2025學(xué)年安徽師大附中高三語文上學(xué)期10月考試卷附答案解析_第1頁
2025學(xué)年安徽師大附中高三語文上學(xué)期10月考試卷附答案解析_第2頁
2025學(xué)年安徽師大附中高三語文上學(xué)期10月考試卷附答案解析_第3頁
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學(xué)年安徽師大附中高三語文上學(xué)期10月考試卷全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:2025年畢業(yè)季,一則關(guān)于四川美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)生作品的新聞,如同投入平靜湖面的石子-一件苦行僧式的油畫畢業(yè)作品《禱》被傳以28萬元售出,后經(jīng)媒體報(bào)道,作品被藏家以近六位數(shù)價(jià)格收藏。拋開價(jià)格,我更關(guān)注創(chuàng)作本身:在這個(gè)AI圖像生成只需數(shù)秒的時(shí)代,為何仍有年輕人選擇耗費(fèi)數(shù)月甚至經(jīng)年,以肉眼可見的細(xì)膩筆觸去追逐極致的視覺真實(shí)這種超寫實(shí)主義的創(chuàng)作路徑,究竟是藝術(shù)史上的返祖現(xiàn)象,還是暗藏先鋒性的當(dāng)代宣言極致寫實(shí)是否已被時(shí)代拋棄要理解這種選擇,我們必須穿越藝術(shù)史的鏡廊。自文藝復(fù)興的曙光中,15世紀(jì)布魯內(nèi)萊斯基的線性透視法與達(dá)"芬奇的解剖學(xué)研究,將繪畫從神性敘事拉入理性觀測的軌道。16世紀(jì)瓦薩里在《藝苑名人傳》中建構(gòu)的藝術(shù)進(jìn)步史觀,將寫實(shí)技藝的精湛程度舉為衡量偉大的圭桌。及至19世紀(jì)巴黎美術(shù)學(xué)院,安格爾與德拉克洛瓦的論戰(zhàn)縱使圍繞線條與色彩展開,其根基卻從未離開對造型能力的絕對崇拜。寫實(shí)訓(xùn)練成為藝術(shù)家不可繞行的基座,它既是理解空間、光影、物質(zhì)屬性的科學(xué)路徑,亦是認(rèn)知世界的基本語法--即便現(xiàn)代主義的爆破者畢加索與馬蒂斯,其反叛的資本也源自早年嚴(yán)格的學(xué)院派寫實(shí)淬煉。攝影技術(shù)在1839年的誕生,迫使繪畫重新錨定自身坐標(biāo),當(dāng)機(jī)械復(fù)制能瞬間捕獲物象,繪的“逼真”便失去了壟斷地位。印象派轉(zhuǎn)向稍縱即逝的光色,表現(xiàn)主義擁抱內(nèi)在情感的狂飆,直至抽象藝術(shù)徹底割斷與物象的臍帶。正是在這樣的裂隙中,20世紀(jì)六七十年代興起的照相寫實(shí)主義顯露出其深刻的當(dāng)代性--查克·克洛斯巨幅肖像畫中刻意保留的網(wǎng)點(diǎn)痕跡,并非對攝影的臣服,而是對大眾媒體視覺壟斷的冷峻質(zhì)詢。當(dāng)圖像淪為消費(fèi)社會(huì)的速朽符號,極致的手工繪制恰恰構(gòu)成一種沉默的抵抗。當(dāng)下選擇這條“苦行僧”之路的年輕藝術(shù)家,其動(dòng)因遠(yuǎn)比表面看來復(fù)雜深刻。美術(shù)學(xué)院體系在全球范圍內(nèi)的延續(xù)性,使素描與寫生仍是不可撼動(dòng)的“硬功夫”訓(xùn)練,它鍛造的不僅是技藝,更是觀察的銳度、思維的邏輯與心手合一的專注力--這觀察本身,從最初級的階段起,便被賦予了超越機(jī)械復(fù)制的使命。教室里常在耳畔回響的是這樣一句話:“我們并非完全寫實(shí),要加入自己的理解。世界在你眼前,應(yīng)與他人不一樣?!边@揭示了寫實(shí)訓(xùn)練的深層內(nèi)核:它要求精準(zhǔn)地“看”世界,卻絕非被動(dòng)地“抄錄”世界;它錘煉的是將視網(wǎng)膜接收的客觀信息,經(jīng)由心靈的主觀能動(dòng)性,轉(zhuǎn)化為獨(dú)特視覺語言的能力。從塞尚對結(jié)構(gòu)的幾何重構(gòu),到梵高筆下燃燒的星空,大師們的軌跡早已昭示:絕對的“像”是起點(diǎn),而非終點(diǎn);偉大的寫實(shí),其精髓在于“看”的方式而非“畫”的結(jié)果。在更深層面,這種選擇本身即是一種觀念實(shí)踐:當(dāng)算法推送與短視頻切割著現(xiàn)代人的時(shí)間與注意力,一幅需耗費(fèi)數(shù)百工時(shí)的超寫實(shí)作品,以近乎行為藝術(shù)般的“時(shí)間顯形”,對抗著即時(shí)滿足的速食文化。