阿房宮賦文言文譯文與賞析引言《阿房宮賦》，唐代文學家杜牧之千古名篇也。牧之以其卓絕之筆力，借秦阿房宮之興廢，發(fā)歷史之浩嘆，寓諷喻于鋪陳，辭采絢爛，氣勢恢宏，哲理深邃。此文不僅為賦中瑰寶，更堪稱以文學形式探討歷史興衰之典范。今吾輩重讀斯文，譯文以通其義，賞析以探其奧，冀能略窺古人憂國憂民之心，及其精湛之文學匠心。原文與譯文第一段原文：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。譯文：六國的君王已然覆滅，天下歸于一統(tǒng)；蜀山的樹木被砍伐殆盡，阿房宮于是得以建成。（它）覆蓋綿延三百多里地，遮蔽了天空和太陽。（它）從驪山向北構(gòu)筑，再向西彎折，一直延伸到咸陽。渭水和樊川兩條河流緩緩流淌，一直流入宮墻之內(nèi)。每隔五步便是一座樓，每隔十步便有一座閣；走廊如絲綢般縈回曲折，屋檐像鳥嘴一樣向上高高翹起；（這些樓閣）各自依憑不同的地勢，屋檐相對，梁柱交錯，如同兵戈相斗。盤旋曲折，如同蜂房，又似水渦，高高矗立著，不知有幾千萬座！那長長的橋梁橫臥在水波之上，沒有云彩，怎會出現(xiàn)蛟龍？那架空的復(fù)道穿行于空中，并非雨過天晴，何以出現(xiàn)彩虹？（樓閣）高低錯落，使人迷蒙，辨不清方向。歌臺上歌聲和樂，暖意洋溢，仿佛春光和煦；舞殿上舞袖飄拂，寒氣襲人，又似風雨凄清。同一日之內(nèi)，同一宮之中，氣候卻截然不同。第二段原文：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。譯文：六國的妃嬪、宮女、王子、皇孫，都告別了自己的宮殿樓閣，被輦車送到秦國。（她們）白天唱歌，夜晚彈琴，成為秦國的宮人。（清晨）閃爍的星光，那是她們打開了梳妝的鏡子；（空中）綠云繚繞紛亂，那是她們在梳理清晨的發(fā)髻；渭水上漲起一層油膩，那是她們傾倒的胭脂水粉；煙霧彌漫，那是她們焚燒椒蘭等香料。雷霆忽然震響，那是宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠，最終消失，不知它駛向何方。每一寸肌膚，每一種容顏，都極盡嫵媚嬌艷，（她們）久久地佇立著，遠遠地眺望，期盼著君王的臨幸；其中有些宮女，竟整整三十六年未能得見君王一面。第三段原文：燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文：燕國、趙國收藏的珍寶，韓國、魏國聚斂的財物，齊國、楚國的奇珍異寶，都是經(jīng)過多少代多少年，從他們的百姓那里掠奪而來，堆積得像山一樣。一旦（國家滅亡）不能再占有，便都被運送進了阿房宮。（在這里，）把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作沙礫，隨意丟棄，連綿不斷，秦國人看到這些，也并不覺得十分可惜。第四段原文：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土！譯文：唉！一個人的心思，也就是千萬人的心思啊。秦始皇喜愛繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為什么搜刮財物時連一分一厘都不放過，揮霍起來卻如同泥沙一般呢？（致使）那支撐房屋的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還要多；（房屋上）突出的釘頭，比糧倉里的粟米還要多；參差不齊的瓦縫，比人身上穿的絲縷還要多；縱橫的欄桿，比全國的城郭還要多；嘈雜的管弦樂聲，比集市上人們的言語還要多。（這）使天下的百姓，敢怒而不敢言。秦始皇這個獨夫民賊的心，一天比一天驕橫頑固。于是，戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻破；楚國人（項羽）放了一把火，可惜（那宏偉的阿房宮）就變成了一片焦土！第五段原文：嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：唉！滅亡六國的，是六國自己啊，不是秦國。使秦國滅族的，是秦國自己啊，不是天下的人。唉！如果六國的君王都能愛護自己的百姓，就足夠用來抵抗秦國了；如果秦國（統(tǒng)一天下后）也能愛護六國的百姓，那么就可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰又能使它滅族呢？秦國人來不及為自己的滅亡哀嘆，而后來的人哀嘆它；后來的人哀嘆它卻不把它作為借鑒，也就使得更后來的人又來哀嘆后來的人了。賞析一、結(jié)構(gòu)之嚴謹，氣勢之磅礴《阿房宮賦》開篇即以“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出”十二字，如黃鐘大呂，聲震寰宇。寥寥數(shù)語，不僅交代了阿房宮興建的時代背景——秦并六國，更暗示了其興建之急促與耗費之巨大（“蜀山兀”），奠定了全文批判之基調(diào)?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”，開篇便以極度夸張之筆，勾勒出阿房宮的宏偉壯闊與占地之廣，氣勢非凡。作者對阿房宮的描繪，由遠及近，由外而內(nèi)，層次分明。從驪山北構(gòu)、二川溶溶的宏觀地理，到五步一樓、十步一閣的具體布局，再到廊腰縵回、檐牙高啄的精巧構(gòu)造，復(fù)以“蜂房水渦”喻其密集，“長橋臥波”、“復(fù)道行空”狀其奇絕。