土豆秧矮矮的，雜草極好清除。鏟二趟呢，是在土豆打壟之后，粉的白的藍(lán)的土豆花也開(kāi)了，雜草與土豆秧爭(zhēng)奪生長(zhǎng)的空間，這時(shí)就得掄起鋤頭“驅(qū)邪扶正”。鏟三趟的時(shí)候，稗草瘋長(zhǎng)，有的和秧苗纏繞在一起，頗有“綁票”的意味，這時(shí)候?yàn)橥炼骨宄爱惣骸本惋@得尤為重要了。所以，鏟三趟的時(shí)候最累，有時(shí)候你得撇下鋤頭，親手二下一下地把糾纏在土豆秧身上的雜草摘除。我喜歡鏟二趟，我愛(ài)那些細(xì)碎的土豆花，它們會(huì)招來(lái)黃的或白的蝴蝶，感覺(jué)是在花園中勞作。干活乏了小憩的時(shí)候，躺在被陽(yáng)光照耀得發(fā)燙的泥土中，感受著如絲綢一樣柔曼滑過(guò)的清風(fēng)，愜意極了。清風(fēng)拍打著土豆花，土豆花又借著風(fēng)勢(shì)拍打著我的臉頰，讓我臉頰發(fā)癢，那是一種多么醉人的癢??！渴了的時(shí)候，我會(huì)到田邊草叢中采上幾枝酸漿來(lái)吃。它長(zhǎng)得跟竹子一樣，光滑的身子，細(xì)長(zhǎng)的葉片，它的莖能食用，酸甜可口，十分解渴。我鏟地時(shí)就不背水壺，因?yàn)樗釢{早已存了滿(mǎn)腹的清涼之汁等著我享用。④我喜歡鐮刀，是因?yàn)楦钬i草的活兒在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛開(kāi)著野花，割草的時(shí)候，也等于采花了。那些花有可供觀賞的，如火紅的百合和紫色的馬蓮花；還有供食用的，如金燦燦的黃花菜。用新鮮的黃花菜炸上一碗醬，再下上一鍋面條，那就是最美妙的晚飯了。我打豬草歸來(lái)，肩上背的是草，腰間別的是鐮刀，左手可能拿的是一束馬蓮，右手握的就是黃花菜了。所以我覺(jué)得豬的命運(yùn)也不算壞，它一天到晚除了吃就是睡，窩里絮的草還來(lái)自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛馬要有福氣，可惜它的命太短太短了。⑤我父親是個(gè)知識(shí)分子，他伺候莊稼的本事與他的教學(xué)本領(lǐng)是無(wú)法相提并論的。我們家的地不是因?yàn)槭┓蔬^(guò)少而使莊稼呈現(xiàn)一派萎靡之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄進(jìn)了我家園田的莊稼，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運(yùn)總是不大好。我們家的農(nóng)具，也比別人家的要邋遢許多，鋤頭上銹跡斑斑，鎬頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一只花盆的，鐮刀鈍得割草時(shí)草會(huì)發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣“呀呀呀”地叫。而那些地道的農(nóng)家，農(nóng)具總是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我們家的農(nóng)具，一律被堆置在墻角，任憑風(fēng)雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛(ài)我們家的農(nóng)具，熱愛(ài)它們的愚鈍和那滿(mǎn)身歲月的塵垢。⑥我們家使用過(guò)的那些農(nóng)具早已失傳了。但我忘不了農(nóng)具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子，那一雙雙眼睛曾見(jiàn)證了一個(gè)小女孩如何在鋤草的間隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打豬草的時(shí)候?qū)ⅫS花菜捋到一起，在夕陽(yáng)下憧憬著一頓風(fēng)味獨(dú)具的晚飯。我可能會(huì)忘記塵世中我所見(jiàn)過(guò)的許多人的眼睛，那些或空洞或貪婪或含著嫉妒之光的眼睛，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記農(nóng)具身上的眼睛，它們會(huì)永遠(yuǎn)明亮地閃爍在我的回憶中，為我歷經(jīng)歲月滄桑而漸露疲憊、憂(yōu)郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以農(nóng)具的木柄“眼睛”開(kāi)篇，以農(nóng)具的“眼睛”結(jié)尾。這一核心意象如同敘事線(xiàn)索，串聯(lián)起不同農(nóng)具的記憶片段，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。B.犁地時(shí)，父親打趣的話(huà)語(yǔ)，“說(shuō)我真不簡(jiǎn)單”，表現(xiàn)了父