當(dāng)AI生成圖像模糊著真實(shí)與虛構(gòu)的邊界,一筆一畫的手工痕跡,強(qiáng)地重申著“肉身在場”的價(jià)值--那畫布上纖毫畢現(xiàn)的纖維或金屬反光,不僅是視覺的奇觀,更是存在主義的宣言:這是人類的手、人類的眼、人類的時(shí)間在物質(zhì)載體上的永恒鐫刻。圍繞作品售價(jià)的討論折射出一個(gè)深層矛盾:在AI圖像生成技術(shù)日益成熟、可高效產(chǎn)出視覺內(nèi)容的當(dāng)下,卻有藏家愿意為一位青年藝術(shù)家耗費(fèi)數(shù)月的手工創(chuàng)作支付相對高昂的價(jià)格。這一選擇具有象征意義:它反映了在數(shù)字復(fù)制品泛濫的環(huán)境中,凝結(jié)著人類勞動(dòng)時(shí)間、帶有獨(dú)特手工痕跡和創(chuàng)作過程溫度的原作,其稀缺性價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)。這是對藝術(shù)創(chuàng)作中“人的維度”的再次確認(rèn)。(摘編自何樂為《AI時(shí)代,苦行式創(chuàng)作還有出路嗎》)材料二:在某種意義上說,大語言模型相較于真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)作家更像“擬人”,前者拙劣地模仿人類,又處處暴露出與人類情感理性相悖的痕跡。當(dāng)下的AI寫作背離了“交互性”這一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神,呈現(xiàn)出:“反連接”的特質(zhì),這種“反連接”具體體現(xiàn)為文學(xué)傳統(tǒng)的失聯(lián)、情感模擬的失敗以及共識(shí)場域的失效。文學(xué)傳統(tǒng)的失聯(lián)表現(xiàn)在AI有套路而少創(chuàng)新。在《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》一文中,詩人T·S·艾略特認(rèn)為“一個(gè)藝術(shù)家的前進(jìn)是不斷地犧牲自己,不斷地消滅自己的個(gè)性”,最終達(dá)到“非個(gè)人”的目的。AI寫作看似達(dá)到了艾略特所希求的“非個(gè)人”目標(biāo),但其結(jié)果依然是失敗的。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依賴套路,但套路的堆積帶來的是閱讀快感的消退。作家對套路的反轉(zhuǎn)與書寫可能性的探索,才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良性發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。AI對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的模仿,可以創(chuàng)作出內(nèi)容上“新”的文本,卻難以帶來新的書寫空間。情感模擬的失敗體現(xiàn)于AI無法真正理解人類情感,因此生成的文本也無法有效地調(diào)動(dòng)讀者的情緒。網(wǎng)文讀者對于情感需求的鮮明體現(xiàn)之一即“代入感”,這種代入感也是AI寫作尚未能克服的難關(guān)。盡管AI可以模仿其他文本中的情感表達(dá),但由于難以理解其中細(xì)膩的情緒,也就無法通過生成相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本來達(dá)成與讀者情感需求的“共鳴”。共識(shí)場域的失效體現(xiàn)在AI寫作依然以作品為導(dǎo)向,而缺乏與讀者的交互。眾多疑似AI的賬號更新頻繁,一日甚至可達(dá)近十萬字的規(guī)模,卻無法對讀者的評論作出回應(yīng),這種單向的輸出割裂了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的“交往”性質(zhì)。AI僅靠模仿過去的文本或陳舊的梗,無法構(gòu)建符合讀者當(dāng)下情感需求的敘事場景,其模仿只能始終徘徊于過去而無法抵達(dá)當(dāng)下。(摘編自許耀義《AI寫作離真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有多遠(yuǎn)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(。(3分)A.材料一中介紹的《禱》這幅作品屬于超寫實(shí)主義風(fēng)格,其創(chuàng)作路徑引起了作者的質(zhì)疑,認(rèn)為這是藝術(shù)史上的返祖現(xiàn)象。B.材料一中在提到寫實(shí)時(shí),認(rèn)為寫實(shí)中要有自己的理解,要與他人不同,要學(xué)會(huì)精準(zhǔn)地“看”世界,然后轉(zhuǎn)為獨(dú)特的視覺語言。