這種層層鋪陳、極盡渲染的筆法，將阿房宮的奢華壯麗展現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了視覺沖擊力，充分體現(xiàn)了賦體“鋪采摛文”的特點。而“歌臺暖響”與“舞殿冷袖”的對比，更以一日之內(nèi)、一宮之間氣候不齊的夸張，反襯出宮殿之廣大與奢華之極致。二、描摹之精妙，諷喻之深婉文章第二段轉(zhuǎn)寫宮女之眾與命運之悲。“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，點明其來源之廣，皆為六國宮室之后?！稗o樓下殿，輦來于秦”，看似平淡，實則蘊含了國破家亡的慘痛。作者并未直接抒發(fā)同情，而是通過一系列精妙的比喻和生動的細節(jié)描寫來展現(xiàn)：“明星熒熒，開妝鏡也”——以星喻鏡；“綠云擾擾，梳曉鬟也”——以云喻發(fā)；“渭流漲膩，棄脂水也”——以脂水入河寫其多；“煙斜霧橫，焚椒蘭也”——以煙霧寫其香。這些比喻新奇貼切，將宮女晨起梳妝的場景描繪得如詩如畫，卻又在華美中透出一絲悲涼?！袄做@，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也”，以宮車之過寫君王的游幸無度與宮女的期盼?！耙患∫蝗荩M態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年”，則將宮女們?yōu)椴┚跻活櫠谋M青春的悲慘命運推向極致?！叭辍敝當?shù)，不僅是對秦始皇在位時間的暗指，更凸顯了宮女們等待的漫長與絕望。這段描寫，表面是寫宮女之美、之眾，實則是對統(tǒng)治者荒淫無度、漠視人性的無聲控訴。第三段寫珍寶之富?！把?、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英”，言其來源之廣，積累之久?！柏饴悠淙?，倚疊如山”，點明這些珍寶實為搜刮民脂民膏而來。然而，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。作者以“鼎鐺玉石，金塊珠礫”四個并列短語，將秦人的奢靡浪費、暴殄天物刻畫得入木三分。這種極度的反差，強烈地諷刺了秦統(tǒng)治者的貪婪與無知，為下文的議論張本。三、議論之警策，主旨之昭然第四段筆鋒一轉(zhuǎn)，由鋪陳描寫轉(zhuǎn)入深刻議論?！班岛?！一人之心，千萬人之心也”，以“嗟乎”發(fā)端，直抒胸臆，點出人心相通，統(tǒng)治者亦當體恤民情。“秦愛紛奢，人亦念其家”，對比鮮明，指出秦君的私欲與百姓的基本生存需求的矛盾。“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”一句反問，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，揭示了秦王朝滅亡的根源——對人民的殘酷剝削和揮霍無度。緊接著，作者連用六個“多于”的排比句式，將秦王朝的奢靡與百姓的困苦進行了尖銳的對比：柱多于農(nóng)夫，椽多于工女，釘頭多于粟粒，瓦縫多于帛縷，欄檻多于城郭，管弦多于言語。這一連串的夸張對比，如重錘般敲擊著讀者的心靈，將剝削的殘酷性和階級對立的尖銳性展現(xiàn)得淋漓盡致，使“不敢言而敢怒”的民眾積怨形象化、具體化?！蔼毞蛑模找骝湽獭?，點出秦始皇的剛愎自用與日益膨脹的野心。最終，“戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土！”，以簡潔明快的語言，寫出了秦王朝在人民起義的浪潮中迅速覆滅的結(jié)局，阿房宮的化為焦土，既是其奢華的終結(jié)，也是其罪惡的見證?！翱蓱z”二字，飽含著作者對歷史興亡的深沉感慨。四、哲理之深邃，余韻之悠長文章最后一段，是全篇的點睛之筆，也是杜牧寫作此文的真正目的所在?！皽缌鶉撸鶉?，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”這兩句振聾發(fā)聵的論斷，超越了一般的歷史敘述，上升到了對歷史規(guī)律的探討。作者認為，六國的滅亡，是由于其自身的腐朽與不愛其民；秦王朝的覆滅，亦是由于其自身的暴政與失民心。這就將批判的鋒芒不僅指向了秦代統(tǒng)治者，也指向了所有可能重蹈覆轍的后世統(tǒng)治者?！班捣?！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”通過假設(shè)，進一步強調(diào)了“愛民”的重要性，指出了統(tǒng)治者與人民的依存關(guān)系。這種“民本”思想，在當時具有進步意義。結(jié)尾“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，更是千古絕唱。作者以“后人”的視角，揭示了歷史的悲劇往往會不斷重演的現(xiàn)象。秦人來不及為自己的滅亡而哀嘆，而后人為他們哀嘆；如果后人只是哀嘆而不引以為鑒，那么又會使更后的人來哀嘆這些后人。這段話，如警鐘長鳴，告誡統(tǒng)治者要吸取歷史教訓，體恤民情，戒奢以儉，否則必將重蹈覆轍。其立意高遠，警示深遠，具有普世的歷史價值和現(xiàn)實意義，也使得《阿房宮賦》超越了一般的詠史之作，成為一篇閃耀著思想光輝的政論性散文?？偨Y(jié)