C.材料一中藏家愿意支付高昂的價(jià)格收購《禱》,這反映了在AI創(chuàng)作泛濫的今天,還是有人看重凝結(jié)著人類勞動(dòng)價(jià)值的手工作品。D.材料二中指出AI創(chuàng)作的文學(xué)作品無法產(chǎn)生代入感,這是AI創(chuàng)作當(dāng)前的瓶頸,它也不能表達(dá)細(xì)膩的情緒,無法產(chǎn)生情感的共鳴。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.材料一首段運(yùn)用了一系列的疑問句,表現(xiàn)了《禱》這幅作品引起了大家的熱烈討論,這樣安排激發(fā)了讀者閱讀興趣。B.材料一第段中運(yùn)用“從……到……”這個(gè)句式,將塞尚和梵高聯(lián)系起來,表達(dá)了寫實(shí)的精髓依然在于“看”的方式的觀點(diǎn)。C.材料一的標(biāo)題針對社會(huì)現(xiàn)象提出了大家都關(guān)心的問題,然后作者在文章里運(yùn)用大量的材料進(jìn)行了解答,指出了人類創(chuàng)作的價(jià)值。D.材料二先總體概括了AI在文學(xué)創(chuàng)作方面的缺陷,然后又分別分析了產(chǎn)生這種缺陷的原因,最后總說得出結(jié)論,重申了AI創(chuàng)作的缺陷。3.如果給材料二擬一個(gè)獨(dú)立的標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)A.AI文學(xué)創(chuàng)作的利與弊B.AI文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性缺失C.AI文學(xué)創(chuàng)作的情感表達(dá)困境D.AI文學(xué)創(chuàng)作的“反連接”特質(zhì)4.AI模仿李白的詩句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”寫出了“舉杯邀清風(fēng),落筆思鄉(xiāng)情”,請結(jié)合材料二評析AI所寫的詩句。(4分)5.現(xiàn)今,社會(huì)上各行各業(yè)利用AI進(jìn)行創(chuàng)作的現(xiàn)象非常多。請結(jié)合材料中AI寫作的特點(diǎn),談?wù)勅祟惖莫?dú)立創(chuàng)作的意義。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題,文本一:我擋住了什么【注】劉亮程又刮起了風(fēng),天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈,只剩下土。那些殘墻上的土一點(diǎn)一點(diǎn)地被風(fēng)摳下來,刮走,讓我看著心疼。我知道我無法阻止--許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面,把紛涌向西的一群羊迎頭攔住,趕向東邊河灣的草灘時(shí),我以為我能改變許多東西,能阻擋住那些事物的流散與消逝。我確實(shí)曾經(jīng)阻擋住了什么。至少,我止住了我的心,讓它永留在這個(gè)村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶--我自己不能留住的,我扔在風(fēng)里。這個(gè)世界無法留存的,我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個(gè)村莊,完完整整,那些牲畜、人、草木、陽光、雨水和腳印,連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。我走過院子,站在以前院門的豁口處時(shí),吹到身上的風(fēng)突然猛烈了,風(fēng)扯我的衣服,往后扭我的頭,發(fā)著狂要把我推開--許多年前的那些深夜里,風(fēng)就是這樣在推刮那兩扇院門。它們支撐不住了,便猛地敞開,風(fēng)呼嘯著灌進(jìn)院子,踢翻地上的筐,扯走繩子上的衣服,一把一把撕垛上的干草往天上扔……院門拼命扇動(dòng),啪啪直響,像個(gè)嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫:“風(fēng)進(jìn)院子啦!風(fēng)進(jìn)院子啦!”我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?!霸鹤永镉许憚?dòng)?!比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。母親醒來了,正摸火柴點(diǎn)燈。多少年后我知道那扇風(fēng)中的院門承受了什么?,F(xiàn)在,幾乎所有的院子不復(fù)存在,院門消失。村莊大敞在曠野。只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。我想再看一眼這個(gè)村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西,拉過去一車芭谷棒子,拉過去一車草,再拉過去一車芭谷桿。我站在路邊上,閑甩著手。他們見了我總要拉一把牛韁繩,停下來跟我說幾句閑話。有時(shí)牛不愿意停,一甩頭,走過去幾丈遠(yuǎn)才慢騰騰停下。“到房子里去嘛。”他們對我喊?!安涣?。我沒事。快忙你的吧?!蔽艺f?!耙矝]啥忙的。就一點(diǎn)點(diǎn)糧食?!彼麄冋f著,車又開始走動(dòng)了。我讓他們的收獲遲緩了一會(huì)兒。我輕腳慢路地走過村莊走向那片田地時(shí),還是驚動(dòng)了他們。他們停住摘棉花的手、掰芭谷的手、割草平埂子的手,目光遲疑地望著我--秋天在這一刻慢了下來,像一輛車緩緩?fù)W?,其它地方的秋天如期運(yùn)行,為同樣一點(diǎn)點(diǎn)糧食,那里的人們忙個(gè)不停。只有在黃沙梁,這車裝得滿滿的玉米棒子會(huì)晚幾步走進(jìn)院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會(huì)兒。利在地里的半車棒子會(huì)多等一陣子,或許會(huì)留在地里過夜。我一個(gè)人站在路邊,就讓一個(gè)村莊的秋收稍稍推遲。那時(shí)候,許許多多的樹木站在村里村外,許許多多的墻和門,許許多多的人和畜,它們延遲了什么,讓早該發(fā)生的哪些事情,遲遲沒有發(fā)生。每一場風(fēng)后,看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞,我就知道村莊留住的比這更多。而我,只留住了一個(gè)村子。文本二:寫作真是一件奇妙無比的事情。當(dāng)我動(dòng)筆寫那個(gè)村莊時(shí),我知道一切都已經(jīng)過去。那段歲月中沒有人了,屬于那個(gè)村莊的塵埃早已落定。我在其中生活時(shí),它屬于一村莊人,屬于沙漠和戈壁屬于漫長的西北風(fēng),屬于一年四季的青黃轉(zhuǎn)換,屬于人和草木的生老病死……但是,當(dāng)我開始寫它時(shí),它只屬于一個(gè)人,這就是寫作的開端,有如創(chuàng)世。文學(xué)是人類的往事。所有人在奔赴一個(gè)叫未來的地方,作家獨(dú)自扭過身,轉(zhuǎn)過頭,往回走。一個(gè)人回到已經(jīng)過往的村莊歲月中,一切都沒有了。太陽早已走失多年,連月亮也像一枚不再發(fā)光的紙片,星星散落在遺忘中,所有的聲音都寂滅了作家用文學(xué)重新開端這個(gè)村莊,讓消失的一切重新發(fā)生。作家?guī)е约旱年柟馊フ樟聊莻€(gè)村莊的黑暗,帶著自己的星光月光去照亮那個(gè)村莊的夜晚。帶著自己早年熟知的草木去讓大地重新郁郁蔥蔥。寫作者成了造物主,整個(gè)世界歸他管了,不管這個(gè)世界曾經(jīng)發(fā)生過什么或者沒發(fā)生過什么,作家都獲得了讓它發(fā)生什么和不發(fā)生什么的權(quán)利。有時(shí)候我也覺得作家這種職業(yè)是如此偉大又如此危險(xiǎn)他有太多的權(quán)力讓一切在文學(xué)中發(fā)生。許多年來有不少讀者去我家鄉(xiāng)沙灣縣尋找書中所寫的那個(gè)黃沙梁村。他們問到村里,找到我們家住過的那一院破房子。《一個(gè)人的村莊》確實(shí)有一個(gè)真實(shí)的故事發(fā)生地。只是我寫過的“風(fēng)中的院門”已被風(fēng)刮倒,屋墻被風(fēng)吹斜,開裂著大口子。書中的“我們家”早已遷走,那個(gè)由我塑造的自己--游手好閑的“劉二”也在別處長大長老。只有我寫過的一場一場風(fēng),依舊在吹黃麥子,吹老那個(gè)地方的人,吹起漫天沙塵。我們家從那段村莊歲月中永遠(yuǎn)地搬走了。村莊荒蕪在時(shí)間里。但我知道它不會(huì)真正地荒蕪,夜夜有人在夢中回來。直到我動(dòng)筆寫這個(gè)村莊,我知道我要用文字做一場夢了。這場夢將由我的文字完全掌控。文學(xué)是做夢的藝術(shù)。我動(dòng)筆書寫時(shí),才知道我對家鄉(xiāng)事物是多么的熟悉?!拔沂煜つ愫贮S深厚的土壤,略帶堿味的水和干燥溫馨的空氣,熟悉你天空的每一朵云、夜夜掛在頭頂?shù)哪菐最w星星。我熟悉你溝梁起伏的田野上的每一樣生物、傍晚裊裊炊煙中人說話的聲音、牛咋聲、開門和關(guān)門的聲音……”這是我自童年起一遍遍地?fù)崦^的人世間,我熟透到骨子里的村莊,閉住眼睛都能看見它的一切。文學(xué)所寫的,正是閉住眼睛看見的生活。這個(gè)由文字創(chuàng)生的村莊世界,不在別處,正在寫作者內(nèi)心。(節(jié)選自劉亮程《文學(xué):從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)--在廈門大學(xué)的講座》)【注】選自劉亮程散文集《一個(gè)人的村莊》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.文本一開頭先說“我知道我無法阻止”,又說“我以為我能”,看似沖突的表述表現(xiàn)出“我”對故鄉(xiāng)事物消逝的無奈。B.文本一“站在以前院門的豁口處時(shí)”“許多年前”“多少年后”“現(xiàn)在”等時(shí)間詞,將當(dāng)下和回憶穿插起來,情感更加深沉。C.文本一加點(diǎn)句“拉過去一車”反復(fù)出現(xiàn),描述“我”眼前所見村民收拾農(nóng)作物的場景,表現(xiàn)了多村生活的單調(diào)乏味。D.從文本二來看,文本一“我站在路邊上,閑甩著手”中閑散的“我”并非現(xiàn)實(shí)中的作者,而是有所寄寓的虛構(gòu)形象。7.關(guān)于文本二中“文學(xué)”與“做夢”相關(guān)內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.作者認(rèn)為寫作者在自己的文學(xué)世界里有著主宰的權(quán)利,對于這種能讓“一切在文學(xué)中發(fā)生的權(quán)力,寫作者應(yīng)持審慎態(tài)度。B.《一個(gè)人的村莊》確實(shí)有真實(shí)的故事發(fā)生地,但讀者找到的黃沙梁村,并不完全是作者書中所寫的村莊。C.“文學(xué)是做夢的藝術(shù)”一句,指出文學(xué)具有虛構(gòu)性和創(chuàng)造性,能讓寫作者在超越時(shí)空的想象中,用文字去表現(xiàn)所思所想。D.結(jié)尾段引用“我熟悉你……”兩句,歷數(shù)家鄉(xiāng)風(fēng)物,意在闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀點(diǎn)。8.劉亮程的散文中“風(fēng)”是很重要的意象,“風(fēng)”在文本一中有何作用請簡要說明。(4分)9.文本二中作者說:“所有人在奔赴一個(gè)叫未來的地方,作家獨(dú)自扭過身,轉(zhuǎn)過頭,往回走?!闭堈?wù)勎谋疽皇窃鯓芋w現(xiàn)作者這一觀點(diǎn)的。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢。顏回索米,得而爨之。幾熟,孔子望見顏回攫其甑中而食之,孔子佯為不見之。少頃食熟謁孔子而進(jìn)食孔子起曰今者夢見先君食潔而后饋。顏回對曰:“不可,向者煤塵入甑中,棄食不祥,四攫而飯之?!笨鬃訃@曰:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足特。弟子記之,知人固不易也!”(節(jié)選自《呂氏春秋》,有改動(dòng))材料二:事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎酈元之所見鬧,殆與余同,而言之不詳:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》)材料三:洞,濱江倚湖。冬,潮落則門出焉。透漏玲瓏,莫可言狀。行,曲折如龍。左右旁通,上下數(shù)疊,曲折寬敞,可容千人。最上層,燭而登,平坦溫暖,老蝠如扇。石有子洞,蛇而入,復(fù)廣,三人可坐。“丹房”二字題于壁。旁歧多小詩,均新奇可喜。如“我來醉臥三千年,且喜塵世無人識(shí)”。又如“小憩千年人不識(shí),桃花春漲洞門關(guān)”等句。大約皆時(shí)游人之作。墨色黯淡,惜無年代可考。蓋全山皆空,如鐘覆地,而上鐘山亦中多空洞,且山勢上銳下寬,似宜以形論而不以聲論。蘇子所謂簌坎鏜韉,噌咗如樂作者,乃過其門未入其室也。(節(jié)選自彭玉麟《石鐘洞敘》,有改動(dòng))材料四:人或告我曰,天地之外,別有天地萬物,異乎此天地萬物,則吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也,圣人亦不得而知之也。凡言知者,謂其心得而知之也;言言者,謂其口得而言之也。既心尚不得而知之,口又惡得而言之乎以不可得知而知之,是謂妄知也;以不可得言而言之,是謂妄言也。吾又安能從妄人而行妄知妄言者乎!(節(jié)選自邵雍《觀物內(nèi)篇》)10.下列對文中畫波浪線的斷句,正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.少頃/食熟/謁孔子而進(jìn)食/孔子起曰/今者夢見先君/食潔而后饋B.少頃食熟/謁孔子而進(jìn)食/孔子起曰/今者/夢見先君食潔而后饋C.少頃/食熟/謁孔子而進(jìn)食/孔子起曰/今者夢/見先君食潔而后饋D.少頃食熟/謁孔子/而進(jìn)食/孔子起曰/今者/夢見先君食潔而后饋11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.殆,大概,與《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”的“殆”意義不同。B.蛇,詞類活用,與《種樹郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”的“實(shí)”的詞類活用用法不同。C.曩,以往,從前,與《蘭亭集序》“向之所欣,俯仰之間”的“向”意義不同。D.行,做,與漢代樂府詩《孔雀東南飛》“女行無偏斜”的“行”在用法與意義上均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.孔子與幾個(gè)弟子受困于陳國和蔡國之間,連野菜稀湯也吃不上,他只好白天睡覺,后來顏回討到一些米,為孔子燒火做飯。B.《石鐘洞敘》開篇敘說了石鐘洞所在的地點(diǎn)及洞內(nèi)景象,作者在選文最后依據(jù)自己所見提出了石鐘洞“以形論”的觀點(diǎn)。C.孔子感慨自己親眼所見也未必可信,引導(dǎo)學(xué)生明白知人不易的道理:蘇軾與彭玉麟在游覽中的探索能體現(xiàn)出可貴的質(zhì)疑與求實(shí)精神。D.邵雍認(rèn)為,不能知道的事物,就不能用語言描述。心里不知道而說知道的,叫做妄言;嘴說不清而又要說的,叫做妄知。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)幾熟,孔子望見顏回攫其甑中而食之,孔子佯為不見之。(4分)(2)最上層,燭而登,平坦溫暖,老如扇。(4分)14.材料四中表達(dá)了反對“安知”“妄言”的觀點(diǎn)。前三則材料有哪些具體行為體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(共2小題,9分)閱讀下面兩首宋詩,完成下面小題。自題寫真宋·司馬光黃面霜須細(xì)瘦身,從來未識(shí)漫相親。居然不可市朝往,骨相天生林野人。自題傳神宋·陸游識(shí)字深村叟,加巾下版①僧。檐挑只草履,壁倚一烏藤。得酒猶能醉,,逢山未怯登。英論明日事,死至亦騰騰?!咀ⅰ竣傧掳?脫下袈裟,即脫離僧籍。15.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.兩位詩人均以平實(shí)的語言題寫自己的畫像,卻在平易中見出精氣神。B.在兩首詩歌的后半部分,兩位詩人都通過議論來披瀝自己的內(nèi)心。C.司馬光詩的開頭未加鋪墊,開門見山地勾勒出畫中人的面容與身形。D.陸游詩的頷聯(lián)描繪了清新雅致的家居環(huán)境,有力地烘托了詩人形象。16.兩首詩中詩人都以村夫野老自居,但寄寓的思想情感不同。請簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)小蘭在院子里種了一棵枇杷樹,可是她像《種樹郭橐駝傳》中所謂的愛樹憂樹者一樣,做出“,”等看似愛樹實(shí)則傷樹的舉動(dòng),最后樹枯死了。(2)暑假期間,王老師讓同學(xué)們每日晨誦一首詩,并在班級微信群打卡,但幾周后不少人便放棄了,正如《諫太宗十思疏》中“,”所言,說明堅(jiān)持貴在有始有終。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句,可以是:,?!比⒄Z言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。甲骨文歷史悠久。自新石器時(shí)代起,中國各地便陸續(xù)萌生了文字的雛形。這些早期的文字形式,被稱為“文字畫”或“圖畫文字”,雖不能完整記錄語言,卻為我們描繪了一幅幅生動(dòng)的古代生活畫卷。①夏商時(shí)代的到來,②漢字逐漸走向成熟。③作為這一時(shí)期的代表性文字,④甲骨文雖然還夾雜著一些不規(guī)范、不準(zhǔn)確的早期形態(tài),⑤但能夠已經(jīng)較為完整地記錄語言,⑥成為目前我們所知的最早的成熟漢字。甲骨文中的象形字和會(huì)意字(),這些字往往生動(dòng)地描繪了古人生活的方方面面。例如,“得”字通過手持貝的形象,折射出古代貝作為寶物或貨幣的重要地位;“監(jiān)”字則形象地描繪了古人以水為鏡的生活習(xí)慣。盡管甲骨文尚未完全定型,但它已經(jīng)展現(xiàn)了漢字的主要造字方法,并遵循著“六書”的結(jié)構(gòu)規(guī)律。目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文的總數(shù)已超過4000,這些常用字經(jīng)過數(shù)千年的演變,。同時(shí),甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富,既有日常生活的瑣碎細(xì)節(jié),也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭堪稱最早的文學(xué)作品。甲骨文作為中國古文字的瑰寶,歷經(jīng)千年滄桑,至今仍然是中國人日常生活中的重要組成部分。它深刻影響著中國人的價(jià)值觀念、思維方式和審美情趣,是漢字的起源,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根基。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,可少量增刪詞語,不得改變原意。(4分)19.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)A.不計(jì)其數(shù)B.不勝枚舉C.數(shù)不勝數(shù)D.琳瑯滿目20.下列填入文中橫線處的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)A.雖然其基本結(jié)構(gòu)有所保留,脈絡(luò)清晰可見,但勢筆意有所變化B.保留了其基本結(jié)構(gòu),脈絡(luò)清晰可見,只在筆勢筆意上有所變化C.雖然筆勢筆意有所變化,但其基本結(jié)構(gòu)卻得以保留,脈絡(luò)清晰可見D.雖然在筆勢筆意上有所變化,但保留了其基本結(jié)構(gòu),脈絡(luò)清晰可見21.文中說“甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富,既有日常生活的瑣碎細(xì)節(jié),也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭”,請從下列三組甲骨文及其對應(yīng)的現(xiàn)代漢字中任選一組,仿照示例,根據(jù)字形推斷本義。(4分)示例(兵)兵:兩只手握著武器,推斷本義為“作戰(zhàn)用的武器”(飲)(采)(乘)22.論文寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請?jiān)賹懗鰞蓚€(gè)問句,把本文段的寫作提綱補(bǔ)充完整。(4分)①甲骨文早期是如何誕生和演變的②③甲骨文發(fā)展過程中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)④四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。越過山丘,才發(fā)現(xiàn)無人等候。--李宗盛《山丘》道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。--姚鼐《登泰山記》我們征服的不是高山,而是自己。--埃德蒙·希拉里以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字參考答案及解析1.A“其創(chuàng)作路徑引起了作者的質(zhì)疑,認(rèn)為這是藝術(shù)史上的返祖現(xiàn)象?!卞e(cuò)誤,根據(jù)材料,作者表達(dá)了對這一事件的思考,并未對其表達(dá)出否定的傾向。故選A。2.D“最后總說得出結(jié)論,重申了AI創(chuàng)作的缺陷”錯(cuò)誤,材料二的結(jié)構(gòu)為“總—分”:第①段總起AI寫作呈現(xiàn)“反連接”特質(zhì),具體體現(xiàn)為文學(xué)傳統(tǒng)的失聯(lián)、情感模擬的失敗以及共識(shí)場域的失效;第②—④段分別對應(yīng)“文學(xué)傳統(tǒng)失聯(lián)”“情感模擬失敗”“共識(shí)場域失效”三個(gè)分論點(diǎn)展開分析。原文未在結(jié)尾得出結(jié)論,重申AI創(chuàng)作的缺陷。故選D。3.D材料二開頭明確AI寫作的核心問題是“反連接”,接著從“文學(xué)傳統(tǒng)失聯(lián)”“情感模擬失敗”“共識(shí)場域失效”三個(gè)分論點(diǎn)展開分析,核心是人機(jī)之間、AI與文學(xué)傳統(tǒng)與讀者之間的交往阻斷。A.材料二僅分析了AI文學(xué)創(chuàng)作的弊端沒有分析好處,概括不全,不恰當(dāng)。B.標(biāo)題太籠統(tǒng),過于寬泛,概括內(nèi)容不夠具體,不恰當(dāng)。C.材料二不僅分析了AI文學(xué)創(chuàng)作中的情感,還分析了AI創(chuàng)作中的創(chuàng)新問題,概括性不全,不恰當(dāng)。D.概括了“反連接”的核心,涵蓋三個(gè)分論點(diǎn),做標(biāo)題恰當(dāng)。故選D。4.①“舉杯邀清風(fēng),落筆思鄉(xiāng)情”體現(xiàn)了AI情感模擬的失敗、共識(shí)場域的失效以及創(chuàng)新的缺失。②“清風(fēng)”較“明月”缺少了思鄉(xiāng)的韻味,“落筆”較“低頭”缺少了情感的細(xì)膩表達(dá),無法引起讀者的共鳴;同時(shí)該詩句還表露出強(qiáng)烈的模擬痕跡,缺乏創(chuàng)新。(每點(diǎn)2分)5.①可以超越機(jī)械復(fù)制,在藝術(shù)創(chuàng)作中確認(rèn)“人的維度”;②能夠拓展文學(xué)新的書寫空間,推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)步;③能夠建構(gòu)符合讀者當(dāng)下情感需求的敘事場景,激發(fā)讀者的情感共鳴。(每點(diǎn)2分)6.C“強(qiáng)調(diào)此時(shí)‘我’內(nèi)心對鄉(xiāng)鄰的贊美”錯(cuò)誤,“拉過去一車”反復(fù)出現(xiàn),主要是呈現(xiàn)村民收獲農(nóng)作物的場景,體現(xiàn)出村莊生活的日常狀態(tài),并非表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的單調(diào)乏味。故選C。7.D“意在闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤,結(jié)尾段引用“我熟悉你……”,是為了說明寫作者對家鄉(xiāng)事物的熟悉程度,這種熟悉是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ),而非闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀點(diǎn)。故選D。8.①結(jié)構(gòu)方面:風(fēng)貫穿全文,開篇以風(fēng)引出主體部分的回憶,結(jié)尾以風(fēng)強(qiáng)調(diào)自己留住了一個(gè)村莊。②內(nèi)容方面:風(fēng)營造出一種蒼涼、蕭瑟的氛圍,烘托出村莊的破敗和荒蕪。③主題方面:風(fēng)象征著時(shí)間的流逝和事物無法阻擋的變化,暗含作者內(nèi)心的無奈、傷感和留戀之情。(答出一點(diǎn)2分,任意兩點(diǎn)4分)①文本一選擇書寫故鄉(xiāng)題材,在文字中回憶村莊,回憶過去?;貞涍^去村莊的生活場景,如兒時(shí)院子里的風(fēng)、村民收獲農(nóng)作物的畫面等,是作者“往回走”,回到過往歲月的體現(xiàn)。②書寫村莊的變遷,用“我”的堅(jiān)守、阻擋等行為,來傳達(dá)對以往鄉(xiāng)村生活的眷戀。文中寫“我”曾試圖阻擋村莊事物的流散,把村莊完完整整存放在心中,通過“我”的堅(jiān)守等行為,傳達(dá)出對以往鄉(xiāng)村生活的眷戀,是對過去的回望與留戀。③通過書寫“我”的所見所感,探討在當(dāng)下傳統(tǒng)村莊生活之于個(gè)體生命的價(jià)值意義。文章通過描寫“我”在村莊的所見所感,如村莊的變遷、“我”與鄉(xiāng)鄰的互動(dòng)等,探討在當(dāng)下,傳統(tǒng)村莊生活對個(gè)體生命的價(jià)值和意義,是對過去鄉(xiāng)村生活的深度思考。(每點(diǎn)2分)10.A句意:過了一會(huì)兒,飯做熟了,顏回謁見孔子并且獻(xiàn)上飯食,孔子起身說:“今天我夢見了先君,我自己先吃干凈的飯,然后才給他們吃?!?1.BA.“意義不同”錯(cuò)誤。都是“可能、大概”的意思。句意:大概和我一樣。/大概是有神靈在保佑吧;B.正確。蛇,名詞作狀語,像蛇一樣蜿蜒/實(shí),名詞作動(dòng)詞,結(jié)果實(shí),用法不同;C.錯(cuò)誤。大約都是以前游人玩笑之作/過去所喜歡的東西;D.錯(cuò)誤。動(dòng)詞,做/名詞,行為。句意:我又怎么能夠像妄人那樣做妄知、妄言的人呢!/她的行為沒有什么不正當(dāng)。12.DD.“妄知”“妄言”順序顛倒。13.(1)飯將要熟的時(shí)候,孔子看見顏回抓取鍋里的飯吃,孔子假裝沒有看見這件事。(幾:幾乎,將要;攫:抓?。谎穑杭傺b;每處1分,句子通順1分)(2)(石洞)最上層,用燭火照明后登上去,(上面)

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